TOTAL APOYO A LOS MÉDICOS QUE INTENTARON IMPEDIR UN ABORTO EN SAN JUAN

ÚLTIMO MOMENTO (4 de diciembre): Referentes provida de todo el país realizaron un video de apoyo a los médicos de San Juan que lucharon por las dos vidas. 

Apoyan este petitorio: María Elena Ontivero | Eduardo Cuvertino | Fernando Secin | Belén Saá | Mariano Obarrio | Eva Lydia Cavallini | Gabriel Ballerini | Marcelo Llambias | Elías N. Badalassi | Agustín Laje | Alberto Savazzini | Alberto Monaca

Encontrándose de guardia el Dr. Federico Antequeda, el sábado 25 de Agosto de 2018, en el Hospital Guillermo Rawson de San Juan, toma conocimiento de una paciente menor de edad que cursaba un embarazo de 11 semanas de gestación, y que estaba internada en cama del servicio de Pediatría.

El Dr. recibe un llamado telefónico comunicándole que la directora del Hospital, la Dra. Beatriz Salanitro ordenó que a las 23 hrs. sea trasladada la paciente a quirófano para realizar un legrado uterino por gesta detenida y retenida asociada a genitorragia (sangrado). En ese momento, en pediatría se encuentra con el Dr. Bazán y la Dra Miers, quienes habían ido a prestar asistencia a la familia de la menor. La cual fue receptada favorablemente por la progenitora de la menor, quien le pidió a la Dr. Miers que anotara sus datos en un cuaderno que la madre les proporciono.

Luego de esto, el Dr Antequeda indagó sobre la existencia o no del sangrado (genitorragia) siendo la respuesta negativa y en resguardo de la menor, realizó la práctica ecográfica en presencia de las dos médicas pediatras de guardia a cargo de la paciente y del Dr. Bazán, médico Ginecólogo de salud Pública. Al constatar la vitalidad del feto de 11 semanas aproximadamente, se confirmó la inconsistencia del diagnóstico, sin sangrado y la inexistencia de un cuadro de gestación detenida retenida y sin complicación alguna que determinara una urgencia quirúrgica.

Al salir de la habitación se encuentran con personal de seguridad que le notifican que, por orden de la directora, debían abandonar el piso, lo cual hicieron sin ofrecer resistencia y en buenos términos.

Minutos después, la paciente fue llevada a quirófano en silla de ruedas, por las autoridades del nosocomio. De la documentación aportada y los dichos de la Ministro de Salud Dra. Alejandra Venerando, en medios de comunicación masivos, posteriores al suceso, se extrae que, la menor supuestamente tenía programada la práctica abortiva a las 17 hs y la misma se debió reprogramar porque se le suministró su merienda, debiendo estar ella en ayunas. Sin embargo, esto se contradice con las indicaciones que figuran en la misma documentación aportada, ya que personal de enfermería registra orden de ayuno recién pasadas las 18 hs, como así también la realización de pre-quirúrgicos pasada las 19:40 hs.

Otra irregularidad encontrada en la misma documentación, es que no se tuvo en cuenta el INFORME DEL COMITÉ DE MALTRATO: quien,por la problemática familiar, decide elevación judicial, derivando a la madre al juzgado de menores a una entrevista con la Asesora de Menores para el día lunes 27/8, a los fines que se valore la necesidad del aborto. La práctica abortiva fue realizada a la medianoche del sábado 25/8 y a primera hora del domingo se le dio el alta sin cumplir un mínimo de horas de internación post quirúrgica. San Juan no tiene protocolo de aborto, esto no tuvo que haber pasado.

En septiembre de 2018 la Dra. Paola Miers junto con varios médicos iniciaron una denuncia para que se investigue si la muerte de ese inocente bebé fue enmarcado en uno de los casos eximentes del Código Penal y bajo procedimiento requerido. Sobre todo teniendo en cuenta que la Provincia de San Juan no está adherida al protocolo de interrupción legal del embarazo. Dicha denuncia fue desestimada en menos de 3 horas, sin investigación alguna por el Sr. fiscal Galvani, y el mismo fiscal inició una denuncia en contra de ellos.

La causa contra la abogada y los médicos debe ser desestimada por absurda y claramente intimidatoria con el que se pretende amedrentar y adoctrinar y someter al pueblo argentino y quien ose cuestionar el "pensamiento único" impuesto por la dictadura ideológica antidemocrática.

Ellos estaban intentando salvar una vida. Al Dr. Antequeda le han sacado su trabajo, por haber querido evitar que a un bebé lo maten dentro del útero de su mamá.

Esto es una persecución ideológica a modo de totalitarismo de Estado, porque se dicen "democráticos y pro libertad" cuando en realidad hacen y son exactamente lo contrario: una dictadura cultural que responde a los intereses geopolíticos extranjeros que dieron lugar a estas ideologías ad hoc, y que apunta a la destrucción de la Nación Argentina y sus bases (como son las familias y principios y valores cristianos que le dieron origen).

A LOS FISCALES Y JUECES PRO ABORTO, DIRECTORES DE HOSPITAL Y MINISTROS DE SALUD LES DECIMOS: POR ARGENTINA, LA JUSTICIA Y POR EL BIEN DE TODOS... DEJEN DE SER TÍTERES Y SERVILES A LOS LOBBYSTAS Y MERCENARIOS FORÁNEOS DE LA MUERTE, Y CUMPLAN CON SU DEBER !!!!

El 10, 11 y 12 de diciembre de 2018 es la indagatoria hacia MIERS, BAZAN y ANTEQUEDA, y es el juez quien decide imputarlos o sobreseerlos.

DESDE TODO EL PAÍS DAMOS NUESTRO TOTAL APOYO a la abogada PAOLA MIERS, y a los doctores BAZAN y ANTEQUEDA.

Exigimos además el sobreseimiento en la causa penal hacia ellos y la restitución del empleo al Dr. Antequeda, así como la destitución de la Directora abortista Beatriz Salanitro y que se le inicie una causa al fiscal Galvani por incumplimiento a los deberes de funcionario público.

¡FIRMA ESTA PETICIÓN AHORA!

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TOTAL APOYO a la abogada PAOLA MIERS, y a los doctores BAZAN y ANTEQUEDA

DESDE TODO EL PAÍS DAMOS NUESTRO TOTAL APOYO a la abogada PAOLA MIERS, y a los doctores BAZAN y ANTEQUEDA.

Los doctores Federico Antequeda y Federico Bazán, junto con la abogada Dra. Paola Miers quisieron evitar un aborto en San Juan. Denunciaron a quienes realizaron el aborto, a pesar de que no correspondía según la ley. El fiscal Galvani desestimó la denuncia de los médicos en menos de tres horas, sin investigación y ahora los quiere imputar a ellos, que cumplieron con su deber y defendieron la vida.

Exigimos el sobreseimiento en la causa penal hacia ellos y la restitución del empleo al Dr. Antequeda. 

Pedimos también la destitución de la Directora del Hospital Rawson de San Juan, Beatriz Salanitro y que se le inicie una causa al fiscal Galvani por incumplimiento a los deberes de funcionario público.

San Juan no tiene protocolo de aborto. El aborto es delito en la Argentina.

Atentamente,
[Tu nombre]

UN DEPREDADOR SEXUAL CANONIZADO POR UN GRUPO 'CATÓLICO' LGBT

Un ministerio 'Católico LGBT' conocido como Out at St. Paul ha insinuado que el activista LGBT asesinado, político y depredador sexual Harvey Milk es un santo a quien se le puede pedir favores espirituales.

"Harvey Milk, ruega por nosotros", suplicó el grupo a principios de esta semana que promovió un artículo con un "ícono religioso" de Milk. 

Al grupo de la ciudad de Nueva York, evidentemente, le gustaría ver a Milk, que murió hace 40 años, canonizado. Sin embargo, Harvey Milk ni siquiera era cristiano: era un judío secular "gay". 

Harvey Milk no era un 'santo'

Los hechos sobre la vida de Milk son una verdad incómoda para los católicos pro-LGBT que celebran a este hombre 'gay' y su legado.

