Por William Kilpatrick
Los católicos están divididos sobre qué pensar del movimiento transgénero.
Por un lado, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos advierte a los católicos contra los intentos de rediseñar la creación de Dios a través de intervenciones médicas como bloqueadores de la pubertad y cirugías; y los obispos llaman a los adultos a “proteger a los niños y adolescentes” de tales intervenciones que alteran la vida.
Por otro lado, algunos católicos piensan que los niños deben ser protegidos de los adultos que interfieren y que les impedirían realizar su supuesto potencial para convertirse en el sexo opuesto.
Y algunos otros católicos aparentemente creen que cualquier crítica y cuestionamiento del transgénero es contrario a la enseñanza católica.
El “padre” James Martin, SJ, acepta que ser “transgénero” es normal y que el arrepentimiento de las declaraciones públicas de serlo es innecesario e incorrecto porque “son hijos de Dios”. Si bien ese lenguaje es cada vez más común, es generalizado y engañoso, ya que solo aquellos que están bautizados y en estado de gracia son hijos de Dios (cf CCC 1265ff, Jn 1:12; 1 Jn 3:1ff).
También existe la suposición generalizada de que la crítica es un signo de ira y odio. En un artículo reciente para América, el cardenal Robert McElroy escribió: “Es un misterio demoníaco del alma humana por qué tantos hombres y mujeres tienen una animosidad profunda y visceral hacia los miembros de las comunidades lgbt”.
Lo que McElroy no entiende o ignora es que cualquier animadversión no está dirigida a individuos con disforia de género, sino al movimiento ideológico destructivo que ha capturado sus mentes y, en muchos casos, dañado sus cuerpos. Como cardenal, está obligado a defender las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad. Sin embargo, está diciendo, en efecto, que los jóvenes deben sentirse libres para rechazar esas enseñanzas si su conciencia o experiencia les dice lo contrario.
Dado que McElroy sugiere que aquellos que no están de acuerdo con él albergan algún “misterio demoníaco” en sus almas, ¿qué debemos pensar de un prelado que no está de acuerdo con el plan de Dios para la sexualidad humana?
Después de todo, como dice San Pablo en su epístola a los Romanos, el plan de Dios se puede percibir claramente en las cosas que se han hecho (Rm 1, 19-20). De manera reveladora, la primera criatura en expresar su descontento con el plan fue un demonio. En el Jardín del Edén, la serpiente les sugirió a Adán y Eva que debían seguir sus propias inclinaciones en lugar del plan de Dios.
Después de acusar a Dios de mentir, la serpiente procede a contar una mentira colosal: “cuando comáis de él [el fruto], se os abrirán los ojos y seréis como Dios” (Gén. 3:5). En resumen, ya no serás sólo una criatura, serás un creador.
¿Cómo es posible que Adán y Eva hayan caído en eso? Ciertamente es un misterio (cf CCC, 309ss), pero es una tentación perenne. A las personas con disforia de género se les dice, en efecto, que Dios ha cometido un error, que ha puesto su alma en el cuerpo equivocado y que tienen derecho a recrearse a sí mismos de acuerdo con sus propios deseos.
En cuanto a la orientación, pueden confiar en su conciencia. En el esquema de cosas de McElroy, “Es la conciencia la que tiene el lugar privilegiado” sobre la enseñanza católica.
Pero, como resultado del pecado original, la conciencia no siempre funciona como debería. Puede oscurecerse y debilitarse. La conciencia tiene que ser formada por los padres, abuelos, maestros, clérigos, las Escrituras y el Espíritu Santo.
Lo que McElroy parece tener en mente no es la noción cristiana de una conciencia bien formada, sino la noción humanista de que la conciencia es una especie de brújula interna natural que funciona mejor sin la interferencia de la Iglesia o la sociedad.
Esta visión de la conciencia se puede ver más claramente cuando miramos el trabajo del “padre” Martin, quizás el “católico pro-lgbt” más destacado del planeta. En opinión de Martin, "conciencia" es en realidad otra palabra para "sentimientos". Si cierto comportamiento te hace sentir bien contigo mismo, entonces es bueno para ti. Para Martín lo importante no es hacer el bien sino sentirse bien.
