domingo, 6 de octubre de 2019

LA PLAGA DE LA COHABITACIÓN

Las palabras de Bergoglio contradicen casi dos milenios de enseñanza católica. Tampoco ayuda a la actual crisis moral; más bien continúa rompiendo la verdad de nuestra Fe.

Por Francisco Gutiérrez

Un día estaba reflexionando sobre la cohabitación en el trabajo y observé que muchos vivían en este tipo de "estilo de vida". Esta situación ha empeorado entre las parejas católicas y entre los no católicos. Las últimas estadísticas del Pew Research Center indican que el número de adultos estadounidenses que conhabitan continúa aumentando, especialmente entre los que tienen 50 años o más. Lamentablemente, no es una sorpresa; bueno, al menos no debería ser así, ya que las tasas de matrimonio han disminuido durante este mismo período.


¿Qué es la cohabitación?

La "cohabitación" se conoce comúnmente como "vivir juntos" sin estar casados. Describe la relación de un hombre y una mujer que son sexualmente activos y comparten un hogar, aunque no están casados.

Esto realmente ha alcanzado un nivel que nunca se había visto antes. Muchos actúan como si esto estuviese "bien" e ignoran la enseñanza de la Iglesia sobre vivir juntos antes del matrimonio. Las razones de esta situación tienen muchas causas: una que ocupa un lugar destacado en la lista es la falta de enseñanza adecuada de la parroquia local. Para ser justos, este no es el caso en TODAS las parroquias. Hay muchos buenos sacerdotes y cursos de preparación matrimonial.

La Iglesia está particularmente preocupada por la convivencia porque la práctica es muy común hoy en día. Esto es cierto, sobre todo, porque, a pesar de que la sociedad puede aprobar esta práctica, la cohabitación simplemente no puede ajustarse al plan de Dios para el matrimonio. Esta puede ser la razón por la cual la mayoría de las parejas, que viven juntas antes del matrimonio, encuentran la vida matrimonial difícil de mantener por mucho tiempo.

La Iglesia no inventa leyes. Ella pasa e interpreta lo que Dios ha revelado a través de los siglos. Nadie en la Iglesia tiene derecho a cambiar lo que Nuestro Señor Jesucristo ha enseñado. Si lo hicieran, privarían a las personas de conocer verdades que estaban destinadas a todos los tiempos.

Nuestra Fe católica nos enseña que una relación sexual pertenece solo al matrimonio. El sexo fuera del matrimonio está prohibido por dos Mandamientos de la Ley de Dios, muestra falta de respeto por el Sacramento del Matrimonio, lo sagrado del sexo y la dignidad humana.

San Pablo dijo: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se equivoquen: ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros” (Corintios 6: 9) Estas palabras no podrían ser más claras para aquellos que las leen. La convivencia no está en el plan de Dios. Hay muchas razones por las cuales las parejas católicas no deberían convivir, y la más importante es la salvación de sus almas. Esta es la doctrina perenne de la Iglesia.


El papa Francisco sobre la convivencia

La apatía con la que tantos católicos actúan respecto a este flagelo es absolutamente impactante. Muchos actúan como si nada estuviera mal e incluso felicitan a las parejas que están en este tipo de relación. Se ha puesto tan mal la situación que incluso el papa Francisco ha intervenido en este tema. En un artículo de Life Site, se cita al papa diciendo que deberíamos “dar la bienvenida a las parejas que conviven y que prefieren vivir juntas sin casarse”.

Este consejo contradice casi dos milenios de enseñanza católica. Tampoco ayuda a la actual crisis moral; más bien continúa rompiendo la verdad de nuestra Fe.

Fui testigo de una situación que es un ejemplo de la "desorientación diabólica" que afecta a la Iglesia. Hace unos años me invitaron a una "boda", que resultó no ser una boda en absoluto. Daré todos los detalles.

