Por Francesco Boezi
Cuando Joseph Ratzinger decidió renunciar al trono de Pedro, sentó un precedente, así como un instituto, que es el del “papado emérito”. Con ese gesto, Benedicto XVI revolucionó de alguna manera la Iglesia católica y sus instituciones, planteando un tema que también es jurídico. Algo que aún no se ha solucionado.
En el mundo contemporáneo, predecir que un obispo de Roma preferiría renunciar en lugar de enfrentar procesos inmanejables debido a la edad avanzada, es posible. Al menos, lo ha sido desde el movimiento del teólogo alemán en adelante. Esto tiene consecuencias con respecto a una tradición milenaria de papado cristalizada (con algunas excepciones) hasta el momento de la muerte del soberano. Estamos en una época singular: la modernidad impone cambios incluso en una institución aparentemente inmutable como la Iglesia. Antes de la elección de Benedicto XVI, se diga lo que se diga, no se preveía la presencia simultánea de un papa gobernante y un papa “emérito”. Mientras que hoy es el propio Francisco quien se ha abierto a la posibilidad de que el modelo actual sea replicable. El Vaticano estaría entonces trabajando en una reforma para regular el asunto.
Ratzinger planteó ese "problema" indirectamente, pero hay quienes intentan abordar la cuestión de manera integral. La pregunta que circula en la Santa Sede es la siguiente: ¿qué hacer cuando un pontífice ya no puede ejercer su función? Además, ¿cómo proceder ante la dimisión del Papa? Son dos preguntas similares, que se pueden vincular o no. Luego está la "convivencia" entre dos obispos de Roma: otro punto delicado. Uno en el cargo y otro no, por supuesto, pero son dos. Una intervención regulatoria también sería una herramienta para evitar el solapamiento entre dos "hombres vestidos de blanco". ¿Cuántas veces, en estos ocho años, Bergoglio y Ratzinger han creado, ciertamente de forma no deseada, ayudas en las narrativas sobre una separación en casa?
El profesor Valerio Gigliotti, académico universitario que ha estado involucrado en el pontificado emérito desde hace algún tiempo, dijo, cuando IlGiornale.it le preguntó , que "el Papa puede enfermarse, puede envejecer (¡y mucho!), puede sentir que su fuerza física y mental están fallando, pero también puede encontrarse en una condición de incapacidad para ejercer su cargo, temporal o permanente, debido a impedimentos físicos repentinos -un accidente o una 'locura' sobreviniente por ejemplo- o coacciones externas: una amenaza, un cautiverio (estos son los casos de la llamada Sede Apostólica impedida)…".En definitiva, son numerosos los casos por analizar. Pero el Papa, y este es el punto focal, sigue siendo un ser humano que puede, por impedimentos o causas de diversa índole, verse obligado a descender del trono de Pedro.
Sin embargo, debe existir un Papa. Y sobre esto no hay posibilidad de discusión. Gigliotti, en su examen, recuerda un adagio latino: "papa fluit, papatus stabilis est", es decir, el Papa pasa, mientras que el papado permanece. El resto se puede razonar. Volviendo a la renuncia de Ratzinger, Gigliotti señala cómo ese pasaje representó un hito para la historia de la Iglesia católica: "La declaración del Papa Benedicto XVI anunciando su voluntad de 'renunciar al cargo' -continúa el profesor- ciertamente marcó un giro en la historia de derecho canónico en relación con una institución que se pensaba ya enterrada entre los polvorientos volúmenes de la legislación medieval: la renuncia".
Parece que ha llegado el momento de proceder con disposiciones capaces de regular cualquier eventualidad. También hay algunos que pueden trazar el curso. Como el trabajo presentado por la profesora Geraldina Boni, "Sobre Estado, iglesias y pluralismo confesional". La profesora Gigliotti nos dijo que "El autor subraya cómo surge cada vez con mayor claridad la necesidad de que es precisamente de los resultados a los que ha llegado la doctrina [...] que el legislador supremo puede extraer ideas razonadas y bien argumentadas para la promulgación de legislación sobre estos temas: legislación que ahora parece urgente y no puede posponerse". Todos los días pueden ser buenos para reformar.
¿Qué es lo que sucederá? Entre los que predicen que Ratzinger puede ser "silenciado" por la nueva legislación y los que piensan trivialmente que estamos avanzando hacia la regularización del “pontificado emérito”, es legítimo imaginar que de aquí en adelante pueda haber otros obispos eméritos en Roma.
Il Giornale
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