Por ejemplo, aunque la Iglesia enseña que un “matrimonio” entre personas del mismo sexo es pecaminoso, Martín le dijo una vez a una persona homosexual que estaba a punto de “casarse”, “ tu amor es hermoso ”. Un tema común en los escritos de Martín es que Dios nos ama tal como somos. Eso es cierto en cierto sentido. Como dice San Pablo, “Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores” (Rom 5, 8). Pero, como lo aclaran las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia, Dios no ama nuestros pecados. Más bien, quiere que cambiemos nuestros caminos pecaminosos. Dios quiere que hagamos la transición, pero no de hombre a mujer o viceversa, sino de un estado de pecado a un estado de gracia.
Por el contrario, el enfoque de Martin recuerda a un viejo anuncio de radio de la Iglesia Unitaria: “Ven tal como eres; no queremos cambiarte”. Su mensaje a la comunidad lgbt es que son “hermosos”, “maravillosos” y “especiales”. Uno tiene la impresión de que Dios no solo está complacido con las personas lgbt, sino también con su comportamiento, tan complacido que les da una exención de las reglas.
Hace unos años, en un video subido a YouTube, el “padre” Martin afirmó que la castidad no se exige a las personas de la confesión lgbt . ¿Por qué no? Porque, dijo Martin, “Para que una enseñanza sea realmente autorizada, se espera que sea recibida por el pueblo de Dios”. Sin embargo, continúa, “no se ha recibido la enseñanza de que las personas lgbt deben ser célibes toda su vida”.
Uno tiene la impresión al escuchar a Martin que, a diferencia de los cristianos comunes, los “cristianos lgbt” no están obligados a cambiar su comportamiento. El único requisito para ellos es que se atengan a su propia experiencia y sigan la guía de su propia brújula interna.
Pero esto suena más como el evangelio de la autoestima que como el evangelio de Cristo. En la última mitad del siglo pasado, las nociones psicológicas sobre la autoestima, la autoaceptación y la autorrealización se hicieron populares entre muchos católicos. Pero, como observó el psicólogo Paul Vitz, “la psicología del potencial humano no es más que un culto a la auto-adoración”. Y Abraham Maslow, uno de los fundadores del Movimiento del Potencial Humano, admitió que si la doctrina del pecado original era cierta, entonces sus propias teorías estaban equivocadas.
Católicos como Martin y McElroy parecen ser reliquias de ese movimiento. Son verdaderos creyentes que no pueden ver que su estilo de autorrealización conduce a vidas arruinadas y cuerpos dañados.
McElroy piensa que aquellos que rechazan la agenda transgénero son víctimas de “algún tipo de influencia demoníaca”. Pero lo contrario parece más probable. La agenda transgénero parece estar mucho más en línea con la agenda de Satanás que con la de Dios. En Génesis, la tentación de Satanás a Adán y Eva viene inmediatamente después de una declaración de la intención de Dios para el hombre y la mujer: “Por lo tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Gén. 2:24).
Según algunas tradiciones cristianas, la rebelión de Satanás fue provocada por la envidia de la creación del hombre por parte de Dios. A pesar de la noción ampliamente aceptada de que el pecado original fue un pecado de orgullo intelectual, es posible que Adán y Eva fueran tentados a participar en formas de sexo que eran estériles y no reproductivas. Y eso habría puesto fin rápidamente a la raza humana.
En cualquier caso, el sexo lgbt es en su mayor parte una forma de sexo estéril y no reproductiva. Por lo general, no trae nueva vida al mundo, no resulta en la formación de familias y no está de acuerdo con el plan muy obvio de Dios para los dos sexos.
En una charla en una conferencia de batalla espiritual, el arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, llamó a la ideología lgbt “demoníaca”. Esto parecería ponerlo en desacuerdo con su colega en San Diego, el cardenal McElroy. De hecho, la crítica de Cordileone al movimiento lgbt podría incluso ponerlo en la categoría de aquellos que, según McElroy, sufren de “un misterio demoníaco del alma”.
¿Quién tiene razón?
No estoy acusando a ningún individuo de ser discípulo del diablo, pero sí parece que si el diablo está involucrado en la actual crisis de la sexualidad, está alineado con el movimiento lgbt, no con sus críticos.
