Mientras los altos funcionarios de la Curia Romana concluían su retiro anual de Cuaresma fuera de Roma, los sacerdotes que trabajan en el Vaticano fueron invitados inicialmente a comenzar su jornada con una meditación cuaresmal de media hora en la Sala Clementina del Palacio Apostólico.
Pero, en respuesta a “la propagación del coronavirus”, el Vaticano adoptó la “precaución sanitaria” recomendada de desalentar las grandes reuniones y encuentros, y en su lugar ofreció la meditación en línea.
Las reflexiones de los viernes de Cuaresma, al igual que en Adviento, suelen estar dirigidas por el “predicador oficial de la casa pontificia”, que en los últimos 40 años ha sido el padre capuchino Raniero Cantalamessa.
Sin embargo, el fraile de 85 años no se encontraba bien, por lo que la meditación del 6 de marzo fue impartida por el padre jesuita Marko Rupnik, “artista de mosaicos” y “teólogo”.
Vatican Media retransmitió en directo la charla de Rupnik a través de su canal de YouTube para que todos los sacerdotes invitados pudieran participar, explicó Matteo Bruni, director de la oficina de prensa vaticana. No sabía cuántas personas, si es que hubo alguna, se unieron a Rupnik en la sala, pero la mayoría de los participantes estuvieron viéndolo por Internet.
La cámara de Vatican Media enfocó únicamente a Rupnik y al crucifijo que tenía detrás.
Rupnik comenzó su meditación con el relato del Evangelio de Juan sobre María al pie de la cruz. “Cualquiera que haya pasado tiempo con una madre y la haya visto en el funeral de su hijo, reconoce inmediatamente que la escena es mucho más difícil que la contraria: un hijo que entierra a su madre. Ver morir al propio hijo es algo absolutamente singular, pero sobre todo si el hijo es el salvador del mundo”, dijo.
“Los antiguos iconos de María al pie de la cruz la muestran con la mano en la mejilla, signo tradicional de una persona que atraviesa la prueba más dura y una gran perplejidad”, dijo.
“En la espiritualidad cristiana oriental -dijo- cuando Jesús está en la cruz, concede a María el más alto grado de sabiduría, que implica comprender finalmente el significado del fracaso, el significado del colapso, el significado del sufrimiento y el significado de una muerte tan humillante”.
“A lo largo de su vida como madre, desde el momento del nacimiento de Jesús en un pobre establo, María tuvo que replantearse las ideas populares, y normales, sobre el poder y la omnipotencia de Dios y las creencias de que el Mesías prometido sería triunfante en el sentido del poder político, mundano. Es muy, muy humano pensar que la salvación nunca podría llegar a través del sufrimiento o de una muerte tan cruel”, dijo.
“El crecimiento de María en la comprensión del significado de la vida, muerte y resurrección de Jesús es el mismo crecimiento, la misma conversión, a la que están llamados todos los seguidores de Jesús -dijo Rupnik- La realidad de lo que le ocurrió a su hijo cambió la forma en que María entendió las promesas de Dios sobre Jesús y sobre el Mesías prometido. Dios existe verdaderamente como amor, y el amor significa entregarse -dijo- No es abstracto, decir: 'Te quiero'. ¿Qué clase de regalo es ése? El amor se realiza a través de la entrega”.
“Nuestro Dios se manifiesta así, muriendo en la cruz por amor a la humanidad y derribando la forma más humana de entender el poder y el sufrimiento”, dijo Rupnik.
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