El Supervisor de San Francisco Harvey Milk, quien hizo historia en la década de 1970 como el primer funcionario electo abiertamente homosexual del estado, ha sido elevado a mártir, a pesar de que los detalles de su vida difieren enormemente de la narrativa popular.

Milk y el alcalde George Moscone fueron asesinados por Dan White, un ex Oficial de Policía y ex Supervisor de la ciudad, el 27 de noviembre de 1978.

Omitido de la mayoría de los relatos de la vida de Milk son sus supuestas relaciones sexuales con niños menores de edad.

Milk se sintió atraído por los "hombres de aspecto juvenil en su adolescencia y principios de los 20", escribió Randy Shilts, un amigo homosexual de Milk en su biografía. "Harvey siempre tuvo predilección por los jóvenes con problemas de abuso de sustancias". Una de sus jóvenes víctimas fue supuestamente Jack Galen McKinley, un joven de 16 años que huyó de Maryland. Jones también tuvo una relación con un alcohólico de 25 años llamado Jack Lira, quien eventualmente se suicidó.

Milk también tuvo una relación cercana con el infame líder de culto Jim Jones, responsable del suicidio forzado de más de 900 personas en lo que se conoció como la masacre de Jonestown, solo nueve días antes de la muerte de Milk.

Jones le proporcionó a Milk "una imprenta, le dio cientos de 'voluntarios', le entregó el púlpito del Templo de los Pueblos y le brindó publicidad gratuita en el periódico del Foro de los Pueblos", dijo Daniel Flynn en una entrevista publicada en la revista FrontPage este mes. 

A cambio, Milk públicamente avaló a Jones.

A pesar de la reputación de Milk de depredador sexual, el gobierno federal bajo la administración de Obama honró a Milk con no sólo un sello postal, sino una nave naval que lleva su nombre.

Glorificando a Harvey Milk con un ícono 'religioso'

Robert Lentz OFM, fraile franciscano y pintor de íconos religiosos, creó el "ícono" de Harvey Milk.

"Los críticos acusaron a Lentz de glorificar el pecado y crear propaganda para una agenda socio-política progresista", según un informe sobre el ícono en la publicación pro-homosexual QSpirit. "El icono también ha sido criticado por retratar a Milk, un judío secular, en un estilo iconográfico arraigado en la tradición cristiana".

La autora "cristiana" lesbiana Kittredge Cherry escribió en el artículo de QSpirit que "el icono puede interpretarse como respeto por un héroe".

"El halo en el ícono de Harvey Milk puede ser visto como un signo de respeto a un héroe que promovió los valores humanos universales más allá de cualquier religión en particular", definió. "Como escribió un admirador en un debate de Facebook sobre el tema, 'Para ese trabajo liberador, puede tener tantos halos como yo pueda darle. ¡Corónale con muchas coronas!"

'Out at Saint Paul' tuiteó el artículo de QSpirit junto con una imagen del "icono" de Milk.

Out at Saint Paul, ubicada en la parroquia de St. Paul en la ciudad de Nueva York, participa y promueve eventos de "orgullo" homosexual, también promueve a los grupos de quienes sienten atracción por el mismo sexo y alienta implícitamente a los que sufren disforia de género para actuar sobre sus inclinaciones en conflicto con la enseñanza de la Iglesia.

El grupo ha recibido elogios del sacerdote jesuita pro homosexual p. James Martin. Él twitteó en junio pasado: "'Out at St. Paul' es uno de los ministerios católicos #LGBT más vibrantes del país, quizás del mundo", y agregó que el grupo es "un modelo para muchas parroquias". Martin ha especulado, contrariamente a la enseñanza católica, "que algunos santos probablemente eran homosexuales".

Mientras glorificaba a Harvey Milk como si fuera un santo, el grupo retrató al recientemente fallecido Obispo Robert Morlino -un defensor incondicional de la enseñanza católica- como un "enemigo".

“Di una oración por el obispo Robert Morlino, que murió anoche. Fue uno de los opositores más abiertos de las personas LGBTQ en la Iglesia Católica", tuiteaba al grupo, agregando, "Pero te digo: Ama a tus enemigos: haz el bien a los que te odian, y ora por los que persiguen...''

LifeSiteNews se dirigió a la Arquidiócesis de Nueva York en busca de comentarios sobre el tweet. La arquidiócesis no ha respondido.


LifeSiteNews

LOS MATRIMONIOS CON HIJOS Y LAS FAMILIAS ESTABLES, IMPULSAN EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA

Los investigadores comprobaron que existe "un vínculo claro entre la estructura familiar y el crecimiento económico".

Una familia fuerte y hogares estables son sinónimos de prosperidad y salud para un país. Y esto repercute en el ámbito sociológico, pero también en el económico -destacan desde Religión en Libertad-, algo que los expertos en la materia y la clase política no tienen hoy demasiado en cuenta.

La palabra economía procede del griego “oikonomia”, que significa “administración del hogar”, pero en el presente los economistas frecuentemente descuidan los vínculos que existen entre la estructura familiar del hogar y el bienestar macroeconómico de las naciones.

En el libro Unequal Family Lives, el profesor de Economía Joseph Price, y Bradford Wilcox, investigador principal del Institute for Family Studies (IFS) analizan la asociación entre la estructura familiar y el crecimiento económico global.


Matrimonio, hijos, estabilidad y prosperidad

Según recoge Mercatornet, señalan desde REL, estos dos expertos aseguran en el libro que “un matrimonio estable es importante en parte porque permite a las parejas tomar decisiones a lo largo del tiempo que maximizan la prosperidad económica de su unidad familiar. Las personas casadas estables tienen incentivos para invertir en su matrimonio y beneficiarse de la especialización y las economías de escala; sus hogares también tienden a ganar y ahorrar más que sus compañeros que están solteros o divorciados”.

Ambos expertos defienden los beneficios económicos para un país del matrimonio asegurando que cuantos más hijos nacen y crecen en familias estables con padre y madre la sociedad experimenta un mayor crecimiento económico.

¿Cómo lo justifican? Para ello, utilizaron estadísticas de matrimonio, datos históricos sobre los niños y datos del Producto Interno Bruto (PIB) de más de 90 países entre 1968 y 2014. Y hallaron una relación positiva.


Familias estables aumentan el PIB per cápita

“Por cada aumento de 13 puntos porcentuales en la proporción de adultos casados hubo un aumento del 8% en el PIB per cápita, teniendo en cuenta los distintos factores sociodemográficos. Del mismo modo, el aumento de 13 puntos porcentuales en la proporción de niños que viven en familias con los dos padres se asocia con un aumento del 16% en el PIB per cápita, teniendo en cuenta aspectos como la educación, urbanización, edad, tamaño de la población y otros factores”, escriben.

Tanto Price como Wilcox llegan a la conclusión de que existe “un vínculo claro entre la estructura familiar y el crecimiento económico”.

Pero la pregunta que muchos pueden hacerse es por qué las familias casadas que tienen padre y madre aumentan la riqueza de las naciones. Según estos investigadores, hay tres mecanismos específicos que explican esta conexión:

1. Fomenta el ahorro familiar

2. Disminuye la delincuencia

3. Mejora el éxito académico de los niños.


Ahorro del hogar

Para justificar este primer punto, estos dos investigadores utilizan los datos del Banco Mundial, la OCDE y las Encuestas de Demografía y Salud (DHS). Tras examinar la tasa de ahorro de 90 países llegan a la conclusión de que la tasa de ahorro es casi el doble en los países en los que hay más familias estables con los dos padres, en comparación con los países con un menor porcentaje de estas familias.


Mayor seguridad

Con respecto a este segundo punto, tanto Price como Wilcox constatan que las comunidades más seguras son las más prósperas analizando la conexión que existe entre las familias con los padres en casa y los delitos violentos.

Hay muchos estudios que demuestran que el matrimonio y las familias estables ayudan a reducir los crímenes por un lado porque desalienta a la participación de los hombres en actividades delictivas, y por otro porque reduce el riesgo de que los niños caigan en la delincuencia como adolescentes o adultos jóvenes.

