BLASFEMIA EN TU CARA: LA CAPILLA DEL SEMINARIO EN GRAZ, AUSTRIA

Esto es parte de la “Gran Renovación” del Vaticano II…

A medida que pasan los años, la apostasía perpetrada por la secta novus ordo se vuelve cada vez más audaz. Especialmente en Europa, la blasfemia abierta en la arquitectura y el “arte” de las iglesias no es infrecuente. Ahora acaba de llegar a nuestro conocimiento una nueva aberración que no queremos ocultar a nuestros lectores. “Esto” se encuentra en el interior de la capilla del seminario de la diócesis de Graz-Seckau, Austria.

Lo que vemos aquí es el típico “santuario” del novus ordo con el que el futuro “san” Pablo VI adornó el mundo, claramente modelado según el diseño de una logia masónica. El altar La mesa está más o menos lista para la comida novus ordo, con la silla del que “preside” en el medio. La horrible torre negra en la parte trasera a la izquierda es el “tabernáculo”. Fíjate también en las flores, sin duda, para que todo luzca “bonito”.

Pero, ¿qué es esa cosa grotesca en el centro de la parte trasera? ¡Por supuesto, el Cristo crucificado! ¡¿No puedes verlo?!

Según el sitio web del seminario, esta basura blasfema se titula Braunkreuz, “Cruz Marrón”, y fue realizada por Arnulf Rainer (ver aquí algunas de sus “bellísimas obras”, dignas de una pesadilla). Los comentarios son innecesarios: todos entienden el punto, sin importar cuál pueda ser la “explicación oficial” detrás de ello.

Por cierto, una vista panorámica de 360 ​​grados de la “capilla” está disponible aquí, y más fotos de esta parodia de una capilla se pueden encontrar aquí.

Esto es lo que miran cada día los futuros “sacerdotes” de la diócesis de Graz-Seckau; es parte de lo que los “nutre espiritualmente”. ¿Es de extrañar que la secta novus ordo no produzca más que basura teológica?

Lo absurdo de todo esto se vuelve aún más visible cuando una práctica católica tradicional, como la Adoración Eucarística, se entrelaza en el tejido litúrgico-arquitectónico del novus ordo. El resultado se ve así:

Toda esta blasfemia y sacrilegio que vemos en la iglesia moderna no es más que la expresión artística de la secta del Vaticano II. Si el arte es el espejo del alma, se puede ver que las almas que lo idean o lo aprueban están enfermas de muerte. Esto viene directamente del infierno, simplemente no hay otra forma de decirlo.

El “obispo” diocesano que es en última instancia responsable de esta blasfemia y sacrilegio fue designado para el cargo nada menos que por el “papa” Francisco, ese conocedor de lo verdadero, lo bueno y lo bello. Su nombre es Sr. Wilhelm Krautwaschl.

¿Podría toda la blasfemia, el sacrilegio y la apostasía del novus ordo golpearte más en tu cara? No piensen ni por un minuto que este es un ejemplo único, singular y vívido en el que injustamente elegimos centrarnos. 

A todos los que todavía están infelizmente atrapados por la secta del Vaticano II y piensan erróneamente que es la Iglesia Católica: ¡Se están riendo de ustedes! Predican abiertamente un falso evangelio, destruyen vuestra fe y vuestra moral, pretenden administrar sacramentos, os privan de innumerables gracias, saquean vuestras iglesias y contaminan vuestro arte católico. Algunos de ellos incluso violan a vuestros hijos y os roban el dinero. Porque pueden hacerlo.

Es hora de reconocer los signos de los tiempos (cf. Mt 16,2-3): La Iglesia Católica está de vuelta en las catacumbas, por así decirlo, mientras una falsa secta cismática se hace pasar por la Iglesia de Cristo. Esta iglesia falsa fue profetizada por San Pablo como la “operación del error” (2 Tes 2:10) que Dios enviaría para castigar al mundo porque no amaba la verdad que Él tan generosamente ha revelado y difundido (ver v. 11). Así como nuestro Señor prometió que eventualmente vendría un Falso Mesías a quien las masas aceptarían (cf. Jn 5:43), así ahora hay una iglesia falsa para recibir y preparar el camino para este Anticristo y sus falsos profetas.

La abominación desoladora fue establecida en el lugar santo en el Antiguo Testamento (ver Dan 9:27), y ahora también se ha cumplido en el Nuevo Pacto: “Cuando, pues, veáis el abominación desoladora, de la cual habló el profeta Daniel, estando en el lugar santo: el que lee, entienda” (Mt 24,15).

Las señales están ahí, las profecías son claras. Todo lo que tenemos que hacer ahora es entender.


Novus Ordo Watch

¿PARA QUE SIRVE UN MICROCHIP EN LAS MASCOTAS?

Últimamente la implantación de un chip en algunas mascotas se ha convertido en una herramienta vital para evitar pérdida, abandono o robo del animal.

Por KienyKe

Es una micro cápsula incrustada asépticamente bajo la piel de la mascota que provee un número de registro único detectable con lectores electrónicos para la seguridad de su mascota.

Este es un pequeño dispositivo electrónico con un tamaño similar al de un grano de arroz, que contiene información muy importante de la mascotas en caso de que esta se pierda, como son un número de identificación que está asociado a su propietario y el cual se puede consultar en el registro de mascotas.

Está compuesto por pequeños elementos, los cuales no son perjudiciales para las mascotas y no causa reacciones alérgicas, este chip se implanta en el animal mediante una inyección en la zona dorsal, el cuello o detrás de la oreja izquierda y esto se debe a la facilitad de encontrar el dispositivo en esas zonas del cuerpo.



El microchip es un dispositivo de radiofrecuencia pasiva que solo se activa cuando esta cerca de un escaner, es por esto que no es un dispositivo de rastreo, ya que no emite señal y no tiene batería, este pequeño pero útil dispositivo no solo permite identificar a tu mascota, sino que además es útil para consignar la información más importante de la evolución física y la historia clínica del animal, como los son vacunas, tratamientos de la mascota y desparasitaciones.

Cabe mencionar que la vida útil de este elemento es aproximadamente de 25 años y una vez implantado no queda duda de la identidad del animal de por vida.

La implantación de este elemento es rápida, sencilla y poco dolorosa para la mascota, así que ya sabe si es usted de los que tiene una mascota en casa y no conocía este dispositivo, es indispensable pensar en implantar uno al animal, ya que este es una herramienta importante dado el caso que su mascota se pierda.

Este elemento además es indispensable porque permite proteger a las mascotas ante el abandono o extravío y desmotivar a quienes se dedican a robar mascotas y su posterior reventa.

kienyke.com

¿EL PAPA FRANCISCO ABRE LA PUERTA A LA TEOLOGÍA HOMOSEXUAL?

¿Qué frutos espirituales obtendrán quienes participen en los ejercicios espirituales en vista de estas premisas?

Por Lupo Glori


¿El papa Francisco abre las puertas de la Iglesia Católica a la teología gay? La pregunta surge espontáneamente ante la noticia de que para dirigir los inminentes y ya tradicionales ejercicios espirituales de Ariccia para el propio papa Bergoglio y a los miembros de la Curia romana se ha llamado al sacerdote-poeta portugués José Tolentino de Mendonça, conocido por ser admirador de Sor María Teresa Forcades i Vila, teóloga notoria por sus posturas favorables a la ideología homosexualista, que precisamente se encuentra en Italia estos días para presentar su libro Siamo tutti diversi! Per una teologia Queer (Castelvecchi Editore).

Como señala l’Osservatore Romano, los próximos ejercicios espirituales de Cuaresma que se celebrarán entre el 18 y el 23 de febrero en Ariccia en la Casa del Divino Maestro, serán en efecto dirigidos por el sacerdote-poeta, vicerrector de la Universidad Católica de Lisboa y asesor del Pontificio Consejo de la Cultura, que ha elegido como tema para su meditación el «Elogio de la sed».

¿Y quién es Sor Teresa Forcades? 

