Por Thomas M. Doran
Recientemente leí un artículo en un periódico nacional sobre jóvenes polacos que abandonan la Iglesia católica. El subtexto del artículo era que “el catolicismo restringe la libertad humana”. Y, sorpresa, hay pecadores en la Iglesia, incluso en las altas esferas. Entonces, naturalmente, los jóvenes quieren salir.
Al igual que con muchas de las noticias y voces influyentes de hoy, la afirmación sobre el catolicismo es exactamente lo contrario de la realidad. Pero, ¿a alguien le importa la realidad?
El mantra de hoy es “elección”. Debemos hacer una elección. Es esto o aquello. Haga una elección, sin importar cuán joven sea, sin importar la cantidad de información que le falte o lo poco que haya experimentado, sin importar la credibilidad de quienes informan sus decisiones.
Esos católicos que limitan la libertad persisten en usar la palabra y.
Libertad y responsabilidad, fe y razón, justicia y misericordia, hijo de Dios y pecador, amo y siervo, el niño por nacer como parte del cuerpo de una mujer y ser humano distinto, un niño con rasgos femeninos y el macho complicado que el Amo del universo creó para ser.
Mientras el mundo se fragmenta cada vez más en innumerables formas de ver la vida y el universo, sólo el catolicismo proclama que el arte , la ciencia y la fe son formas diferentes de buscar la misma Verdad. Cuando los católicos usan la palabra O, la reservan para las cosas que más importan: el cielo o el infierno.
¿Qué pasa con el escándalo del abuso sexual del clero? ¿Qué pasa con la corrupción dentro de la Iglesia? ¿Qué pasa con el clero y los laicos dando su lealtad a los estados o grandes proyectos seculares antes que dar su lealtad a la Iglesia de Cristo? Los católicos saben que todos y cada uno de los pecados son posibles cuando uno está desligado de Jesús y del Evangelio. Y el mundo, incluido el mundo demoníaco, está constantemente tratando de desvincular a la humanidad del Evangelio. Ojalá no fuera así, pero es así. “Bendito sea Dios en todos sus designios”, proclamó el Beato Solanus Casey de Detroit, quien vio mucha miseria humana y temeridad.
En cuanto a lo que podría salir mal, el mundo no está interesado en lo más mínimo en eso. Después de treinta años de estudiar y explorar las crisis, aprendí que los líderes mundiales y los llamados “expertos” no hacen casi nada para tratar de anticipar lo que podría salir mal. Y que cuanto mayor es el riesgo, menos se inclinan a hacer algo.
El catolicismo a menudo se pregunta qué podría salir mal porque la Iglesia entiende que los seres humanos no pueden salvarse a sí mismos ni redimir a las sociedades humanas.
Mientras el mundo se fragmenta cada vez más en innumerables formas de ver la vida y el universo, sólo el catolicismo proclama que el arte , la ciencia y la fe son formas diferentes de buscar la misma Verdad. Cuando los católicos usan la palabra O, la reservan para las cosas que más importan: el cielo o el infierno.
¿Qué pasa con el escándalo del abuso sexual del clero? ¿Qué pasa con la corrupción dentro de la Iglesia? ¿Qué pasa con el clero y los laicos dando su lealtad a los estados o grandes proyectos seculares antes que dar su lealtad a la Iglesia de Cristo? Los católicos saben que todos y cada uno de los pecados son posibles cuando uno está desligado de Jesús y del Evangelio. Y el mundo, incluido el mundo demoníaco, está constantemente tratando de desvincular a la humanidad del Evangelio. Ojalá no fuera así, pero es así. “Bendito sea Dios en todos sus designios”, proclamó el Beato Solanus Casey de Detroit, quien vio mucha miseria humana y temeridad.
En cuanto a lo que podría salir mal, el mundo no está interesado en lo más mínimo en eso. Después de treinta años de estudiar y explorar las crisis, aprendí que los líderes mundiales y los llamados “expertos” no hacen casi nada para tratar de anticipar lo que podría salir mal. Y que cuanto mayor es el riesgo, menos se inclinan a hacer algo.
El catolicismo a menudo se pregunta qué podría salir mal porque la Iglesia entiende que los seres humanos no pueden salvarse a sí mismos ni redimir a las sociedades humanas.
Cuando hacemos un examen de conciencia, cuando prometemos “evitar la ocasión cercana del pecado” en el acto de contrición, cuando meditamos en la Escritura dónde se equivocaron todas y cada una de las empresas humanas, cuando pedimos al Padre que “perdone nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, cuando reflexionamos sobre las exigentes bienaventuranzas de Jesús y los mandatos de perdonar, cuando escuchamos a los santos que se consideraban grandes pecadores, y ante el Maestro del universo, así lo eran. Si nosotros, los católicos, no sabemos lo que puede salir mal, es por culpa nuestra.
En el siglo XX, el hombre se empeñaba en recrear el mundo sin Dios, o en cooptar a Dios en la búsqueda de sus recreaciones. La ciencia produciría este mundo “mejor”, o un sistema económico perfecto, o la eliminación de los “humanos inferiores”, o el establecimiento del gobierno de personas que “sabían mejor” que el resto de la humanidad. Los líderes y las sociedades tomaron decisiones, a menudo con poca o ninguna consideración por el costo humano. Muchos católicos abrazaron o fueron engañados por estos grandes y gloriosos proyectos para rehacer el mundo. ¿Cuántos nazis y bolcheviques fueron criados en hogares cristianos y enseñados en escuelas cristianas, y luego eligieron dar la espalda a la verdad? Pero la Iglesia nunca cambió sus enseñanzas para acomodar estas utopías crueles, ni sus santos del siglo XX cayeron en estas mentiras.
Blaise Pascal, que abrazó la fe, la ciencia y el arte, ofreció perspicacias sobre las consecuencias de la preocupación humana por las diversiones. Pascal afirmó que las distracciones excesivas impiden que las personas busquen la verdad en asuntos de suma importancia y les impiden comprender la verdadera condición de la humanidad. La preocupación humana por crear un mundo “mejor” sin la Verdad de Dios es una desviación en el sentido de que tales proyectos ignoran la verdadera condición del hombre y por lo tanto, no tienen posibilidad de buenos resultados para la humanidad. Uno de los engaños más grandes del mundo que procede de las frivolidades y super desviaciones es que se puede meter a Jesús en una caja filosófica, psicológica, cultural, histórica o mitológica. Estas personas nunca se han sumergido en los Evangelios con mentes abiertas, corazones abiertos y un oído atento a lo que la Iglesia ha enseñado durante 2000 años, o bien han llegado a los Evangelios decididos a ver a Jesús como un agente de su visión del mundo.
La ley de la elección parece ser una ley moral en la que las elecciones no están predeterminadas, pero las consecuencias, duras o atenuadas, son inevitables. En una palabra, podemos elegir, pero no podemos elegir las consecuencias. Por lo tanto, lo que puede salir mal, significa que hay que considerar cuidadosamente las opciones, y arrepentirse de ellas cuando sea necesario.
Catholic World Report
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