Según informó el NCRegister, la resistencia surgió cuando los delegados consideraron una propuesta en el instrumentum laboris del sínodo, o documento de trabajo, que sugería reconocer a las conferencias episcopales “como sujetos eclesiales dotados de autoridad doctrinal, asumiendo la diversidad sociocultural dentro del marco de una Iglesia multifacética”.
Según fuentes del sínodo, varios delegados de diferentes grupos lingüísticos y orígenes geográficos expresaron preocupaciones de que esta medida fragmentaría la unidad de la Iglesia y relativizaría las enseñanzas católicas.
Un miembro del sínodo describió el grado de oposición como “tremendo”.
Según fuentes del sínodo, varios delegados de diferentes grupos lingüísticos y orígenes geográficos expresaron preocupaciones de que esta medida fragmentaría la unidad de la Iglesia y relativizaría las enseñanzas católicas.
Un miembro del sínodo describió el grado de oposición como “tremendo”.
“La mayoría está claramente en contra. Abrumadoramente”, dijo el delegado, que habló bajo condición de anonimato, dada la estricta confidencialidad del sínodo.
Otro delegado comentó al Register que la preocupación expresada por la asamblea respecto a la propuesta fue la más contundente hasta ahora en esta sesión del sínodo, que comenzó el 2 de octubre y concluye el 27 de octubre.
Desde la publicación del instrumentum laboris en julio, observadores teológicos y delegados del sínodo han indicado al Register que consideran la propuesta de otorgar autoridad doctrinal a las conferencias episcopales como uno de los temas más críticos en toda la agenda.
La descentralización de la autoridad doctrinal, o la decisión de ciertos asuntos doctrinales a nivel local en lugar de universal, ha sido vista como un paso clave para aquellos que buscan hacer cambios drásticos en la enseñanza católica.
Por ejemplo, la necesidad de una autoridad descentralizada es regularmente promovida por los partidarios del Camino Sinodal Alemán, que ha impulsado cambios en la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad y las órdenes sagradas exclusivas para hombres.
Otro delegado comentó al Register que la preocupación expresada por la asamblea respecto a la propuesta fue la más contundente hasta ahora en esta sesión del sínodo, que comenzó el 2 de octubre y concluye el 27 de octubre.
Desde la publicación del instrumentum laboris en julio, observadores teológicos y delegados del sínodo han indicado al Register que consideran la propuesta de otorgar autoridad doctrinal a las conferencias episcopales como uno de los temas más críticos en toda la agenda.
La descentralización de la autoridad doctrinal, o la decisión de ciertos asuntos doctrinales a nivel local en lugar de universal, ha sido vista como un paso clave para aquellos que buscan hacer cambios drásticos en la enseñanza católica.
Por ejemplo, la necesidad de una autoridad descentralizada es regularmente promovida por los partidarios del Camino Sinodal Alemán, que ha impulsado cambios en la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad y las órdenes sagradas exclusivas para hombres.
Las críticas a la propuesta del instrumentum laboris surgieron por primera vez el 16 de octubre, cuando los cinco grupos lingüísticos del sínodo presentaron un resumen de sus discusiones en pequeños grupos. Las fuentes indicaron que la preocupación por la descentralización de la autoridad doctrinal fue más pronunciada entre uno de los grupos en francés y dos en inglés, en comparación con los grupos en español e italiano.
Las críticas continuaron durante las “intervenciones libres”, o discursos, realizados por miembros individuales del sínodo ante toda la asamblea esta mañana.
Las fuentes señalaron que algunos delegados individuales hablaron sobre la necesidad de evitar caer en el relativismo al presentar la fe a diferentes culturas; evitar cualquier cosa que pueda dañar la unidad de la fe; el hecho de que el papado y el episcopado están constituidos divinamente, mientras que las conferencias episcopales no lo están; y que la unidad y la catolicidad de la Iglesia están amenazadas si el matrimonio entre personas del mismo sexo es aceptable en un lugar y no en otro.
Medios católicos alemanes también informaron sobre la oposición, citando a un delegado del sínodo que dijo en una intervención: “¡Una fe fragmentada también significa una Iglesia fragmentada!”
Otro delegado expresó al Register que “la mayoría de las intervenciones no fueron en la dirección esperada”, refiriéndose al deseo percibido de los organizadores de que la propuesta fuera ampliamente aceptada.
