Si no estamos siendo atacados, podríamos hacernos estas preguntas: ¿Es porque estamos haciendo concesiones a la Revolución? ¿No deberíamos ser atacados con más fuerza?
Sabéis que Louis Veuillot fue un gran periodista católico del siglo XIX en Francia. En aquella época el movimiento contrarrevolucionario contaba con muchos intelectuales que lamentablemente estaban haciendo diversas concesiones a la Revolución. Veuiilot era quizás quien ocupaba la posición más pura entre aquellos católicos ultramontaños. En 1913, cuando se conmemoró el centenario de su nacimiento, San Pío X pronunció un magnífico elogio de Veuillot, uno de los más altos homenajes que un católico puede recibir de un Papa.
Entre sus numerosas producciones literarias, Veuillot escribió el libro “La guerra y el hombre de guerra” [La guerre et l'homme de guerre]. Tengo aquí un extracto de este libro que leeré y luego haré algunos comentarios.
Permítanme recordarles que no podemos perder de vista el hecho de que la Iglesia existe en esta tierra para luchar y que sus relaciones normales con quienes están fuera y dentro de sus muros se caracterizan siempre por el combate. Afuera tiene sus adversarios, los herejes, los cismáticos, los paganos y los judíos. En su interior, tiene una doble lucha: primero, cada católico debe luchar contra sus propios defectos y la Iglesia debe alentarlo y ayudarlo a hacerlo; segundo, tiene que luchar contra quienes promueven el trabajo de la antiiglesia dentro de sus muros. Asumimos estas obligaciones de batalla porque somos miembros de la Iglesia Militante.
Así, todo lo que tenga que ver con la condición militar puede trasponerse a la vida católica. Por ello comentaremos este texto de Veuillot:
Todo hombre nace soldado, aunque no todos los soldados usarán sus armas. Los que combaten, sin embargo, son privilegiados a los ojos del Dios de los Ejércitos, quien se regocija al pasar revista ante sus guerreros. Cada uno que porta armas asume la responsabilidad de la seguridad física de sus conciudadanos, de la vida y la libertad de sus hermanos.
Él toma la espada y el escudo para aquellos que carecen de ellos y para aquellos que son demasiado débiles para llevarlos y usarlos. Y Dios le dice, como le dijo a Gedeón, a Josué y a otros jefes de su pueblo: “Estas son mis órdenes: Sed valientes; No temáis a ningún enemigo que aparezca ante vosotros por muy fuertes y numerosas que sean sus fuerzas. Estoy con vosotros. Iré en vuestra ayuda y os juzgaré por vuestra valentía”. Éste es el mandato de Dios, el primer principio detrás del deber de todo soldado y la más firme validación de su valor.
Es un texto muy hermoso, que comienza con el primer juego de pensamientos: Todo hombre nace soldado, aunque no todo soldado usará sus armas. Sí, todos los hombres nacen soldados porque, como dice la Escritura, Militia est vita hominis super terram [La vida del hombre sobre la tierra es una guerra] (Job 7,1). Nuestra vida es una lucha, y así debemos considerarla ante todo.
Escena del bautismo de la Capilla Sainte Chapelle de París.
Un hombre nace soldado en el primer momento en que ve la luz natural. Luego, cuando es bautizado, recibe la luz de la gracia y nace por segunda vez, ahora a la vida sobrenatural, convirtiéndose en soldado en su defensa. Además, la Iglesia tiene un Sacramento especial que confirma al hombre como soldado en el pleno sentido de la palabra. Es el Sacramento de la Confirmación o Crisma. Al armarnos como Caballeros, nos confiere la vocación militar, la vocación de luchar por la Iglesia.
Veuillot afirma que no todos los soldados utilizan sus armas en el campo de batalla, pero quien lo hace es un privilegiado. Concuerdo con esta declaración. Dado que el deber del soldado es luchar, cuando toma las armas para entrar en batalla se convierte en un privilegiado. Imaginemos un pintor que no pinta, un músico que no puede hacer música, un cantante que no puede cantar, un profesor que no puede dar clases, un diplomático al que se le impide dedicarse a la política. Ciertamente son hombres infelices. Tienen todas las habilidades para ejercer tal o cual actividad, pero sus talentos están en desuso y son inoperantes. Lo mismo se aplica al soldado. Tiene una capacidad militar que no puede cumplir a menos que entre en batalla. Entonces se convierte en un privilegiado; cumple su vocación.
¡Ay del país cuyos soldados están tristes y descontentos cuando entran en batalla! El soldado debe estar alegre cuando llega la guerra para poder luchar. Por supuesto, en la base de toda guerra hay un pecado, y el soldado no puede desear el pecado. La guerra generalmente también da lugar a muchos otros pecados: asesinatos de civiles, bombardeos inútiles, crímenes contra la propiedad privada, el honor, etc. Incluso en una guerra justa estos pecados ocurren y nadie puede desearlos. Pero cuando la guerra se hace necesaria, el soldado se alegra porque puede ejercitar sus talentos.