Por ejemplo, considere el crecimiento explosivo del movimiento trans. Un estudio reciente encontró que casi el 10 % de los estudiantes de secundaria de Pittsburg se identifican como “diversos en cuanto al género”. Mientras tanto, los datos del distrito escolar público más grande de Maryland revelan que la cantidad de estudiantes que se identifican como de género no conforme puede haber aumentado casi seis veces entre 2019 y 2022. Y en el Reino Unido, la cantidad de niños y adultos jóvenes que se identifican como transgénero aumentó en un 4000 % entre 2009 y 2018.
Por supuesto, el contagio se puede explicar en términos de la influencia de los compañeros, la influencia de las redes sociales y muchos otros factores. Aún así, el crecimiento vertiginoso del movimiento trans crea la sospecha de que algo de otro mundo está involucrado, tal vez una intervención de ese antiguo influencer que habita en el infierno.
Otro aspecto del fenómeno trans que sugiere una influencia demoníaca es la mentira descarada que se encuentra en el centro: la creencia de que las personas pueden cambiar su género a voluntad. Para agravar el daño causado por la mentira, la gente común se ve obligada a repetirla. Sabemos que el chico con barba de tres días y voz de barítono que trabaja en nuestra oficina no es una mujer, pero también sabemos que mejor nos referimos a él como “ella” para no quedarnos sin trabajo. Es difícil entender cómo tan pocas personas pueden obligar a tantas personas a decir mentiras, a menos que el “padre de las mentiras” esté trabajando en su oficio.
La misoginia del movimiento trans proporciona otra pista que sugiere la participación de Satanás. ¿Misoginia? ¿Del movimiento trans? Bueno, sí. Puede haber una mayoría de mujeres en el movimiento trans, pero no necesariamente les gusta ser mujeres. Celebran a los hombres que vencen a las mujeres en los deportes, y ellas mismas quieren ser como los hombres. Quieren ser fuertes e independientes como los hombres, y no quieren la carga de llevar bebés en sus vientres o lidiar con la tarea de amamantarlos después. Tal vez esta es la razón por la cual un número significativo de niñas y mujeres que se identifican como trans utilizan hormonas del sexo opuesto, vendan sus senos e incluso se someten a una cirugía de extracción de senos.
No en vano, este rechazo a la maternidad suele salir a la calle. Muchas de las mujeres que se presentan en manifestaciones trans, también se presentan en manifestaciones a favor del aborto. Y las mujeres que abortan a menudo son consideradas “heroínas” por los activistas trans.
Pero, ¿qué tiene que ver todo esto con Satanás? Mucho, en realidad. En las Escrituras, se presenta a Satanás como un maestro misógino. Después de seducir a Adán y Eva, Dios maldice a la serpiente y dice: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya” (Gén. 3:15). Parte de esta enemistad se revela en el Libro de Apocalipsis. Una mujer vestida de sol y que da a luz aparece en el cielo. Pero Satanás, en la forma de “un gran dragón rojo” “se puso delante de la mujer… para devorar al niño cuando ella diera a luz” (Ap. 12:1-4).
En la Tradición Católica, la mujer juega un papel clave en la derrota final de Satanás. En consecuencia, “el dragón se enojó contra la mujer, y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de Jesús” (Ap. 12:17).
Por supuesto, si encuentra ese pasaje ofensivo de alguna manera, puede ignorarlo. Al menos, ese parece ser el consejo de destacados defensores trans que no están contentos con muchas enseñanzas bíblicas sobre la sexualidad. Se ofenden en particular con la noción de que Dios nos creó como "varón y mujer" y nos ordenó "ser fecundos y multiplicarnos". Recientemente, el “padre” Martin sugirió que los cristianos deberían ignorar las enseñanzas bíblicas que condenan el comportamiento homosexual. En una nueva “guía” sobre la Biblia y la homosexualidad, afirma: “Los cristianos devotos no deben hacer todo lo que ordena el Antiguo Testamento. Lo mismo para las Epístolas en el Nuevo Testamento”.
¿Qué debe guiarnos entonces? La respuesta, según clérigos como Martin y McElroy, es que usted es su propio guía. No necesitas la guía de los Padres de la Iglesia, las Escrituras o la Tradición; lo que realmente necesitas es mirar en tu interior y darte cuenta de que eres único, hermoso y especial. Además, Dios te ama tal como eres, por lo que es seguro que Él está complacido con todo lo que haces. Otros pueden desaprobar tu comportamiento, pero tu conciencia tiene un “lugar privilegiado” sobre las enseñanzas de la Iglesia.