Datos estadísticos sobre los vecindarios de Estados Unidos y Canadá muestran también la asociación entre más familias casadas y estables y menos delitos.


Mejor educación

Otra forma en la que las familias pueden ayudar a un mayor crecimiento económico de su país es aumentar el “capital humano” para los niños. Según estos investigadores, “los niños pueden beneficiarse de mayores niveles de tiempo, dinero y estabilidad que se encuentran en las familias con los dos padres, en comparación con las familias monoparentales”. Esto se traduce en mejores resultados educativos y por ende un mayor éxito profesional en el futuro.

En Estados Unidos hay amplias investigaciones sobre el éxito académico de los niños de familias con los dos progenitores. Éstos tienen más probabilidades de graduarse en la escuela secundaria, obtener un título universitario y obtener un buen trabajo como adultos que los niños niños de familias monoparentales.

Pero no sólo en Estados Unidos, Wilcox y Price aseguran que en países como Suecia, Singapur o Indonesia los niños de hogares monoparentales tienen “al menos un 70% más de probabilidades de repetir curso en comparación con sus compañeros de familias biparentales”.

Como conclusión a sus análisis, los dos autores del libro aseguran que aunque sus resultados “no pueden probar de manera definitiva que la estructura familiar tenga un impacto causal en el crecimiento económico” pero “por lo menos, los patrones documentados en este documento sugieren que las familias más fuertes, las tasas de ahorro más altas en los hogares, la delincuencia y un mayor crecimiento económico pueden agruparse de maneras que se refuercen mutuamente”.

Portaluz

LA SABIDURIA DE GHANDI

A veces la gente intenta dañarnos con ofensas que ni siquiera nos hemos ganado. Pero sólo nos daña el que puede y no el que quiere.

Por el Dr. Francisco Benard

Cuando Gandhi estudiaba Derecho en Londres, un profesor de apellido Peters le tenía mala voluntad; pero, el alumno Gandhi nunca le bajó la cabeza y eran muy comunes sus encuentros:

Un día Peters estaba almorzando en el comedor de la Universidad y el alumno viene con su bandeja y se sienta a su lado; el profesor, altanero, le dice: "Joven Gandhi, Ud. no entiende! Un puerco y un pájaro, no se sientan a comer juntos"; a lo que Gandhi le contesta: "Esté Ud. tranquilo profesor, yo me voy volando" y, se cambió de mesa... 

El Señor Peters verde de rabia, decide vengarse en el próximo examen; pero, el alumno responde con brillantez a todas las preguntas... Entonces, le hace la siguiente interpelación: "Gandhi, Ud. va caminando por la calle y se encuentra con una bolsa, dentro de ella está la sabiduría y mucho dinero, ¿cuál de los dos se lleva?"... Gandhi responde sin titubear: "¡Claro que el dinero, profesor!". El profesor sonriendo le dice "Yo, en su lugar, hubiera agarrado la sabiduría, ¿no le parece?". Gandhi responde: "Cada uno toma lo que no tiene profesor"... 

El profesor Peters, histérico ya, escribe en la hoja del examen: "IDIOTA" y se la devuelve al joven Gandhi... Gandhi toma la hoja y se sienta... Al cabo de unos minutos se dirige al profesor y le dice: "Profesor Peters, Ud. me ha firmado la hoja, pero no me puso la nota..."

A veces la gente intenta dañarnos con ofensas que ni siquiera nos hemos ganado. Pero sólo nos daña el que puede y no el que quiere. Si permites que una ofensa te dañe, te dañará. Pero si no lo permites, la ofensa volverá al lugar de donde salió.

Dr. Francisco Benard
Abogado,Periodista y Escritor

GESTOS CATÓLICOS DE BOLSONARO

Bolsonaro en el Santuario de Aparecida

El presidente electo de Brasil, el congresista Jair Messias Bolsonaro, hizo el viernes un fuerte gesto de simpatía a los católicos en la nación católica más poblada del mundo: visitó el santuario mariano más importante de Brasil y también a su comunidad carismática más popular.

El nuevo presidente de Brasil aprovechó el viaje de un día para reafirmar la agenda moral y religiosa conservadora de su gobierno.“Soy católico, mi familia es católica, mi esposa es evangélica [protestante]. El significado de esta visita es la fe", dijo a TV Aparecida, que pertenece al santuario nacional de Nuestra Señora de Aparecida, dirigida por los Padres Redentoristas. “El pueblo brasileño, en gran parte, es católico y debe ser respetado. Se habla mucho del estado secular, pero somos cristianos. Así que eso hay que tenerlo en cuenta. El respeto a la religión estará presente en nuestro gobierno", dijo el nuevo presidente. 

Bolsonaro ha sido apodado el "Trump de los trópicos". Sigue explícitamente una política económica ultraliberal asociada con el nacionalismo y una agenda moral conservadora. El nuevo presidente, y particularmente su nuevo ministro de Relaciones Exteriores, Ernesto Araújo, son declarados entusiastas de Trump.

El 29 de noviembre, Bolsonaro recibió al asesor de seguridad nacional de los Estados Unidos, John Bolton, en su casa de Río de Janeiro. “Debemos profundizar nuestra relación comercial con los Estados Unidos, así como con otros países. Tenemos que dejar a un lado cualquier sesgo ideológico", dijo Bolsonaro a los periodistas católicos en una conferencia de prensa. “El encuentro con John Bolton fue muy productivo. Me invitó y acepté, en los primeros dos meses del próximo año, ir a Estados Unidos, con un equipo debidamente capacitado, para profundizar esta relación, un bilateralismo que será útil para ambos países".

(...). De los 20 ministros nombrados para su gobierno, hasta la fecha, siete son militares. Otras dos citas están pendientes. “Puede ser que sean dos militares más. No lo sé todavía. Podría ser, ¿de acuerdo?”, le dijo a los periodistas. 

Después de asistir a la ceremonia aeronáutica, Bolsonaro ajustó su horario para visitar el Santuario Nacional de Aparecida. Fue recibido por el arzobispo local, Orlando Brandes, y por el padre Daniel Antônio da Silva, el tesorero del santuario. Ante la famosa imagen de Nuestra Señora, rezaron un Ave María.

Después de visitar Aparecida, el presidente electo fue a Cachoeira Paulista, donde se reunió con líderes religiosos de la comunidad de Canção Nova ("Nueva canción"). Como parte de la Renovación Carismática Católica, Canção Nova es una comunidad de laicos y sacerdotes, ampliamente conocida en Brasil por ser innovadora en iniciativas de medios, catequesis y liturgia, pero conservadora en las costumbres. Además de un canal de televisión y radio, Canção Nova tiene un centro de eventos con capacidad para 80,000 personas y comunidades en siete países. Sus actividades son financiadas principalmente por los mismos fieles, por lo que es común ver en su televisión una gran cantidad de anuncios que solicitan donaciones.

El político de 63 años dijo que fue a Canção Nova en agradecimiento porque Dios le salvó la vida. Bolsonaro fue apuñalado en un mitin de campaña en septiembre, aparentemente por un hombre con problemas de salud mental. “Fui salvado por los hombres [los médicos], pero también por la mano de Dios. Gracias por el apoyo, la confianza, las oraciones. Lo que me sucede es una misión de Dios”, dijo a los miembros de la comunidad, mientras lo recibían cantando la oración de San Francisco. Rezaron a su alrededor y, junto con el nuevo presidente, saludaron a María y aplaudieron a Jesús. “Quiero pedir más que sabiduría. Quiero pedir el coraje para decidir el destino de esta gran nación llamada Brasil", dijo. La gente respondió con "Amén". “Agradezco a Dios por este momento y por mi vida. Más que nunca, le pido su apoyo para que juntos podamos llevar a Brasil al lugar prominente que merece", agregó Bolsonaro. "Soy un sobreviviente y creo, sí, como cristiano, que estoy aquí solo por interferencia de Dios"
https://cruxnow.com/author/filipe-domingues/

Religión, la Voz Libre

¿QUÉ SE SABE DEL MISTERIOSO TÚNEL DESCUBIERTO BAJO LAS PIRÁMIDES DE TEOTIHUACÁN EN MÉXICO Y POR QUÉ NUNCA SE ABRIRÁ AL PÚBLICO?

