Por el abad Benoît de Jorna
Superior del Distrito FSSPX de Francia
Es sorprendente que la misma palabra “contagio” aparece al siglo XIV. Mucho antes, obviamente, las enfermedades graves ya se estaban transmitiendo de forma paulatina y debían requerir medidas de protección. De hecho, el diccionario nos dice que “contagio” es un "nombre femenino que data de 1375 y que proviene del latín tangere , tocar". Y si profundizamos un poco más, descubrimos que la idea de la transmisión de una enfermedad por contacto no surgió de la ciencia de la medicina. ¡Oh, no! Desde la antigüedad cristiana, ha existido un gran temor a la propagación del mal.
En primer lugar el primero de los males, y el peor, el que se transmite a todos de generación en generación y priva a la naturaleza de su ordenación, es el pecado original; estropea todas nuestras facultades dejadas a su gusto, en detrimento del gobierno de la razón. Incluso es la razón de nuestra vida mortal y de todos nuestros males. El único remedio es la pasión de Nuestro Señor Jesucristo, cuyo sacrificio se renueva en el altar, en la misa, que es un verdadero sacrificio propiciatorio (que ya no se manifiesta en la Nueva Misa de Pablo VI actualizada). "¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" Pregunta el Apóstol.
Pero, además de esta corrupción autóctona, ¿qué es este mal contra el que todos los Padres de la Iglesia lucharon tanto porque precisamente era muy contagioso? Es la herejía. El caritativo Agustín es feroz a la hora de frenar este flagelo, el de los donatistas en particular. ¿Y por qué, si no porque los herejes de todo tipo rechazan los cánones de la fe y disuelven la unidad política y social a imagen de los efectos del pecado original? Como rechazan las reglas de creer y actuar que obligan a todos los miembros de un cuerpo social organizado, deben ser excluidos.
San Pablo le pide a Tito y a Timoteo que los fieles eviten a los herejes. Y los emperadores cristianos no bromearon sobre un tema tan serio; exigieron que sus propiedades fueran confiscadas o incluso exiliadas. Entendemos la inquisición establecida por los papas Inocencio XI y Gregorio IX después de que los cátaros o los albigenses demostraran que eran peligrosos. Todos los que los defendieron fueron declarados infames y suspendidos de sus funciones. El derecho canónico impone la excomunión a los herejes públicos: están separados de la vida sacramental común y no tienen derecho al entierro eclesiástico.
De manera relevante, el hereje ya no quiere creer en Dios, su Salvador, debido a su autoridad; pretende, por su propio juicio, alcanzar el misterio divino; es una plaga para los que lo rodean y lo escuchan, porque destruye resueltamente su bienaventuranza. Y está bien que sea excluido: el fin del hombre está en peligro. En un edicto de 425, el emperador romano Teodosio II exige que se excluya a los herejes: "para que Roma no sea contaminada con el contagio debido a la presencia de estos criminales".
La nueva “herejía” es, hoy, no recibir una vacuna
Para captar la gravedad de esta enfermedad y su contagio, los Padres de la Iglesia la compararon con la lepra, esta enfermedad que provoca miedo y rechazo. La fealdad de sus rostros y la deformación de sus cuerpos llevaron a los leprosos a vivir casi como muertos vivientes, marginados. “La lepra es de hecho un defecto de color y no la privación de la salud o la integridad de los nervios y las extremidades. Por lo tanto, es permisible ver en los leprosos el símbolo de aquellos hombres que, al no tener la ciencia de la verdadera fe, profesan abiertamente las diversas enseñanzas contradictorias del error. Porque ni siquiera ocultan su incapacidad, sino que hacen todo lo posible para sacar a la luz el error y utilizar toda la pompa de sus discursos a su servicio. Ahora, la Iglesia debe evitar a tales hombres”, explica San Agustín.
¿Y qué pasa hoy? Cualquiera que razonablemente tenga la intención de evadir los mandatos estatales y de salud, que varían constantemente y son contradictorios, también es marginado como un paria. Quien pretenda tener razón y no adherirse al código de vida republicano dudosamente fundado, pronto pasa a ser considerado abyecto y marcado por una impureza legal: se pone en un estado de herejía secular y, por lo tanto, debe ser excluido. Nada nuevo bajo el sol.
En tiempos de Nuestro Señor, el legislador hebreo obligaba a los leprosos a llevar un velo sobre la barbilla y advertir a los transeúntes de su acercamiento gritando: “Tâmé, Tâmé” (impuro, impuro). ¿Qué profilaxis impondrá el Estado a estos nuevos herejes? ¿Estarán como antes, deambulando, cargando una campana, estos nuevos leprosos?
Fideliter n ° 260
.jpeg)
No hay comentarios:
Publicar un comentario