Pero gran parte de la Escritura y la Tradición nos enseña que no debemos sentirnos demasiado cómodos con nosotros mismos. Si estoy bien como estoy, ¿por qué necesito la transformación en Cristo de la que habla Pablo? ¿Encontramos nuestro verdadero yo sumergiéndonos cada vez más en el egoísmo o uniéndonos más profundamente con Cristo?
Las promesas del transexualismo, como las promesas de Satanás, están envueltas en un lenguaje tranquilizador. Pero, como las promesas vacías de Satanás, no conducen a la autorrealización sino a la autodestrucción.
Catholic World Report
También existe la suposición generalizada de que la crítica es un signo de ira y odio. En un artículo reciente para América, el cardenal Robert McElroy escribió: “Es un misterio demoníaco del alma humana por qué tantos hombres y mujeres tienen una animosidad profunda y visceral hacia los miembros de las comunidades lgbt”.
Lo que McElroy no entiende o ignora es que cualquier animadversión no está dirigida a individuos con disforia de género, sino al movimiento ideológico destructivo que ha capturado sus mentes y, en muchos casos, dañado sus cuerpos. Como cardenal, está obligado a defender las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad. Sin embargo, está diciendo, en efecto, que los jóvenes deben sentirse libres para rechazar esas enseñanzas si su conciencia o experiencia les dice lo contrario.
Dado que McElroy sugiere que aquellos que no están de acuerdo con él albergan algún “misterio demoníaco” en sus almas, ¿qué debemos pensar de un prelado que no está de acuerdo con el plan de Dios para la sexualidad humana?
Después de todo, como dice San Pablo en su epístola a los Romanos, el plan de Dios se puede percibir claramente en las cosas que se han hecho (Rm 1, 19-20). De manera reveladora, la primera criatura en expresar su descontento con el plan fue un demonio. En el Jardín del Edén, la serpiente les sugirió a Adán y Eva que debían seguir sus propias inclinaciones en lugar del plan de Dios.
Después de acusar a Dios de mentir, la serpiente procede a contar una mentira colosal: “cuando comáis de él [el fruto], se os abrirán los ojos y seréis como Dios” (Gén. 3:5). En resumen, ya no serás sólo una criatura, serás un creador.
¿Cómo es posible que Adán y Eva hayan caído en eso? Ciertamente es un misterio (cf CCC, 309ss), pero es una tentación perenne. A las personas con disforia de género se les dice, en efecto, que Dios ha cometido un error, que ha puesto su alma en el cuerpo equivocado y que tienen derecho a recrearse a sí mismos de acuerdo con sus propios deseos.
En cuanto a la orientación, pueden confiar en su conciencia. En el esquema de cosas de McElroy, “Es la conciencia la que tiene el lugar privilegiado” sobre la enseñanza católica.
Pero, como resultado del pecado original, la conciencia no siempre funciona como debería. Puede oscurecerse y debilitarse. La conciencia tiene que ser formada por los padres, abuelos, maestros, clérigos, las Escrituras y el Espíritu Santo.
Lo que McElroy parece tener en mente no es la noción cristiana de una conciencia bien formada, sino la noción humanista de que la conciencia es una especie de brújula interna natural que funciona mejor sin la interferencia de la Iglesia o la sociedad.
Esta visión de la conciencia se puede ver más claramente cuando miramos el trabajo del “padre” Martin, quizás el “católico pro-lgbt” más destacado del planeta. En opinión de Martin, "conciencia" es en realidad otra palabra para "sentimientos". Si cierto comportamiento te hace sentir bien contigo mismo, entonces es bueno para ti. Para Martín lo importante no es hacer el bien sino sentirse bien.
Por ejemplo, aunque la Iglesia enseña que un “matrimonio” entre personas del mismo sexo es pecaminoso, Martín le dijo una vez a una persona homosexual que estaba a punto de “casarse”, “ tu amor es hermoso ”. Un tema común en los escritos de Martín es que Dios nos ama tal como somos. Eso es cierto en cierto sentido. Como dice San Pablo, “Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores” (Rom 5, 8). Pero, como lo aclaran las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia, Dios no ama nuestros pecados. Más bien, quiere que cambiemos nuestros caminos pecaminosos. Dios quiere que hagamos la transición, pero no de hombre a mujer o viceversa, sino de un estado de pecado a un estado de gracia.