Es uno de los hallazgos recientes más importantes en la arqueología de México que se dio por accidente. Este túnel había permanecido cerrado al menos 1.700 años.

El pasadizo de la serpiente emplumada, en la zona arqueológica de Teotihuacán en México, sigue revelando información.

Uno de los hallazgos recientes más importantes en la arqueología de México se dio por accidente. Le ocurrió al arqueólogo Sergio Gómez, quien trabajaba en la conservación del Templo de Quetzalcóatl o la serpiente emplumada, en Teotihuacán, también conocido como "Las Pirámides de Teotihuacán", en el centro de México.



Era la temporada de lluvias de 2003 y el agua que cayó una noche de octubre abrió un agujero en el piso. Al día siguiente, Gómez descendió por ese agujero con la ayuda de una cuerda y de los trabajadores de la zona arqueológica. Logró ver que, a 14 metros de profundidad, había un misterioso túnel.

El pasadizo mide 103 metros de largo, comienza a 14 metros de profundidad y termina 18 bajo tierra, por lo que tiene una moderada pendiente hacia abajo. Los teotihuacanos lo usaron durante unos 250 años, según Gómez, y después lo clausuraron construyendo muros desde adentro hacia fuera.

"Me di cuenta que era algo muy importante, pero en ese momento no sabía mucho del alcance de ese descubrimiento. Fue con el paso del tiempo que hemos entendido mejor el uso que tuvo ese túnel construido por los teotihuacanos hace unos 2.000 años", cuenta Gómez.

La cultura teotihuacana se remonta aproximadamente al año 400 A.C., pero tuvo su apogeo entre el año 100 y 550 D.C. Teotihuacán, o "el lugar donde los hombres se convierten en dioses", llegó a tener una extensión de 23 kilómetros cuadrados y entre 150 mil y 200 mil habitantes.



"Fue la ciudad más poblada que existió en todo el Continente Americano en la época prehispánica durante el periodo clásico", explica el especialista. "Fue una ciudad muy cosmopolita donde convivió gente de muchos orígenes étnicos, atraída por que el lugar ofrecía muchas oportunidades".

El descubrimiento del túnel ha ayudado a comprender más la historia de la ciudad, que fue destruida y abandonada probablemente por los mismos teotihuacanos y siglos después habitada por los aztecas.

El proyecto de exploración del túnel se denominó Tlalocan, que quiere decir "camino bajo la tierra". El túnel había permanecido cerrado al menos 1.700 años.

"Se ha distinguido por el uso de tecnología que no había sido aplicada en otros proyectos", explica el arqueólogo. Fue la primera vez que se usaron escáner láser y robots en una exploración arqueológica en México. Antes de eso sólo se habían usado en Egipto.



Con la ayuda de los robots se descubrió que al final del conducto había un gran espacio abierto. Una especie de cueva cavada por los teotihuacanos que se abre en tres cámaras.

Sus paredes están impregnadas de pirita, un mineral metálico que refleja la luz. Con la ayuda de una lámpara el arqueólogo enseña que ese brillo representaba las estrellas.

Los teotihuacanos lo usaron durante unos 250 años, según el experto. Después lo clausuraron construyendo muros desde adentro hacia fuera. Aunque no se sabe la razón, se conoce que volvieron a entrar un par de veces más y lo cerraron de nuevo.

"Hemos tardado casi 8 años en la exploración. Todo ha sido hecho con mucho cuidado, retirado alrededor de mil toneladas de piedra y tierra. Utilizando solo pinceles, agujas, herramientas de dentistas", explica Gómez. "En el túnel se han descubierto más de 100.000 objetos".

"Hay evidencia de que los teotihuacanos tenían desde fases muy tempranas vínculos muy fuertes con toda la zona maya. Hemos recuperado piezas de jade y conchas y caracoles que provienen de Guatemala".

También se encontró turquesa originaria probablemente del suroeste de lo que ahora es EE.UU. y objetos que pueden proceder de Oaxaca y Puebla. "Eso nos indica que hay un vinculo comercial, probablemente también político, entre las élites de Teotihuacán y muchos otros sitios".

Por primera vez en Teotihuacán se recuperaron piezas de hule, entre ellas 14 pelotas en extraordinario nivel de conservación. "Algo muy sorprendente es que algunas de estas piezas fueron vulcanizadas, un proceso que conocían desde entonces", dice el arqueólogo.


UNA OFRENDA ESPECTACULAR


El especialista asegura que la mayoría de los objetos encontrados no fueron usados, sino que fueron hechos exclusivamente para ser ofrendados.

Al final del túnel, en las cámaras, encontraron "una ofrenda espectacular". Había 4 esculturas, de las cuales tres representaban a mujeres y una a un hombre.



En Teotihuacán la mujer tenía un papel más importante que el hombre, dice el especialista. Las figuras femeninas se diferencian de la masculina en que son más grandes y que están vestidas, mientras que el hombre está desnudo.

"Esto es una forma de indicarnos que en Teotihuacán la mujer tenía un papel mucho más importante no solo en la estructura de poder, sino tal vez también en la religión", cuenta Gómez.

"Las primeras deidades son femeninas. Se rinde tributo a la mujer por estar asociada a la fertilidad y a la tierra". "En cambio, el culto a las deidades masculinas es el culto a la guerra. Es el cambio del modelo de la economía de la producción a la economía de apropiación", cuenta.

Las esculturas traían en la espalda bolsas con objetos de jade y pirita, que probablemente se usaban para magia y adivinación.

"Creo que pueden ser la representación de los fundadores de Teotihuacán. Los individuos que poseen el don de la geomancia y quienes determinaron donde se debía de asentar y erigir la ciudad".



Gómez explica que posiblemente, cuando los gobernantes morían, sus restos eran bajados a la representación del inframundo como señal de que entregaba el poder.

"Igualmente el nuevo gobernante bajaba a las profundidades para adquirir la investidura. El poder no se adquiere de los hombres, sino de las divinidades del inframundo. De ahí emergía ya como una deidad".

Así, este túnel era para rituales de iniciación, de transmisión del poder. Ahí no entraba la gente común.


EL TÚNEL NUNCA SE ABRIRÁ AL PÚBLICO


La entrada del túnel está tapada con una carpa y resguardada por una valla. Allí solo entran los trabajadores del proyecto arqueológico y excepcionalmente algún invitado.

Pero, el túnel nunca será abierto al público. "Es un lugar peligroso. Debemos tomar las medidas necesarias para conservarlo. Es muy estrecho y podría dañarse con la visita masiva de personas", explica el arqueólogo.


bioguia.com

LA SECTA QUE MEZCLÓ CRISTIANISMO Y COMUNISMO… Y ACABÓ CON MÁS DE 900 CADÁVERES

El 18 de noviembre de 2018 se cumplieron 40 años del mayor “suicidio colectivo” protagonizado por una secta en la época contemporánea, con 914 muertos. Sin embargo, no fue un simple suicidio, ni el grupo que lo protagonizó era un simple movimiento religioso, sino también político. ¿Qué sucedió realmente? ¿Cómo se llegó al fatal desenlace? 

Lo cuenta Luis Santamaría, integrante de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), en este artículo publicado en Aleteia.


Los orígenes del protagonista, Jim Jones

Tal como explica J. Gordon Melton, James Warren Jones nació en 1931 en Indiana y, después de ser pastor metodista, creó a mediados de los '50 una congregación independiente, Community Unity (Comunidad Unidad), combinando su fuerte orientación social –en la que destacaba la defensa de la convivencia interracial– con elementos pentecostales. Unos años después el grupo se convirtió en Wings of Deliverance (Alas de Liberación).