Forcades es una monja de clausura del monasterio benedictino de Montserrat que recorre el mundo divulgando el actual evangelio homosexualista en el seno de la Iglesia Católica. En el ejercicio de dicho cometido, intervino el pasado jueves 1 de febrero en Reggio Emilia, dentro de un ciclo de conferencias sobre el tema Teología de la mujer, al objeto de promover la aceptación de la homosexualidad en la Iglesia Católica, en la que, como explica el sitio web de los cristianos LGBT gionata.org, «son protagonistas mujeres teólogas que con su capacidad de análisis logran caracterizar y dar un valor específico al pensamiento teológico, a fin de ofrecer un punto de vista novedoso, diferente, renovador e inclusivo dirigido a quien se siente al margen de la Iglesia». 

Entrevistada después de su presentación, la religiosa española ha destacado que por fin ha cambiado la relación entre la Iglesia y la homosexualidad gracias a la llegada del papa Francisco, que mediante el Sínodo de la Familia intentó hacer lo posible para transformar la actitud de la Iglesia hacia la homosexualidad:

«Creo que el papa Francisco intentó dar un paso al frente en este sentido con el Sínodo de la Familia. No lo consiguió, pero tampoco es el mismo el clima actual que el de cuando no estaba Francisco. Por ejemplo, sor Jeannine Gramick, que desde hace muchos años trabaja en Estados Unidos con miras a la aceptación, no sólo de que se sea homosexual, sino también de la actividad homosexual, del amor homosexual físico, ha dicho que desde que llegó el papa Francisco no siente la presión que sentía antes para que no ejerciera un apostolado así».

Forcades precisó que en Sudamérica y Oceanía las iglesias locales están realizando grandes avances en el diálogo con los homosexuales más rápido que en Europa, y reconoció en todo caso que, en los últimos tiempos, y precisamente desde la llegada del pontífice argentino, y también por propia experiencia, está encontrando las puertas más abiertas: «Mi experiencia es que hasta el momento he encontrado más personas que me apoyan y están de mi parte».

Forcades es, pues, una monja claramente alineada que nunca ha disimulado sus posturas heterodoxas en materia de sexualidad y «renovación» de la Iglesia, y precisamente por eso es celebrada y apreciada por los promotores de las tendencias culturales dominantes, favorables a una revolución homosexualista dentro de la Iglesia católica.

El 19 de abril de 2015, cuando en una entrevista en el Corriere della Sera se le preguntó si era favorable a los matrimonios homosexuales, respondió lo siguiente:

«Sí, porque las identidades sexuales no se consideran compartimentos estancos que Dios quiera que se complementen mutuamente y que deban ser siempre así, fijados en unos papeles definidos y diversos. Vivo en el mundo y veo a personas del mismo sexo que se aman, y me preguntan: “¿Por qué va a ser malo?”. Se las ve felices, se quieren de verdad. ¿Por qué no bendecirlas entonces? ¿Por qué no van a estar dentro de la Iglesia? ¿Por qué no vamos a poder alegrarnos por el amor en cualquiera de sus formas?».

Escasos meses más tarde, el 9 de febrero de 2016, aclaró en más detalle sus ideas al respecto en La Repubblica. A la pregunta «¿Qué piensa del matrimonio civil y del matrimonio homosexual? ¿Pueden considerarse un sacramento, pueden funcionar a los ojos de Dios y de la sociedad?», respondió con las siguientes palabras: «Un sacramento es la manifestación del amor de Dios en el espacio y en el tiempo. El amor siempre es sacramento de Dios si respeta la libertad del otro. El amor posesivo, al contrario, aunque sea entre un hombre y una mujer, puede no ser sacramental en el sentido profundo del término». 

Interpelada sobre su parecer sobre los niños adoptados por parejas homosexuales, con dos padres o dos madres, la teóloga homosexualista explicó que no veía problema alguno: «Por supuesto que sí. Lo que los niños necesitan es un amor adulto, maduro y responsable por parte de padres que antepongan las necesidades de sus hijos a las propias y sepan al mismo tiempo fijar unos límites justos y ayudarlos a crecer. Criarse con dos mujeres o con dos hombres no supone ningún problema».

Parecería inconcebible, si no fuera síntoma de un programa político en el interior de la Iglesia Católica, la decisión vaticana de que dirija los ejercicios espirituales de Ariccia José Tolentino de Mendonça, sacerdote conocido por su vinculación con un personaje tan notorio y controvertido como sor Teresa Forcades. Vinculación basada en una evidente comunión de ideas probada por un libro de la monja catalana titulado La teología feminista en la historia, prologado por el sacerdote-poeta con un vivo elogio de las originales ideas de la autora, las cuales Occidente (y la Iglesia), como se lee, harían bien en apreciar: «Tal vez la historia de Occidente sería diferente si se hubiese adoptado un modo simbólico, abierto y sensible de enfocar la realidad en vez de las triunfales retóricas unívocas que conocemos. Repito: tal vez la historia sería diferente. Y precisamente en esta extraordinaria obra de Teresa Forcades i Vila, la teología feminista de la historia, que el lector tiene en sus manos, acude en nuestro rescate».

Tolentino de Mendonça subraya que el apostolado de Forcades debe tomarse como modelo para «liberar al cristianismo de ataduras dogmáticas del pasado y del presente»:

«Teresa Forcades i Vila es un nombre que, por muchas razones, vale la pena tener presente. (…) Donde quiera que él actúe, su método es valerosamente el mismo: señalar las contradicciones y estudiar alternativas de interpretación que sostengan una ruptura en significado y civilización. Una de las convicciones que nos deja este libro es que el futuro del cristianismo depende en gran medida del proceso de limpieza que seamos capaces de hacer de su pasado y de su presente. Hay mucho silenciamiento, demasiada vida oculta, una represión cultural que hace que la historia, en su versión dominante, esconda lo que la pone en tela de juicio y la impulsa en otras direcciones. El Evangelio de San Juan dice que “el Espíritu sopla donde quiere” (Jn. 3, 8), pero la historia no siempre lo sabe. Pues bien, necesitamos que se nos explique lo mismo de otro modo, nos informen otras voces, que se exprese de formas insólitas, a partir de otras experiencias».

El prestigio de la hermana Forcades, según Tolentino de Mendonça, sería por tanto haber puesto en evidencia la importancia de la ética de las relaciones libres de normas rígidas y codificadas: «Teresa Forcades i Vila nos recuerda lo esencial: que Jesús de Nazaret no ha fijado códigos ni reglas. Jesús vivió. Es decir, elaboró una ética de la relación; somatizaba la poética de su mensaje en la visibilidad de su carne; puso como premisa el propio cuerpo».

¿Qué frutos espirituales obtendrán quienes participen en los ejercicios espirituales de Ariccia en vista de estas premisas?

Fuente: Adelante la Fe / CorrispondenzaRomana

EL JARDINERO FRANCÉS QUE CAMBIÓ BUENOS AIRES

Thays conoció a Cora Venturino en una kermesse. Él tenía 44 años; ella, 16.

En el mes de noviembre, el azul violáceo de once mil jacarandás transforma las calles y plazas porteñas en una fiesta visual. Es un tiempo donde, como describe la canción de María Elena Walsh y Palito Ortega, "el cielo en la vereda dibujado está", algo que seguramente provocaría el orgullo de Carlos Thays, el genial paisajista francés que le dio ese color tan único y estimulante a la ciudad y que también diseñó el esquema de calles arboladas atravesadas por decenas de plazas y parques.

Mirá aquí donde se encuentran los jacarandás de la ciudad de Buenos Aires

Thays fue jardinero, horticultor, ambientalista, además de artista y científico, y su historia en la Argentina comenzó en 1889 cuando llegó por un proyecto de dos años, pero -como sus plantas- echó raíces y se quedó para siempre en el país. Convencido de que toda persona rica o pobre, joven o vieja, tiene el derecho a disfrutar de un espacio público, creó los parques más conocidos: el Tres de Febrero y el Jardín Botánico, en Palermo; las Barrancas, en Belgrano; el Parque Centenario; la Plaza Colón, detrás de la Casa Rosada; el Parque Lezama, en San Telmo; y el eje Plaza de Mayo y de los Dos Congresos. Pero como una vida puede abarcar muchas pasiones, Thays además inventó el concepto de parque natural y así logró preservar el entorno de las Cataratas del Iguazú. También hizo posible la industrialización de la yerba mate en su tiempo.

El jardinero francés que cambió Buenos Aires

Por esas bromas que tanto le gusta realizar al destino, el hombre al que Buenos Aires le debe el 80 por ciento de sus lugares verdes no nació en estas pampas sino en Francia, el 20 de agosto de 1849. Su padre era un tipógrafo belga establecido en París y su madre, una joven de Versalles. 

