Por Patrick Archbold
En la Parte 1, Parte 2 y Parte 3 de esta serie, hemos cubierto bastante territorio, revisado las numerosas acciones de este papado y sus burócratas para aplastar sistemáticamente cualquier resistencia a su programa modernista progresista.
Hemos visto cómo utilizan y abusan sistemáticamente del proceso de “visita apostólica” para demoler cualquier Orden o prelado que consideran demasiado tradicional o que simplemente no forma parte del equipo, sin sentido de justicia, orden o debido proceso. Hemos visto cómo los cambios en las normas y modelos de gobierno a las mujeres religiosas, junto con la probada capacidad y voluntad de aplastar a los recalcitrantes, que la vida monástica contemplativa tradicional no puede sobrevivir. Hemos visto cómo cambiaron las reglas sobre cómo los obispos pueden erigir de forma independiente institutos de vida consagrada en su diócesis, dando efectivamente al Vaticano poder de veto, si no les gusta. Una vez más, en el contexto de su probada voluntad de destruir a un obispo mediante la “visita apostólica”, es probable que no haya ningún obispo que intente siquiera desafiar en este asunto. Esto no deja escapatoria a los religiosos tradicionales.
Y hemos visto cómo se ha tergiversado el proceso sinodal hasta convertirlo en algo irreconocible, algo con la única capacidad de decirle al emperador, de formas preestablecidas, lo maravillosos que son sus nuevos ropajes. Este último sínodo fue secuestrado y produjo un documento que en gran parte era sobre un tema ni siquiera discutido, la sinodalidad misma.
Los medios “católicos” aprobados por el politburó le dirán que “la sinodalidad tiene que ver con descentralizar el gobierno de la Iglesia más cerca de la gente en forma de conferencia episcopal”. Esto, obviamente, no podría estar más lejos de la verdad. Es una increíble validación de la mentira, antes de que se secara la tinta del documento del sínodo sobre la sinodalidad, el papa intervino personalmente para castrar públicamente a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) antes de que siquiera pensaran en discutir hacer algo inútil sobre el escándalo de abuso. Fue todo un espectáculo, incluso para los observadores veteranos de la Iglesia.
Para entender de qué se trata el empuje a favor de la sinodalidad, hay que observar el patrón descrito anteriormente. En cada paso, han restringido los derechos de los obispos y otros grupos a actuar por su cuenta y bajo su propia autoridad de una manera que entra en conflicto con el super-dogma del Vaticano II. La sinodalidad no consiste en dar poder a las conferencias episcopales, como se demostró innegablemente en Baltimore. Se trata de restringir la capacidad de cualquier obispo para actuar por su cuenta. Se trata de asegurarse de que ningún obispo ortodoxo “extraviado” pueda ser un bastión de la Tradición y un espacio seguro para el Catolicismo Tradicional. No puede permitir que se formen nuevos grupos religiosos en su diócesis, no puede invitar a monjas tradicionales a establecerse en su diócesis, y si hace algo “demasiado tradicional”, recibirá una “visita apostólica” por el “delito” de “no llevarse bien con su Conferencia Episcopal”. Todo esto consiste en cortar todas las vías de escape a los católicos tradicionales.
Bueno, eso no es del todo cierto. Algunas vías de escape dejarán abiertas. Abrí este ensayo con una cita de Sun Tzu: “A un enemigo rodeado, debes dejarle una vía de escape”. Corta todos los caminos de escape excepto uno. Pon a tu enemigo en un solo lugar haciéndole creer que no tiene otro lugar adonde ir.
Hasta este punto, toda mi serie de ensayos ha versado sobre lo que ya han hecho, con un análisis mínimo y aún menos especulación. Quiero dejar claro que lo que sigue es especulativo, pero basado en las tácticas demostradas que ya hemos discutido. Si ves suficientes jugadas en el libro de jugadas, empiezas a discernir el plan de juego.