Algunos autores ven ya en este momento que su pensamiento destaca por “una velada filosofía comunista con un marco pentecostal”. Manuel Guerra cuenta que al terminar sus estudios, los dirigentes comunistas con los que trataba le recomendaron: “trabaja por el Partido sin ser miembro del mismo. Infíltrate en una iglesia”. De hecho, los evangélicos con los que trató se sorprendieron al oírle decir que “el libro negro es el enemigo”, refiriéndose a la Biblia.

En los años '60 la congregación, establecida en Indianápolis, pasó a llamarse Peoples Temple (Templo del Pueblo) y se insertó en la denominación evangélica conocida como Discípulos de Cristo, en la que fue ordenado ministro, por lo que el primer desarrollo de su grupo tuvo lugar dentro de la normalidad del cristianismo plural norteamericano. Jones conoció en esta época a Father Divine, líder de una secta (la Misión de la Paz Internacional) a quien sus seguidores siempre han reconocido como Dios, que predicaba “un comunismo cristiano” y en quien Jones se habría inspirado para alimentar sus pretensiones mesiánicas.


Un ambiente cada vez más sectario

Sus doctrinas empezaron a radicalizarse, produciendo un clima paranoico dentro de la secta, y el anuncio de un holocausto nuclear hizo que los miembros del grupo se establecieran en 1965 en California, en un lugar supuestamente más seguro ante el apocalipsis cercano. Allí, en la ciudad de Ukiah, Jim Jones comenzó a implicarse en la política local, haciéndose un referente en la izquierda y consiguiendo puestos relevantes.

En los años 70, el Templo del Pueblo era reconocido por su fuerte compromiso social, que incluía residencias de ancianos o comedores para pobres, y por el que llegó a recibir premios humanitarios, aunque empezaron a oírse las primeras críticas y denuncias sobre las doctrinas y prácticas del grupo, que mezclaba de forma progresiva elementos de ideología comunista con los cultos cristianos, en los que se incluían también aspectos espiritistas y milagrosos. La figura de Jones era cada vez más autoritaria y llegó a decidirlo todo en las vidas de sus seguidores: rehacer matrimonios, imponer castigos físicos a los niños y hasta tener relaciones sexuales con adeptos de ambos sexos. Lo llamaban “Reverendo” y “Papá”.

Como explica James R. Lewis, “a la vez que mantenía su ideología socialista, recurría cada vez más al uso de milagros y otros medios espirituales para sostener y aumentar su poder y autoridad. También utilizaba técnicas espirituales como el ‘discernimiento’ para conseguir información sobre los miembros sospechosos de ser difíciles y la usaba para silenciar las críticas y mantener el control. Con el tiempo, el Templo se convirtió en una institución total”, con el liderazgo indiscutible de Jones.


Éxodo hasta la Tierra Prometida de Guyana

En agosto de 1977, ante la presión por parte de ex adeptos, familiares y medios de comunicación (en un tiempo en el que ya era muy activo el movimiento antisectas), la mayor parte de la secta se trasladó a Guyana, en la zona del Caribe, donde tenían una colonia agrícola desde 1973 llamada Jonestown, a la que denominaban también “la Tierra Prometida”.

Sus seguidores (negros en su mayoría, pero con varias decenas de líderes blancos) se trasladaron con Jones allí convencidos de que podrían lograr el paraíso en la tierra, una sociedad ideal en la que no hubiera distinción entre las razas ni entre las clases sociales. Un lugar idílico que se libraría del inminente holocausto nuclear.

Aunque la población de Jonestown se acercó al millar de personas, la situación se fue deteriorando, debido a los abandonos de algunos adeptos y a las amenazas de acciones judiciales (sobre todo por la custodia de los niños que vivían en la secta), lo que aumentó la paranoia del líder, que empezó a plantear a sus seguidores la posibilidad del “suicidio revolucionario” o “suicidio por el socialismo” y a organizar simulacros periódicos.


Cianuro para el final

En noviembre de 1978, el congresista estadounidense Leo Ryan se desplazó hasta Guyana para investigar el Templo del Pueblo in situ, debido a las denuncias que se multiplicaban sobre el carácter sectario del movimiento. Allí, el 18 de noviembre, cuando llegaba al aeródromo para emprender el viaje de regreso a los EE.UU. tras una jornada intensa de visita al asentamiento, fue asesinado, al igual que la mayor parte de su equipo, que incluía periodistas, y varios adeptos que decidieron irse con él.

Así se desató la masacre. Por los altavoces del lugar empezó a escucharse una grabación de Jim Jones diciendo: “si no podemos vivir en paz, entonces muramos en paz”. Casi todos los habitantes de Jonestown encontraron la muerte, ya fuera ingiriendo una bebida con tranquilizantes y cianuro, por inyecciones de ese veneno o por disparos de bala. La cifra más aceptada es la de 914 víctimas mortales. El propio Jones encontró la muerte por esta tercera vía (posiblemente fue un suicidio). El cálculo de los adeptos supervivientes se eleva hasta 85.


Ideología enmascarada de religión

Hasta el momento, se trata de la masacre sectaria –puesto que hablar de “suicidio colectivo” no explicaría la totalidad de las víctimas– más importante de la época contemporánea en un solo acto, si tenemos en cuenta que los más de mil muertos (quemados vivos) originados en marzo de 2000 por el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios en Uganda fueron el resultado de varios episodios.

John R. Hall explica que el Templo del Pueblo fue uno más de tantos movimientos que se constituían en comuna para plantearse como alternativa al sistema socioeconómico norteamericano, capitalista e individualista, “pero Jones usó la religión profética de una manera especialmente política. Insistió en que sus seguidores abandonaran sus vidas previas y se convirtieran en renacidos a una lucha colectiva contra la injusticia económica, social y racial que no tenía otros límites que victoria o muerte”.

EL PERFIL CRIMINAL DE CHARLES MANSON, QUE ORDENÓ ASESINATOS CREYÉNDOSE EL MESÍAS

Que su propia madre lo vendiera a una camarera por una ronda de cervezas tuvo que dolerle y marcar de por vida a un joven Charles Manson, que ya desde niño se sintió excluido de la sociedad. 

Si no hubiera sido por un tío suyo, que fue a buscarlo para traerlo de vuelta a casa, el pequeño hubiera acabado con una desconocida. Imaginemos por un momento el calado emocional de la situación y las posteriores repercusiones en la vida de Manson. Nada justifica la violencia, pero es curioso que la mayoría de criminales tienen un punto en común: los problemas en la infancia. Lo cuenta la periodista Mónica G. Álvarez en el diario barcelonés La Vanguardia.

Llevado por una necesidad irrefrenable por destacar –algo que de joven sólo consiguió a través de los delitos que perpetraba–, Charles se autoproclamó líder de una de las peores sectas que ha dado Estados Unidos. Se hacían llamar La Familia. Muchos les recordarán por los asesinatos que cometieron en 1969, cuando de una manera salvaje acabaron con la vida de cinco personas, entre ellas Sharon Tate, esposa del director de cine Roman Polanski. La noticia dio la vuelta al mundo y el rostro de su gurú se grabó a fuego en nuestra memoria. The Beatles inspiraron, sin quererlo, aquella masacre.

Entre el bien y el mal

La infancia de Charles Milles Manson, nacido el 12 de noviembre de 1934 en Cincinnati, (Ohio), discurrió lejos del seno familiar. De hecho, se la pasó viajando en compañía de una tía suya, una beata muy preocupada por el pecado. Su madre, una joven prostituta de diecisiete años llamada Kathleen Maddox, permaneció en la cárcel hasta que él cumplió ocho años. La habían detenido por robo y agresión. De su padre jamás se supo. Durante su ausencia, su tutora legal, que enjuiciaba todo comportamiento pecaminoso, educó a Manson en la rectitud y el misticismo. Sin embargo, cuando la madre salió de prisión y regresó junto a su hijo, la vida de éste cambió por completo.