Thays fue discípulo de uno de los paisajistas más reconocidos de su tiempo, Edouard André, con el que trabajó por toda Europa. Fue el maestro quien lo recomendó para realizar el Parque Sarmiento en Córdoba. Así fue como el discípulo dejó la glamorosa París para trasladarse a la Argentina. Su plan original era quedarse por dos años, sin embargo se aquerenció para siempre.

En 1891 lo nombraron director de Parques y Paseos de la Ciudad de Buenos Aires, pero no fue elegido "a dedo" y mucho menos por acomodo. Dijo que solo aceptaría el cargo si ganaba un concurso público abierto a especialistas de todo el mundo. Se impuso con un proyecto de desarrollo paisajístico urbano que proponía convertir los bosques de Palermo en un gran paseo urbano, poblar la ciudad de pequeñas plazas barriales que sirvieran de espacio de encuentro para los vecinos y crear algunos grandes parques que funcionarían como enormes pulmones para la ciudad. Y por supuesto no dejar calles sin arbolar ni plazas sin llenar de flores.

Un amor de película

En una kermesse, Thays conoció a Cora Venturino, él tenía 41 años, ella apenas 16, pero la atracción fue recíproca. Cora se convirtió en su esposa pero también en la socia ideal que lo seguía feliz a su trabajo con una canasta con la merienda. Primero lo hacía sola pero luego se sumaron sus hijos, Carlos León y Ernestina. Para ellos su padre tenía el mejor trabajo del mundo: diseñar plazas. La familia entera lo acompañaba mientras el padre se encargaba de indicar dónde y qué plantar, delineaba caminos y canteros, diseñaba rejas y obras ornamentales, armaba invernaderos y hasta corregía o abría artificialmente fuentes o surtidores de agua. Incansable, llegaba a trabajar más de veinte horas por día; él mismo dirigía cada obra, pues no tenía equipo de trabajo. Por eso en medio de una jornada agotadora, se escuchaba un "hup, hup", la manera cariñosa que empleaba Cora para llamarlo e indicarle que era momento de hacer una pausa para merendar. Con los años, sus nietos usaron esa expresión como apodo para su adorado abuelo. Quizá por eso, en tiempos donde los medios de transporte eran precarios, Cora no dudó en seguir a su marido a Misiones para ayudarlo en la tarea de organizar el Parque Nacional Iguazú, aunque esto implicó llegar a caballo hasta las cataratas, y soportar un clima y un paisaje tan agobiantes como mágicos.

Apasionados por el verde, armaron su hogar dentro del Jardín Botánico de Buenos Aires, en esa coqueta casita que todavía se conserva y donde hoy funcionan las oficinas administrativas. Pero la casa no solo era refugio familiar, sino también el lugar donde el matrimonio creó un centro científico de relevancia internacional, dedicado al estudio no solo de la flora argentina sino también de otras regiones del mundo.

"Para ser feliz, es preferible vivir en una cabaña dentro de un bosque que en un palacio sin jardín"
Carlos Thays

Dicen que "un paisajista debe tener el entusiasmo de un creador, la sensibilidad de un artista, la inspiración de un poeta y la paciencia de un sabio". Repasando la vida de Thays esa frase no fue un dicho sino un hecho, gracias a su tarea convirtió una Buenos Aires gris y monótona en una suerte de jardín gigante y bello. Y ahí radica su talento: solo un visionario podía imaginar cómo se verían esos vástagos de apenas 30 centímetros en 100 años. Trajo diferentes especies del norte como tipas, jacarandás, lapachos, ceibos o palos borrachos y logró que se adaptaran a una zona tan distinta y húmeda. Con paciencia de artesano criaba los árboles en el vivero del Jardín Botánico donde planificaba cómo plantarlos, mantenerlos y cómo se verían al crecer. Así pobló plazas, calles, regimientos y hospitales con 150 mil árboles y como cada especie tiene una época de floración, logró que los vecinos siempre puedan ver flores al andar.

Un hombre incansable

En Buenos Aires, Thays realizó 69 plazas y paseos públicos, pero también otras provincias se maravillaron con su talento. Llevan su firma los parques 20 de Febrero (Salta), 9 de Julio (Tucumán), San Martín (Mendoza) y Urquiza (Entre Ríos). Su experiencia y conocimientos sumados a la perfección de sus creaciones lo convirtieron en el preferido de las élites que se lo disputaban al momento de contratarlo para embellecer sus propiedades. Así fue como creó los jardines de unas cuarenta estancias entre las que se destacan las tres de Julio Argentino Roca: La Larga y La Argentina en Buenos Aires y La Paz, en Córdoba. Otra de sus obras es la estancia La Candelaria en Lobos donde se encargó de parquizar 100 hectáreas e introdujo 240 especies. También La Porteña, la estancia de San Antonio de Areco donde Ricardo Güiraldes escribió Don Segundo Sombra y que llenó de eucaliptos, cedros del Líbano, robles y una avenida de acceso con un árbol originario del Mediterráneo, el almez, que todavía brinda su sombra. Todos estos parques conservan un sello que los distingue: alrededor de la casa, un jardín de estilo francés, rígido y geométrico, y el resto del lugar se adentra con el entorno, con un diseño más libre y natural. Además siempre incorporaba un espejo de agua.


Una vista del Parque Tres de Febrero, uno de los tantos diseñados por Carlos Thays. Una vista del Parque Tres de Febrero, uno de los tantos diseñados por Carlos Thays.

Pero Thays no trabajó solo para la aristocracia argentina, él lo hacía para todos. Solía repetir que "para ser feliz, es preferible vivir en una cabaña dentro de un bosque que en un palacio sin jardín". Por eso, si los vecinos de los barrios le pedían una plaza, allá iba a diseñarla. Si le solicitaban flores para una fiesta, no dudaba en mandarles las más lindas y perfumadas. Su tarea era tan espectacular que lo llamaban el "jardinero de la nación".

Thays se convirtió en un anciano muy alegre que solía entretener a todos relatando las divertidas vivencias de su vida. Argentino por opción, no olvidaba sus orígenes y solía cantar canciones francesas o entonar La Marsellesa. A diferencia de otros protagonistas de la historia argentina, no vivió la incomprensión que padeció Belgrano, ni tuvo la agitada vida privada de Sarmiento ni los cuestionamientos de un Rosas o Urquiza. Su tarea no fue tan ingrata como mandar hombres a la guerra ni tan controvertida como aumentar impuestos. Fue Thays fue un hombre sabio con un espíritu desprovisto de interés comercial o gloria personal que "simplemente" creó una arquitectura tan bella que logró despertar las ganas de vivir en esta ciudad.

Cuando murió, en Buenos Aires el 31 de enero de 1934, una multitud salió a acompañar el paso del cortejo al cementerio de la Chacarita. Lo despidieron funcionarios y aristócratas, pero también obreros y estudiantes, familias y trabajadores. Gente que deseaba expresar su agradecimiento a un hombre que les había regalado el placer de enamorarse junto a un sendero de flores o de sentir que Buenos Aires es una sucursal del cielo tapizada de flores de jacarandá.

SI VES UN CIGARRILLO ELECTRÓNICO... HUYE!

El investigador principal, Jonathan Grigg, profesor de Medicina Ambiental y Respiratoria Pediátrica en la Universidad Queen Mary de Londres, en Reino Unido, destaca que el trabajo indica que el vapeo, especialmente a largo plazo, podría elevar el riesgo de infección pulmonar bacteriana.

El vapor de los cigarrillos electrónicos parece ayudar a las bacterias que causan neumonía a adherirse a las células que recubren las vías respiratorias, según una investigación publicada en 'European Respiratory Journal'. El estudio, que incluyó experimentos con células, ratones y humanos, mostró que el vapor del cigarrillo electrónico tuvo un efecto similar a los efectos del humo del cigarrillo tradicional o de la contaminación por combustibles fósiles, que se sabe que aumentan la susceptibilidad a la infección pulmonar por bacterias neumocócicas.

El investigador principal, Jonathan Grigg, profesor de Medicina Ambiental y Respiratoria Pediátrica en la Universidad Queen Mary de Londres, en Reino Unido, destaca que el trabajo indica que el vapeo, especialmente a largo plazo, podría elevar el riesgo de infección pulmonar bacteriana.

