Por Jerome German
Casi todos los días leo algún titular o ensayo que describe la condición de la sociedad moderna como una locura masiva, lo que, para mí, va demasiado en el camino clínico de nuestra condición, reduciéndola a una enfermedad, una etiqueta que en cierto modo la excusa, haciendo de ella algo que sucedió, que nos victimizó, en lugar de algo que elegimos. De hecho, para aquellos de nosotros envueltos en este sinsentido desde el nacimiento, puede que se trate de una locura inculcada, pero ¿qué hay del resto de nosotros?
Llamémoslo por su nombre: estupidez masiva. Las maravillas tecnológicas de nuestra era han fomentado la vanidad masiva, la ilusión de que somos los dueños de nuestro destino: una tormenta perfecta para la estupidez masiva.
Estúpido. No es una palabra políticamente correcta. En absoluto. "Mamá dice: 'Estúpido es el que hace estupideces'", le decía el parlanchín Forest Gump a su amiga de toda la vida, Jenny, o a cualquiera que quisiera escucharle. Por si acaso el lector se encuentra entre los pocos que nunca han visto la película Forest Gump y no conocen a su protagonista, permítanme que se los presente. El protagonista, Forest, era muy lento mentalmente. Sin embargo, su madre se había esforzado por bendecirle con toda la sabiduría común que pudo reunir. La verdad simple y contundente de Gump -que nuestras decisiones y acciones resultantes muestran nuestra mente y nuestro corazón- es inatacable.
Hace algún tiempo, en una visita a casa de uno de nuestros hijos, en una conversación sobre política, expresé mi exasperación por cierta política que se estaba empleando, llamándola por lo que era: estúpida. Inmediatamente, fui reprendido en voz baja por un nieto en edad preescolar que me informó educadamente: "Nosotros no decimos estúpido, abuelo".
Por supuesto, no esperaría menos de mis hijos como padres que establecieran límites razonables por educación, así que no pretendo juzgarles por ello. Y recordando mi propia infancia, nos habría ido bien con un poco menos de insultos.
Sin embargo, aunque a mis hermanos y a mí nos reprendían por llamarnos estúpidos unos a otros, parecía que, en la cultura de la época, nadie tenía problema en aplicar esa etiqueta a una política pública, a una acción horrenda de alguien o a ideas o ideologías ridículas.
Por supuesto, cuando digo estúpido, no estoy hablando de poca inteligencia, sino de estupidez; tampoco estoy sugiriendo que sea de ninguna manera apropiado, cortés o moral usar la palabra como una etiqueta para una persona.
Conozco a personas con una inteligencia natural extremadamente baja -los Forest Gumps del mundo- que son mucho más sabias que algunas de las personas más inteligentes por naturaleza, personas que parecen pasar gran parte de su tiempo en un estupor autoinducido en el que el funcionamiento de la mente se ha engomado con un egoísmo enfermizo y una presión de grupo consensuada hasta el punto de que los engranajes ya no giran. Elegir los patéticos caminos que algunos de nosotros elegimos en lugar del destino que Dios nos proporciona, es simplemente estúpido.
Los ángeles y las almas humanas, creadas a imagen de Dios, son intelecto y voluntad. Una voluntad tan completamente entregada al mal que sus decisiones se reducen al cómputo de los medios de autogratificación, no es una gran voluntad. Del mismo modo que el oído de un ciego adquiere a menudo una capacidad de reconocimiento espacial muy superior a la de una persona vidente, el alma de una persona entregada al mal -ciega, en esencia, a todo lo que es bueno- se convierte en poco más que intelecto bruto; algo así como un ordenador, una cosa casi desprovista de personalidad.
Tal vez por eso, parece demasiado a menudo que la sabiduría es inversamente proporcional a la inteligencia natural, que existe una aparente correlación positiva entre un alto coeficiente intelectual y la arrogancia. Todo don dado por Dios, especialmente cualquiera que exceda la media, es una tentación para la arrogancia, y la vanidad y la insensatez son compañeras de cama muy comunes. Y si uno se ha vuelto ciego a lo verdadero, lo bueno y lo bello, su intelecto destemplado es todo lo que le queda: un gran precursor de la inteligencia artificial.