Permaneció a su lado hasta que cumplió catorce. No soportaba las continuas discusiones que tenía con ella por culpa de su alcoholismo. Así que cuando reunió el dinero suficiente para poder independizarse –el robo fue su única salida–, se marchó de casa. Empezó a cometer multitud de delitos, principalmente robos de vehículos y asaltos a establecimientos, aunque también participó en alguna estafa con cheques falsos. No tardaron en detenerlo y en enviarlo a prisión. La policía llegó a acusarlo de ocho cargos entre 1951 y 1952. Su delictiva carrera no había hecho más que despegar.

A los diecinueve años se casó con una enfermera de diecisiete llamada Jean Willis, con quien tuvo su primer hijo. Hacía poco que lo habían soltado, pero el matrimonio no duró mucho. Sólo cuatro años. En 1959, ya divorciado, se casó con una prostituta, Candy Leona Stevens, que acabó acusándolo de proxenetismo. De esta unión nació su segundo hijo, Charles Luther Manson. La prisión le estaba esperando. En 1961, un cúmulo de delitos le llevaron a ingresar en la cárcel, donde sufre una especie de “transformación”.

Manson ha pasado a la historia de la criminología por su vinculación al satanismo, el esoterismo y, por supuesto, el crimen. Fue durante esta nueva etapa de su vida cuando conoció el esoterismo y ciertos estudios relacionados. Empezó a formarse en esta disciplina y se afilió a la Iglesia de la Cienciología. Durante el período que permaneció entre rejas –diecisiete años–, asimiló multitud de conocimientos de todas las religiones y reconoció y asumió un liderazgo que llevaba dormido mucho tiempo.

Al salir de prisión en el año 1967 se dirigió a San Francisco. Gracias a su hipnótico poder de convicción, acumuló una corte de seguidores a los que llamó La Familia. Él era su líder absoluto, el “Jesucristo” de aquella secta. Si observamos algunas de las fotografías de la época, podemos comprobar el gran parecido entre los dos personajes. De hecho, él mismo se autoproclamaba “Mesías”, “Satán”, el “Espíritu” y sobre todo el “Anticristo”. La doctrina que predicaba era de lo más extraña, ya que mezclaba los diversos conocimientos y preceptos de corrientes orientales y cristianas. Hasta reinterpretó la Biblia. Su filosofía afirmaba que sólo aquellos que le siguiesen se salvarían del temido Apocalipsis.

Sus adeptos respaldaban las creencias que les inculcaba Manson y, tras mudarse todos a Los Ángeles, formaron una especie de comuna hippie cuyo lema estaba basado en el resentimiento y no en el amor. Entre los miembros de La Familia estaban Dennis Wilson, integrante del grupo The Beach Boys, Susan Atkins, más conocida como Sadie Mae, Charles Tex Watson o Linda Kasabian. Las drogas, la música y el sexo libre eran la tónica habitual en una comunidad que veía cómo Manson practicaba un mesianismo posmoderno bajo la influencia de la esquizofrenia. Nadie discutía sus acciones. O por lo menos, nadie se atrevía.

Recorrieron toda la costa en un autobús escolar para predicar la palabra de La Familia y captaron numerosos adeptos. Se hicieron tan conocidos en Los Ángeles que muchas celebridades les abrieron las puertas de su casa. Uno de ellos fue el ya mencionado Dennis Wilson, que se dejó seducir por las insólitas creencias de Manson y su comunidad.

Música satánica

El sexo libre y las drogas no eran lo único que Manson utilizaba en sus sermones. La música se convirtió en su herramienta principal. El sonido de los Beatles caló hondo en el corazón del Mesías, que vio en el ‘Álbum Blanco’ y en la canción Helter Skelter el mensaje que estaba esperando. Según él, los integrantes de la banda británica eran los “Cuatro Jinetes del Apocalipsis” que habían creado aquella música para enviarle un mensaje. Supuestamente, esta canción ocultaba un mensaje cifrado destinado a Manson en exclusiva y que auguraba que el fin del mundo estaba a punto de llegar, tras el que un nuevo orden mundial se instauraría y él sería el Rey del Mundo.

“Usted no lo entiende. Lennon, el profeta, me dijo: ‘Charlie, levántate; ¡degüella a esos cerdos que se lo pasan bomba en sus mansiones de Hollywood! El momento ha llegado. ¡Tú eres el Hijo del Hombre y el Ángel Exterminador...!’”, declaró Manson durante el juicio. Uno de los primeros en denunciar que el ‘Álbum Blanco’ de los Beatles contenía un mensaje satánico fue el padre Greenwald. Cuando se reproducía al revés el estribillo de una de las canciones, Revolution 9, el mensaje subliminal era “cógeme, hombre muerto”. Manson conocía perfectamente esta práctica y utilizó los presuntos mensajes para cometer sus posteriores acciones criminales.

El desencadenante fue una discusión con el exintegrante de The Beach Boys, Dennis Wilson, que al parecer plagió una de las canciones que Manson había compuesto y que la incluyó en el álbum ‘20/20’. El ambiente estaba caldeado y un incidente aparentemente nimio con un traficante de drogas llamado Gary Hinman provocó la ira del líder, y con ella su primer asesinato.

Manson comienza la reyerta cortándole una oreja al traficante y luego deja que se encarguen de él otros tres integrantes de La Familia, entre ellos Bobby Beausoleil. Éstos apuñalan decenas de veces a Hinman y dejan que muera desangrado. Antes de marcharse, Manson se pringa un dedo de sangre y escribe en la puerta “Piggies” (cerditos) y dibuja el símbolo de los Black Panthers. El cadáver del narcotraficante apareció completamente destrozado.

La carnicería

Aquel incidente hizo que Manson buscase un nuevo emplazamiento para él y su Familia. Esta vez se dirigieron al Valle de la Muerte. Allí encontraron una granja en medio del desierto y organizaron lo que este asesino llamaría el Helter Skelter, es decir, el fin del mundo. Toda esta teoría estaba inspirada en la letra y música del ‘Álbum Blanco’ de los Beatles. El plan estaba preparado. Charles dio órdenes precisas a varios de los miembros de la secta para que asaltasen en la medianoche del 8 de agosto de 1969 la mansión de Roman Polanski. En su interior ni los amigos que acompañaban a la esposa del director, Sharon Tate, ni ella, embarazada de ocho meses, imaginaban lo que les esperaba.

“La sociedad ha sido injusta conmigo. Mataremos a cualquier cerdo que esté en la casa. Entren y atrápenlos”, gritó el Mesías a sus seguidores. Primero, cortaron el teléfono para evitar que pidiesen ayuda e, inmediatamente después, irrumpieron en la casa. Les gritaron como lunáticos y los reunieron a todos –eran cinco en total– en uno de los salones. Allí comenzó la carnicería.

Todos mueren víctimas de los navajazos o abatidos a balazos cuando intentaban escapar. Sharon Tate, que pedía clemencia al estar embarazada, fue acribillada con dieciocho cuchilladas en el vientre. La sangre inundaba toda la estancia y, antes de marcharse, los asaltantes escribieron en la pared la palabra “Piggies”. Manson y otro adepto se acercaron minutos más tarde para borrar las huellas.

En una de las declaraciones que Sadie Mae, miembro de la secta, hizo a la policía, recordó la masacre diciendo: “Queríamos cometer un crimen para que el mundo reaccionara y nos hiciera caso. Me sentía satisfecha, cansada pero en paz con el mundo. Sabía que esto era el principio del caos. Ahora el mundo escucharía”. En la lista que Manson había preparado aparecían personajes como Elizabeth Taylor, Frank Sinatra o Tom Jones.

Los asesinatos continuaron. Al día siguiente de la carnicería en casa de Polanski, otros integrantes de La Familia mataron al empresario Leno LaBianca y a su mujer, Rosemary. Dejaron varios mensajes, uno de ellos grabado con un cuchillo en el vientre de la víctima con la palabra “Guerra” y el resto en la pared con las consignas “Muerte a los cerdos” y “Sublévens”. El último ritual antes de marchar fue colgar en la puerta del frigorífico la canción Helter Skelter. Como en el anterior crimen, Charles Manson dio directrices concretas, pero no participó activamente.