Había un sacerdote católico presente y hubo una presentación litúrgica. El sacerdote rezó por la pareja, pero se detuvo antes de que se pudieran pronunciar los votos. Al final resultó que, la mujer que iba a ser "casada" ya había estado casada en una Iglesia Católica con otro hombre. El "novio" en este caso también había estado casado "civilmente".

Dos cosas me llamaron la atención: ¿por qué un sacerdote contemplaría dar una bendición a esa pareja? ¿Por qué permitió que las familias e invitados presentes en esa reunión tuvieran la ilusión de que asistían a un matrimonio real?

Para ser claros, no culpo a ninguno de los presentes, ya que estoy seguro de que no se les advirtió correctamente. Como puede ver, sin embargo, esa ceremonia fue un desastre que impactó a muchas almas que fueron testigos de ello.


¿Cuál es el plan de Dios?

“En el principio, Dios creó al hombre a su propia imagen: a la imagen de Dios lo creó: hombre y mujer los creó” (Génesis 1:27).

Desde el comienzo de la Sagrada Escritura, la creación del hombre y la mujer a la imagen y semejanza de Dios se afirma, y ​​concluye con una visión de "la fiesta de bodas del Cordero" en el Apocalipsis. La escritura habla del matrimonio y su "misterio", su institución y el significado que Dios le ha dado, su origen y su fin, sus diversas realizaciones a lo largo de la historia de la salvación, las dificultades derivadas del pecado y su renovación "en el Señor" en el nuevo pacto de Cristo y la iglesia.


Razones para el matrimonio

La unión de los cónyuges logra el triple fin del matrimonio: 1) el apoyo mutuo de los cónyuges; 2) la formación de la descendencia y 3) el remedio para la concupiscencia. Estos tres significados o razones del matrimonio no pueden separarse sin alterar la vida espiritual de la pareja y comprometer los bienes del matrimonio y el futuro de la familia. El amor conyugal del hombre y la mujer se encuentra así bajo la triple obligación de fidelidad y fecundidad. (Catecismo del Concilio de Trento , Parte II, VIII, Matrimonio, §§ 13-14)





Matrimonio

La cohabitación casi siempre implica fornicación, que es un mal moral intrínseco ( ibid. , Parte III, VII, 6º Mandamiento, §§ 4, 7, 8, 9). Esto significa que es siempre y en todas partes gravemente inmoral, en comparación con el amor conyugal que pretende expresar el pacto matrimonial entre un esposo y una esposa. Como señala el Catecismo de Trento, este amor tiene la obligación de cada cónyuge. El sacramento del matrimonio fue restaurado por Nuestro Señor Jesucristo para ser una donación mutua que sea libre, fiel y fructífera (Ibid. , Parte II, VIII, Matrimonio, §§ 26, 27)


Definición del matrimonio

La naturaleza y el significado del matrimonio deben explicarse primero. El vicio no con poca frecuencia asume la apariencia de virtud, y por lo tanto se debe tener cuidado de que los fieles no sean engañados por una apariencia falsa de matrimonio, y así manchar sus almas con bajeza y lujuria perversa. Para explicar este tema, comencemos con el significado de la palabra misma.

El matrimonio, según la opinión general de los teólogos, se define como la unión conyugal del hombre y la mujer, contraída entre dos personas calificadas, lo que los obliga a vivir juntos durante toda la vida.

Para que se comprendan mejor las diferentes partes de esta definición, se debe enseñar que, aunque un matrimonio perfecto tiene todas las condiciones siguientes, a saber, consentimiento interno, pacto externo expresado por palabras, la obligación y el vínculo que surgen del contrato y la deuda matrimonial por la cual se consuma; sin embargo, la obligación y el vínculo expresados ​​solo por la palabra unión tienen la fuerza y ​​la naturaleza del matrimonio.

El carácter especial de esta unión está marcado por la palabra conyugal. Esta palabra se agrega porque otros contratos, por los cuales hombres y mujeres se unen para ayudarse mutuamente en consideración de dinero recibido u otras razones, difieren esencialmente del matrimonio.