Veuillot afirma que no todos los soldados utilizan sus armas en el campo de batalla, pero quien lo hace es un privilegiado. Concuerdo con esta declaración. Dado que el deber del soldado es luchar, cuando toma las armas para entrar en batalla se convierte en un privilegiado. Imaginemos un pintor que no pinta, un músico que no puede hacer música, un cantante que no puede cantar, un profesor que no puede dar clases, un diplomático al que se le impide dedicarse a la política. Ciertamente son hombres infelices. Tienen todas las habilidades para ejercer tal o cual actividad, pero sus talentos están en desuso y son inoperantes. Lo mismo se aplica al soldado. Tiene una capacidad militar que no puede cumplir a menos que entre en batalla. Entonces se convierte en un privilegiado; cumple su vocación.
¡Ay del país cuyos soldados están tristes y descontentos cuando entran en batalla! El soldado debe estar alegre cuando llega la guerra para poder luchar. Por supuesto, en la base de toda guerra hay un pecado, y el soldado no puede desear el pecado. La guerra generalmente también da lugar a muchos otros pecados: asesinatos de civiles, bombardeos inútiles, crímenes contra la propiedad privada, el honor, etc. Incluso en una guerra justa estos pecados ocurren y nadie puede desearlos. Pero cuando la guerra se hace necesaria, el soldado se alegra porque puede ejercitar sus talentos.
Por orden de Dios, el ejército de Gedeón hace sonar sus trompetas y ataca el campamento madianita.
Alguien podría objetar: ¡Esto es absurdo! ¿Cómo podría una persona ser feliz en medio de tales atropellos?
Yo respondería: No, esto no es absurdo, sino la forma de vida normal. Un médico no debe desear enfermedades; sin embargo, se siente infeliz cuando no hay enfermos que curar. Un médico sin pacientes es un hombre infeliz. Su genio y sus habilidades están orientados a curar a las personas. Por diferentes razones, es feliz cuando no hay enfermedad, pero al mismo tiempo, en tales circunstancias, no puede ejercer su genio y sus talentos. Aquí no hay contracción. Es la forma natural en que operan los asuntos humanos. Lo mismo se aplica al soldado.
Nosotros que somos militantes de la Iglesia de Dios no debemos tomar la postura cobarde: “¡Qué alivio que Dios me haya dado una vida tan pacífica! ¡Qué bendición es que nunca he tenido la oportunidad de luchar por Él!” Si uno alberga este pensamiento, traiciona su misión. Porque en el servicio de Dios siempre está la lucha. Si un hombre no lo tomó, es porque se negó a ver al adversario o huyó de él en la hora del asalto. Así traicionó su deber.
La marca del católico es luchar y amar la lucha. Mientras estemos en esta tierra, es normal que de vez en cuando seamos tentados. La tentación puede venir incluso sin culpa nuestra, para formarnos y hacernos progresar. Debemos afrontar la tentación con confianza en Nuestra Señora, con piedad, vigilancia y alegría. Estamos alegres porque estamos demostrando nuestra fidelidad a Nuestra Señora. Recuerdo haber escuchado este elogio de un Santo -he olvidado su nombre- leído durante una Misa: “Pudo haber hecho el mal, pero no lo hizo”. Nosotros deberíamos hacer lo mismo. Deberíamos elegir la virtud incluso cuando todo lo que nos rodea nos lleva a disfrutar la vida.
La pureza de una mujer fea, que no tiene encanto y es rechazada por todo hombre, es ciertamente una virtud preciosa ante los ojos de Dios. Pero la pureza de una mujer a quien Dios dio belleza y encanto es aún más preciosa delante de Dios, porque fácilmente pudo haber hecho el mal y no lo hizo; practicó la virtud de la pureza como si fuera la mujer más hogareña.
En cierto momento, alguien se le acercó y le susurró al oído: “¿Nunca te tienta la vanidad, Hno. ¿Vincent? Miró a su alrededor toda aquella gloria y respondió: “Vuela a mi alrededor pero no entra”.
No asumió una posición arrogante: “Ni siquiera siento la tentación de la vanidad”. Tampoco aceptó un estúpido y sentimental: “Pobre de mí, soy un pozo sin fondo de vanidad”. En cambio, respondió apropiadamente: “Vuela a mi alrededor pero, por la gracia de Dios, no entra en mi alma”. Esta respuesta se traduce como: “Soy un hombre; la tentación es fuerte y estoy siendo tentado ahora mismo. Pero, ayudado por la gracia, no le hago concesiones, para que no entre en mi alma”. Podría haber disfrutado de esa gloria, pero no lo hizo. Una posición así tiene un valor especial.
Por lo tanto, es normal caer en la tentación. No es normal sorprenderse o deprimirse ante una tentación. Como regla general recibimos tentaciones. Dios les permite templar nuestras almas. El alma que dice “no” al Diablo sale de la lucha más fuerte y más dependiente de Nuestra Señora. El buen siervo utiliza sus talentos en esta lucha y entrega el botín de la batalla a su Señora. Por eso, siendo soldados, siendo militantes, debemos entusiasmarnos con la lucha.