"Las bacterias neumocócicas pueden existir en nuestras vías respiratorias sin causar enfermedades. Sin embargo, en algunos casos, pueden invadir las células del revestimiento causando neumonía o septicemia. Sabemos que la exposición al humo del cigarrillo tradicional ayuda a estas bacterias a adherirse a las células de las vías respiratorias, incrementando el riesgo de infección. Queríamos ver si los cigarrillos electrónicos podrían tener el mismo efecto", explica.

La investigación examinó los efectos del vapor del e-cigarrillo en una molécula producida por las células que recubren las vías respiratorias, llamada receptor del factor activador de plaquetas (PAFR). Investigaciones previas del grupo del profesor Grigg han demostrado que las bacterias neumocócicas usan PAFR para ayudarles a adherirse a las células de las vías respiratorias, lo que a su vez aumenta la capacidad de las bacterias para invadir los tejidos del cuerpo y causar enfermedades. La investigación también ha demostrado que los niveles de PAFR suben en respuesta al tabaquismo, el tabaquismo pasivo, la contaminación y los humos de soldadura.

El profesor Grigg y su equipo comenzaron observando las células humanas del revestimiento de la nariz en el laboratorio. Expusieron algunas células al vapor del cigarrillo electrónico, algunas con vapor con nicotina y a otras sin esta sustancia, mientras que a otras no se expuso al vapor del e-cigarrillo. Las células expuestas a vapor que contiene nicotina o libre de nicotina producen niveles de PAFR que son tres veces más altos. Cuando los autores introdujeron las bacterias neumocócicas en estas células, descubrieron que la exposición al vapor que contenía nicotina o sin nicotina duplicaba la cantidad de bacterias que se adherían a las células de las vías respiratorias.

Las vías respiratorias se vuelven más vulnerables a las bacterias

El profesor de patogénesis bacteriana en la Universidad de Liverpool Aras Kadioglu y su equipo luego probaron el efecto del vapor de e-cigarrillo en ratones. Descubrieron que la exposición inhalada al vapor del cigarrillo electrónico también aumentaba los niveles de PAFR en las células del revestimiento de las vías respiratorias y aumentaba el número de bacterias neumocócicas en el tracto respiratorio después de la infección, lo que hacía que los ratones fueran más susceptibles a la enfermedad.

Finalmente, el equipo estudió los niveles de PAFR en las células que recubren la nariz de 17 personas. De ellas, diez eran consumidores regulares de cigarrillos electrónicos que contenían nicotina, uno usaba cigarrillos electrónicos sin nicotina y seis no eran 'vapers'. Primero, se midieron los niveles de PAFR en las vías respiratorias de los 17 voluntarios. Luego, se pidió a los vapeadores que tomaran al menos diez bocanadas de sus cigarrillos electrónicos durante cinco minutos. Una hora después de vapear, los niveles de PAFR en las células de las vías respiratorias se triplicaron.

El profesor Grigg destaca: "Juntos, estos resultados sugieren que el vapeo hace que las vías respiratorias sean más vulnerables a las bacterias que se adhieren a las células que recubren las vías respiratorias. Si esto ocurre cuando un 'vaper' se expone a la bacteria neumocócica, podría aumentar el riesgo de infección".

"Algunas personas pueden estar vapeando porque creen que es totalmente seguro o en un intento de dejar de fumar, pero este estudio se suma a la creciente evidencia de que inhalar vapor tiene el potencial de causar efectos adversos a la salud. Por el contrario, otras ayudas para dejar de fumar como los parches o los chicles no provocan que las células de las vías respiratorias se expongan a altas concentraciones de compuestos potencialmente tóxicos", añade.

ECOTICIAS.COM / RED / AGENCIAS

APRENDER A SALIR (12 DE FEBRERO DE 2018)

CARTA APOSTÓLICA

 

EN FORMA DE "MOTU PROPRIO"

"APRENDER A SALIR"

POR LA CUAL SE REGULA LA RENUNCIA

DE LOS TITULARES DE ALGUNOS CARGOS DE NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS POR MOTIVO DE EDAD

“Aprende a decir adiós”, es lo que pedí, comentando una lectura de los Hechos de los Apóstoles (cf. 20, 17-27), en una oración por los pastores (cf. Homilía en la Misa de Santa Marta, 30 de mayo de 2017 ). La conclusión de un oficio eclesial debe considerarse parte integrante del propio servicio, ya que requiere una nueva forma de disponibilidad.

Esta actitud interior es necesaria y cuando, por razones de edad, debe prepararse para dejar el cargo, y cuando se le pide que continúe ese servicio por un período más largo, a pesar de haber cumplido setenta y cinco años (cf. Sermón a la Rectores y Alumnos de los Colegios Pontificios e Internados de Roma, 12 de mayo de 2014 ).

Quien se prepara para presentar la renuncia necesita prepararse adecuadamente ante Dios, despojándose del deseo de poder y de la pretensión de indispensable. Esto le permitirá atravesar este momento con paz y confianza, que de otra manera podría ser doloroso y conflictivo. Al mismo tiempo, quien asume esta necesidad de despedirse en la verdad debe discernir en la oración cómo vivir la etapa que está por comenzar, elaborando un nuevo proyecto de vida, marcado en la medida de lo posible por la austeridad, la humildad, la oración intercesora, el tiempo dedicado a la lectura y la voluntad de brindar servicios pastorales sencillos.

Por otro lado, si excepcionalmente se le pide que continúe el servicio por un período más largo, esto implica abandonar generosamente su nuevo proyecto personal. Esta situación, sin embargo, no debe ser considerada un privilegio, ni un triunfo personal, ni un favor por supuestas obligaciones derivadas de la amistad o cercanía, ni como agradecimiento por la efectividad de los servicios prestados. Cualquier posible extensión sólo puede entenderse por determinadas razones siempre ligadas al bien común eclesial. Esta decisión pontificia no es un acto automático sino un acto de gobierno; por tanto, implica la virtud de la prudencia que ayudará, mediante un adecuado discernimiento, a tomar la decisión adecuada.

Cito sólo como ejemplo algunas de las posibles razones: la importancia de realizar adecuadamente un proyecto muy provechoso para la Iglesia; la conveniencia de asegurar la continuidad de obras importantes; algunas dificultades relacionadas con la composición del Dicasterio en un período de transición; la importancia de la contribución que puede hacer una persona así a la aplicación de las directivas emitidas recientemente por la Santa Sede o a la recepción de nuevas orientaciones magisteriales.

Con las disposiciones sobre la renuncia de los obispos diocesanos y titulares de cargos papales, contenidas en el Rescriptum ex audientia del 3 de noviembre de 2014, otorgado al Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin, quise integrar la legislación canónica y preparar algunos cambios, que confirmo en su totalidad, con la excepción de las partes que se reforman explícitamente por las siguientes disposiciones.

Dado el generoso compromiso mostrado y la preciosa experiencia acumulada por quienes han ejercido ciertos cargos de especial responsabilidad durante varios años, tanto en las Iglesias particulares como en la Curia Romana o en las Representaciones Pontificias, me di cuenta de la necesidad de una actualización de las normas sobre los tiempos y procedimientos para renunciar al cargo por límite de edad. Luego de realizar las consultas necesarias, creo que es necesario proceder en este sentido:

a. Establecer alguna aclaración del art. 2 del mencionado Rescriptum, relativo a los obispos diocesanos, coadjutores y obispos auxiliares (cf. 401-402 y 411 CIC y 210-211, 218, 213 CCEO);

B. modificar las normas canónicas relativas a la dimisión por motivos de edad de los jefes de dicasterio no cardenales y prelados superiores de la Curia romana (cf. Constitución apostólica Pastor Bonus, 28 de junio de 1980, art. 5 § 2 : AAS 80 [1988], 860; Reglamento General de la Curia Romana, 1999, art.3 ; Rescriptum ex audientia, 3 de noviembre de 2014, art. 7), de los Obispos que ocupan otros cargos de nombramiento pontificio (cf. Rescriptum ex audientia, 3 de noviembre de 2014 , art. 7) y de los Pontificios Representantes (cf. c. 367 CIC; Reglamento General de la Curia Romana, 1999, Art. 8, § 2.; Reglamento de las Representaciones Pontificias, 2003, art.20, § 1).

