jueves, 28 de mayo de 2020

OBISPO AUSTRÍACOS TRABAJAN EN LA “BENDICIÓN” OFICIAL DE HOMOSEXUALES

El arzobispo de Salzburgo, monseñor Franz Lackner, presidente de la Comisión de Liturgia de la Conferencia Episcopal Austríaca, encargó al sacerdote liturgista Ewald Volgger que redacte una “Bendición para Parejas del mismo sexo”.

Volgger dijo el 28 de abril al sitio web Kirchenzeitung.at, de la diócesis de Linz, que la Iglesia debería establecer “tan pronto como sea posible una bendición” formal para homosexuales.

Él pidió que se falsifique el Catecismo de la Iglesia Católica, eliminando la declaración fáctica que la homosexualidad es intrínsecamente desordenada, ya que su “liturgia oficial” para los homosexuales estaría basada en la “doctrina de la Iglesia”.

Según Volgger hay un “considerable número de obispos que desean re-evaluar las parejas del mismo sexo” [gravemente pecaminosas], es decir, abandonar las enseñanzas bíblicas.

En Austria, las bodas homosexuales en las iglesias católicas son habituales.

San Pablo dice explícitamente que los obispos “no deben dominar sobre tu fe” (2Cor 1, 24).



GloriaTV

EL BEATO CHARLES DE FOUCAULD SERÁ CANONIZADO TRAS APROBARSE UN MILAGRO POR SU INTERCESIÓN



El beato Charles de Foucauld, sacerdote y misionero francés, será canonizado después de que el papa Francisco haya firmado el decreto de la Congregación de las Causas de los Santos que reconoce el milagro atribuido a su intercesión.

Joven disipado, monje trapense, eremita en Tierra Santa y en Argelia… Hablar del beato Carlos de Foucauld, nacido en Estrasburgo (Francia) el 15 de septiembre de 1858, es hablar de una vida de aventura en la que Cristo fue escribiendo una historia totalmente novedosa y en la que se puede ver cómo es verdad que los caminos del Señor son inescrutables.

El beato explica cómo era su situación personal previa a la conversión,

«A los 17 años era todo egoísmo, todo deseo de mal, estaba como enloquecido. Jamás creo haber estado en tan lamentable estado espiritual. Vivía como se puede vivir cuando se ha extinguido la última chispa de la fe».
Sin embargo, la gracia de Dios ya obraba en su alma:
«Al comienzo de octubre de ese año 1886, después de seis meses de vida en familia, mientras estaba en París haciendo imprimir mi viaje a Marruecos, me encontré con personas muy inteligentes, muy virtuosas y muy cristianas; al mismo tiempo, una gracia interior extremadamente fuerte me empujaba: empecé a ir a la iglesia, sin creer, encontrándome bien solamente allí, donde pasaba largas horas repitiendo esta extraña oración: ‘¡Dios mío, si existes, haz que Te conozca!’... Pero yo no te conocía.»
Recibió el don de la fe a los 28 años cuando una prima le hizo conocer al predicador padre Huvelin, que le recomendó confesarse y comulgar para despejar sus dudas: 
«En cuando creí que Dios existía, no pude hacer otra cosa que vivir sólo para Él. Mi vocación religiosa data de la misma hora de mi fe. ¡Dios es tan grande! Hay tanta diferencia entre Dios y todo aquello que no lo es». 
Inmediatamente quiso ser religioso pero su confesor le mandó esperar tres años.

En noviembre de 1888 peregrinó a Tierra Santa, lo que causó un fuerte impacto en él. Entró en la Trapa de Nuestra Señora de las Nieves en 1890 y pasó varios años en la Trapa de Cheikhlé en el Imperio otomano, donde puso por escrito muchas de las meditaciones que serían el corazón de su espiritualidad, incluyendo la reflexión que daría origen a la célebre Oración de abandono:

Padre mío,
me abandono a Ti.
Haz de mí lo que quieras.
Lo que hagas de mí te lo agradezco,
estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo.
Con tal que Tu voluntad se haga en mí
y en todas tus criaturas,
no deseo nada más, Dios mío.
Pongo mi vida en Tus manos.
Te la doy, Dios mío,
con todo el amor de mi corazón,
porque te amo,
y porque para mí amarte es darme,
entregarme en Tus manos sin medida,
con infinita confianza,
porque Tu eres mi Padre.

Entre 1897 y 1900 vivió en Tierra Santa, donde su búsqueda de un ideal de pobreza, de sacrificio y de penitencia radical lo condujo cada vez más a llevar una vida eremítica. Ordenado sacerdote en Viviers el 9 de junio de 1901, decidió radicarse en Béni Abbès, en el Sahara argelino, donde combatió lo que él denominó la «monstruosidad de la esclavitud». Quiso establecer una nueva congregación, pero nadie se le unió. Estaba literalmente solo:

«Voy a quedarme aquí como único europeo… muy feliz de estar solo con Jesús, solo para Jesús…»
Vivió con los bereberes y desarrolló un estilo de ministerio basado sobre todo en el ejemplo de su vida de santidad. Para conocer mejor a los tuaregs, estudió su cultura durante más de doce años y publicó bajo un seudónimo el primer diccionario tuareg-francés. La obra científica de Foucauld como lexicógrafo es referencial para el conocimiento de la cultura tuareg.

Su verdadero objetivo era la conversión a la fe cristiana de los musulmanes:

«Esta África, esta Argelia, estos millones de no cristianos reclaman tanto la santidad que solamente podrá obtenerles su conversión; recen para que la Buena Noticia llegue y que los últimos llegados se acerquen finalmente al pesebre de Jesús, para, también, adorarlo».
«Sería necesario que el país estuviera cubierto de religiosos, religiosas y buenos cristianos que se queden en el mundo para tomar contacto con todos esos pobres musulmanes y para instruirlos».
Desarrolló el apostolado de la bondad:
«¿Hace algún bien mi presencia aquí? Si la mía no lo hace, la presencia del Santísimo Sacramento lo hace ciertamente y mucho. Jesús no puede estar en un lugar sin irradiar. Además, el contacto con los oriundos del lugar, hace desaparecer poco a poco sus prevenciones y prejuicios. Es muy lento, muy poca cosa; rece para que su hijo haga un mayor bien, y que mejores obreros que él vengan a desbrozar este rincón del campo del Padre de familia.» 
«Mi apostolado debe ser el apostolado de la bondad. Si me preguntan por qué soy manso y bueno, debo decir: ‘Porque soy el servidor de alguien mucho más bueno que yo’.»
Charles de Foucauld partió al encuentro con el Padre el 1 de diciembre del año 1916. Su asesinato no es considerado martirio porque los asesinos, según todos los indicios, no le mataron por su fe sino para robar el contenido de la ermita donde se encontraba.


