DISCURSO DE APERTURA DE LEÓN AL CONCISTORIO EXTRAORDINARIO

DISCURSO DE APERTURA DE LEÓN XIV

AL CONCISTORIO EXTRAORDINARIO

(26-27 DE JUNIO DE 2026)

Estimados hermanos cardenales:

Les doy la bienvenida y les agradezco sinceramente que hayan aceptado una vez más mi invitación. Su presencia demuestra la preocupación que todos compartimos por toda la Iglesia al servir al Pueblo de Dios y a la misión que el Señor nos ha encomendado.

En el Consistorio del pasado enero, expresé un deseo sencillo: que estas reuniones nos ayudaran a aprender cada vez más a “trabajar juntos al servicio de la Iglesia” y a continuar “un diálogo que me asista en el cumplimiento de la misión de toda la Iglesia”. Estas no fueron meras palabras introductorias. Sigo creyendo que esta es una de las responsabilidades más importantes que se nos han confiado al Colegio Cardenalicio. Nosotros también, como toda la Iglesia, aprendemos a medida que avanzamos. La comunión nunca es un resultado que se alcanza de una vez por todas: sigue siendo una conversión diaria, que se manifiesta en la oración, en acciones concretas, en relaciones de confianza y en la disposición a escucharnos mutuamente.

En los últimos meses, he tenido la oportunidad de recordar en varias ocasiones que estamos llamados a ser constructores de la comunión de Cristo, una comunión que toma forma en una Iglesia sinodal en la que todos cooperan en la misma misión, cada uno según su propio carisma y ministerio.

Como dije a la Curia Romana, esta comunión “se construye no tanto con palabras y documentos como con gestos y actitudes concretas que deben manifestarse en nuestra vida cotidiana, incluso en nuestro trabajo” (Discurso a la Curia Romana para el Intercambio de Saludos Navideños, 22 de diciembre de 2025). No somos guardianes de intereses particulares, sino “discípulos y testigos del Reino de Dios, llamados en Cristo a ser levadura de la fraternidad universal” (ibid.).

Por este motivo, deseaba que nuestro trabajo conjunto se centrara en cuatro temas profundamente interconectados.

En primer lugar, se nos invita a contemplar el mundo en el que la Iglesia está llamada a proclamar el Evangelio. Antes de preguntarnos qué hacer, debemos detenernos a considerar la realidad, mirándola con los ojos de la fe y dejándonos interpelar escuchando a nuestros hermanos y hermanas. Como recordé hace unas semanas: “Jesús recorre las calles, cruza las plazas y visita nuestros barrios, habitando en los escenarios de nuestra vida cotidiana. Es un Dios cercano, que camina con su pueblo, el Señor de la historia” (Homilía en la Plaza de Cibeles, Madrid, 7 de junio de 2026). Hoy, el Señor sigue precediéndonos en la historia, y la Iglesia está llamada, ante todo, a reconocer su presencia .

A continuación, reflexionaremos juntos sobre la cultura del poder y la civilización del amor. Muchos de ustedes provienen de tierras marcadas por la guerra, la violencia y la polarización social o religiosa. Sin embargo, ninguno de nosotros es inmune a las múltiples formas de conflicto, opresión y división que aquejan a nuestras sociedades hoy. Por esta razón, el discernimiento al que estamos llamados nos concierne a todos y desafía la misión de la Iglesia en cada contexto. La encíclica Magnifica Humanitas nos ofrece valiosas perspectivas para comprender nuestros tiempos. Me interesa especialmente saber cómo resuenan estas páginas en sus respectivas Iglesias, qué preguntas plantean, qué perspectivas abren y qué pasos sugieren. Una encíclica, de hecho, continúa su camino cuando es recibida, interpretada y encarnada en la vida concreta de las Iglesias.

La tercera sesión explorará con mayor profundidad la Magnifica Humanitas, analizando la contribución que la Iglesia puede aportar a la construcción del bien común. Vivimos en una época en la que la tentación de la fragmentación crece y los intereses particulares se imponen con demasiada facilidad. La doctrina social de la Iglesia nos recuerda que el bien común no surge espontáneamente, sino que requiere responsabilidad compartida. Para la Iglesia, esto se manifiesta de una forma muy específica: un estilo sinodal al servicio de la misión del Reino. La encíclica Magnifica Humanitas lo reitera en el párrafo 86, añadiendo que esto exige prestar atención a la manera en que se toman las decisiones y se ejercen las responsabilidades, mediante la transparencia, la evaluación y la responsabilidad compartida.