Por el contrario, el enfoque de Martin recuerda a un viejo anuncio de radio de la Iglesia Unitaria: “Ven tal como eres; no queremos cambiarte”. Su mensaje a la comunidad lgbt es que son “hermosos”, “maravillosos” y “especiales”. Uno tiene la impresión de que Dios no solo está complacido con las personas lgbt, sino también con su comportamiento, tan complacido que les da una exención de las reglas.
Hace unos años, en un video subido a YouTube, el “padre” Martin afirmó que la castidad no se exige a las personas de la confesión lgbt . ¿Por qué no? Porque, dijo Martin, “Para que una enseñanza sea realmente autorizada, se espera que sea recibida por el pueblo de Dios”. Sin embargo, continúa, “no se ha recibido la enseñanza de que las personas lgbt deben ser célibes toda su vida”.
Uno tiene la impresión al escuchar a Martin que, a diferencia de los cristianos comunes, los “cristianos lgbt” no están obligados a cambiar su comportamiento. El único requisito para ellos es que se atengan a su propia experiencia y sigan la guía de su propia brújula interna.
Pero esto suena más como el evangelio de la autoestima que como el evangelio de Cristo. En la última mitad del siglo pasado, las nociones psicológicas sobre la autoestima, la autoaceptación y la autorrealización se hicieron populares entre muchos católicos. Pero, como observó el psicólogo Paul Vitz, “la psicología del potencial humano no es más que un culto a la auto-adoración”. Y Abraham Maslow, uno de los fundadores del Movimiento del Potencial Humano, admitió que si la doctrina del pecado original era cierta, entonces sus propias teorías estaban equivocadas.
Católicos como Martin y McElroy parecen ser reliquias de ese movimiento. Son verdaderos creyentes que no pueden ver que su estilo de autorrealización conduce a vidas arruinadas y cuerpos dañados.
McElroy piensa que aquellos que rechazan la agenda transgénero son víctimas de “algún tipo de influencia demoníaca”. Pero lo contrario parece más probable. La agenda transgénero parece estar mucho más en línea con la agenda de Satanás que con la de Dios. En Génesis, la tentación de Satanás a Adán y Eva viene inmediatamente después de una declaración de la intención de Dios para el hombre y la mujer: “Por lo tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Gén. 2:24).
Según algunas tradiciones cristianas, la rebelión de Satanás fue provocada por la envidia de la creación del hombre por parte de Dios. A pesar de la noción ampliamente aceptada de que el pecado original fue un pecado de orgullo intelectual, es posible que Adán y Eva fueran tentados a participar en formas de sexo que eran estériles y no reproductivas. Y eso habría puesto fin rápidamente a la raza humana.
En cualquier caso, el sexo lgbt es en su mayor parte una forma de sexo estéril y no reproductiva. Por lo general, no trae nueva vida al mundo, no resulta en la formación de familias y no está de acuerdo con el plan muy obvio de Dios para los dos sexos.
En una charla en una conferencia de batalla espiritual, el arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, llamó a la ideología lgbt “demoníaca”. Esto parecería ponerlo en desacuerdo con su colega en San Diego, el cardenal McElroy. De hecho, la crítica de Cordileone al movimiento lgbt podría incluso ponerlo en la categoría de aquellos que, según McElroy, sufren de “un misterio demoníaco del alma”.
¿Quién tiene razón?
No estoy acusando a ningún individuo de ser discípulo del diablo, pero sí parece que si el diablo está involucrado en la actual crisis de la sexualidad, está alineado con el movimiento lgbt, no con sus críticos.
Por ejemplo, considere el crecimiento explosivo del movimiento trans. Un estudio reciente encontró que casi el 10 % de los estudiantes de secundaria de Pittsburg se identifican como “diversos en cuanto al género”. Mientras tanto, los datos del distrito escolar público más grande de Maryland revelan que la cantidad de estudiantes que se identifican como de género no conforme puede haber aumentado casi seis veces entre 2019 y 2022. Y en el Reino Unido, la cantidad de niños y adultos jóvenes que se identifican como transgénero aumentó en un 4000 % entre 2009 y 2018.
Por supuesto, el contagio se puede explicar en términos de la influencia de los compañeros, la influencia de las redes sociales y muchos otros factores. Aún así, el crecimiento vertiginoso del movimiento trans crea la sospecha de que algo de otro mundo está involucrado, tal vez una intervención de ese antiguo influencer que habita en el infierno.