Luego, las personas excluidas por la ley no pueden contraer matrimonio, y si lo hacen, su matrimonio no es válido. Las personas, por ejemplo, dentro del cuarto grado de parentesco, un niño antes de los catorce años y una mujer antes de los doce años, que son las edades establecidas por la ley, no pueden contraer matrimonio. (Cf. ibid. , § 3)

Las palabras, que los obligan a vivir juntos durante toda la vida, expresan la indisolubilidad del lazo que une al esposo y la esposa.


Las tres bendiciones del matrimonio

Hijos

La primera bendición , entonces, es una familia, es decir, hijos nacidos de una esposa verdadera y legal. El Apóstol valoraba tanto esta bendición que dice: "La mujer se salvará al tener hijos" (1 Timoteo 2:15).

Estas palabras deben entenderse no solo por tener hijos, sino también por criarlos y entrenarlos a ellos en la práctica de la piedad. Para el apóstol, ella continúa la Fe. La escritura dice: “¿Tienes hijos? Instrúyelos desde la infancia”. El apóstol enseña lo mismo; mientras que Tobías, Job y otros patriarcas sagrados en la Sagrada Escritura nos brindan hermosos ejemplos de tal entrenamiento. Sin embargo, los deberes de los padres y los hijos se expondrán en detalle cuando hablemos del Cuarto Mandamiento.



Fidelidad

La segunda ventaja del matrimonio es la Fe, no esa virtud que recibimos en el bautismo; pero sí la fidelidad que une a esposa con esposo y esposo a esposa de tal manera que se entregan mutuamente sobre sus cuerpos, prometiendo al mismo tiempo nunca violar el vínculo sagrado del Matrimonio. Esto se deduce fácilmente de las palabras pronunciadas por Adán al tomar a Eva como su esposa, y que luego fueron confirmadas por Cristo Nuestro Señor en el Evangelio: "Por lo cual un hombre dejará padre y madre y se unirá a su esposa y serán dos en una sola carne" (Génesis 2:24)

También se infiere de las palabras del Apóstol: “La esposa no tiene poder sobre su propio cuerpo, sino el esposo; y de la misma manera, el marido no tiene poder sobre su propio cuerpo, pero sí la esposa” (1 Cor 7: 4) Justamente, entonces, el Señor en la Antigua Ley ordenó las penas más severas contra los adúlteros que violaron esta fidelidad conyugal.

La fidelidad matrimonial también exige que se amen con un amor especial, santo y puro; no como los adúlteros se aman, sino como Cristo ama a su Iglesia. Esta es la regla establecida por el Apóstol cuando dice: “Esposos, amen a sus esposas como Cristo también amó a la iglesia” (Efesios 5:25). Y seguramente el amor de Cristo por su Iglesia fue inmenso; fue un amor inspirado no por su propia ventaja, sino solo por la ventaja de su cónyuge. 


Sacramento

La tercera ventaja se llama Sacramento, es decir, el vínculo indisoluble del matrimonio. Como dice el apóstol: “El Señor ordenó que la esposa no se separara del esposo, y si ella se marcha, permanecerá soltera o se reconciliará con su esposo; y no permita que el esposo rechace a su esposa” (1 Corintios 7:10) Y verdaderamente, si el matrimonio como Sacramento representa la unión de Cristo con Su Iglesia, también necesariamente Cristo nunca se separa de Su Iglesia, de manera similar, la esposa nunca puede separarse de su esposo en lo que respecta al vínculo matrimonial.


Conclusión

No hay otra manera de entender la clara enseñanza de la Santa Madre Iglesia. La Iglesia, los Santos y los Doctores han enseñado claramente que la convivencia de una mujer y un hombre constituye una relación pecaminosa que pone en peligro sus almas y es una afrenta al Dios Todopoderoso.

"El amor de un esposo y una esposa es la fuerza que une a la sociedad"
. - San Juan Crisóstomo


Tradition in Action

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