Nosotros que somos militantes de la Iglesia de Dios no debemos tomar la postura cobarde: “¡Qué alivio que Dios me haya dado una vida tan pacífica! ¡Qué bendición es que nunca he tenido la oportunidad de luchar por Él!” Si uno alberga este pensamiento, traiciona su misión. Porque en el servicio de Dios siempre está la lucha. Si un hombre no lo tomó, es porque se negó a ver al adversario o huyó de él en la hora del asalto. Así traicionó su deber.
La marca del católico es luchar y amar la lucha. Mientras estemos en esta tierra, es normal que de vez en cuando seamos tentados. La tentación puede venir incluso sin culpa nuestra, para formarnos y hacernos progresar. Debemos afrontar la tentación con confianza en Nuestra Señora, con piedad, vigilancia y alegría. Estamos alegres porque estamos demostrando nuestra fidelidad a Nuestra Señora. Recuerdo haber escuchado este elogio de un Santo -he olvidado su nombre- leído durante una Misa: “Pudo haber hecho el mal, pero no lo hizo”. Nosotros deberíamos hacer lo mismo. Deberíamos elegir la virtud incluso cuando todo lo que nos rodea nos lleva a disfrutar la vida.
La pureza de una mujer fea, que no tiene encanto y es rechazada por todo hombre, es ciertamente una virtud preciosa ante los ojos de Dios. Pero la pureza de una mujer a quien Dios dio belleza y encanto es aún más preciosa delante de Dios, porque fácilmente pudo haber hecho el mal y no lo hizo; practicó la virtud de la pureza como si fuera la mujer más hogareña.
San Vicente Ferrer siempre atrajo multitudes.
Una vez San Vicente Ferrer fue a predicar a Barcelona - era un gran predicador en el siglo XV y Barcelona estaba en su apogeo de prestigio y brillantez. La ciudad le brindó un recibimiento soberbio. De todas las ventanas colgaban tapices para rendirle homenaje; la gente le aclamaba y vitoreaba a su paso; recorría las calles bajo un palio portado por los más altos personajes de la ciudad. Mientras caminaba, permanecía recogido y en oración.
No asumió una posición arrogante: “Ni siquiera siento la tentación de la vanidad”. Tampoco aceptó un estúpido y sentimental: “Pobre de mí, soy un pozo sin fondo de vanidad”. En cambio, respondió apropiadamente: “Vuela a mi alrededor pero, por la gracia de Dios, no entra en mi alma”. Esta respuesta se traduce como: “Soy un hombre; la tentación es fuerte y estoy siendo tentado ahora mismo. Pero, ayudado por la gracia, no le hago concesiones, para que no entre en mi alma”. Podría haber disfrutado de esa gloria, pero no lo hizo. Una posición así tiene un valor especial.
Por lo tanto, es normal caer en la tentación. No es normal sorprenderse o deprimirse ante una tentación. Como regla general recibimos tentaciones. Dios les permite templar nuestras almas. El alma que dice “no” al Diablo sale de la lucha más fuerte y más dependiente de Nuestra Señora. El buen siervo utiliza sus talentos en esta lucha y entrega el botín de la batalla a su Señora. Por eso, siendo soldados, siendo militantes, debemos entusiasmarnos con la lucha.
El católico debe tener un gran amor por la lucha y el espíritu militante.
También es normal que nosotros –como contrarrevolucionarios– seamos atacados por nuestros enemigos. A veces veo personas que se asombran al ver que recibimos tantos golpes de los comunistas, las calumnia de la falsa derecha, o las emboscadas provenientes de una autoridad eclesiástica progresista. No hay nada de extraordinario en estos ataques. Vienen porque somos contrarrevolucionarios y confirman que estamos en el camino correcto.
Cumplen la profecía que Dios hizo en el Paraíso al hablar a la serpiente: “Pondré enemistades entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la de ella, y ella te aplastará la cabeza” (Génesis 3:15). Como consecuencia, los hijos de Nuestra Señora lucharán contra los hijos de la serpiente hasta el último día del mundo. Si no fuéramos atacados, no seríamos sus hijos.
El resultado es que cuanto mejores y más fieles seamos, más seremos atacados. Así, el buen soldado no debería sorprenderse de ser agredido; es normal. En cambio, si no estamos siendo atacados, podríamos hacernos estas preguntas: ¿Es porque estamos haciendo concesiones a la Revolución? ¿No deberíamos ser atacados con más fuerza? ¿Estamos haciendo todo lo que deberíamos estar haciendo?
Deberíamos tener un mayor amor por la lucha y el espíritu militante. Deberíamos tener la inocencia de la paloma en nuestros objetivos y en la legitimidad de nuestros métodos. Pero también debemos tener la astucia de la serpiente para ejecutar nuestros buenos objetivos y adoptar planes inteligentes para atacar al adversario en cada oportunidad legítima.
Continúa...
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