Otro aspecto del fenómeno trans que sugiere una influencia demoníaca es la mentira descarada que se encuentra en el centro: la creencia de que las personas pueden cambiar su género a voluntad. Para agravar el daño causado por la mentira, la gente común se ve obligada a repetirla. Sabemos que el chico con barba de tres días y voz de barítono que trabaja en nuestra oficina no es una mujer, pero también sabemos que mejor nos referimos a él como “ella” para no quedarnos sin trabajo. Es difícil entender cómo tan pocas personas pueden obligar a tantas personas a decir mentiras, a menos que el “padre de las mentiras” esté trabajando en su oficio.
La misoginia del movimiento trans proporciona otra pista que sugiere la participación de Satanás. ¿Misoginia? ¿Del movimiento trans? Bueno, sí. Puede haber una mayoría de mujeres en el movimiento trans, pero no necesariamente les gusta ser mujeres. Celebran a los hombres que vencen a las mujeres en los deportes, y ellas mismas quieren ser como los hombres. Quieren ser fuertes e independientes como los hombres, y no quieren la carga de llevar bebés en sus vientres o lidiar con la tarea de amamantarlos después. Tal vez esta es la razón por la cual un número significativo de niñas y mujeres que se identifican como trans utilizan hormonas del sexo opuesto, vendan sus senos e incluso se someten a una cirugía de extracción de senos.
No en vano, este rechazo a la maternidad suele salir a la calle. Muchas de las mujeres que se presentan en manifestaciones trans, también se presentan en manifestaciones a favor del aborto. Y las mujeres que abortan a menudo son consideradas “heroínas” por los activistas trans.
Pero, ¿qué tiene que ver todo esto con Satanás? Mucho, en realidad. En las Escrituras, se presenta a Satanás como un maestro misógino. Después de seducir a Adán y Eva, Dios maldice a la serpiente y dice: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya” (Gén. 3:15). Parte de esta enemistad se revela en el Libro de Apocalipsis. Una mujer vestida de sol y que da a luz aparece en el cielo. Pero Satanás, en la forma de “un gran dragón rojo” “se puso delante de la mujer… para devorar al niño cuando ella diera a luz” (Ap. 12:1-4).
En la Tradición Católica, la mujer juega un papel clave en la derrota final de Satanás. En consecuencia, “el dragón se enojó contra la mujer, y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de Jesús” (Ap. 12:17).
Por supuesto, si encuentra ese pasaje ofensivo de alguna manera, puede ignorarlo. Al menos, ese parece ser el consejo de destacados defensores trans que no están contentos con muchas enseñanzas bíblicas sobre la sexualidad. Se ofenden en particular con la noción de que Dios nos creó como "varón y mujer" y nos ordenó "ser fecundos y multiplicarnos". Recientemente, el “padre” Martin sugirió que los cristianos deberían ignorar las enseñanzas bíblicas que condenan el comportamiento homosexual. En una nueva “guía” sobre la Biblia y la homosexualidad, afirma: “Los cristianos devotos no deben hacer todo lo que ordena el Antiguo Testamento. Lo mismo para las Epístolas en el Nuevo Testamento”.
¿Qué debe guiarnos entonces? La respuesta, según clérigos como Martin y McElroy, es que usted es su propio guía. No necesitas la guía de los Padres de la Iglesia, las Escrituras o la Tradición; lo que realmente necesitas es mirar en tu interior y darte cuenta de que eres único, hermoso y especial. Además, Dios te ama tal como eres, por lo que es seguro que Él está complacido con todo lo que haces. Otros pueden desaprobar tu comportamiento, pero tu conciencia tiene un “lugar privilegiado” sobre las enseñanzas de la Iglesia.
Pero gran parte de la Escritura y la Tradición nos enseña que no debemos sentirnos demasiado cómodos con nosotros mismos. Si estoy bien como estoy, ¿por qué necesito la transformación en Cristo de la que habla Pablo? ¿Encontramos nuestro verdadero yo sumergiéndonos cada vez más en el egoísmo o uniéndonos más profundamente con Cristo?
Las promesas del transexualismo, como las promesas de Satanás, están envueltas en un lenguaje tranquilizador. Pero, como las promesas vacías de Satanás, no conducen a la autorrealización sino a la autodestrucción.
Catholic World Report
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