InfoCatolica

REINO UNIDO: TRANSEXUAL TIENE UN HIJO PERO NO ACEPTA SER LLAMADA "MADRE"


“Freddy” McConnell es periodista en The Guardian y había apelado contra un fallo del tribunal superior que dictaminaba que no puede ser denominada “padre” en el certificado de nacimiento de su hijo.

El destacado juez Sir Andrew McFarlane, Presidente de la División de Familia, dictaminó el año pasado que la maternidad se trata de estar embarazada y dar a luz independientemente de si la persona que lo hizo se considera hombre o mujer

McConnell tiene un certificado de “reconocimiento de género” en el cual “la ley lo considera hombre” y en su representación, la abogada Hannah Markham QC había dicho “McFarlane está equivocado al enfocarse en que dar a luz es el tema determinante al decidir el rol de los padres”.

Ella dijo que el juez no había considerado si el actual sistema de registro de nacimientos era “adecuado para su propósito”

La abogada feminista insistió: “En la sociedad, ser madre es una construcción social y para una persona que está tratando de alejarse de esos términos de 'género' debido a su disforia de género, eso es un delito contra su derecho a una vida privada, un delito contra su ser e identidad”. 

Ella le dijo a la corte que la situación había “causado angustia a McConnell” y que el impacto en su persona no se había tenido en cuenta.

“Estamos hablando sobre el impacto causado en las personas transgénero y es la responsabilidad de este tribunal garantizar que esto no continúe”, afirmó. “La paternidad tiene muchos ropajes y lo que no debemos hacer es atar esto a un género”.

La disputa legal comenzó cuando McConnell fue a registrar el nacimiento de su hijo y el registrador insistió en que debía registrarse como “madre”. Su deseo de convertirse en “padre” fue capturado en una película, Seahorse. Dijo que estaba “entristecido” por la decisión que tenía “serias implicaciones para las estructuras familiares no tradicionales”.

McConnell comenzó con un tratamiento con testosterona en abril de 2013, sometiéndose luego a una cirugía de amputación de mamas. En 2016, buscó el consejo de una clínica de fertilidad para quedar embarazada. Su tratamiento hormonal fue suspendido, lo que tuvo el efecto de revertir parte del proceso de “reasignación de género”. Quedó embarazada en 2017 usando esperma de un donante.

Su oposición a ser registrada como la madre de su hijo la sumergió en una red de leyes diferentes. Su tratamiento de fertilidad por inseminación intrauterina se rige por la Ley de Fertilización y Embriología Humana de 2008, que define los tratamientos como “ayudar a las mujeres a tener hijos”, su reasignación de género se realizó bajo la Ley de “Reconocimiento de Género 2004” y registró el nacimiento bajo la Ley de Registro de Nacimientos y Muertes 1953, que permite a las personas marcar “padre / padre” solo cuando una mujer será una segunda madre.

“Freddy” McConnell dijo “es angustioso ser una persona trans” y que “se pasen por alto los derechos más fundamentales”


Pero la Justicia falló en beneficio del inocente traído al mundo

Finalmente, esta mujer que padece disforia de género y dió a luz un bebé perdió la batalla en la corte de apelaciones para registrarse como “padre”.

El fallo contra “Freddy” McConnell confirmó el veredicto anterior del Tribunal Superior que dice que la maternidad se define como estar embarazada y dar a luz independientemente de si la persona que lo hizo se considera un hombre o una mujer.

Un panel de la corte de apelaciones encabezado por el señor presidente del tribunal, Lord Burnett, efectivamente se pronunció a favor del derecho de un niño nacido de un padre transgénero a conocer la realidad biológica de su nacimiento, en lugar del “derecho del padre” a ser reconocido en el certificado de nacimiento en su “género legal”.

“Continuar llamando a McConnell y otros hombres transgénero “madre” en los certificados de nacimiento de sus hijos protegería los derechos de sus hijos a saber quién los dio a luz y el estado de esa persona”, según el tribunal de apelaciones.

También dijo que una violación de los derechos de McConnell a la vida familiar bajo la Ley de Derechos Humanos estaba justificada por la necesidad de mantener “un esquema claro y coherente de registro de nacimientos”. Además, en el contexto de la FIV y la subrogación, el parlamento había dejado en claro que la persona que da a luz a un niño siempre se describe como la madre de ese niño, incluso si no fue su óvulo el que fue fertilizado.

El fallo agregó: "La ley es clara en que un niño solo tiene una madre, aunque puede haber más de un 'padre'".

McConnell'Estar embarazada no me cambia ser un hombre trans'
McConnell dijo que “el fallo de Burnett estableció los derechos del niño y los padres en conflicto y que esto no reflejaba la realidad”.

McConnell dijo que era “angustioso ser una persona trans y que se pasen por alto sus derechos más fundamentales”. Pero instó a los activistas de “derechos trans” a no desesperarse y dijo que solicitaría permiso a la Corte Suprema para llevar el caso al más alto nivel.

La organización pro lgbt Stonewall dijo que fue un golpe decepcionante para las comunidades trans”. Laura Russell, directora de “campañas, políticas e investigación”, dijo: “Una vez más, los tribunales han perdido una oportunidad vital para enviar un mensaje positivo que reconozca a todos los padres, incluidos los padres lgbt, por lo que son”.

Andrew Spearman, otro abogado de McConnell en la firma de abogados Laytons, dijo: “Una interpretación tan limitada de la Ley de Reconocimiento de Género 2004 obligará a todas las personas transgénero a elegir entre ser padres y tener pleno reconocimiento de su género. La sentencia afirma que el término 'madre' y 'padre' no están vinculados al género, al tiempo que obliga al registro de acuerdo con el género de nacimiento del individuo transgénero. Esto no es solo una interferencia injustificable en sus derechos a una vida familiar y privada, sino que incluso la legislación nacional en el Reino Unido permite que otras personas en los certificados de nacimiento sean identificadas simplemente como 'padres'”.


