Por Mons João Scognamiglio Clá Dias, EP.
En esos días, después de esa tribulación, el sol se oscurecerá y la luna no dará su brillo, las estrellas caerán del cielo y los poderes que están en los cielos serán sacudidos.
Jesús, en esta ocasión, está pintando el terrible cuadro del fin del mundo así como la destrucción de Jerusalén. Son los eventos los que conforman la tribulación.
Estos hechos catastróficos son la descripción de la realidad, objeto de expresiones tan fuertes, utilizadas no solo por Jesús sino también por los Profetas: un desierto, y desde él para exterminar a los pecadores. “Ni las estrellas del cielo ni sus brillantes constelaciones harán brillar su luz; el sol se oscurecerá desde el amanecer, y la luna ya no enviará su luz” (Is 13: 9-10).
San Pedro escribe así: “Los cielos y la tierra que ahora existen son guardados por la misma palabra divina y reservados para el fuego en el día del juicio y perdición de los impíos” (2 Ped 3, 7).
Esta tremenda sacudida producida en el orden natural, consecuencia de los pecados de la humanidad, como la caída de las estrellas, producirá un grado muy alto de calor suficiente para derretir incluso los elementos más resistentes (cf.2 Pe 3, 10).
La insensibilidad del hombre a los peligros distantes
Todas estas profecías, sin embargo, son consideradas por los hombres como algo muy lejano y, quizás, irrealizable. La fuerza del unanimismo en nuestra psicología no es débil; se nos hace temer sólo de los hechos ante los que todo el mundo tiembla.
De ahí la reacción de los contemporáneos de Noé, así como la de los habitantes de Jerusalén, próximos a su caída.
Los placeres lícitos de la vida, y más aún los ilícitos, además del actual desarrollo tecnológico y el dios de todos los tiempos - el dinero - abruman los corazones y los inclinan a un fuerte deseo de que esto nunca termine.
Ahora bien, ningún argumento es más propenso al error que la persuasión de la ansiedad; e incluso cuando la evidencia le muestra lo contrario, el hombre prefiere vivir un sueño ilusorio, rechazando cualquier idea que pueda perturbar su disfrute de la vida.
Su afán por deleitarse con los bienes de este mundo le lleva a querer prolongar ad aeternum su existencia actual.
En el extremo opuesto, Dios no se guía por nuestros sueños. Así como las aguas del diluvio inundaron la tierra, el Reino de Israel fue sacudido hasta sus cimientos y tantas naciones fueron aniquiladas a lo largo de la historia, así también la tierra entera perecerá en un diluvio de fuego en el fin del mundo.
Los malvados se unen para atacar la religión
El pecado debilita la fe y, a medida que se hace frecuente, incluso la extingue. Al comienzo de esta rutina, el pecador aún sentirá algún remordimiento, pero con el paso del tiempo, en un intento por sofocar la voz de la conciencia, acabará haciendo caso omiso de las amenazas y castigos, así como de las recompensas de Dios.
Y, como ha sucedido en todas las épocas, si el hombre no puede destruir la incómoda idea de la existencia de un Dios omnipotente, se formará dioses de metal o piedra.
Ya estará en la fase de blasfemias, pero no podrá cambiar la naturaleza de Dios de ninguna manera; por el contrario, serán la causa de la proximidad de su intervención.
Cuando se alcanzan estos extremos, y cuando este mal se generaliza, los impíos se unen para atacar a la verdadera Religión, porque su existencia los perturba, perturba y refrena.
Este odio provoca una explosión y exige a Dios la transformación de sus amenazas en un acto concreto. Como ha sucedido tantas veces en la historia, así será en el fin del mundo.
Al evocar este acontecimiento, la Iglesia quiere grabar de manera indeleble en nuestro corazón el temor de Dios, que es el comienzo de la Sabiduría.
Conservémoslo a través de la meditación y la oración. Él preservará nuestra inocencia y piedad y se convertirá en nuestra protección en el día de la ira.
Por lo tanto, debemos prepararnos para el día de nuestra reunión con el Juez Supremo, ya sea poco después de nuestra muerte o en el Valle de Josafat.
De hecho, Jesús, habiendo abrazado el aparente fracaso de la Cruz, nos da una lección divina. No debemos buscar las glorias de este mundo como un fin último. El triunfo o la derrota, el placer o el dolor, la riqueza o la miseria, etc., poco importan. Cualquiera sea el medio, nuestro único objetivo debería ser hacer la voluntad de Dios para nosotros y luego ir en contra de Dios.
Texto extraído, con adaptaciones, de Revista Arautos do Gospel n. 59, noviembre de 2006.
GaudiumPress
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