Y sin embargo, incluso el Chat GPT lo sabe mejor. Hace poco le encargué la siguiente tarea: "Por favor, lee todos mis artículos publicados en Crisis Magazine y escribe un ensayo de 300 palabras, en mi estilo, en primera persona, explicando por qué, aunque la inteligencia artificial es posible, la sabiduría artificial no lo es, y cómo la inteligencia, sin sabiduría, es algo muy peligroso". Lo clavó, diciendo que:
La sabiduría no sólo requiere conocimientos, sino también experiencia, intuición y sentido de la moralidad.Y resumía diciendo
...aunque la inteligencia artificial sea posible, la sabiduría artificial no lo es. Sin sabiduría, la inteligencia puede convertirse en una herramienta peligrosa que puede causar daño y perpetuar la desigualdad.Es un buen ordenador. Le di una palmadita en la cabeza.
Nos hemos acostumbrado al adagio: “Ama al pecador; odia el pecado”. De hecho, a la mayoría de nosotros no nos cuesta reconocer que somos pecadores. ¿Estaríamos igual de abiertos a un adagio que dijera: “Ama al que actúa estúpidamente; odia la estupidez”?
Parece que a la gente le parece bien admitir que ofende a Dios y al prójimo. Es decir, nos parece bien admitir que somos pecadores, que tomamos decisiones egoístas, mezquinas e inmorales; pero muchos de nosotros no estamos bien con que cualquiera de nuestras acciones sea descrita como estúpida.
¿Por qué nos parece bien admitir que somos seres humanos débiles, mezquinos y egoístas, pero nos ofende la sugerencia de que cometemos estupideces? ¿Hay alguna diferencia? Otro viejo adagio dice: “No muerdas la mano que te da de comer”. Es un concepto bastante sencillo. Después de todo, hacerlo iría estúpidamente en contra de nuestro propio interés.
¿Pero no es eso lo que hacemos cada vez que pecamos? Desobedecemos, ofendemos, traicionamos a Aquel que nos creó. ¿Cuánto más estúpido podría ser eso? Lo cierto es que el mal es estúpido. Los actos de estupidez no siempre son inmorales, pero los actos inmorales siempre son estúpidos, porque al final de todos los fines, causan mayores estragos en el pecador que en sus víctimas.
Secretos de Playboy, una serie de 10 capítulos que se emitió hace algún tiempo en A&E, detallaba el estúpido estilo de vida de Hugh Hefner, cómo utilizaba a la gente por placer, dejando miseria y suicidios a su paso. En palabras del propio Hefner: “Si un hombre tiene derecho a encontrar a Dios a su manera, también tiene derecho a ir al Diablo a su manera”.
Elegir ir al Infierno por unos momentáneos y pútridos excesos corporales es simplemente estúpido. Llamemos a las cosas por su nombre. El mundo se está volviendo progresivamente más avanzado tecnológicamente y progresivamente más tonto en el proceso.
Juan el Bautista, al preparar el camino para “aquel a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias”, creyó necesario reprender a Herodes por su matrimonio ilegal con la mujer de su hermano; llamar pecaminoso al pecado; llamar la atención del pecador sobre su pecado en un esfuerzo por salvar su alma.
Del mismo modo, creo que todos tenemos la responsabilidad de llamar estúpida a la estupidez. Debemos hacerlo de la forma más amable posible, pero debemos hacerlo. Es cierto que la estupidez no siempre es el resultado de un mal grave; algunas estupideces atroces se cometen por pereza, descuido o deseo de encajar, cosas que parecen pecados menores. Pero el mundo puede ir al infierno con la misma seguridad por la mezquindad que por la audacia. Los pecados insignificantes allanan el camino para el mal audaz.