The Guardian


miércoles, 27 de mayo de 2020

EL TOTALISMO DE GÉNERO NO ESTÁ CONFINADO, PREPARA LEYES PARA LA POST-PANDEMIA


El 15 de mayo entró en el Senado un proyecto de ley (S-0939/2020) de la puntana María Eugenia Catalfamo que intenta modificar la Ley Nº 23.592, Antidiscriminatoria, para incluir la no discriminación por “orientación sexual o identidad de género”. 

Por Mónica del Río


A pesar de la cuarentena el expediente recogió en la última semana la adhesión virtual de varios senadores oficialistas: Inés Blas (Catamarca), Matías Rodríguez (T.del Fuego), Anabel Fernández Sagasti (Mendoza), Roberto Mirabella (Sta.Fe) y María Inés Pilatti Vergara (Chaco).

El proyecto añade la modificación del Código Penal para agravar las penas de los delitos cometidos en el marco de esos pretextos discriminatorios.

El Plan Nacional contra la Discriminación que el presidente Néstor Kirchner aprobó con el Decreto 1086 del 2005 plasmó de algún modo el Plan del kirchnerismo en materia de Familia y Vida.

Muchos de los puntos de ese Plan estaban ligados a la promoción del estilo de vida homosexual y, en general, ya los consiguieron, sólo uno quedó pendiente, el que el lobby gay considera fundamental y puso en primer lugar, incluir en la Ley Antidiscriminatoria la no discriminación por orientación sexual e identidad de género.

Como los mismos activistas remarcan, Argentina ha hecho un camino distinto al de otros países en la consecución de esos objetivos. Lo usual es que primero consigan incorporar la no discriminación por género u orientación sexual y que de allí se desgaje todo lo demás, pero en nuestro país ya lograron “matrimonio igualitario”, “identidad de género” y un largo etcétera al que le añadieron la semana pasada la adhesión de la provincia de Tucumán a la Ley Micaela que obliga a capacitarse en género a los miembros de los tres poderes del Estado. La norma rige ahora en todas las provincias.

Aun así, todavía hay docentes que enseñan que la unión de personas del mismo sexo no es un matrimonio, aunque el Ministerio de Educación -so pretexto de la cuarentena- imprima y distribuya los cuadernillos del programa “Seguimos Educando” en las 24 jurisdicciones educativas del país. Hay padres de familia que intentan seguir educando en el pudor, aunque el Ministerio de Salud recomiende reemplazar el sexo ocasional con el consumo de pornografía y la masturbación, para mantener el distanciamiento social.

A la policía del pensamiento único sólo le falta una herramienta de persecución que amedrente y castigue a los que osan disentir. Una ley que les permita -como advertimos desde hace más de 15 años- penalizar, incluso, la enseñanza del catecismo (Vid Notivida 194). Recordemos que más de un obispo argentino ha tenido que explicar ante el INADI que las expresiones por las que lo habían denunciado “no eran otra cosa que la divulgación de la doctrina de la Iglesia Católica”.
Dice Catalfamo en los fundamentos de su proyecto:

“Cuando la Federación Argentina LGBT (FALGBT) lanzó la campaña por el 'matrimonio' igualitario lo que se puso sobre la mesa no era, apenas, una disputa por el derecho a casarse, sino la oportunidad de producir un cambio radical en la percepción social sobre la homosexualidad y otras diversidades de índole sexual; un cambio cultural que también transformaría, como consecuencia, las relaciones sociales…”

“Tal es así, que dos años después se sancionó la ley 26743 garantizando el derecho a la 'igualdad de género'. Fue tal la batalla cultural que, finalmente, se obtuvo como resultado que el mundo pudiera ver la imagen de la entonces presidenta, Dra. Cristina Fernández de Kirchner, entregando a un grupo de travestis y transexuales sus nuevos documentos de identidad en la Casa de Gobierno de la Nación y pidiendo perdón en nombre del Estado Argentino”.

“En ese mismo orden de ideas, el pasado 4 marzo del corriente año, el presidente de la Nación, Dr. Alberto A. Fernández, encabezó un acto de apertura por la Semana de la Mujer Trabajadora en el Centro Cultural Kirchner y en su alocución expresó”:

“¡Qué locura esta sociedad! Hacerle padecer a la gente del 'género' que es. ¿Por qué hicimos padecer ese daño a tanta gente? Por qué pensar que hay solo dos 'géneros' definidos si la realidad dice otra cosa”.

“¡Qué sociedad tan injusta que fuimos! Porque a cuántas, cuántos y cuántes hicimos padecer inútilmente…Eso es lo que no nos debemos perdonar.”


NOTIVIDA


FIDES DELENDA EST

Los pocos textos del pontífice que he reportado en este artículo son suficientes para mostrar su concepción del cristianismo: una praxis orientada a la transformación del mundo y despojada de cualquier atisbo de trascendencia

A fines del año pasado, el papa Francisco añadió un nuevo valido a su corte, y enseguida lo creó cardenal. Me refiero al jesuita checo Michael Czerny, subsecretario de la nueva sección vaticana encargada de los migrantes. Una vez más, las iniciativas del papa llegan con varios años de atraso, pues el coronavirus eliminó el problema de los migrantes, y no por falta de interesados sino porque los gobiernos europeos, aún los más progresistas, lo último que querrán en los próximos años es recibir africanos que venga a agravar aún más la catástrofe económica en la que estarán envueltos.


El pobre cardenal S.J. se quedó sin trabajo antes de comenzarlo y, para matar el tiempo y justificar su salario, se le ocurrió editar un librito que reúne los discursos y homilías pontificias en tiempos de pandemia, al que hace una larga introducción. Se trata de La vida después de la pandemia, editada por la Editrice Vaticana, que puede ser descargado gratuitamente de su sitio. 

