Por Jane Stannus
Se obtuvo el permiso papal, y los hermanos franciscanos de cerca y de lejos se congregaron.
"Los hombres y mujeres de esa ciudad", escribió Thomas de Celano, "con corazones exultantes prepararon velas y antorchas para iluminar esa noche que con su radiante estrella ha iluminado todos los días y años".
Fue una hermosa noche de navidad. Los fieles cantaron jubilosamente y "el bosque sonó con voces". San Francisco era el diácono; investido en su dalmática, cantó el Evangelio y predicó con gran ternura y elocuencia sobre el "Niño de Belén".
Mientras hablaba, uno de los hermanos tuvo la visión de un niño pequeño, aparentemente sin vida, en el pesebre, a quien San Francisco tomó en sus brazos. Al abrazarlo, el niño se despertó y su belleza se hizo radiante. "El niño Jesús", explica Celano, "había sido entregado al olvido en los corazones de muchos, en quienes por la obra de su gracia, fue resucitado por medio de su siervo Francisco".
Esta frialdad hacia el Niño Jesús, según el historiador John Rao, fue causada por la fría influencia de los herejes gnósticos que odiaban la Navidad de la época: los cátaros, también llamados albigenses. Ellos creían en dos dioses: un dios bueno creador del espíritu y un dios malo que creó la materia, el Dios de la Biblia. Toda la materia, pensaron, era una degradación de lo espiritual. Consideraron la transmisión de la vida humana como algo repugnante (solían escupir a las mujeres embarazadas en las calles). Encontraron la idea de que Dios podría tomar para sí una naturaleza humana en la Encarnación aborrecible. Así, ellos, como todos los gnósticos, alimentaron en sus corazones un odio especial por la Navidad.
La mayoría de los italianos en los días de San Francisco no eran cátaros formales. Sin embargo, fueron afectados por las ideas gnósticas, no obstante. Como dice Rao, los cátaros evitaron hábilmente la confrontación directa con "los escritos y las creencias de un pueblo objetivo". Para difundir sus ideas, "deconstruirían" el orden existente de las cosas y gradualmente seducirían a los hombres y las mujeres con su detestación de la naturaleza adecuadamente, ya que "eran herederos de una larga tradición gnóstica para deslizarse lentamente en la psique de sus víctimas".
Rao explica que para subvertir la creencia católica en Cristo como verdadero Dios y verdadero Hombre, los cátaros alentaron a las personas a pensar en el cuerpo de Cristo "como algo que de alguna manera era más aparente que real; algo intangiblemente 'espiritual', 'místico' y claramente no físico”.
Fue una hermosa noche de navidad. Los fieles cantaron jubilosamente y "el bosque sonó con voces". San Francisco era el diácono; investido en su dalmática, cantó el Evangelio y predicó con gran ternura y elocuencia sobre el "Niño de Belén".
Mientras hablaba, uno de los hermanos tuvo la visión de un niño pequeño, aparentemente sin vida, en el pesebre, a quien San Francisco tomó en sus brazos. Al abrazarlo, el niño se despertó y su belleza se hizo radiante. "El niño Jesús", explica Celano, "había sido entregado al olvido en los corazones de muchos, en quienes por la obra de su gracia, fue resucitado por medio de su siervo Francisco".
Esta frialdad hacia el Niño Jesús, según el historiador John Rao, fue causada por la fría influencia de los herejes gnósticos que odiaban la Navidad de la época: los cátaros, también llamados albigenses. Ellos creían en dos dioses: un dios bueno creador del espíritu y un dios malo que creó la materia, el Dios de la Biblia. Toda la materia, pensaron, era una degradación de lo espiritual. Consideraron la transmisión de la vida humana como algo repugnante (solían escupir a las mujeres embarazadas en las calles). Encontraron la idea de que Dios podría tomar para sí una naturaleza humana en la Encarnación aborrecible. Así, ellos, como todos los gnósticos, alimentaron en sus corazones un odio especial por la Navidad.
La mayoría de los italianos en los días de San Francisco no eran cátaros formales. Sin embargo, fueron afectados por las ideas gnósticas, no obstante. Como dice Rao, los cátaros evitaron hábilmente la confrontación directa con "los escritos y las creencias de un pueblo objetivo". Para difundir sus ideas, "deconstruirían" el orden existente de las cosas y gradualmente seducirían a los hombres y las mujeres con su detestación de la naturaleza adecuadamente, ya que "eran herederos de una larga tradición gnóstica para deslizarse lentamente en la psique de sus víctimas".
Rao explica que para subvertir la creencia católica en Cristo como verdadero Dios y verdadero Hombre, los cátaros alentaron a las personas a pensar en el cuerpo de Cristo "como algo que de alguna manera era más aparente que real; algo intangiblemente 'espiritual', 'místico' y claramente no físico”.
Intentaron dejar de lado la Navidad: el “nacimiento real de Cristo como un niño real con un cuerpo totalmente real validaría no solo la carne humana sino la Creación material que Él necesitaba utilizar para vivir en general".
One Peter Five
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