Con este Motu Proprio establezco:

Art. 1. Al cumplir los setenta y cinco años, los obispos diocesanos y eparquiales, y sus equivalentes por los cánones 381 § 2 CIC y 313 CCEO, así como los obispos coadjutores y auxiliares u obispos titulares con funciones pastorales especiales, están invitados a presentar al Sumo Pontífice la renuncia a su cargo pastoral.

Art. 2. Habiendo cumplido setenta y cinco años, los jefes de la Curia romana no cardenales, los prelados superiores de la Curia romana y los obispos que desempeñan otros oficios bajo la Santa Sede, no cesan ipso facto de su oficio, pero deberá presentar la dimisión del Sumo Pontífice.

Art. 3. Del mismo modo, los Representantes Pontificios no cesan ipso facto en su cargo al cumplir los setenta y cinco años, pero en esta circunstancia deberán presentar la renuncia al Sumo Pontífice.

Art. 4. Para que sea efectiva, la renuncia a que se refieren los artículos 1-3 deberá ser aceptada por el Sumo Pontífice, quien decidirá evaluando las circunstancias concretas.

Art. 5. Presentada la renuncia, el cargo a que se refieren los artículos 1-3 se considera prorrogado hasta que se comunique al interesado la aceptación de la renuncia o prórroga, por tiempo fijo o indefinido, contrario a lo establecido. en términos generales por los cánones 189 § 3 CIC y 970 § 1 CCEO .

Todo lo que he deliberado con esta Carta Apostólica en forma de Motu proprio, ordeno que se observe en todas sus partes, a pesar de todo lo contrario, aunque sea digno de mención particular, y establezco que se promulgue a través de la publicación. en el diario "L 'Osservatore Romano", que entró en vigor el día de su promulgación y que, posteriormente, se publica en el Comentario Oficial Acta Apostolicae Sedis .

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 12 de febrero de 2018, quinto de mi Pontificado.

Francisco

LOS MAYAS, UNA DE LAS CULTURAS MÁS DESARROLLADAS DEL MUNDO ANTIGUO

Tikal, un popular destino turístico y una de las ciudades más estudiadas del mundo maya, hoy se mira desde una nueva perspectiva gracias a la tecnología LiDAR que ha expuesto una pirámide antes desconocida en el mismo centro de la ciudad.

A través de un mapeo subterráneo en la cubierta forestal se revelaron más de 60.000 estructuras desconocidas y puso al descubierto una vasta red de ciudades, fortificaciones, granjas y rutas.

Esto dejó a la vista un gran trabajo de ingeniería y áreas agrícolas especializadas capaces de proveer sustento alimenticio a una población masiva a un nivel casi industrial.

Anteriormente se había sugerido una población maya estimada entre 1 y 2 millones de habitantes, mientras que los nuevos datos estiman que unos 20 millones de habitantes vivieron a lo largo de las llanuras mayas.

Esta concepción totalmente nueva acerca de las grandes creencias que se tenían sobre los mayas se relata por primera vez en “Tesoros Perdidos de los mayas”, de National Geographic que se estrena en Argentina el domingo 11 de febrero a las 11 PM.

Francisco Estrada-Belli, un explorador de National Geographic y uno de los arqueólogos que lideran en conjunto la iniciativa, ha estado explorando la Antigua ciudad maya de Holmul durante casi dos décadas y ha descubierto evidencias del legado de los Reyes Serpiente a lo largo de su búsqueda.

¿Qué impacto tendrá este descubrimiento en la cultura maya como la conocemos?

Habían muchas incógnitas antes de este recorrido y ahora se nos aclararon algunas cosas, pero se abrieron muchísimas preguntas más. Por ejemplo, las grandes fortalezas alrededor de la ciudad. Ahora hay que ver el tema de la guerra desde un punto totalmente diferente, lo cual nos va a llevar a una pregunta fundamental sobre el colapso de la cultura maya en del año mil, aproximadamente.

¿Cuántos lugares más así pueden encontrar usando esta tecnología?

Yo creo que hay docenas de ciudades que aún están vida dentro de la selva. Y no solo en Guatemala, sino también en el sur de los estados mexicanos como Chiapas y Quintana Roo.

Impacto del ambiente natural podría estar relacionado con el colapso

Esto es algo importante, antes se creía que los mayas habían destruido su medioambiente, deforestando masivamente y causando la erosión del suelo. Ahora creemos que usaron sus recursos naturales para construir canales y terrazas distribuir el agua y enriquecer los suelos. Eso quiere decir que es menos viable el cambio ambiental o la destrucción del ambiente por parte de los mayas como causa de su colapso.

Fotos: National Geographic

¿Este descubrimiento podría explicar mejor el origen del “hombre americano”?

Esta evidencia se refiere a las épocas de auge de la civilización maya y como tal del “hombre americano”. Este auge se dio en la época que llamamos clásico-tardío que fueron 300 años antes de Cristo hasta 200 después de Cristo.

Aquí vemos un ambiente urbanizado de la forma más bella que se ha visto en las américas, esto quiere decir que la civilización maya se pone a un nivel igualitario a las demás civilizaciones más grandes y desarrolladas del mundo antiguo.

¿Planean hacer excavaciones?

Esperamos que se puedan proponer excavaciones en lugares que antes eran desconocidos. Y que los permisos, así como los fondos, sean más fáciles de recabar. Ahora podemos enseñar exactamente qué es lo que queremos excavar, es mucho más fácil proponer el caso y adentrarnos en las zonas que nos parecen más interesantes.

¿Cuál ha sido el descubrimiento más importante de esta expedición?

Las fortalezas nos han llamado mucho la atención, es algo totalmente novedoso. Se conocían fortalezas en el oeste de la ciudad maya, pero lo que hemos visto ahora es singular para el área central. Vamos a excavar para determinar la fecha a la que pertenecen y descubrir la razón por la cual la construyeron. Además, hay unas pirámides aisladas y colocadas arriba de los cerros más altos. No tenemos claro si son santuarios a los ancestros o si realmente fueron torres para avistar enemigos en su llegada a la ciudad.

PubliNews

QUÉ ES LA INFLAMACIÓN Y CUÁL ES SU PAPEL EN EL SISTEMA NERVIOSO

La inflamación engloba a un conjunto de procesos que involucran al sistema inmunitario, siendo especialmente importante en enfermedades del sistema nervioso.

Por Diego J. Pereira

Toda aquella afección que culmine con el sufijo “itis” (meningitis, encefalitis, cistitis o gastritis) están caracterizadas por un fenómeno común: la inflamación.

Este engloba un conjunto de procesos muy complejos y que varían de acuerdo al tejido involucrado, pero en todos los casos se comparten pasos esenciales que son los que realmente producen una respuesta inmunitaria eficaz. Es sobre este fenómeno y su papel en el tejido nervioso sobre lo que hablaremos a continuación.


¿CÓMO FUNCIONA EL SISTEMA INMUNITARIO?


Para entender este concepto es necesario comprender la función que cumple el sistema inmunitario dentro del organismo. Este es aquel que se encarga de la defensa contra cualquier agente extraño u ofensivo que se encuentre dentro del cuerpo, y para lograr tal fin se vale de una serie de mecanismos.

A diferencia de otros sistemas (como el nervioso o el gastrointestinal), el sistema inmunitario funciona mayoritariamente en base a células (como linfocitos, macrófagos y neutrófilos) y algunas moléculas (como los anticuerpos) que se encuentran dispersas por todo el organismo, a pesar de poder encontrarse localizados en órganos sólidos, como el bazo o el timo en los niños.

Todos estos elementos interactúan mediante señales moleculares complejas para lograr una única misión: detectar y eliminar cualquier agente extraño o lesivo que se encuentre en el organismo.

Esto es lo que sucede cuando microorganismos como bacterias penetran dentro del cuerpo, activando todo este conjunto de células para lograr su eliminación rápida.

Sin embargo, este concepto no queda únicamente limitado a las infecciones. Las lesiones mecánicas también son una forma de lesión extraña para el organismo, por lo que las células del sistema inmunitario también se van a activar en respuesta a los traumatismos.