El libro, como era previsible, no tuvo ninguna repercusión. Y cuando digo ninguna, es ninguna. Basta buscar en Google para caer en la cuenta que ni siquiera los medios adictos al régimen lo mencionaron o promocionaron. A mí me lo pasó un amigo y tuve la mala idea de leerlo durante el fin de semana largo. La altísima carga viral de inmanentismo que pringan sus páginas vuelve a traer las recurrentes preguntas que nos hemos hecho en este blog, y a riesgo de ser un pelmazo, una vez más digo que resulta inconcebible que los cardenales hayan podido elegir en el último cónclave a un personaje tan limitado, canijo de inteligencia y sólo hábil para picardías y jugadas políticas. Inexplicablemente, Chauncy Gardiner es el Romano Pontífice. Es lo que tenemos.

Pero vayamos al libro. El cardenal Czerny nos previene que las intervenciones del papa Francisco que allí se recogen están dirigidas a toda la “familia humana” y la esperanza que transmite la “basa claramente en la fe”. No explica, claro, de qué fe se trata. Tengo mis serias dudas que se trate de la fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, a la que él está llamado a conservar. 

Pero no es sobre la fe que el papa quiere hablar en tiempos tan difíciles. Sus preocupaciones se orientan a lo que vendrá una vez que pase la histeria del coronavirus, y es así que “después de lo que hemos pasado este año, no deberíamos tener miedo de aventurarnos por nuevos caminos y proponer soluciones innovativas. Francisco y su bufón S.J. insisten una y otra vez en que “mostremos valentía en la innovación experimentando nuevas soluciones y explorando nuevos caminos”. Así es. Se trata de encontrar las sorpresas que el buen Dios está repartiendo a troche y moche a la iglesia y mundo desde 2013.


“¿Por qué reinvertir en combustibles fósiles, monocultivos y destrucción de la selva tropical, cuando sabemos que ello agrava nuestra crisis medioambiental? ¿Por qué retomar la industria armamentística, con su terrible desperdicio de recursos y su inútil destrucción?”, se pregunta nuestro venerado pastor. Y, más aún, “¿Por qué los empleados de otros sectores cuya contribución a la sociedad es mucho menos importante ganan mucho más que los operadores sanitarios?”. Lugares comunes, latiguillos que se han hecho ya aburridos e intrascendentes y, por supuesto, una buena dosis de peronismo: qué más redituable en términos políticos que abogar por médicos y enfermeros en tiempos de pandemia.


Pero lo que supera cualquier previsión y deja al descubierto la verdadera pasta con la que está amasado el papa Bergoglio, son sus reflexiones sobre la oración. La historia de la iglesia está perlada de grandes santos y doctores que nos enseñaron el modo de dirigirnos a nuestro Padre, de dejarnos inundar con la plenitud del Espíritu para entrar en la comunión del Hijo y, así, habitar en la Trinidad Santísima. Desde San Antonio el primer eremita y sus discípulos del desierto egipcio, hasta los místicos como Teresa de Jesús y Juan de la Cruz y tantos otros maestros espirituales, cuyos tratados y opúsculos aún hoy nos enseñan a rezar. 


El Santo Padre, en cambio, nos dice a través de su nuevo lenguaraz que rezar es: 


“Escuchar, dejar que lo que estamos viviendo nos preocupe, afrontar el viento y el silencio, la oscuridad y la lluvia, permitir que las sirenas de las ambulancias nos turben”


A este pobre hombre ni siquiera se le da la poesía; con las sirenas —y sobre todo las insoportables y permanentes sirenas de Roma—, se acaba cualquier intento de oración. Rezar no es ya escuchar a Dios que me habla, sino escuchar las sirenas que recuerdan que un hermano está sufriendo. Dios es un mero intermediario de la solidaridad.


“Contemplar el Cuerpo del Señor para ser permeados por su modo de obrar, dialogar con Él para acoger, acompañar y sostener, como Él hizo”. 


La ilusión que podía producirnos la mención a la contemplación enseguida se desinfla cuando vemos que la suya no es una contemplación gratuita, un solo y puro fijar la mirada del corazón en el rostro del Señor, sino que es un instrumento para hacer. La acción siempre siempre domina y termina siendo el objetivo final de la vida cristiana, según Francisco. Ya hablamos hace cinco años de este tema tan caro a Mons. Tucho Fernández: el misionero se come al discípulo; la acción se come a la contemplación. 


“Aprender de Jesús a tomar la cruz y abrazar junto a Él los sufrimientos de muchos”. 
“Imitarlo en nuestra fragilidad para que, a través de nuestra debilidad, la salvación entre en el mundo”.

Nuevamente el mismo principio. Cualquier referencia a Jesús no es más que la ocasión para una acción solidaria. Aún la experiencia íntima de la propia nada frente a la totalidad divina, no viene a ser más que otro recurso gatillador de conductas fraternas.

La iglesia en las últimas décadas, y de un modo particularmente acelerado en el pontificado de Bergoglio, está transformando todo su tesoro —y no me refiero a las riquezas materiales—, en el carburante que necesitan los católicos para trabajar por la concreción de esa nueva humanidad en la que tantas esperanzas ha colocado el papa Francisco y sus adictos. 


Ellos están transformando las palabras y expresiones, con un sutil y casi diabólico manejo del discurso, en justificativos o prescripciones destinadas a que los católicos conciban su pertenencia a la grey del Señor, como un estado de peculiar entrenamiento para alcanzar objetivos puramente inmanentes. 

Los pocos textos del pontífice que he reportado en este artículo son suficientes para mostrar su concepción del cristianismo: una praxis orientada a la transformación del mundo y despojada de cualquier atisbo de trascendencia. Y, cuando pareciera que ésta aparece, fácilmente se descubre que no es más que una excusa o una anécdota destinada a reforzar la práctica.
Fides delenda est.


Wanderer

NECESITAMOS MÁS MADRES ESPIRITUALES

Una de las cosas más importantes que una Madre espiritual puede enseñarnos es cómo servir a Dios, porque si hay alguna vocación que sea sinónimo de servicio, es la Madre.

Por Jason Surmiller

Un par de años atrás, un estudiante mío particularmente brillante y perspicaz comentó que las parroquias católicas eran como hogares monoparentales. El trabajó ​​sobre ese punto, argumentando que falta algo a nivel parroquial cuando no hay una monja o hermana presente. Esto resonó en mí porque en la iglesia doméstica alentamos a cada hogar a tener a ambos padres presentes, ya que entendemos que las madres y los padres aportan una dinámica diferente y necesaria a la familia. Eso no quiere decir que cada mujer y hombre actúen de la misma manera mientras cumplen con sus responsabilidades, pero cumplen roles únicos y esenciales para los niños en el hogar. 

