Por el padre Bryce Lungren
En el seminario teníamos un sacerdote que parecía un abuelo y que nos animaba a los jóvenes en nuestra formación sacerdotal. Una vez, cuando estaba trabajando en mi tesis sobre los bienes del matrimonio, le pregunté a monseñor Leone: “Cuando crecía y alguien mencionaba el acto sexual, ¿qué le venía a la mente?”. Sin dudarlo, respondió: “La procreación”.
Hace setenta años no dudo de que ésa era la respuesta habitual a una pregunta directa sobre sexualidad. Al fin y al cabo, la procreación es el fin natural del acto sexual. Sin embargo, apuesto a que hoy en día sería difícil encontrar a una de cada cien personas que dijera honestamente que la procreación es el primer pensamiento que le viene a la mente cuando alguien menciona el sexo.
Probablemente no nos sorprenda. Hoy en día, la mayoría de la gente pensaría más bien en el placer, y no en la procreación, cuando se menciona el acto sexual. De hecho, hoy en día la procreación se ve a menudo como un efecto secundario negativo del sexo e incluso como algo que salió mal. El reconocimiento de esta realidad puede decirnos algo sobre dónde se descarriló la sexualidad en nuestro mundo moderno.
Antes de los años 60, puede que la procreación no siempre fuera bienvenida, pero se entendía como el propósito natural del acto sexual. El cambio se produjo durante esta década, cuando las formas de control artificial de la natalidad, en particular la píldora anticonceptiva, se pusieron a disposición del público en general. Desde entonces, la anticoncepción, que literalmente significa contra la concepción, ha sido la mentalidad común hacia el acto sexual.
Al ver la amenaza que supondría para el mundo una influencia tan negativa, la autoridad docente de la Iglesia Católica tomó cartas en el asunto. En la encíclica Humanae Vitae de 1968, Pablo VI escribió:
Esta doctrina, muchas veces expuesta por el Magisterio, está fundada sobre la inseparable conexión que Dios ha querido y que el hombre no puede romper por propia iniciativa, entre los dos significados del acto conyugal: el significado unitivo y el significado procreador (12).La Iglesia sostiene que el acto sexual está naturalmente destinado tanto al placer de los esposos como a la procreación de los hijos. Al mismo tiempo, condena públicamente la mentalidad anticonceptiva, que considera que ambos están divididos (véase HV 14).
Hoy en día, los problemas relativos a la sexualidad en nuestro mundo son numerosos y abrumadores. Desde la fornicación hasta la homosexualidad y el aborto, el mundo está confundido sobre el verdadero significado del acto sexual. Estos actos desordenados están destruyendo el marco de la familia y provocando la caída en picada de las tasas de reemplazo de la población.
En las últimas décadas se ha hecho un gran esfuerzo por promover la abstinencia hasta el matrimonio, mostrar el orden natural de la heterosexualidad y defender la dignidad de la vida humana desde el momento de la concepción. Pero, en última instancia, estos esfuerzos se quedarán cortos si no abordamos la cuestión subyacente de la anticoncepción.
Antes de la aceptación cultural del control artificial de la natalidad, las personas solteras se abstenían de mantener relaciones sexuales por miedo a un embarazo. La homosexualidad se consideraba obviamente contraria a la ley natural porque no está ordenada a la generación. Y el aborto no se veía como una respuesta a algo que iba mal en el acto sexual.
La anticoncepción es la causa de todos nuestros problemas con respecto a la sexualidad. Cuando faltan intencionadamente los aspectos unitivo o procreativo del acto sexual, la sexualidad se desordena. Así, se pierde la brújula moral de la recta razón que ayuda a alcanzar el objetivo final de florecimiento humano. Hoy en día, debido a la mentalidad anticonceptiva imperante, la sociedad experimenta un sinfín de pecados sexuales.
Pablo VI predijo la desaparición de la moral sexual si se permitía el uso de métodos anticonceptivos artificiales (véase HV 17). Lamentablemente, sus predicciones se han hecho realidad. Desde que la sociedad aceptó y promovió la sexualidad anticonceptiva en los años 60, las tasas de divorcio se han disparado, la promiscuidad está desatada y la confusión sexual general es dominante.
Si realmente queremos salvar la sexualidad de la destrucción total, tenemos que volver a desarrollar una mentalidad de concepción. La concepción es el fin natural del acto sexual. Aunque esto no se logra en todos los casos de cópula, la apertura a la concepción todavía permite a las parejas casadas experimentar la libertad de seguir el diseño dado por Dios. Para que la sexualidad alcance su pleno potencial, tanto el significado unitivo como el procreativo deben permanecer intactos.
