Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Como ya sabemos, el acto sexual es legítimo, lícito y honesto dentro de un matrimonio indisoluble. Sin embargo, cuando se practica fuera del matrimonio, es ilícito y deshonesto, porque va en contra del orden natural establecido por Dios.
Por eso, se comete pecado cuando un hombre soltero practica este acto, o un hombre casado lo practica con alguien que no es su cónyuge. Este último caso constituye adulterio porque es contrario al orden natural de las cosas.
Algunos de ustedes podría plantear esta objeción: “Me parece que el acto en sí mismo no está en contra del orden natural. ¿Por qué, entonces, lo sería en los casos antes mencionados?”
Toda la moral católica está de acuerdo con el orden natural de las cosas. Por lo tanto, enseña que es legítimo matar un buey, pero no es legítimo matar a un hombre. ¿Por qué? Porque según el orden natural, el buey es un animal sin alma espiritual, hecho para servir al hombre, pero el hombre tiene alma espiritual y fue hecho para servir a Dios. Por lo tanto, un hombre no puede matar a otro.
¿Por qué es pecado mentir? Según el orden natural, la palabra le fue dada al hombre para que dijera la verdad. Si distorsiona la verdad, no usa la palabra de acuerdo con ese orden.
¿Por qué un hombre que se emborracha va en contra del orden natural? Porque al hombre se le dan bebidas para saciar su sed y proporcionarle un placer moderado. Cuando un hombre bebe más allá de esos límites y pierde el control de su razón, va en contra de ese orden.
Una vez estaba en un restaurante en Río de Janeiro y entró un hombre corpulento, gordo y de rostro enrojecido y se sentó a una mesa. Yo normalmente tengo buen apetito y también estoy gordo, por lo que este no es el punto de mi crítica. Al poco tiempo vinieron a atenderle varios camareros, lo que me hizo pensar que era un cliente habitual que daba buenas propinas.
Luego, el hombre pidió un aperitivo de paté. Cuando llegó el paté, lo miró con una especie de codicia feroz y comenzó a comérselo como un conejo comiendo lechuga, sin detenerse y sin aprecio. Pidió el mismo plato de paté varias veces. Luego ordenó muchos otros elementos del menú.
Mientras comía, su rostro enrojecido aumentó de color, dando la impresión de que podría sufrir un derrame cerebral en cualquier momento. Es decir, estaba ejerciendo presión sobre su sistema, bien podría haber tenido dolores de estómago, solo para disfrutar del placer de comer. Fue un espectáculo repugnante de ver porque estaba comiendo sin ninguna proporción, en contra del orden natural de las cosas.
Por una razón análoga, el acto sexual practicado fuera del matrimonio merece censura y debe causar repulsión porque va en contra del orden natural, que es procrear en un matrimonio estable. Por eso la Iglesia Católica tiene toda la razón cuando exige que un joven sea casto hasta el momento del matrimonio.
Un error escandaloso: para los hombres se permiten todas las inmoralidades
En nuestra sociedad encontramos un error escandaloso, que afirma que todas las inmoralidades están permitidas para un hombre, mientras que todavía se censura a las mujeres inmorales (1). Una mujer que sube los escalones del altar para casarse sin ser virgen se cubre de vergüenza. Ella todavía usa un velo blanco porque no se atreve a decir que perdió su virginidad. Por el contrario, las costumbres actuales admiten que un hombre puede casarse sin vergüenza después de practicar descaradamente innumerables actos sexuales antes del matrimonio.
Esto es una injusticia, porque lo que es pecado para un sexo es también pecado para el otro. No es solo la mujer la que peca en un acto sexual. No son solo las mujeres las que deben seguir el orden natural mientras que los hombres son dispensados de él. Este es un error y un prejuicio escandaloso que solo combaten unos pocos sacerdotes. La Iglesia hace la vista gorda ante la falta de castidad del hombre, mientras censura a la mujer. La Iglesia no debe tener esta complacencia, porque ambos actos, el del hombre o de la mujer, son pecados mortales. La mujer que se casa habiendo perdido su virginidad es tan deshonrada como el hombre que perdió la suya. Del mismo modo, el adulterio de un hombre casado es tan vergonzoso como el de una mujer casada.