En general, uno de esos roles que desempeñan tanto las mujeres como las madres es transmitir la Fe. Parece ser la regla general en la mayoría de las culturas que nuestra primera maestra es nuestra madre cuando se trata de la fe. 

No hace mucho tiempo en la historia católica, las mujeres religiosas asumieron ese papel. La mayoría de los católicos de cierta edad tienen historias, buenas o malas, sobre una hermana que les enseñó. Entonces, ¿por qué no esperamos tener más mujeres consagradas hoy en nuestras iglesias locales que ayuden a transmitir la Fe a la comunidad parroquial? Las mujeres, consagradas o laicas, no sólo son responsables de la educación, sino de mucho más que hace posible una familia y una parroquia. 

Quizás deberíamos meditarlo más ampliamente y preguntar: ¿qué nos estamos perdiendo cuando no hay mujeres consagradas? No sólo son responsables de la educación, sino de muchas otras cosas más que hacen posible una familia y una parroquia.

En las últimas décadas, la Iglesia Católica ha debatido sobre cuál es el lugar donde encajan las mujeres. Al margen, hay grupos que exigen la ordenación sacerdotal de las mujeres. Recientemente, el Vaticano ha examinado la cuestión de la ordenación de diaconisas. Cabe señalar que estamos investigando preguntas como estas porque las mujeres sienten un llamado a servir a la Iglesia. La pregunta es cómo la Iglesia traza un camino ortodoxo y tradicional hacia adelante. Estas preguntas se hacen porque cada vez menos mujeres se están convirtiendo en monjas o hermanas, y cada vez más de ellas dejan los hábitos y regresan al mundo. Tenemos algunas órdenes que prosperan, pero en comparación con los hombres que ingresan al sacerdocio, el número de mujeres recién consagradas en la Iglesia es catastrófico.


Antes del Vaticano II, las órdenes de mujeres tenían una membresía sólida que servía a todas las áreas de la Iglesia, especialmente en educación. Incluso más atrás, las mujeres tenían una influencia eclesial significativa. Por ejemplo, las mujeres que servían como abades controlaban la tierra y recibían símbolos de autoridad de la Iglesia, y había mujeres consagradas que enseñaban y aconsejaban a los papas. Desafortunadamente, si este es el caso o no, las mujeres consagradas parecen estar ensombrecidas por los hombres de hoy. En el futuro, la Iglesia necesita reconsiderar el papel de la mujer. Quizás la resolución se centre menos en establecer un nuevo orden de diaconisas, sino más bien en un nuevo marco que enfatice y reimprima el papel de la mujer consagrada como Madre de una parroquia. Muchos de nosotros sabemos que, en general, la líder de un hogar u orden religiosa se llama Madre. Entonces, ¿por qué no usar ese título para las mujeres consagradas que sirven en la parroquia? Pueden servir ayudando a mujeres y niñas a discernir su llamado. Estas Madres también servirían como un icono de María que nos llevaría más a Cristo. Pero las Madres no solo actuarían como coordinadoras de reclutamiento o educadores, sino que servirían como una fuente de consuelo al igual que nuestras madres naturales en el hogar. Creo que una parroquia se beneficiaría enormemente de una presencia materna durante los momentos de celebración y especialmente durante los momentos de tristeza. Teológicamente, las mujeres consagradas en la parroquia nos recordarían constantemente el sí de María a Dios en su vida y en la vida del mundo. También reflejarían a aquellas mujeres santas a lo largo de los siglos que complacieron a Dios con sus acciones y continuaron señalando el camino hacia Su reino.

Mi preocupación más inmediata es que con menos monjas hay menos mujeres para reclutar nuevos miembros. Sin un punto de reunión, ¿cómo pueden las mujeres católicas comenzar el viaje hacia la vida consagrada? Las hermanas y las monjas deberían ser más accesibles para las mujeres, considerando una vida completamente dedicada a Dios. Dado que cada parroquia tiene un sacerdote varón que puede responder fácilmente preguntas sobre el sacerdocio y servir como punto de referencia para los hombres jóvenes, es sorprendente por qué no garantizamos lo mismo para las mujeres. Podríamos comenzar este proceso orgánicamente dotando de personal a las iglesias principales de una diócesis con Madres o Hermanas y rezar para que crezca en cada parroquia. Mi otra preocupación es que nos falta una dimensión espiritual a nivel parroquial que es más difícil de identificar y cuantificar cuando no tenemos mujeres religiosas.

En muchos sentidos, las mujeres a nivel local ejercen una enorme influencia. En promedio, una parroquia probablemente cuenta con una mayoría de mujeres que toman decisiones sobre la dirección y la salud de la parroquia. Entonces, el siguiente paso debería ser buscar y alentar a las mujeres consagradas a convertirse en Madres de la parroquia, no porque necesitemos que las monjas enseñen nuevamente en la escuela católica o realicen tareas administrativas, sino por lo que representan teológica y espiritualmente para el pueblo de Dios. 


Todos nos damos cuenta de que, debido a la escasez de vocaciones sacerdotales, hemos gastado la mayor parte de nuestra energía en reclutar hombres jóvenes. Esto no significa que debamos dejar de cultivar las vocaciones religiosas de las mujeres. Nuestra búsqueda de llevar a los hombres al servicio de la Iglesia debe ir de la mano con la búsqueda de mujeres para convertirse en Hermanas y luego para que algunas de ellas se conviertan en Madres de comunidades y parroquias. Al final, una de las cosas más importantes que una Madre espiritual puede enseñarnos es cómo servir a Dios, porque si hay alguna vocación que sea sinónimo de servicio, es la Madre.