Cualquier cortada en la piel o golpe en el cuerpo desarrolla una respuesta inmunitaria gracias a la presencia de células en los tejidos más superficiales, como los macrófagos residentes en la epidermis (la capa más superficial de la piel).

Entendiendo esto, todo este tipo de lesiones en el organismo desarrollan una respuesta inmunitaria que, si cumple con una serie de características fácilmente evaluables, pueden ser llamadas en conjunto con un solo nombre. Y este es, de hecho, inflamación.


¿QUÉ ES REALMENTE LA INFLAMACIÓN?

Es un nombre genérico que engloba una respuesta inmunitaria común y corriente que cumple cuatro características distintas: enrojecimiento, calor, tumefacción y dolor. Si se han cumplido estos requisitos, se puede decir que existe inflamación en un determinado tejido.

Estos efectos tienen una explicación simple y puede ejemplificarse fácilmente recordando el ejemplo de los traumatismos.

El hecho de ejercer una fuerza mecánica lo suficientemente considerable como para perturbar el microambiente existente en la piel, basta para activar las células del sistema inmunitario que se encuentran viviendo en este tejido.

De esta manera pueden activarse, entre otras células, los mastocitos y los macrófagos. Son estos los principales iniciadores de una respuesta inmunitaria que llevará finalmente a la generación de inflamación.

Como el traumatismo es lo suficientemente nocivo para considerarse un peligro para el organismo, estas células se activan y liberan una serie de sustancias que permiten “reclutar” más células del sistema inmunitario para que acudan al sitio en cuestión y “colaboren” con eliminar el agente nocivo.



Estas sustancias llamadas quimiocinas son liberadas a los vasos sanguíneos, siendo captadas por el resto de las células que se encuentran circulando por la sangre.

Cuando estas las captan, son activadas (mediante un proceso muy parecido con el que se activaron las células en la piel), favoreciendo la liberación de más sustancias que permiten atraer muchas más células.

En muy poco tiempo se logran reunir miles de células distintas que acudieron al sitio del traumatismo para poder colaborar en eliminar el agente patógeno.

Sin embargo, para que estas células puedan entrar dentro de la piel necesitan adherirse firmemente a este tejido, para facilitar su ingreso.

Es así como, mediante una serie de estímulos, los vasos sanguíneos se abren o “dilatan” para permitir el ingreso de más células dentro de la piel. Este proceso se denomina vasodilatación.

Luego de esto, las células pueden entrar cómodamente al tejido y desarrollar una respuesta inmunitaria agresiva.

Cabe destacar que en el caso de los traumatismos cerrados (es decir, aquellos en los que no hay heridas visibles en la piel) la respuesta inmunitaria es simplemente refleja, ya que no ha entrado ningún microorganismo ni se ha producido una lesión en la piel que requiera reparación.

Esta “respuesta inmunitaria agresiva” involucra la liberación de más sustancias (generalmente proteínas) a nivel local, con el objetivo de “destruir” todo agente extraño que pueda encontrarse en el medio que las rodean.

Luego de un determinado tiempo, si no existen más estímulos que activen a las células inmunitarias, se revierte el efecto: se dejan de secretar quimiocinas y se termina de reclutar las células, por lo que todas vuelven a su lugar de origen a través de la circulación.

Una vez entendido esto cabe preguntar cómo se producen todos los efectos que se mencionaron anteriormente para definir la inflamación.

El enrojecimiento es producto de la vasodilatación. Como aumenta el diámetro de los vasos sanguíneos, aumenta la cantidad de sangre que circula por ellos. Es así como la piel se enrojece temporalmente, por el aumento de sangre a nivel superficial.

El calor es consecuencia del punto anterior, debido a la alta temperatura de la sangre.

La tumefacción es producto del reclutamiento de células inmunitarias. Estas, al ser tantas, provocan la formación de una masa que se resuelve cuando termina el estímulo nocivo. De hecho, esta es la base para la realización de una de las pruebas cutáneas diagnósticas de la tuberculosis (llamada PPD).

El dolor es producto de la estimulación de las fibras nerviosas del tejido afectado gracias a la liberación de las sustancias irritativas de las células del sistema inmunitario.


¿QUÉ OTROS EJEMPLOS HAY DE INFLAMACIÓN EN EL ORGANISMO?



Evidentemente la explicación anterior es la más didáctica porque, al localizarse en la piel, es posible analizarlo fácilmente. Sin embargo, la inflamación puede suceder en cualquier lugar del cuerpo, y es más común en los órganos internos.

Por ejemplo, la entrada de un microorganismo por cualquier vía (heridas cutáneas, vías urinarias o aparato respiratorio) desencadena una respuesta inmunitaria inflamatoria exactamente igual a la anteriormente explicada. Lo único que varía es el estímulo inicial.

En este caso en particular, la presencia de bacterias en la vejiga (por ejemplo), desencadena una respuesta porque las células del sistema inmunitario (como los neutrófilos) que se encuentran en el tejido reconocen dichas bacterias como extrañas y desencadenan una respuesta inmunitaria a nivel local. Es así como, gracias a todos los pasos antes mencionados, se produce la inflamación de la vejiga o cistitis.

El mismo ejemplo es aplicable a otros órganos. Si el agente infeccioso llega al estómago provoca inflamación (gastritis), lo mismo que las meninges (meningitis) y el encéfalo (encefalitis).

La última consideración a tener en cuenta es que, cuando la inflamación sucede en órganos internos, no siempre son visibles los criterios antes mencionados, a pesar de que realmente sí están sucediendo. Jamás se verá el enrojecimiento, la tumefacción o se sentirá calor, aunque muchas veces puede sentirse dolor.


¿QUÉ SIGNIFICA INFLAMACIÓN AGUDA Y CRÓNICA?
La principal diferencia es el tiempo de evolución. La inflamación aguda ocurre de manera abrupta y rápida, mientras que la crónica es constante en el tiempo porque el estímulo causante también persiste.


¿CUÁL ES EL PAPEL DE LA INFLAMACIÓN EN EL SISTEMA NERVIOSO?



El sistema nervioso carece de capacidad de regeneración. Es por eso que los daños en este sistema son generalmente permanentes.

Las respuestas inflamatorias muchas veces son tan agresivas que pueden dejar secuelas dentro del tejido (por la abundante liberación de sustancias tóxicas para eliminar agentes extraños). Es por eso que el tejido nervioso limita mucho el ingreso de células inmunitarias provenientes de la sangre, ya que esto podría dañar las neuronas.

Esta característica que le otorga protección al tejido hace que sea considerado como uno de los “tejidos con privilegio inmunitario”. Entre ellos también están el ojo, el testículo, la placenta y el feto.

Simplemente son órganos que, para evitar respuestas inmunitarias exageradas ante cualquier estimulo nocivo, limitan la entrada de células inflamatorias provenientes de la sangre.

En todo caso, el sistema nervioso cuenta con un conjunto de células especializadas para cumplir la función inflamatoria dentro del mismo tejido. Esto se denomina microglía (otro nombre con el que conocen a los macrófagos) y es la parte del sistema encargada de defender a las neuronas de agresiones externas.

Los casos más representativos de inflamación en el sistema nervioso son consecuencia de infecciones. Es así como se producen las meningitis, encefalitis y ventriculitis, por mencionar algunos ejemplos.

El otro gran polo de enfermedades que pueden causar inflamación por causas internas son las enfermedades autoinmunitarias. Si se aplican al sistema nervioso, destaca la esclerosis múltiple como un ejemplo claro.

En este caso se produce una respuesta inflamatoria (que cumple con todos los pasos antes mencionados) cuyo estímulo inicial es el reconocimiento de la mielina, una capa que cubre los nervios, como un agente desconocido. Es decir, las células inmunitarias piensan que la mielina es exactamente igual que una bacteria, por mencionar un ejemplo.

InfoTiti

LA ACADEMIA JUAN PABLO II PARA LA VIDA LAMENTA QUE EL VATICANO INVITARA A PRO ABORTISTAS Y PRO EUTANASIA

La Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia (JAHLF) ha criticado la conferencia que tuvo lugar hace poco en el Vaticano sobre las cuestiones acerca del final de la vida, debido a que en la misma participaron varios conferenciantes que se oponen a las enseñanzas de la Iglesia sobre el derecho a la vida.