En nuestra sociedad se habla de una “mujer adúltera” como algo horrible, y lo es. Pero cuando se trata del hombre, no hay censura. Simplemente "tuvo algunas aventuras" y "lo pasó bien". ¿Cómo se puede considerar esto consistente? Según esta lógica, un hombre podría seguir teniendo aventuras después de casarse. Entonces, el matrimonio sería indisoluble solo para la mujer y no para el hombre. Esta es una violación de todos los principios de justicia y todas las reglas morales de la Iglesia Católica. Es una posición que hay que rechazar enérgicamente. Debemos censurar a un joven que practica un acto contra la castidad de la misma manera que censuramos a una joven que actúa de esta manera. No hay diferencia.
Castidad y virginidad: estados de vida recomendados por la Iglesia
Incluso cuando la Iglesia aprueba y bendice a quienes se casan, ¿por qué reserva sus más altos elogios para quienes no se casan?
Permítanme recordarles que Nuestro Señor Jesucristo instituyó el matrimonio como sacramento, dándole una gran dignidad. Hay numerosos santos que se casaron. El estado matrimonial es aquel que está de acuerdo con la moral católica y que le permite a uno alcanzar la cúspide de la santidad.
Si es así, ¿por qué es más noble no casarse? San Pablo usó esta expresión que es aplicable a ambos sexos: “A los solteros y a las viudas les digo: les conviene que continúen así, como yo. Pero si no se contienen, que se casen; porque es mejor casarse que quemarse” (1 Cor 7, 8-9).
Algunos de ustedes podría plantear esta objeción: “Me parece que el acto en sí mismo no está en contra del orden natural. ¿Por qué, entonces, lo sería en los casos antes mencionados?”
Toda la moral católica está de acuerdo con el orden natural de las cosas. Por lo tanto, enseña que es legítimo matar un buey, pero no es legítimo matar a un hombre. ¿Por qué? Porque según el orden natural, el buey es un animal sin alma espiritual, hecho para servir al hombre, pero el hombre tiene alma espiritual y fue hecho para servir a Dios. Por lo tanto, un hombre no puede matar a otro.
¿Por qué es pecado mentir? Según el orden natural, la palabra le fue dada al hombre para que dijera la verdad. Si distorsiona la verdad, no usa la palabra de acuerdo con ese orden.
¿Por qué un hombre que se emborracha va en contra del orden natural? Porque al hombre se le dan bebidas para saciar su sed y proporcionarle un placer moderado. Cuando un hombre bebe más allá de esos límites y pierde el control de su razón, va en contra de ese orden.
Una vez estaba en un restaurante en Río de Janeiro y entró un hombre corpulento, gordo y de rostro enrojecido y se sentó a una mesa. Yo normalmente tengo buen apetito y también estoy gordo, por lo que este no es el punto de mi crítica. Al poco tiempo vinieron a atenderle varios camareros, lo que me hizo pensar que era un cliente habitual que daba buenas propinas.
Luego, el hombre pidió un aperitivo de paté. Cuando llegó el paté, lo miró con una especie de codicia feroz y comenzó a comérselo como un conejo comiendo lechuga, sin detenerse y sin aprecio. Pidió el mismo plato de paté varias veces. Luego ordenó muchos otros elementos del menú.
Mientras comía, su rostro enrojecido aumentó de color, dando la impresión de que podría sufrir un derrame cerebral en cualquier momento. Es decir, estaba ejerciendo presión sobre su sistema, bien podría haber tenido dolores de estómago, solo para disfrutar del placer de comer. Fue un espectáculo repugnante de ver porque estaba comiendo sin ninguna proporción, en contra del orden natural de las cosas.
Por una razón análoga, el acto sexual practicado fuera del matrimonio merece censura y debe causar repulsión porque va en contra del orden natural, que es procrear en un matrimonio estable. Por eso la Iglesia Católica tiene toda la razón cuando exige que un joven sea casto hasta el momento del matrimonio.
Un error escandaloso: para los hombres se permiten todas las inmoralidades
En nuestra sociedad encontramos un error escandaloso, que afirma que todas las inmoralidades están permitidas para un hombre, mientras que todavía se censura a las mujeres inmorales (1). Una mujer que sube los escalones del altar para casarse sin ser virgen se cubre de vergüenza. Ella todavía usa un velo blanco porque no se atreve a decir que perdió su virginidad. Por el contrario, las costumbres actuales admiten que un hombre puede casarse sin vergüenza después de practicar descaradamente innumerables actos sexuales antes del matrimonio.