Crisis Magazine

martes, 26 de mayo de 2020

SANTA CATALINA DE SIENA: EN LOS MALOS MINISTROS REINA EL PECADO 'CONTRA NATURA'

En los malos ministros reina el pecado "contra natura" (= homosexualidad). Visión que tuvo el alma sobre esta materia. (Santa Catalina de Siena, El Diálogo 124)

Es desagradable a los demonios

Te hago saber, queridísima hija, que a vosotros y a ellos os exijo tanta limpieza en este sacramento cuanta es posible al hombre en esta vida. En cuanto esté de vuestra parte, y de la de ellos, debéis procurarla sin cansancio. Debéis considerar que si fuese posible que una naturaleza angélica se purificase para este misterio, sería necesario que lo hiciera de nuevo. No es posible, porque un ángel es puro, pues no puede caer en el veneno del pecado. Te indico esto para que veas cuánta pureza os exijo en este sacramento a vosotros y especialmente a ellos. Pero hacen lo contrario, porque van completamente sucios a este misterio; no sólo con la inmundicia y fragilidad a las que naturalmente os halláis inclinados por vuestra débil naturaleza.

Ellos, desgraciados, no sólo no dominan esta fragilidad, aunque la razón lo puede hacer cuando lo quiere el libre albedrío, sino que obran aún peor, porque cometen el maldito pecado que es contra la naturaleza. Como ciegos y tontos, ofuscada la luz de su entendimiento, no reconocen la pestilencia y miseria en que se encuentran, pues no sólo me es pestilente a mí, sino que ese pecado desagrada a los mismos demonios, a los que esos desgraciados han hecho sus señores. Tan abominable me es ese pecado contra la naturaleza, que sólo por él se hundieron cinco ciudades como resultado de mi juicio, al no querer mi divina justicia sufrirlas más; que tanto me desagradó ese abominable pecado.

Es desagradable a los demonios, no porque les desagrade el mal y se complazcan en lo bueno, sino porque su naturaleza fue angélica, y esa naturaleza rehúye ver cometer tan enorme pecado en la realidad. Cierto es que antes les ha arrojado la saeta envenenada por la concupiscencia; pero, cuando el pecador llega al acto de ese pecado, el demonio se marcha por las razones dichas.

Si te acuerdas bien, sabes cómo antes de la mortandad te manifesté lo desagradable que me resultaba este pecado y cuán corrompido se hallaba el mundo por él. Por lo que, elevándote sobre ti misma con santo deseo y con sublimación de espíritu, te mostré el mundo entero, y viste en casi toda la gente este miserable pecado y cómo los demonios escapan de él, como te he dicho. Y sabes que recibiste tanta pena, que te parecía estar casi a la muerte. No encontrabais lugar dónde refugiaros, tú y los otros servidores míos, para que esta lepra no os contagiase. No encontraste que te pudieras cobijar ni entre los pequeños ni entre los grandes, con los jóvenes ni con los viejos, ni con los religiosos ni con los clérigos, ni con los prelados ni con los súbditos, hallaban contaminados por esta maldición.

Te lo manifesté en general; no lo hice con los particulares que por excepción no se contaminaron, pues entre los malos he guardado algunos buenos. La santidad de éstos detiene a mi justicia para que no mande a las piedras que se vuelvan contra ellos, ni a la tierra que se los trague, ni a los animales que los devoren, ni a los demonios que les saquen el alma del cuerpo. Más bien voy encontrando caminos y modos para poder hacer misericordia, esto es, para que se enmienden, y como instrumentos, tomo a mis servidores que están sanos y leprosos, para que intercedan por ellos.

Alguna vez mostraré a éstos, como una vez hice contigo y como tú sabes, estos miserables pecados, para que sean más solícitos en buscar la salvación y me ofrezcan oraciones por ellos con mayor compasión y dolor por los pecados y por la ofensa que me hacen. Si te acuerdas bien, una bocanada de esta pestilencia te afectó tanto, que no podías más, como me dijiste: "¡Oh Padre eterno!, ten misericordia de mí y de tus criaturas. Sácame el alma del cuerpo, porque parece que no lo  puedo sufrir más, o dame refrigerio y enséñame el lugar de los otros servidores, los tuyos, donde podamos descansar, para que esta lepra no nos pueda dañar ni quitar la limpieza de nuestra alma y de nuestros cuerpos".

Yo te contesté volviéndome hacia ti con ojos de piedad, y te dije y repito: "Hijita mía: sea vuestro reposo dar gloria y alabanza a mi nombre e incesantemente con la oración continua por estos pobrecillos que se hallan en tanta miseria, haciéndose dignos del juicio divino por sus pecados. El lugar donde os cobijéis sea Cristo crucificado, mi Hijo unigénito, habitando y escondiéndoos en la caverna de mi costado, donde gozaréis, por afecto de amor, en la naturaleza humana de Cristo, mi naturaleza divina. En aquel corazón abierto encontraréis mi caridad y la del prójimo, pues por honor a mí, el Padre eterno, y por la obediencia que le impuse para vuestra salvación, sufrió la afrentosa muerte en la santísima cruz. Viendo y experimentando este amor, seguiréis sus enseñanzas alimentados en la mesa de la cruz, es decir, soportando por caridad a vuestro prójimo con verdadera paciencia: en penas, tormentos y fatigas, vengan de donde vengan. De esta manera combatiréis la lepra y huiréis de ella.

Este es el remedio dado a ti y a los otros; pero, con todo eso, no se quitaba de tu alma la sensación de la pestilencia y de tiniebla de los ojos del entendimiento. Mi divina providencia, sin embargo, lo remedió, dándote del cuerpo y de la sangre de mi Hijo, Dios y hombre entero, tal como lo recibís en el sacramento del altar. En señal de que era verdad, se quitó el hedor por medio de la fragancia que recibiste en el sacramento, y las tinieblas desaparecieron por medio de la luz que en él recibiste. De modo admirable, tal como es mi bondad, quedaste con la fragancia de la sangre en la boca y en el paladar de tu cuerpo durante muchos días, tal como sabes.

Ves, por tanto, hija mía, lo abominable que es este pecado a toda criatura. Piensa ahora que lo es mucho más en aquellos elegidos por mí para que vivan en estado de continencia, entre los que se encuentran los sacados del mundo por medio de la vida religiosa, como plantas sembradas en el cuerpo místico de la santa Iglesia; entre ellos se encuentran los ministros del altar. Nunca podréis entender cuánto me desagrada ese pecado entre ellos, además del que recibo de los pecadores del mundo en general, porque están puestos sobre el candelero, son administradores míos, del verdadero Sol, para luz de la virtud y de santa vida; y, sin embargo, lo administran estando ellos en tinieblas.