Más de cuarenta años entre rejas

En un primer momento se sospechó de Roman Polanski como el autor de los crímenes. Supuestamente, estaba de viaje en Europa. Pero Polanski dejó de ser el principal sospechoso cuando unos días después, Susan Atkins fue arrestada por robar y contarle a su compañera de celda lo ocurrido. Confesó que pertenecía a La Familia y describió con pelos y señales las prácticas que realizaba su líder, Charles Manson. Las detenciones se produjeron el 12 de octubre de 1969, entre ellas las del Anticristo y varios miembros del clan.

El juicio que se inició el 15 de junio de 1970 en Los Ángeles y, en los nueve meses y medio que duró, mostró la esencia de su personalidad. “Yo no he matado a nadie. No he ordenado que maten a nadie. Esas criaturas que van a por ustedes con sus cuchillos son sus hijos. Yo no les enseñé nada; lo hicieron ustedes”, declaró con una esvástica tatuada en la frente y con su particular media sonrisa. Aunque Manson en ningún momento intervino en los crímenes de la casa de Polanski, el tribunal le condenó por conspiración. El 29 de marzo de 1971 le sentenció a la pena de muerte. Sin embargo, tras la abolición de la pena capital por la Corte Suprema, dictaminan cadena perpetua.

A pesar de que su líder se encuentra entre rejas, las actividades de La Familia continuaron. Varios de sus adeptos robaron una armería y fueron abatidos a tiros por la policía antes de secuestrar un avión. Pretendían exigir la liberación de Manson. Otro de sus miembros, Lynette Squeaky Fromme, intentó asesinar al presidente Gerald Ford el 5 de septiembre de 1975, pero fracasó. Se produjo el asesinato de otra joven que recibió 157 puñaladas.

La vida de Manson en prisión transcurría entre libros y música. Componía varias canciones que después eran versionadas por grupos tan importantes como Guns N’ Roses o Marilyn Manson, y desde 1987 dedicaba su tiempo a la escritura de varias obras, entre ella Sin conciencia, una especie de autobiografía en la que contaba sus experiencias.

Pese a las diligencias presentadas para su excarcelación, nadie se atrevía a dejarlo en libertad. “Yo solo podría asesinar a toda la humanidad”, decía en una carta personal escrita en 1996. Y en una entrevista en San Quintín llegó a afirmar: “Si escupen en mi cara y me humillan en los periódicos por nada, ¿qué creen que va a suceder cuando salga de aquí?”.

Aun así, este líder mesiánico poseía miles de fans en todo el mundo e incluso llegó a mantener una relación sentimental. La imagen de una joven modelo de veinte y siete años posando junto a él dio la vuelta al mundo en 2014. Se llamaba Afton Elaine Burton, más conocida como Star. Ambos salieron durante un tiempo, ella le visitaba frecuentemente, e incluso, se sacaron la licencia para poder casarse. Pero antes de firmar, Manson descubrió que las intenciones de la joven no eran buenas. Parece ser que Burton y un amigo suyo tenían planeado hacer negocio con la muerte del criminal. El lucro sería exponer sus restos en un ataúd de cristal. De este modo, atraerían a miles de curiosos que llegarían en procesión y pagarían por verle.

El 19 de noviembre de 2017 y tras varias complicaciones derivadas del cáncer de colon que sufría, Charles Manson fallecía en un hospital de Bakersfield (California) a los 83 años. Tras una batalla legal en la que hasta tres personas reclamaron sus restos, finalmente fue Jason Freeman, un supuesto nieto del asesino, quien pudo incinerar y enterrar su cuerpo en la ladera de una montaña. Al funeral de tintes cristianos acudieron cerca de veinte personas. La Familia le despidió en un emotivo homenaje.

CARDENAL AFRICANO: ES 'MEJOR MORIR DE HAMBRE' QUE ACEPTAR LA HOMOSEXUALIDAD

El cardenal Polycarp Pengo de Tanzania se ha negado a acoger los programas de ayuda internacional que están vinculados con la promoción de la homosexualidad, insistiendo en que "es mejor morir de hambre que recibir ayuda y ser obligado a hacer cosas que son contrarias al deseo de Dios".

Katholisch.de, el sitio web de noticias de los obispos alemanes, y el Servicio de Información Católica para África, recogieron una entrada del blog del 30 de noviembre de la Asociación de Conferencias de Obispos de África Oriental AMECA, según la cual el Cardenal Policarpo Pengo le ha pedido al gobierno de Tanzania que no acepte la ayuda de los estados occidentales que la prestan ayuda a condición de que acepten la homosexualidad en su país.

La entrada del blog de AMECA del 30 de noviembre dice: “El Cardenal dijo que hay algunas amenazas de los países desarrollados que afirman que 'dejarán de apoyarnos si estamos en contra de la homosexualidad. Es mejor morir de hambre que recibir ayuda y ser obligado a hacer cosas que son contrarias al deseo de Dios", dijo el cardenal Pengo. El cardenal agregó que "el pecado de la homosexualidad fue la causa de la destrucción de Sodoma y Gomorra y esas cosas son contrarias al plan de Dios en la creación y no deben ser aceptadas en absoluto".

Continúa el informe de AMECA: "Dio las gracias al gobierno de Tanzania por su posición al respecto, al tiempo que subrayó que todos los tanzanos deberían decir no a la [homosexualidad] que aparentemente está invadiendo muy rápidamente en los países africanos". Repitiendo su postura, el cardenal Pengo agregó: "no se puede aceptar tales cosas desagradables a Dios; y si nos morimos de hambre porque nos hemos negado a participar en tales actos, entonces preferiríamos morir con nuestro Dios".

"Aceptar la homosexualidad es negar a Dios", insistió.

Según el informe, el Ministro de Asuntos Internos, Kangi Lugola, acaba de decir que "los actos homosexuales deben ser rechazados por todos los seres humanos creados a imagen de Dios porque son actos contra la naturaleza humana y, en consecuencia, el Gobierno de Tanzania no lo acepta".

El cardenal Pengo se une a su resistencia contra la agenda homosexual al fallecido obispo Evaristo Chengula, de la Diócesis de Mbeya, quien, como señala el informe de la AMECA, "fue el primero en advertir [al] gobierno de Tanzania que no acepte actos homosexuales varios días antes de su muerte".

En Tanzania, los actos homosexuales se castigan con penas de hasta 30 años de prisión. Como señala Katholisch.de, "muchos estados occidentales y organizaciones de ayuda condenan esta política y han amenazado repetidamente con dejar de prestar su ayuda".

La mayoría de los otros países africanos también se niegan a aceptar la homosexualidad. El cardenal nigeriano John Onaiyekan dijo a principios de 2018 que en su país existe un consenso en la sociedad para rechazar la homosexualidad. Aceptar la homosexualidad, en su opinión, "no es ningún progreso". En 2015, el Arzobispo de Abuja, Onaiyekan, declaró que la posición de la Iglesia en Nigeria contra la homosexualidad es "irrevocable". Luego agregó: "Desafortunadamente, estamos viviendo en un mundo donde estas cosas ahora se han vuelto bastante aceptables, pero el hecho de que sean aceptables no significa que tengan razón... La Iglesia Católica considera que lleva la bandera de la verdad en un mundo que se ha permitido a sí mismo estar tan engañado".

Los comentarios de estos cardenales africanos contrastan con los sentimientos expresados ​​por los prelados occidentales.

Recientemente, el Vaticano aprobó la reelección de un rector en una escuela de posgrado jesuita alemana en Fráncfort, el padre Ansgar Wucherpfennig, a pesar de haber bendecido a parejas homosexuales y afirmar que la Biblia no conocía a los homosexuales como los conocemos hoy.

Además, el cardenal Christoph Schönborn acaba de presentar un concierto de rock en la catedral de San Esteban en Viena. El evento fue organizado conjuntamente por un destacado activista homosexual austriaco y presentó como su actor principal a un hombre que recientemente interpretó los roles de homosexuales en varias películas prominentes a favor del lobby LGBT. El hombre estaba parado en la barandilla del altar de la catedral sin camisa como parte de la actuación.

