Por el padre Jerry Pokorsky
La mayoría de los párrocos están familiarizados con las desagradables tareas de patrullar los terrenos cercanos a la parroquia al anochecer. Tras amonestar a una joven pareja que buscaba intimidad en la oscuridad del aparcamiento, un joven baja la ventanilla del coche y mientras se aleja, grita: “¡Te veré en el infierno!”. Puede que muchos no crean en Dios, pero creen en el infierno. Es un buen comienzo.
El Evangelio dirige nuestra atención a la realidad del infierno con las palabras de Jesús. Jesús se refiere al fuego eterno del Gehenna por los pecados no arrepentidos. Tradicionalmente, hemos traducido esa palabra como “Infierno”. Las palabras son intercambiables. Gehenna era un pozo ardiente de sacrificio de niños y una metáfora del tormento eterno de aquellos que ofrecían sus hijos al Demonio Moloch.
Jesús advierte: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque atravesáis mar y tierra para hacer un solo prosélito, y cuando se hace prosélito, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros” (Mt. 23,15) “Serpientes, raza de víboras, ¿cómo os vais a librar de ser condenados al infierno?” (Mt. 23,33) “Pero yo os advertiré a quién debéis temer: temed a aquel que, después de haber matado, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo, temedle” (Lc. 12:5)
El infierno existe. La amenaza de condena por pecados mortales no arrepentidos es real. Pero confiamos en las elucubraciones de teólogos y poetas para encontrar metáforas de los castigos del infierno que se ajusten a los terrores de las advertencias del Señor. En su Divina Comedia, Dante describe los nueve círculos del infierno en su Infierno. Dante es un turista acompañado por el poeta romano Virgilio. Incluso sitúa en el infierno a personajes históricos.
El menú de Dante para nuestros pecados no arrepentidos que merecen condena es un provocativo examen de conciencia: lujuria, gula, avaricia, ira, herejía, violencia, asesinato, tiranía, fraude, seducción, aduladores, simonía, adivinos, astrólogos, políticos corruptos, hipócritas, ladrones, malos consejeros, inventores de religiones, perjuros, falsificadores... y lo más deplorable de todo, la traición.
Muchos disfrutan del Infierno por su poesía clásica, pero se niegan a ir más allá de su atractivo literario. Como ocurre con una película de miedo que llega a su fin, es fácil descartar el Infierno como mero entretenimiento para sofisticados literatos. Las advertencias de Jesús no entretienen. Sus advertencias perturban nuestro sueño espiritual. Algunos sólo sitúan a sus enemigos en su visión del infierno y se excluyen a sí mismos. El Infierno ayuda a desalojar nuestros-mis-pecados ocultos.
Los sacerdotes tienen un oficio excelso. Proclaman el Evangelio, celebran la Misa, perdonan los pecados en nombre de Jesús, son testigos de matrimonios en nombre de la Iglesia, bautizan a bebés y conversos, y gobiernan sus parroquias. Muchos sacerdotes celebran más de 500 misas públicas al año. A lo largo de su sacerdocio, escuchan decenas de miles de confesiones. Tienen un currículum impresionante para el Día del Juicio. Pero pueden arruinarlo todo por la comisión de un solo pecado mortal no arrepentido, arraigado en un patrón secreto de vicio.
Supongamos que Pedro no se arrepintió de su triple negación. Supongamos que Santiago y Juan continuaron persiguiendo una vida de gloria y comodidad en lugar de tomar sus cruces y seguir a Jesús. Supongamos que Pablo se resistió a la gracia de Dios y siguió persiguiendo a los cristianos. Supongamos que los Apóstoles construyeron una religión basada en la política práctica en lugar de la Cruz y la Resurrección de Jesús. Las Escrituras describen el terrible final de Judas.
Dante sitúa a Judas en las profundidades del infierno. Traicionar la fe y negarse a arrepentirse es un pecado detestable. Con licencia poética, Dante también coloca en el círculo íntimo de la avaricia a sacerdotes, papas y cardenales que se dedicaron al derroche y a la acumulación de posesiones. Dante incluso encuentra a un papa en el círculo de los herejes.
Jesús describe los tormentos del infierno. “Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo; más te vale entrar en el reino de Dios con un solo ojo que con dos ojos ser arrojado al infierno, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga” (Mc 9, 47-49). Las metáforas gráficas de Dante nos ayudan a prestar atención a estas advertencias.
Dante describe los violentos vientos que estrellan contra rocas y montañas a las personas culpables de lujuria. Un monstruo gusano se ensaña con las almas de los glotones, y éstos sufren una lluvia interminable de desechos humanos en medio de una tormenta de hielo interminable. Órganos vivos, desechos sólidos y barro putrefacto llenan el paisaje. Los pecadores codiciosos luchan con grandes pesos en el pecho. Los pesos simbolizan su interminable codicia de más posesiones. Como en esta vida, las almas movidas por el odio luchan furiosamente entre sí. Su odio continúa en medio de las aguas pútridas y descompuestas del infierno.
El círculo de la violencia castiga a asesinos y tiranos con sangre y llamas sofocantes. Los borrachos son despedazados por los perros. Los blasfemos sufren una eternidad de arena ardiente y lluvia llameante. Un lago helado sepulta a los traidores. Lucifer, el glorioso ángel que se rebeló contra Dios, está atrapado hasta la cintura en el hielo.
La idea de la condena eterna tras un solo pecado mortal no arrepentido es escalofriante. Incluso las muchas buenas acciones del sacerdote le atormentarán en el infierno recordándole su eternidad celestial si hubiera permanecido fiel.
Un Acto de Fe sincero es nuestra póliza de seguro para la salvación.
Oh Dios mío, creo firmemente que eres un solo Dios en tres Personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.Jesús es nuestro Salvador porque nos salva de nuestros pecados y del infierno. Nosotros creemos. A menudo fallamos.
Creo que tu divino Hijo se hizo hombre y murió por nuestros pecados y que vendrá a juzgar a vivos y muertos.
Creo en éstas y en todas las verdades que enseña la Santa Iglesia Católica porque tú las has revelado, que eres la verdad y la sabiduría eternas, que no puedes engañar ni ser engañado.
En esta Fe pienso vivir y morir. Amén.
Por favor, Dios, danos la gracia de arrepentirnos porque creo en la gloria eterna con Dios y en la comunión de los santos.
“Absuélveme, Señor, de mis faltas ocultas” (Sal. 19, 12)
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