Tan llenos se encuentran de ellas, que de la Sagrada Escritura no ven ni entienden más que la corteza, la letra, debido a la hinchazón de su soberbia. Por ser inmundos y lascivos, aunque tienen luz de por sí, de donde la tomaron mis elegidos por razón: la luz sobrenatural que procede de mí, verdadera Luz, tal como te dije en otro lugar, la reciben sin sacarle el gusto, por no estar en orden el paladar de su alma. Corrompidos por el amor propio y la soberbia, con el estómago atiborrado de inmundicia, deseando dar satisfacción a sus desordenados deseos, repletos de codicia y de avaricia, cometen sin pudor sus pecados. Caen en el pecado de la usura muchos miserables, aunque esté prohibida por mí.



RÉGIMEN Y RESISTENCIA

En el momento presente, uno debe oponerse a las disposiciones injustas relativas a la comunión. No podemos ceder cuando se trata de lo más preciado que tenemos: ¡No podemos ceder!

Por Don Elia

Todos los regímenes totalitarios, para afirmar su poder incondicional, imponen a las poblaciones una serie de reglas tan absurdas como ridículas, tanto como inútiles e irrazonables. Lo importante es que cuando las personas lo aceptan sin discusión, puede traer serios problemas. En el presente caso, sin embargo, hay poco de qué reírse, considerando el daño causado por las reglas de contención del contagio a todas las áreas de la vida individual y colectiva, el colapso de la producción industrial, la creciente pobreza, el control social sofocante, el clima de miedo y sospecha, el deterioro de las relaciones, el aislamiento emocional, las enfermedades psicosomáticas... 

En tales condiciones, el individuo termina sintiéndose impotente, vulnerable, desprotegido y, por lo tanto, se ve obligado a refugiarse en la aparente seguridad ofrecida por una autoridad que, en realidad, ya no funciona para su bien real, sino sólo para su propio beneficio, para mantener el poder, en última instancia, de quienes lo operan detrás de escena. Por supuesto, aún habrá quienes etiqueten estos argumentos como una "teoría de conspiración", pero la historia enseña que un régimen no puede imponerse ni preservarse sin el apoyo de una oligarquía financiera que lo alimenta para lograr sus objetivos ocultos.

La información independiente, en ese contexto, demuestra ser un arma de defensa indispensable. Ahora está claro que somos víctimas de una enorme manipulación de los medios de comunicación que ha magnificado el problema con el efecto de crear pánico, y que continúa diseminando datos incorrectos sobre la situación de la salud, para hacer que una evaluación objetiva sea prácticamente imposible. 

El esfuerzo sistemático para desacreditar opiniones contrarias a la versión oficial parece al menos sospechoso, también teniendo en cuenta el hecho de que los miembros de los  inapelables Comités técnico-científicos  ciertamente no brillan debido a su competencia, dado que sus nombres ocupan posiciones muy bajas en el ranking que clasifica a los autores según el impacto de sus contribuciones en la literatura científica. No es nada difícil explicar su nombramiento con razones puramente políticas, tan pronto como se examinan sus orientaciones ideológicas, que tienen poco que ver con la ciencia. Quien no profesa el "credo" del pensamiento dominante (género, globalismo, inmigración, salud reproductiva, dignidad de morir, etc.) no tiene la más mínima posibilidad en este sistema.

Sin embargo, en el intento legítimo y diligente de adquirir un conocimiento veraz sobre la situación actual, uno no puede eximirse de la vigilancia y el discernimiento, para evitar caer en las trampas dirigidas a aquellos que, desconfiando de las mentiras oficiales, buscan información en otro lado. Muchos sitios están comenzando a aparecer donde lo único que se está propagando es la propaganda del régimen que se transmite como información alternativa, pero también hay quienes revelan engaños colosales para desacreditar a quienes trabajan en serio. Las declaraciones documentadas de periodistas competentes, a menudo, se deforman deliberadamente de una manera tendenciosa para socavar su fiabilidad. Sin embargo, apenas hay hechos discutibles si consideramos la cantidad de noticias a este respecto: sobre los proyectos planetarios llamados 5G, Bluebeam (Proyecto Rayo Azul), ID 2020, al deseo declarado de vacunar a toda la población mundial (vacunas con las que se modificaría el genoma humano, causarían cáncer y nos harían rastreables) por un virus creado en un laboratorio de biología molecular y patentado regularmente. Cada uno de estos temas merece una investigación en sí mismo.

Esta investigación, por necesaria que sea, esconde a su vez otra trampa, esta vez de naturaleza espiritual. El peligro aquí es dejarse atrapar por el análisis de la realidad terrenal, perdiendo de vista el horizonte sobrenatural. La cantidad de información, el revoltijo de hipótesis, la madeja de opiniones en conflicto son un laberinto del cual corremos el riesgo de no salir más, olvidando la presencia de Dios en la historia, que gobierna todo con su providencia y guía los eventos hacia el triunfo de su reino, extiende su mano invencible para proteger a aquellos que creen en él con fe sincera y esperan con inquebrantable fe el cumplimiento de sus promesas y practican asiduamente la caridad activa. Él envía a los Ángeles para guiarlos, protegerlos y velar por ellos; quiere la intercesión de los santos y da la bienvenida a sus oraciones; elige almas fervientes que se ofrecen a Él para atraer gracias sobre otros... en pocas palabras, despliega todos sus recursos para auxiliarlos con la ayuda de las criaturas más cercanas a Él. Es en esta realidad extraordinaria que debemos fijar nuestras mentes y corazones para no sucumbir, sino también para no hacerle daño al Creador.

La cooperación correcta entre la naturaleza y la gracia requiere que el hombre haga su parte para identificar y evitar los peligros, sin embargo, solicita incesantemente tanto la luz interior para reconocerlos con certeza y enfrentarlos de la manera correcta, como la fuerza sobrenatural para oponerse con éxito a las amenazas.  Aunque aquí no es posible abordar completamente las virtudes cardinales, a partir de los datos disponibles, parece claro que la primera decisión que se tomará será el rechazo de la vacuna anunciada y a los hisopados, lo que significa que están lejos de ser seguros para obtener grandes ganancias de la crisis de salud
. No es legal obligar a los ciudadanos a un tratamiento médico específico. Además, no tiene sentido hacerlo con aquellos que no han mostrado ningún síntoma. Incluso la prueba serológica dirigida a la donación de plasma de aquellos que se han recuperado, tampoco puede llevarse a cabo excepto de forma voluntaria. También es sorprendente que, aunque boicotearon una terapia que ha demostrado ser efectiva, ahora la imponen a los empleados con el pretexto de querer aumentarla: ¿cuál es la intención real?