Esto es una injusticia, porque lo que es pecado para un sexo es también pecado para el otro. No es solo la mujer la que peca en un acto sexual. No son solo las mujeres las que deben seguir el orden natural mientras que los hombres son dispensados de él. Este es un error y un prejuicio escandaloso que solo combaten unos pocos sacerdotes. La Iglesia hace la vista gorda ante la falta de castidad del hombre, mientras censura a la mujer. La Iglesia no debe tener esta complacencia, porque ambos actos, el del hombre o de la mujer, son pecados mortales. La mujer que se casa habiendo perdido su virginidad es tan deshonrada como el hombre que perdió la suya. Del mismo modo, el adulterio de un hombre casado es tan vergonzoso como el de una mujer casada.
En nuestra sociedad se habla de una “mujer adúltera” como algo horrible, y lo es. Pero cuando se trata del hombre, no hay censura. Simplemente "tuvo algunas aventuras" y "lo pasó bien". ¿Cómo se puede considerar esto consistente? Según esta lógica, un hombre podría seguir teniendo aventuras después de casarse. Entonces, el matrimonio sería indisoluble solo para la mujer y no para el hombre. Esta es una violación de todos los principios de justicia y todas las reglas morales de la Iglesia Católica. Es una posición que hay que rechazar enérgicamente. Debemos censurar a un joven que practica un acto contra la castidad de la misma manera que censuramos a una joven que actúa de esta manera. No hay diferencia.
Castidad y virginidad: estados de vida recomendados por la Iglesia
Incluso cuando la Iglesia aprueba y bendice a quienes se casan, ¿por qué reserva sus más altos elogios para quienes no se casan?
Permítanme recordarles que Nuestro Señor Jesucristo instituyó el matrimonio como sacramento, dándole una gran dignidad. Hay numerosos santos que se casaron. El estado matrimonial es aquel que está de acuerdo con la moral católica y que le permite a uno alcanzar la cúspide de la santidad.
Si es así, ¿por qué es más noble no casarse? San Pablo usó esta expresión que es aplicable a ambos sexos: “A los solteros y a las viudas les digo: les conviene que continúen así, como yo. Pero si no se contienen, que se casen; porque es mejor casarse que quemarse” (1 Cor 7, 8-9).
La caricatura de la 'solterona' se burla del estado único
Para responder por qué es mejor no casarse, permítanme primero rectificar otra injusticia. A medida que nuestro siglo se vuelve cada vez más tolerante con la mujer que peca contra la castidad, se vuelve cada vez más intolerante con la mujer soltera. Ser una mujer soltera es visto como un estado de vida casi vergonzoso. La mujer soltera es vista como una persona a la que hay que despreciar porque nadie quería casarse con ella. Su destino es una vida inútil en un rincón. A menudo se la representa como una chismosa, una entrometida, una intrusa en la vida de otras personas, con todo tipo de complejos y defectos.
Mientras que la gente siente lástima por una mujer que cae en el pecado y quiere ayudarla, son groseros y desprecian a la mujer soltera que mantiene la virginidad por nobles razones. Como si el vicio produjera compasión y la virtud debiera despreciarse. ¡Esta es una verdadera aberración!
La Iglesia considera que estar soltero es un estado mejor que estar casado tanto para el hombre como para la mujer. Este juicio fue siempre sostenido por la Iglesia como una tradición proveniente de Nuestro Señor quien estableció los consejos evangélicos - castidad, obediencia y pobreza - como una forma de vivir una vida perfecta. Estos también se llaman los consejos de la perfección.
Esta tradición de castidad fue aprobada formalmente por el Papa Pío XII en su Encíclica Sacra virginitas donde declaró que la virginidad y la perfecta castidad son completamente adecuadas para los laicos de ambos sexos. Incluso si no son sacerdotes o monjas, si quisieran vivir en un estado más elevado en el mundo, lo correcto es practicar la castidad.
La castidad es, por lo tanto, un estado de vida no solo aprobado, sino recomendado por la Iglesia para ambos sexos.
1. El Prof. Plinio dio esta charla en 1967 para jóvenes de Brasil. Hoy, lamentablemente, no se ve que esta vergüenza recaiga sobre las mujeres, ni en Brasil ni en ningún otro lugar, porque se volvieron tan inmorales como lo eran los hombres en ese momento. Además de ser una expresión de la perenne moral católica sobre este tema, el comentario queda como un interesante punto de comparación para ver cuán lejos y rápido han ido la Revolución en el ámbito civil y el progresismo en el ámbito religioso para corromper las costumbres de las mujeres. ¿Hasta dónde llegará la corrupción en otros 40 años?
Tradition in Action
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