Finalmente, dedicaremos una sesión al proceso de implementación del Sínodo. Esta última sesión no presentará un tema nuevo, sino que reunirá y conectará lo que hemos compartido en las sesiones anteriores. Ante las heridas del mundo, la construcción del bien común y la misión de la Iglesia, la sinodalidad apunta a un camino a seguir: escuchar, discernir y asumir juntos la responsabilidad de las decisiones que el Señor nos confía. La sinodalidad no es, ante todo, un conjunto de procedimientos; como he dicho en varias ocasiones, la sinodalidad es una actitud, una apertura, una voluntad de comprender. A veces se ha interpretado como una disminución de la autoridad. En realidad, nos ayuda a comprender más profundamente el significado de la autoridad misma, que existe para salvaguardar la comunión, fomentar la participación de todos y guiar el camino común de la Iglesia.

Estas cuatro sesiones encuentran su unidad en la perspectiva misionera, que compartimos en el último Consistorio y a la que me referí en mi carta del pasado abril. No estamos aquí, ante todo, para reflexionar sobre la vida interna de la Iglesia.

Todos los temas que abordaremos —nuestra visión del mundo, la paz, el bien común y la sinodalidad— convergen en una sola pregunta: ¿cómo podemos ayudar a nuestras Iglesias hoy a proclamar el Evangelio con mayor fidelidad, libertad y credibilidad? La misión no es simplemente una de las muchas tareas de la Iglesia. Es su razón de ser y, por lo tanto, se convierte también en el criterio que guía nuestro discernimiento. Cuando aprendemos a escucharnos unos a otros, a compartir responsabilidades y a reconocer la acción del Espíritu en las diversas Iglesias, no solo mejoramos nuestra forma de trabajar, sino que nos convertimos en una Iglesia más capaz de relacionarse con los hombres y mujeres de nuestro tiempo y de darles testimonio de la alegría del Evangelio.

Por esta razón, deseo pedirles su ayuda. El ministerio que el Señor me ha encomendado no puedo llevarlo a cabo solo. Requiere su experiencia, su sabiduría pastoral y su conocimiento de las Iglesias y de los pueblos que les han sido confiados. Cuento con ustedes para que me ayuden a discernir lo que el Espíritu está diciendo a la Iglesia hoy. Necesito su apoyo: firme, explícito y público. Necesito sentirme sostenido por ustedes, como por hermanos.

Por lo tanto, les pido que me acompañen no solo durante estos días de trabajo, sino también en el servicio diario a la comunión de la Iglesia universal. Ayúdenme a escuchar lo que surge en las Iglesias, a reconocer los signos de esperanza que a menudo crecen en silencio, pero también a no ignorar las luchas, los malentendidos y la resistencia que pueden entorpecer nuestro camino. Necesito su libertad, su franqueza y su lealtad. Un consejo sincero es siempre un acto de comunión.

También les pido que, cada uno dentro de su propia Iglesia y en su propio ministerio, mantengan este estilo de discernimiento eclesial. Sé que requiere paciencia y a veces suscita interrogantes. Sin embargo, estoy convencido de que el Señor nos está enseñando una manera más evangélica de vivir juntos la responsabilidad que nos ha confiado. La credibilidad de nuestro testimonio y la fecundidad de nuestra misión dependen de ello.

Por lo tanto, deseo animarlos a participar plenamente en el trabajo grupal que estamos realizando. Soy consciente de que, para muchos de nosotros, esta no es la forma habitual de llevar a cabo un Consistorio. Sin embargo, esto también forma parte del camino por el que el Señor nos guía. Naturalmente, habrá espacio para las contribuciones personales y, como siempre, todos son libres de enviarme sus observaciones o reflexiones confidenciales. Pero les pido que participen en este ejercicio eclesial con confianza. Nosotros también aprendemos la sinodalidad practicándola; aprendemos juntos a crecer en comunión. Les agradezco de antemano su buena disposición, su libertad interior y su amor por la Iglesia.

Encomendemos estos días al Espíritu Santo, para que nos haga dóciles a su voz y nos conceda la gracia de buscar juntos lo que mejor sirva al Evangelio y al bien del Pueblo de Dios.

Gracias.