Entre los participantes estaban el presidente del comité de afiliados suizos de Planned Parenthood, y el presidente de la Real Asociación Médica Holandesa, pro eutanasia.

«El espíritu del encuentro parece haber sido precisamente ese: una presentación neutral de puntos de vistas reacios a las preguntas sobre el final de la vida» expone el documento firmado por el presidente de la JAHLF Josef Seifert y otros miembros de la Academia.

Ellos recuerdan que en su «formato original, tal como fue fundada por el Papa San Juan Pablo II, la PAV requería que sus miembros hicieran el juramento de expresar y defender siempre, de acuerdo con sus respectivas profesiones (incluyendo los escritos teóricos), el valor de toda vida humana, así como la verdad del Evangelio de la Vida y las enseñanzas de la Iglesia sobre la vida humana».

Pero no existe ya tal requisito en la refundación hecha por el papa Francisco. Y esto se demuestra a la vista de los invitados a participar en la conferencia de noviembre.

«Teniendo en cuenta las presentaciones de la mayoría de los oradores, obviamente el encuentro convocado por la PAV debería hacernos reflexionar y nos causa profunda preocupación», manifiestan los miembros de la JAHLF.

Y añaden que «es preocupante que, justo ahora cuando los fieles católicos más necesitan de indicaciones firmes y claras para resistir la prevaleciente tendencia secular, la Santa Sede acoja un encuentro en el que las opiniones, que contradecían abiertamente la enseñanza católica, fuesen tratadas como dignas e incluso puestas al mismo nivel que aquellas que defienden la enseñanza de la Iglesia. Con respecto a esto, es también preocupante que las verdades éticas y teológicas más importantes concernientes a la muerte, a la agonía y al sufrimiento fueran claramente menospreciadas».

Los firmantes dicen que el material presentado en la conferencia de la PAV «podía fácilmente crear gran confusión entre los profesionales de la salud, juristas y políticos, así como también entre el clero y los laicos».

«Por todas estas razones, nosotros, los miembros de la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia, procedemos a publicar el siguiente manifiesto sobre algunos de los puntos éticos y teológicos centrales relacionados con la objeción de conciencia, la medicina paliativa, la sedación terminal, la eutanasia y el suicidio asistido por médicos», aseveran.

Los firmantes del texto exponen las posiciones genuinamente católicas sobre materias tan controvertidas como la objeción de conciencia, el aborto, la eutanasia derivada y otros asuntos.

«Imponerle a un médico el deber de realizar un aborto o practicar la eutanasia (o alternativamente, abandonar la profesión médica o un cierto hospital) o tener que derivar a una mujer a un abortista, es gravemente pecaminoso y una violación directa de su inalienable dignidad humana y su libertad de conciencia», afirman.

«El mismo principio se aplica a los casos en los que a un médico pro-vida se le pide o se le obliga a derivar a un paciente (que quiere suicidarse ayudado por un médico o pide la eutanasia) a un colega que realice dichos actos. No sólo no está obligado el médico pro-vida a mandar a un paciente a un colega que realice actos intrínsecamente malos, es que le está absoluta y moralmente prohibido actuar de dicha forma», continúan.

Se dice que, en tanto en cuanto la víctima consienta el acto por el cual una tercera persona lo mate, dicho acto no sería inmoral. Bajo esta tesis subyace la aseveración de que la voluntad humana es la fuente de la moralidad, y/o la afirmación de que nadie puede sufrir una injusticia voluntariamente.

Y sentencias que «difícilmente puede imaginarse nadie una perversión mayor de la verdad moral y del derecho natural que  . Nadie tiene el derecho en ningún caso de reclamar a la sociedad que le ayude a cometer un delito contra él mismo, u obligue a otros a perpetrar el delito de asesinarlo. Por el contrario, las demás personas y el Estado, en virtud de su verdadera autonomía moral que está sujeta a la verdad, están en todo su derecho moral de rechazar dicha petición».

Los miembros de la JAHLF afirman que «los pacientes que están al final de sus vidas y que quieren morir deberían ser tratados como personas vulnerables que están sometidos a presiones indebidas durante el más delicado, triste y temible período de sus vidas».

Además alaban «los buenos cuidados paliativos tales como los calmantes y los relajantes para todos los pacientes incluyendo el cuidado de los gravemente enfermos como una parte integral de la medicina de todos los tiempos». Advierten contra los perversos tipos de cuidados paliativos que son en realidad «un instrumento para la eutanasia encubierta o manifiesta».

«Actuando bajo el disfraz de 'la autonomía del paciente' o fijando 'objetivos en la atención a los pacientes', se les anima a los mismos a dar instrucciones por anticipado que autoricen la suspensión del tratamiento médico e incluso de la nutrición o la hidratación».

También advierten sobre «la sedación terminal» que, según se dice, se usa para «evitar el dolor, pero que en realidad priva al paciente de consciencia hasta que muere». Este «eufemismo de eutanasia a menudo implica acelerar la muerte cuando los tranquilizantes y calmantes son administrados en dosis excesivamente elevadas».

Los firmantes concluyen que «el significado de la muerte encierra el secreto del sentido de la vida. Por lo tanto, cualquier consideración sobre la muerte, a la luz de la dignidad humana, debe tener en cuenta que evitar el dolor no debe ser ni la única respuesta ni la más importante a una enfermedad terminal. La dimensión religiosa debe tener un papel central en el cuidado integral de los pacientes con enfermedades terminales».

Traducido por Ana María Rodríguez, del equipo de traductores de InfoCatólica

Life Site News/InfoCatólica

LA ÚLTIMA CARTA DE BENEDICTO XVI: "ESTOY EN PEREGRINACIÓN HACIA LA CASA"

El Papa Emérito escribe una nota al director del Corriere Della Sera donde le dice: "En el lento declive de las fuerzas físicas, paso este último período de mi vida"

(Jesús Bastante).- Está a punto de cumplir 91 años (lo hará el 16 de abril), y este domingo se cumplen cinco del histórico anuncio de su renuncia, la primera de un Papa en ocho siglos. Benedicto XVI está "en peregrinación hacia la Casa", tal y como él mismo ha confesado en una carta al director del Corriere della Sera.

La carta, con la advertencia 'Urgente, entregar en mano' al director, Massimo Franco, llegó a la sede del rotativo desde el 'Monastero Mater Ecclesiae, V-120 Ciudad del Vaticano' el lugar donde el Papa emérito vive retirado del mundo. 

El sobre contenía una tarjeta doblada y, dentro de otro sobre sellado, un mensaje de nueve líneas, en el que se aprecia cómo Benedicto XVI (firma así, no como Joseph Ratzinger), se prepara para "este último tramo de camino".

Esta es la carta del Papa Emérito



Estimado Dr. Franco, me ha conmovido que tantos lectores de su periódico quieran saber cómo paso este último período de mi vida. Solo puedo decir a este respecto que, en el lento declive de las fuerzas físicas, interiormente estoy en peregrinación hacia la Casa.

Es una gran gracia para mí estar rodeado, en este último tramo de camino, a veces un poco cansado, por tanto amor y bondad que no podría haber imaginado. En este sentido, también considero las preguntas de sus lectores como un acompañamiento para este tramo. Es por eso que no puedo sino agradecerles, al asegurarles a todos ustedes una oración de mi parte. Saludos cordiales.

Benedicto XVI

PeriodistaDigital

UN HOMBRE O UNA MUJER CON EL CORAZÓN DÉBIL SON PERSONAS ACABADAS, SEÑALA EL PAPA

En la Misa en la Casa Santa Marta, Bergoglio habló de nuevo sobre los corruptos y aseguró que “un hombre o una mujer con el corazón débil, o debilitado son personas acabadas”.

Al comentar las lecturas del día, recordó que el rey David es santo a pesar de que fue un pecador, sin embargo, Salomón fue rechazado por Dios porque era un corrupto.

El papa habló del debilitamiento del corazón y dijo que este “es un camino lento, que va poco a poco, poco a poco… Y Salomón, ‘dormido’ en su gloria, en su fama, comenzó a recorrer este camino y terminó corrupto”.

“Es mejor la claridad de un pecado que el debilitamiento de corazón. El gran Salomón terminó siendo corrupto: tranquilamente corrupto, porque su corazón se había debilitado”.