Intervención de un teólogo
La oposición fue tan significativa que parece haber llevado a los organizadores del sínodo a tomar la medida sin precedentes de permitir que un experto teológico, el padre Gilles Routhier, diera una presentación improvisada tras el descanso matutino ante toda la asamblea para intentar aclarar la propuesta y calmar las preocupaciones.
Un delegado calificó esto como “muy inusual” y dijo que “me sorprendió” porque los obispos y otros delegados del sínodo ya habían expresado sus puntos de vista sobre el tema.
Los delegados que hablaron con el Register dijeron que la presentación del teólogo francocanadiense pareció satisfacer a algunos en la asamblea, pero que aún mantenían sus preocupaciones.
Una fuente del sínodo dijo que el argumento del padre Routhier de que los concilios locales siempre han tenido autoridad doctrinal en la tradición de la Iglesia generó dudas sobre por qué era necesario extender esa autoridad a las conferencias episcopales. Otro miembro del sínodo expresó su preocupación de que el padre Routhier pareciera sugerir que la autoridad doctrinal de una conferencia episcopal estaría “basada en la jerarquía de verdades”, lo que podría implicar que, aunque algunos dogmas centrales serían mantenidos por la autoridad universal de la enseñanza de la Iglesia en Roma, las conferencias locales podrían enseñar de manera autoritativa en otras áreas.
Este delegado dijo que espera que los organizadores tomen en cuenta la oposición a la propuesta al redactar el documento final del sínodo. De no hacerlo, “entonces sentiría, sinceramente, que estamos siendo manipulados por estos teólogos”.
Ese documento final sería presentado a Bergoglio, quien podría referirse a él al emitir su propio “documento de enseñanza” o incluso aceptar el texto tal como está, dándole autoridad magisterial.
Los debates del día sobre la descentralización de la autoridad doctrinal fueron mencionados en la rueda de prensa diaria del sínodo, donde los portavoces señalaron que las llamadas para evitar la fragmentación en la Iglesia surgieron en la asamblea.
El tema también se mencionó en un foro teológico vespertino sobre la relación entre las Iglesias locales y la Iglesia universal, con el cardenal Robert Prevost, prefecto del Dicasterio para los Obispos, hablando de la necesidad de distinguir qué tipo de descentralización podría permitirse para una inculturación necesaria y qué es esencial para la unidad de la Iglesia.
Crecientes preocupaciones sobre la descentralización
El tema de la unidad de la enseñanza de la Iglesia también parecía estar en la mente de los delegados fuera de la sala del sínodo —y en la Iglesia en general— en los días previos al debate del 16 de octubre.
El obispo Stefan Oster de Passau, Alemania, un crítico del Camino Sinodal Alemán, dijo al Register el 14 de octubre que algunos en su país natal buscan “regionalizar la doctrina”, especialmente con respecto a cuestiones “de género” y moralidad sexual.
El obispo bávaro dijo que estos enfoques no tienen en cuenta la “sacramentalidad de la persona”, que llama a todos a “comunicar el amor de Dios al mundo”, incluso a través del signo de sus cuerpos creados.
“Si esto es verdad, entonces no puede ser verdad que en África se trate de manera diferente, por ejemplo, estas cuestiones sobre la moralidad sexual. No puede ser verdad”, dijo el obispo Oster, señalando que podría haber diferencias en el enfoque pastoral.
Al día siguiente, el arzobispo Anthony Fisher de Sydney dijo a EWTN News que la Iglesia “no puede enseñar un catolicismo diferente en diferentes países”.
“¿Podríamos, por ejemplo, imaginar una Iglesia en la que se ordenen mujeres en algunos países pero no en otros, o en la que haya matrimonios entre personas del mismo sexo en algunos países pero no en otros, o en la que haya una cristología arriana en algunos países y una cristología nicena en otros?”, preguntó retóricamente el arzobispo australiano. “Podrías pensar: ‘Creo que no’”.
Y el cardenal holandés Willem Jacobus Eijk, en una entrevista publicada el miércoles en la versión en alemán de la revista teológica Communio, advirtió que buscar soluciones regionales a cuestiones polémicas podría dañar profundamente a la Iglesia.
“Si se pierde la unidad en el anuncio”, afirmó el arzobispo de Utrecht , “la Iglesia pierde su credibilidad”.
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