Nadie puede dialogar con el diablo y salir beneficiado por eso. El Vaticano debería saberlo.
Por Pete Baklinski
El documento recién publicado del Vaticano sobre lo que debe hacerse con respecto a la "teoría del género" en lo que respecta a la educación católica de los niños está demostrando ser una fuente de enojo para los activistas LGBT. Pero también debería ser una causa de alarma para los fieles padres católicos.
El documento, titulado “Varón y hembra los creó: hacia un camino de diálogo sobre la cuestión de la teoría de género en la educación”, fue publicado por la Congregación para la Educación Católica el 10 de junio. Fue lanzado cinco meses después de que Francisco afirmó que “se debe proporcionar educación sexual en las escuelas”. Fue firmado por el jefe de la congregación, el cardenal Giuseppe Versaldi, y por el secretario de la misma congregación, el arzobispo Angelo Vincenzo Zani.
Los activistas LGBT están criticando el documento por su clara afirmación de que Dios hizo a los seres humanos solo como "hombres" o "mujeres" y que la masculinidad y la feminidad son "dadas" por la naturaleza y constituyen un "hecho biológico".
Están enojados con que el documento critique la "teoría de género" como un “concepto confuso de libertad en el ámbito de los sentimientos y deseos, o deseos momentáneos provocados por los impulsos emocionales y la voluntad del individuo, en oposición a cualquier cosa basada en las verdades de la existencia”.
Francis DeBernardo, Director Ejecutivo del Ministerio pro homosexual de New Ways, criticó el documento como una "herramienta dañina que se usará para oprimir y dañar no solo a las personas transgénero, sino también a las personas lesbianas, gays y bisexuales".
DeBernardo dijo que el documento "asocia a las minorías sexuales y de género con la sexualidad libertina, una tergiversación de las vidas de las personas LGBT que perpetúa y alienta el odio, la intolerancia y la violencia en su contra". Según este homosexual, el documento revela que "el Vaticano permanece en las edades oscuras, promueve una enseñanza falsa basada en mitos, rumores y falsedades", agregó.
El activista ateo Hemant Mehta en "Friendly Atheist" calificó el documento como "una bofetada a muchas personas LGBTQ". En el documento, escribió: “El Vaticano adoptó una posición sobre la identidad de género que efectivamente descarta la existencia misma de personas intersex y transgénero”.
Con mucho, la reacción más interesante provino del sacerdote jesuita y defensor pro homosexual James Martin en las páginas de la Revista de América dirigida por los jesuitas. Martin, autor del libro pro-LGBT Building Bridges, llamó la atención sobre el "llamado explícito al diálogo" del documento como un "enfoque de la cuestión de la teoría de género".
"Habla de un 'camino', que indica que la iglesia aún no ha llegado a su destino", escribió Martin, y agregó: "Se centra en la 'cuestión' de la teoría de género en la educación, lo que deja cierto grado de apertura".
Martin señaló que la conclusión del documento "habla del camino del diálogo, que incluye escuchar, razonar y proponer. Como tal, deja un espacio abierto para nuevos desarrollos y también evita algunas de las palabras duras de otros pronunciamientos del Vaticano sobre la sexualidad y, especialmente, sobre la homosexualidad".
Martin dijo que "todos deberían dar la bienvenida" a este enfoque.
Sin embargo, al final, el sacerdote jesuita tuvo una fuerte crítica por el documento porque "reafirma la visión tradicional católica de la sexualidad", una opinión que, según él, "se contradice con lo que la mayoría de los biólogos y psicólogos ahora entienden tanto de la sexualidad como del género" y que "ignora la experiencia de la vida real de las personas LGBT".
Mientras que el documento reafirma fielmente la enseñanza católica sobre la persona humana con respecto a la sexualidad, al ser creados como "hombre y mujer" y "unidad de cuerpo y alma", muchos católicos, incluyéndome a mí mismo, están alarmados por los documentos que llaman al "diálogo" como un "camino" legítimo
El Dr. Robert Moynihan dijo con respecto a esto que "dedicar tanto tiempo y tantas páginas para enfatizar la necesidad de ‘dialogar’ con los defensores de esta moderna ‘teoría de género’ es en cierto modo preocupante".
Como el padre Martin señaló anteriormente, hablar del ‘camino del diálogo’ indica que ‘la iglesia aún no ha llegado al destino’ con respecto a su comprensión sobre el tema.
Pero este simplemente no es el caso. Las enseñanzas de la Iglesia sobre la dualidad de los sexos y su rechazo a la "teoría del género" fueron reafirmadas simple y hermosamente por un grupo de cardenales y obispos.
Lo que llevó a la Congregación para la Educación Católica unas 50.000 palabras en 31 páginas, se resumió en un pequeño párrafo que consta de 576 palabras de cardenales y obispos que recientemente emitieron una "declaración de verdades" de la fe católica.
Sobre la teoría del género, la declaración dice:
Los sexos masculinos y femeninos, hombre y mujer, son realidades biológicas creadas por la sabia voluntad de Dios (véase Génesis 1: 27; Catecismo de la Iglesia Católica, 369). Por lo tanto, es una rebelión contra la ley natural y divina y un pecado grave que un hombre puede intentar convertirse en mujer mutilando a sí mismo, o incluso simplemente declarándose así, o que una mujer puede igualmente intentar convertirse en una mujer. un hombre, o sostener que la autoridad civil tiene el deber o el derecho de actuar como si tales cosas fueran o pudieran ser posibles y legítimas (ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2297).El documento de la Congregación para la Educación Católica no menciona la palabra "pecado" ni una sola vez en relación con sus numerosas declaraciones sobre la "teoría de género".