El primer paso para reconstruir una cultura de la concepción es defender la enseñanza de la Iglesia de que cualquier acción en torno al acto conyugal que haga imposible la procreación es intrínsecamente mala (CIC 2370). Cuando esto se combina con pleno conocimiento y completo consentimiento, es también un pecado mortal que, sin arrepentimiento, conduce a la muerte eterna del infierno (CIC 1856-1861).
El lado positivo de la concepción es que para esto fue hecha la humanidad. El primer mandamiento de Dios a nuestros primeros padres fue: “Fructificad y multiplicaos” (Génesis 1:28). La apertura a la concepción en el acto conyugal no sólo hace al hombre plenamente humano, sino que también lo hace semejante a Dios. Inmediatamente antes de esta orden de Dios estaba su declaración: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26). La apertura a la nueva vida en el acto sexual lleva a la pareja casada a una experiencia más profunda de la Trinidad, que es siempre generadora.
A partir de este fundamento divino, la sexualidad puede construirse en el hermoso edificio para el que fue concebida: una familia. Sin embargo, cualquier fundamento que intencionadamente separe las dimensiones unitiva y procreativa del acto sexual no sólo está construyendo sobre arena, sino sobre arenas movedizas. La anticoncepción está corrompiendo la sexualidad.
El amor conyugal y el acto sexual exigen responsabilidad. Si eso falta, el amor se convierte en lujuria. Toda acción moral tiene una consecuencia. En este sentido, no hay amor libre, sino amor responsable. La mentalidad anticonceptiva pretende eliminar la responsabilidad personal del acto sexual y rebajarlo a sexo sin consecuencias. A su vez, la sexualidad pierde su verdadera dignidad y lleva a las personas a una espiral egoísta.
A menudo, cuando se presenta esta enseñanza de la Iglesia, la gente responde: “Nunca he oído esto antes”. Aunque esto es lamentable, también es cierto. Tras la publicación de la encíclica Humanae Vitae, un gran número de clérigos, líderes de la educación católica, académicos y teólogos disintieron abiertamente de esta enseñanza de la Iglesia. Y hasta el día de hoy, la predicación y la enseñanza abiertas sobre este tema son marginadas, cuando no criticadas.
Hablo con franqueza sobre este tema no para avergonzar a nadie, sino para liberarnos. Jesús dijo: “La verdad os hará libres” (Juan 8:31). Sólo cuando nuestras vidas se corresponden con las realidades creadas encontramos la auténtica libertad. La Iglesia Católica es “columna y baluarte de la verdad” (1 Timoteo 3,15). Como madre, no guía por la fuerza, sino por el amor, para ayudar a sus hijos a llegar a ser plenamente lo que el Padre les ha creado. Esa libertad humana sólo puede alcanzarse si seguimos las leyes naturales establecidas por Dios, nuestro Creador.
La Iglesia también comprende que educar a los hijos en nuestro mundo moderno es un reto. Por eso, en la misma encíclica, enseña que, por razones bien fundadas para espaciar el nacimiento de los hijos, los matrimonios pueden aprovechar los ciclos naturales y mantener relaciones sexuales sólo durante los tiempos infértiles, “lo cual no ofende en lo más mínimo los principios... que se acaban de explicar” (HV 16). Esta concepción se ha convertido en lo que hoy se conoce como Planificación Familiar Natural.
Restaurar nuestra perspectiva del acto sexual para que implique intrínsecamente la procreación puede que no detenga directamente los abusos sexuales. Pero una cosa es segura: seguir como hasta ahora, con una mentalidad anticonceptiva, sólo destruirá más familias. La esperanza está en Jesucristo, que es “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Al seguir las enseñanzas de la Iglesia Católica, le seguimos a Él.
Confrontar los frutos pecaminosos de la fornicación, la homosexualidad, el aborto y otros similares es algo bueno; mejor aún es abordar su raíz común. La anticoncepción es la causa de todos nuestros problemas relacionados con la sexualidad. Al desenmascarar la mentira que subyace a la mentalidad anticonceptiva, difundimos todas las demás consecuencias pecaminosas.
La luz guía de la ley natural nos revela que el acto sexual es tanto unitivo como procreativo. Estos significados son como los raíles de la vida que mantienen la sexualidad en el buen camino. Si falta uno de los dos, la sexualidad se desordena y la sociedad se resiente. Por otro lado, cuando ambos se mantienen, el acto sexual da vida al mundo.
Gracias a Dios por la sabiduría de la Iglesia Católica, que siempre se preocupa por el florecimiento humano. Ella sigue enseñando que la sexualidad, y el acto sexual en particular, tienen por objeto ayudarnos a alcanzar nuestro pleno potencial divino. “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Y el verdadero amor sexual está siempre abierto a la generación de una nueva vida.
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