El papa criticó que algunos cristianos piensan que no tienen grandes pecados. “No, yo no tengo pecados grandes”. “Pero, ¿cómo está tu corazón?, ¿está fuerte? ¿es fiel al Señor o vas cayendo lentamente?”.

“¿Qué hacer para que esto no suceda?. “Vigilancia. Vigilar tu corazón. Todos los días, estar atento a qué sucede en tu corazón”.

“David es santo. Era pecador. Un pecador puede ser santo. Salomón fue rechazado porque era corrupto. Un corrupto no puede ser santo. Y a la corrupción se llega por ese camino del debilitamiento del corazón”.

Por tanto, “vigilancia. Cómo es mi corazón, la relación con el Señor. “Y vivir la belleza y la alegría de la fidelidad”, pidió.


ACI Prensa

EL GOLPE DE CALOR EN LOS PERROS

Durante los meses de primavera y veranos suben tanto las temperaturas que incluso nos animamos a ir a la playa o la piscina para refrescarnos, ponemos el aire acondicionado o nos tiramos a la sombra. Cualquier opción es buena para evitar esas temperaturas sofocantes… Pero nuestro perro no tiene la misma suerte, el puede sufrir un golpe de calor en cuestión de minutos que puede incluso producirle la muerte.

No es extrañar, ellos no sudan cómo nosotros por lo que no transpiran para disminuir su temperatura, jadean y con ello regulan su temperatura pero es un proceso mucho más lento. Además están completamente cubiertos de pelo, algo que incrementa su temperatura mucho y que además impide que puedan refrescarse con la misma rapidez que los humanos.

Es muy sencillo saber cuando nuestro perro está sufriendo un golpe de calor, de la misma forma que es sencillo evitarlo. Vamos a conocer cómo prevenir este problema, cómo identificarlo y por supuesto, cómo debemos actuar (esta última parte puede salvar la vida de tu perro).

¿Qué es un golpe de calor para un perro?

Los perros tienen una temperatura corporal algo más elevada que los humanos, varia entre los treinta y ocho y los treinta y nueve grados centígrados en condiciones normales. Pero puede subir muy rápidamente si las condiciones ambientales son superiores (mayor temperatura ambiente, exposición al sol, exceso de humedad, etc….).

Cuando un perro pasa de los cuarenta grados de temperatura, puede decirse que o bien está desarrollando un estado febril o bien está sufriendo un golpe de calor. Los golpes de calor más acentuados se producen a partir de los cuarenta y uno ó cuarenta y dos grados, algo que ya puede afectar grave e irreversiblemente a los órganos internos de nuestro perro.

Un golpe de calor es una subida repentina o progresiva de la temperatura interna de nuestro perro. Un exceso de calor que afectará a su organismo pudiendo provocarle la muerte en apenas unos cinco o seis minutos, dependiendo siempre de cada caso, obviamente.

Motivos por los que un perro puede sufrir un golpe de calor

Aunque parezca increíble…. la principal causa de muertes por golpes de calor en perros, es por culpa de sus dueños. Son muchas las ocasiones en las que no pensamos que un perro no es como nosotros, no puede pasar calor y refrescarse con la misma rapidez que nosotros… ellos lo pasan realmente mal.

Dejar al perro dentro del coche cuando hace calor, es sentenciarlo a muerte. Da igual que sea sólo un minuto porque vas a comprar el pan y aparcaste en segunda fila…. Un coche es un horno y la principal causa de muerte en perros por golpes de calor. El aire acondicionado no afecta igual a los perros que a los humanos, ellos necesitan mucho más para rebajar su temperatura corporal.

Dejar a un perro atado a su caseta cuando hace calor, no sólo es una tortura (y algo denunciable) sino que también es otra de las principales causas de muerte en perros. Algunos por golpes de calor y otros por estrangulamiento con su propia cadena, intentando acceder a un sombra para no morir bajo el sol. Si tu idea de tener un perro es dejarlo atado en su caseta para que cuide de tu casa…. mejor cómprate una alarma electrónica y un perro de peluche.

Salir a pasear con temperaturas extremas no es sólo una imprudencia / locura, sino una forma de torturar a tu perro y provocar que pueda sufrir un golpe de calor. Tu te proteges del sol con unas gafas, una gorra o poniéndote unos pantalones cortos para no pasar calor…. ¿que hace tu perro? No le hagas pasar por ese mal rato, sácalo a hacer pis y vuelve a casa a esperar a que refresque, antes de salir a pasear. Simplemente, ten sentido común.

Dejar que tu perro se tumbe al sol cuando hace demasiado calor no es sano, a ellos les encanta tumbarse al sol pero a veces se duermen y no son conscientes de que su temperatura ha subido tanto que ahora son incapaces de moverse. Vigila a tu perro y no dejes que se tumbe al sol por más de cinco minutos si el calor es extremo.

Una combinación de calor y humedad es mortal para un perro, cuando el calor extremo se junta con altos niveles de humedad, nuestro perro tendrá serios problemas para refrescarse… incrementando cada vez más su temperatura.

Síntomas de que nuestro perro está sufriendo un golpe de calor

Los síntomas son muy evidentes cuando un perro está sufriendo uno de estos golpes de calor, si aprecias alguno de ellos o un conjunto, toma inmediatamente las medidas oportunas ta que si vida está realmente en peligro.

Nuestro perro comenzará a jadear, respirar excesivamente rápido o con nerviosismo

Nuestro perro perderá sus fuerzas, tanto que posiblemente sea incapaz incluso de moverse. Se mostrará reacio a moverse, a veces incluso puede desmayarse.

También puede tener temblores, falta de equilibro, espasmos…..

El color de sus encías cambiará a un estado más “oscuro” tirando a azulado, debido a la mala oxigenación por el exceso de calor.

Dentro de lo mencionado, cabe destacar en ocasiones algo de apatía o incluso agresividad, antes de pasar al desmayo o shock que posiblemente terminará con su vida.

Qué hacer si nuestro perro sufre un golpe de calor

Lo primero que debes hacer es mantener la calma, tu nerviosismo puede hacerte pensar sin sentido común y actuar erróneamente. Hay varias cosas que debemos hacer si nuestro perro está sufriendo un golpe de calor y que obviamente pueden salvar su vida:

Si tenemos un veterinario cerca, acudir inmediatamente al veterinario para que sea él quien le aplique los cuidados necesarios (puede utilizar medicación para ayudarle a salir del shock).

Pero…. no siempre estamos cerca de un veterinario, así que toma nota de lo que debes hacer en caso de golpe de calor:

Poner a nuestro perro en un lugar fresco, libre del sol directo, libre de altas temperaturas y libre de fuentes de calor.

Poner a su disposición agua fresca y limpia (no muy fría) y evitar que beba mucho y muy rápido, eso podría empeorar su situación provocándole incluso una torsión de estómago que puede resultar fatal.

Humedecer a nuestro perro con agua fresca, refrescar su cabeza, su pancita, sus axilas… repetir esto constantemente. Súper importante: Nunca cubrir a nuestro perro con toallas o trapos mojados para intentar bajar su temperatura, esto podría provocar el efecto contrario y matarlo. Solamente debemos refrescarlo con la ayuda de nuestra mano.

En casos muy extremos, podemos colocar un cubito de hielo bajo sus axilas momentáneamente, dejándolo por uno segundos y quitándolo nuevamente, así durante varios minutos.

En casos muy extremos, también podemos bañarlo con agua fresca (no fría, sólo fresca) durante varios minutos para intentar bajar su temperatura.

Una vez que tu perro se haya estabilizado, llama y acude al veterinario. Es imprescindible acudir al veterinario para que pueda evaluar si ha habido daños internos y lo mantenga en observación (aunque tu perro mejore momentáneamente, puede empeorar).

Consejos para evitar que nuestro perro sufra un golpe de calor

Todo es de sentido común pero dado que a veces nuestro sentido común se va de vacaciones… recuerda estos sentidos consejos:

Dejar siempre agua limpia y fresca a disposición de nuestro perro.

No dejarlo expuesto al sol cuando hace demasiado calor.

Evitar viajes en coche cuando hace calor (el aire acondicionado nos refresca a nosotros, pero no a nuestro perro).

Si vive fuera de casa, asegúrate de que tiene una buena sombra a su disposición. Aunque si las temperaturas son altas, lo mejor es meterlo dentro y que esté más fresquito.

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