En 2014, el cardenal Walter Kasper, al hablar con Edward Pentin y otros periodistas sobre el sínodo en curso sobre el matrimonio y la familia y la resistencia africana a la laxitud moral, dijo: "El problema también es que hay diferentes problemas de diferentes Continentes y culturas diferentes. África es totalmente diferente de Occidente. También los países asiáticos y musulmanes son muy diferentes, especialmente sobre los gays. No puedes hablar de esto con los africanos y la gente de los países musulmanes. No es posible. Es un tabú. Nosotros decimos que no debemos discriminar, no queremos discriminar en ciertos aspectos ". Kasper agregó: "También debe haber espacio para que las conferencias de obispos locales resuelvan sus problemas, pero yo diría que África es imposible [para nosotros resolverlo]. Pero no deberían decirnos lo que tenemos que hacer".

LifeSiteNews

¿CÓMO PODEMOS AYUDAR A NUESTRA MASCOTA CUANDO SUFRE UNA PÉRDIDA?

Si para nosotros es complicado y muy doloroso afrontar la pérdida de un amigo, imagínate cómo se sentirá su compañero fiel.

Cuando tenemos dos perros o gatos muy unidos y uno de ellos fallece, el animal que sobrevivió podría pasar por lo que los especialistas lo llaman “reacción de angustia” que es muy parecida a la pena o depresión que sentimos los seres humanos.

Algunas características que presentan las mascotas con este mal son:

-Cambios en su apetito

-Pasea por toda la casa buscando a su amiguito

-Preferencia por estar solo en un cuarto y alejado de sus familiares

-No tienen interés en las actividades que los emocionaban

-Falta de sueño


Por ello, nosotros te queremos dar algunos consejos para ayudar a nuestros perros o gatos a lidiar con la pérdida:

1. No dejes de hacer las actividades de rutina con él

Es verdad que nos sentimos muy apenados por la pérdida de nuestra otra mascota, sin embargo, es importante pensar en nuestros demás animales.

Tienes que seguir con el horario de siempre para su comida, juegos, paseos, baños, cepillado y hora de dormir.

2. Intenta no incentivar (de manera involuntaria) la depresión en tu mascota

Ellos se sienten muy mal cuando han perdido a su amiguito, pero prestarles demasiada atención podría incentivar la depresión en ellos. Por ello, es importante que sigamos con las actividades rutinarias.

3. Vigílalo mucho

Los animales no toman el duelo de la misma manera, por ello, es importante tenerlos en observación constante.

4. Ten cuidado a la hora de llevar un nuevo animal

No es recomendable buscar ‘reemplazar’ a tu mascota de un momento a otro. Tenemos que lidiar con el proceso.

Un portal especializado en mascotas indica:

"Aunque podría ser tentador salir corriendo a adoptar a otro perro o gato después de que tu mascota ha muerto, la mayoría de los expertos recomiendan esperar al menos tres meses para darle a tu mascota tiempo para adaptarse.

Adoptar a un cachorrito o gatito tal vez no es la mejor idea debido a que un animal hiperactivo puede estresar física y emocionalmente a la mascota en duelo. Incluso un perro o gato de mayor edad podría hacer que tu mascota se vuelva territorial.

Asegúrate de que tu mascota haya superado por completo su pena antes de traer una nueva mascota a casa".


Wapa.pe

HECTOR AGUER: “TIEMPO DE ADVIENTO, EL SEÑOR HA VENIDO, VIENE Y VENDRÁ”

El Arzobispo Emérito de La Plata, Monseñor Héctor Aguer, dedicó su reflexión al comienzo del Tiempo Litúrgico de Adviento explicando “Jesús vino, vendrá y viene. Viene porque viene constantemente a las almas, a nuestras almas, a través de la escucha de su Palabra, viene por la fe, viene sobre todo por la Eucaristía, pero está en nosotros y está en el mundo. Ahí está la cuestión: Cristo no es un personaje del pasado, es también del futuro y es un personaje de nuestro presente”.


A continuación, el texto completo de la alocución de Mons. Héctor Aguer:

“Estamos comenzando el tiempo litúrgico de Adviento que, como ustedes saben, es un período de cuatro semanas preparatorio de la Navidad. Adviento significa venida, llegada. Efectivamente estamos preparándonos para celebrar la venida, la llegada, la primera venida de Cristo”.

“Por eso podríamos decir que, en estas cuatro semanas, espiritualmente nosotros tendríamos que acompañar a la Santísima Virgen María, mientras el Verbo de Dios hecho carne en su seno, por obra del Espíritu Santo, iba creciendo hasta el momento del parto virginal en esa Nochebuena que esperamos celebrar”.

“Pero este tiempo de Adviento, esta espera de la celebración de la primera venida del Señor, que es un hecho del pasado, el hecho histórico más importante de toda la historia humana, nos lleva también a pensar en la segunda venida de Cristo en la cual creemos, la cual confesamos en el Credo cuando decimos “de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos”. Y si ustedes se fijan bien, en la Misa, van a ver que en las primeras semanas del Adviento la atención de la Iglesia está centrada en la segunda venida de Cristo, que Cristo volverá, que Cristo vendrá a buscarnos. Luego sí, del 17 al 24 allí todos los textos litúrgicos se refieren al Nacimiento, pero al principio el Adviento aparece como el enfoque de la segunda venida de Cristo, como que Cristo está viniendo para juzgar al mundo”.

“Podríamos decir, entonces, que Jesús vino, vendrá y viene. Viene porque viene constantemente a las almas, a nuestras almas, a través de la escucha de su Palabra; viene por la fe, viene sobre todo por la Eucaristía, pero está en nosotros y está en el mundo. Ahí está la cuestión: Cristo no es un personaje del pasado, es también del futuro y es un personaje de nuestro presente”.

“La semana pasada festejamos a Cristo Rey y el significado de esta advocación es que Cristo glorioso es el Señor de Cielo y Tierra a causa de su primera venida, de su encarnación, de su muerte y resurrección, y en su segunda venida manifestará plenamente su gloria. Nosotros le esperamos desde la gloria para recibir de él, como esperamos, esa sentencia benevolente por la cual nos lleve consigo y nos ponga del lado de las ovejas y no del lado de los cabritos como dice el Evangelio; a la derecha y no a la izquierda. Y aclaro que esta localización no tiene ningún sentido político, sino que está descrita en el Evangelio de San Mateo”.

“Este tiempo de Adviento nos tiene que comprometer a prepararnos en serio para la Navidad y a que tengamos una Navidad cristiana. Ya volveremos a hablar de esto y sabemos qué difícil que es vivirlo porque, la Navidad se ha convertido en una fiesta que nadie sabe bien para qué, ni qué se está celebrando en ella. Exageré un poco. Pero es cierto que hay mucha gente que no sabe por qué celebra el 24 o el 25 de diciembre. Nosotros sí sabemos y por eso tenemos que tratar de prepararnos bien espiritualmente, para que en cada Navidad Cristo renazca en nosotros otra vez. Él que vive en nosotros, que en Navidad nos conceda una gracia de renacimiento, de resurrección espiritual, de una adhesión mayor a Él y a su enseñanza”.

“Decía al principio que Jesús está presente en nosotros por su Palabra; por eso que nos ayude a conocer más su Palabra, las enseñanzas de Cristo, lo que la Iglesia nos enseña en nombre de Cristo, y hacer de eso nuestra vida y que otra vez Cristo sea el sentido de nuestra existencia. Y si no lo vivimos así nosotros: ¿cómo vamos a hacerlo presente en la sociedad? En esta sociedad que sabemos está descristianizándose aceleradamente, o está ya profundamente descristianizada somos nosotros los que tenemos que dar testimonio de Cristo afirmando nuestra fe. El Señor ha venido, viene y vendrá, y es el que da sentido a todo lo que existe, en virtud de su realeza universal. El hombre Jesucristo, que es personalmente Dios, es el centro y fin de la historia humana”.