Creo que la pieza clave de evidencia de lo que puede estar por venir fue una pequeña historia de la conferencia de obispos italianos (CEI) ocurrida recientemente y que tuvo poca atención. Señalaré que la CEI es una conferencia de obispos en la que el papa Francisco realizó una toma de control no canónica desde el principio y colocó a su hombre elegido personalmente en la parte superior, convirtiendo a la CEI en una subsidiaria de propiedad total de Francis Inc.
Hace unas semanas, en una reunión de la CEI, un obispo se levantó (esto no ocurriría sin la aprobación Bergogliana) para atacar el Motu Proprio Summorum Pontificum del papa Benedicto. Defendió la postura, contraria al papa Benedicto, de que la Misa Tradicional HA SIDO ABROGADA, y que el papa Benedicto partía de premisas falsas y que Summorum Pontificum debería ser retirado.
Mons. Redaelli, obispo de Gorizia (de quien sabemos que obtuvo una licenciatura en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana) afirmó que el Misal Antiguo de Juan XXIII había sido abrogado por Pablo VI (y esto contrariamente a lo declarado por Benedicto XVI en el Motu proprio) y por lo tanto, el Summorum Pontificum, ya que las premisas jurídicas de las que parten los pasos son erróneas, es ineficaz en la parte en la que afirma la continuidad de validez del Misal Antiguo y reconoce su vigor inalterado en la actualidad. Por esta razón, el motu proprio es “un sinsentido jurídico” y la liturgia “tridentina” no ha sido legítimamente restablecida por el motu proprio y no puede considerarse liberalizada.Lo que hay que entender es específicamente lo que hizo Summorum Pontificum y por qué quieren que desaparezca, a la luz de todo el contexto de todo lo que ya hemos discutido. En primer lugar, observemos que en Italia el Misa Tradicional en Latín es apenas un problema. Se puede encontrar sobre todo en las grandes ciudades y están dirigidas por grupos dedicados a ella, la FSSP, ICKSP, y la SSPX. Hay muy pocas Misas Tradicionales en Latín aprobadas por las diócesis en Italia, así que ¿por qué les importaría? Les importa por lo que Summorum Pontificum hizo específicamente. Estableció el derecho de CUALQUIER sacerdote a decir la Misa Tradicional SIN permiso del Obispo o de Roma. Eso es lo que debe ser eliminado. Esa es una ventana de escape que no pueden soportar.
El título de esta serie de ensayos ha sido “Actuando el Cisma”. ¿Cómo convertir un cisma de facto en uno real? ¿Cómo se consigue que los fieles católicos se queden fuera, que se les vea como cismáticos? Para rodear al enemigo, debes cortar todos los demás caminos de escape. Tienes que llevar al enemigo, a los católicos conservadores tradicionales, a un solo lugar donde se sientan más seguros, antes de explotar la bomba. Y la bomba ya viene.
Quieren eliminar el derecho individual de los sacerdotes a decir la Misa Tradicional en Latín para que solo podamos obtener la misa de sus 'fuentes aprobadas'. Hace unos años, cuando parecía que el Vaticano estaba cerca de reconciliarse con la FSSPX, corría el rumor de que, si sucedía, todas las comunidades de Misa Tradicional se incorporarían a los auspicios de la FSSPX, de modo que la FSSPX sería el único lugar para conseguir la Misa Tradicional. La SSPX estaba destinada a ser el tarro de miel, el lugar donde reunir a todos los “recalcitrantes” bajo un mismo techo, donde asestarían el golpe final. La SSPX no cayó en la trampa, pero creo que el plan sigue siendo el mismo.
Creo que pretenden acabar con Summorum Pontificum y su derecho individual de los sacerdotes a decir misa y obligar a todos los católicos tradicionales a una o unas pocas fuentes aprobadas, tal vez la FSSP y la ICKSP o alguna comisión Ecclesia Dei, si pueden. No cerraré el trato con la FSSPX.
En mi próximo artículo discutiré lo que veo como posibilidades una vez que nos tengan a todos en un solo lugar para tratar de hacer que el cisma sea real.
Estad atentos...
Nota de Diario7: Este artículo fue publicado originalmente el 30 de noviembre de 2018
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