Otro aspecto alarmante del documento fue la afirmación ambigua de que “existe la necesidad de educar a los niños y jóvenes para que respeten a cada persona en su particularidad y diferencia, de modo que nadie deba sufrir acoso escolar, violencia, insultos o discriminación injusta basada en su situación específica. características (como necesidades especiales, raza, religión, tendencias sexuales, etc.)".
Enseñar a los niños a respetar a quienes tienen diferentes "tendencias sexuales" es un lenguaje más cercano a la propaganda LGBT que a la enseñanza católica. Este es el lenguaje de los pervertidos sexuales y los peluqueros. ¿Se debe enseñar a los niños a "respetar" a los adultos con "tendencias sexuales" hacia otros niños (pedofilia)? ¿Se les debe enseñar a respetar a aquellos que tienen "tendencias sexuales" hacia los cadáveres (necrofilia) y los animales (bestialidad) también? A los niños se les debe enseñar a huir de tales pervertidos y no tienen nada que ver con ellos.
El documento luego pasa inmediatamente a alabar la educación para los niños que les brinda la "capacidad de recibir con respeto todas las expresiones legítimas de la persona humana". Martin llamó a este pasaje ambiguo "otro aspecto positivo de este documento".
La parte más alarmante del documento para mí, como padre católico, fue la insistencia del documento en una "educación sexual positiva y prudente" para los niños dentro de las escuelas. Esto, después de todo, parece ser el punto principal de todo el documento proveniente de la congregación del Vaticano que trata sobre la educación de los niños.
El documento pide una "alianza educativa entre familia, escuela y sociedad" que pueda "armonizar la responsabilidad principal de los padres con el trabajo de los maestros" para hacer de esta educación una realidad. El documento reconoce con razón el "derecho principal" de los padres con respecto a la "educación sexual y afectiva" para sus hijos y el "papel subsidiario" que desempeñan las escuelas en ese proceso.
"Si logran trabajar juntos, la familia, la escuela y la sociedad en general pueden producir programas educativos sobre afectividad y sexualidad que respeten la etapa de madurez de cada persona con respecto a estas áreas y al mismo tiempo promuevan el respeto por el cuerpo de la otra persona" dice el documento.
Esta visión es completamente ingenua y poco realista en la cultura actual de sobre carga sexual y tóxica. Esta visión es completamente utópica en un mundo que acepta alegremente el "matrimonio" homosexual, innumerables prácticas sexualmente desviadas y el aborto. Lo que, al final, proporciona este documento es una mayor capacidad de fuego para quienes solicitan educación sexual en las escuelas, mientras que les quitan a los padres la capacidad de fuego para defender a sus hijos de dichos programas, todo ello expresado en el lenguaje de "diálogo" y "respeto".
La educación sexual, en realidad, se ha utilizado desde el principio como una cuña entre los padres y sus hijos. Se ha usado en gran medida como una herramienta del pecado para adoctrinar a los niños en prácticas sexuales malvadas. Este resulta ser el caso si dicha "educación" se lleva a cabo en escuelas públicas o escuelas católicas financiadas con fondos públicos, donde tal educación puede haber comenzado con buenas intenciones, en gran parte ha sido cooptada por activistas y utilizada para promover una agenda diabólica y destruir almas.
El Vaticano parece no ser inmune a esta tendencia. Hace tres años, el Vaticano lanzó su propio programa de educación sexual problemático para adolescentes llamado "The Meeting Point", que entregó la formación sexual de los jóvenes a los educadores y dejó a los padres fuera de la ecuación. El programa contenía imágenes sexualmente explícitas y sugestivas, no nombraba ni condenaba las conductas sexuales desviadas (como fornicación, masturbación, adulterio, prácticas homosexuales, etc.) como pecaminosas, y no advertía a los jóvenes sobre la posibilidad de una separación eterna de Dios (condenación) por cometer pecados sexuales graves.
El psiquiatra católico Dr. Rick Fitzgibbons dijo que el programa "constituye abuso sexual de adolescentes católicos en todo el mundo". Un líder pro familia comentó en ese momento que el programa revelaba la "rendición" del Vaticano a la revolución sexual de los años sesenta.
En lugar de liberar documentos ambiguos, que una vez más, promueven el desastroso experimento de la Iglesia moderna de "diálogo" con el mundo moderno como una forma de ganar almas para el cielo, el Vaticano debe seguir el ejemplo de los cardenales y obispos que recientemente declararon claramente las verdades de la fe católica y dejaron a los oyentes decidir de qué lado estaban. Lo que no se necesita es otro documento que dé a activistas LGBT -como el padre Martin-, la esperanza que la Iglesia algún día "evolucione" en su enseñanza moral. Y lo que ciertamente no es necesario es un documento que empuje el experimento fallido de educación sexual en otra generación de niños católicos.
Al final, nadie puede dialogar con el diablo y salir beneficiado por eso. El Vaticano debería saberlo.
LifeSiteNews
En lugar de liberar documentos ambiguos, que una vez más, promueven el desastroso experimento de la Iglesia moderna de "diálogo" con el mundo moderno como una forma de ganar almas para el cielo, el Vaticano debe seguir el ejemplo de los cardenales y obispos que recientemente declararon claramente las verdades de la fe católica y dejaron a los oyentes decidir de qué lado estaban. Lo que no se necesita es otro documento que dé a activistas LGBT -como el padre Martin-, la esperanza que la Iglesia algún día "evolucione" en su enseñanza moral. Y lo que ciertamente no es necesario es un documento que empuje el experimento fallido de educación sexual en otra generación de niños católicos.
Al final, nadie puede dialogar con el diablo y salir beneficiado por eso. El Vaticano debería saberlo.
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