Los teólogos piensan que Lucifer fue la creación natural más asombrosa de todas, poseyendo el mayor intelecto natural de cualquier criatura. Sin duda, en el análisis final, eso le convierte en el más estúpido de todos, porque era el que más tenía que perder; y en un arrebato de arrogancia, lo perdió todo sin ganar nada.
Se dirá que hay que ir al encuentro de las personas para convencerlas de que pecar no es lo mejor para ellas, ni en esta vida ni en la próxima. Sin embargo, para Hugh Hefner, que le señalaran sus pecados se había convertido en un motivo de orgullo. Pensaba que estaba siendo inteligente, exprimiendo el mayor placer físico posible en una vida corta a expensas de los demás.
Supongo que, parafraseando a Chesterton, Hefner era estúpidamente feliz del mismo modo que las bestias son estúpidamente felices. Y esa es la cuestión: vivió una vida estúpida y sin sentido, y dejó un legado estúpido y sin sentido. La felicidad estúpida y bestial no es la verdadera felicidad, porque no somos meras bestias, y la búsqueda de esa felicidad crea un páramo emocional y espiritual de insatisfacción, un revolcarse sin sentido en el autoengaño.
En Mateo 5:22, Jesús nos advierte de que “cualquiera que diga: 'Insensato' quedará expuesto al fuego del infierno”. Innegablemente sabio. Pero nos lo hacemos a nosotros mismos. Somos nosotros los que tenemos una perenne inclinación a encontrar nuestra identidad en nuestras tentaciones y nuestros defectos. La admonición de no llamar insensato a nadie no nos obliga en modo alguno a no llamar insensata a la insensatez. Cristo quiso que supiéramos que es censurable reducir a una persona a sus pecados: ése es el juego del diablo.
Sin embargo, es aún peor no fijar la atención sobre los pecados que uno comete, o no exponer el pecado como la gran estupidez que es. Exponer la estupidez de todo ello quita ese barniz de sofisticación que envuelve cómodamente el mal, un barniz que hace que todo parezca inteligente, moderno y liberador; el barniz que con demasiada frecuencia ha caracterizado al perrito faldero de los medios, la representación aduladora de Hugh Hefner y demás.
El adulador que tiene la ilusión de haber enganchado a una estrella, no es probable que vea nunca la burda estupidez de esa estrella, especialmente si esa ilusión le ha traído placer, riqueza y elogios. Lo mejor que podemos hacer es desarrollar un miedo saludable a esa cascada interminable de brillantes objetivos a corto plazo que se nos presentan sin cesar, porque la mayoría de las veces son la base de la estupidez que reclamaría nuestro destino.
La estupidez se ha convertido en la norma nacional. La casi única fuente de chips informáticos de nuestro país es un régimen comunista asesino y ateo. Financiamos una guerra contra una nación que nos suministra petróleo y luego liberamos nuestras reservas de petróleo para obtener un alivio de los precios a corto plazo. Hemos desarrollado un enorme déficit comercial para conseguir precios bajos a corto plazo en cosas que deberíamos fabricar nosotros mismos. El dólar caerá porque ha sido manipulado con fines políticos a corto plazo. Los hombres ganan las competiciones de natación femeninas. A los niños se les dice que pueden elegir su “género”...
La lista sigue y sigue y sigue. Muchos de nosotros votamos basándonos en el beneficio personal a corto plazo y en el consenso popular: los fundamentos de toda estupidez. Parece que un número cada vez mayor de nosotros elige sus afiliaciones religiosas por el mismo proceso. ¿De qué otra manera puede la teología de la prosperidad de las megaiglesias llegar a ser algo? Ciertamente no tiene raíces en la revelación.
Por supuesto, sobre todo en nuestra cultura actual, se considera grosero e inculto utilizar la palabra estúpido, una norma que quizá sea el logro más inteligente de esta cultura: ¡la difamación de la misma palabra que mejor la describe!
Por mi parte, prefiero gustosamente la grosería a la estupidez, y con gusto seré considerado inculto si la cultura actual es la medida.
Crisis Magazine
No hay comentarios:
Publicar un comentario