Más allá de lo que puede entenderse humanamente, en cualquier caso, el recurso principal para resistir sigue siendo la oración, que es indispensable tanto para desarrollar virtudes sobrenaturales como para aumentar los dones del Espíritu Santo. Cuanto más oras, más sensible te vuelves a la voz divina que resuena en las profundidades de una conciencia pura: Audiam quid loquatur en mí Dominus Deus (Escucharé lo que dirá el Señor Dios; Sal 84: 9). Además, la súplica humilde y perseverante dirigida al Todopoderoso comunica una fuerza invencible con respecto a los poderes humanos: solo aquellos que están de rodillas ante Dios pueden presentarse ante los hombres. En particular, en el momento presente, uno debe oponerse a las disposiciones injustas relativas a la comunión. No podemos ceder cuando se trata de lo más preciado 
que tenemos: ¡No podemos ceder!

Si dejamos que el Señor sea tratado de esa manera, ¿hasta dónde se atreverán a llegar sus enemigos? En la Eucaristía, el Redentor todavía se entrega a los hombres, pero no para ser tratado de manera indigna y crucificado nuevamente, sino para alimentarnos para la vida eterna. Por lo tanto, les ruego a mis hermanos sacerdotes que no apliquen las reglas y que no se dejen intimidar por decretos humanos en lugar de por el juicio divino: ¡tendremos que rendir cuentas mucho más que los demás!

¿Realmente creemos o no en la protección que el Señor otorga a sus fieles ministros? ¿Y no son los sufrimientos para Él un honor? "Salieron del Sanedrín, regocijándose de que hubieran sido tenidos por dignos de padecer afrenta por su Nombre"
 (Hechos 5:41). ¿Cómo podremos, el día de la muerte, mirar con confianza hacia el Juez celestial, si hemos temido más a los jueces terrenales? ¿Cómo podemos aún decir: "El cuerpo de Cristo", al tomarlo como un objeto despreciable? ¿Cómo podemos continuar predicando su palabra si no lo tomamos en serio? No, mis hermanos, uno no puede renunciar a algo tan serio. ¿Por qué no invocar todos los días, la Ayuda de San Miguel Arcángel para defender y proteger a la Iglesia? Él responderá de inmediato: pruébalo para creerlo. Hordas de Ángeles y Santos luchan con nosotros contra las hordas demoníacas y sus aliados humanos. Aprende a celebrar en el rito tradicional y te convertirás en guerrero del Rey de Reyes, de ese Crucifijo que, resucitado, triunfó al ascender al cielo, habiendo recibido todo el poder en el cielo y en la tierra.

Y ustedes, queridos fieles, no se desanimen, sino que insistan en exigir que la Sagrada Comunión se les imparta correctamente: ¡es su derecho sagrado, que nadie en el mundo puede pisotear! 

Muéstrate digno de Aquel que sufrió la muerte en la cruz por ti y dale todo el honor que puedas. Si realmente no puedes obtener lo que pides, ofrece una novena al Espíritu Santo, por intercesión de María Auxiliadora, para encontrar un sacerdote que se comunique contigo adecuadamente. Hay muchos más de lo que parecen, pero dispersos por todas partes y, por necesidad, son discretos, ya que son los primeros que deben temer a sus superiores. 

No juzgues a los sacerdotes que no consienten, sino que debes orar por ellos, para que se conviertan o se animen aunque con la prudencia necesaria, para no ser sacados del juego. La Sabiduría Divina sugiere soluciones impensables cuando las ovejas la invocan con fe por sus Pastores. En una situación extrema, la comunión se puede dar fuera de la Misa, pero la mejor respuesta sigue siendo, en este caso, una resistencia necesaria.


¡Oh María, Virgen poderosa, 
Tú, gran e ilustre defensora de la Iglesia! 
Tú, admirable ayuda de los cristianos; 
Tú, terrible como un ejército en línea para la batalla; 
Tú, que sola destruiste todas las herejías del mundo; 
Tú, en apuros, en luchas, en necesidades, 
nos defiendes del enemigo y, en la hora de la muerte, nos recibes en el Cielo. 
Amén 
 (San Juan Bosco).



Sancte Michaël Arcángel, 
defiende nos en proelio; 
contra nequitiam e insidias diaboli esto praesidium. 
Imperet illi Deus, 
suministros deprecamur: 
tuque, 
Princeps militiae caelestis, 
Satanam aliosque spiritus malignos, 
qui ad perditionem animarum pervagantur en el mundo, 
divina virtute in infernum detrude 
 (Leon XIII)


En Deo faciemus virtutem; et ipse ad nihilum deducet tribulantes nos 
(En Dios haremos cosas poderosas; él mismo reducirá a los que nos afligen a nada; Sal 59, 14).

EL ESFUERZO DE INGENIERÍA SOCIAL Y TRASBORDO IDEOLÓGICO MÁS MONUMENTAL DE LA HISTORIA



Reforzado por la histeria colectiva y el apoyo del Vaticano

Si el Libro Guinness de los Récords rastreara la actitud más insensata posible, el premio probablemente se otorgaría a alguien que se suicidó por miedo a morir.

Con la epidemia de coronavirus, eso es lo que está haciendo el mundo. Se está desarrollando en la escala social, la misma reacción en cadena del virus SARS-CoV-2 1 que desencadena en sus víctimas una reacción exagerada por parte del sistema inmune del cuerpo que conduce al bloqueo de los pulmones y la muerte por asfixia.


Proyecciones apocalípticas basadas en modelos matemáticos no confiables

Podemos poner el ejemplo de Italia, la primera nación occidental atacada por el virus originario de China.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) inicialmente minimizó el brote del virus en Wuhan y felicitó al régimen comunista chino por su trabajo para contener la epidemia. Sin embargo, el 17 de febrero, a través del científico italoamericano Ira Longini, un consultor importante, la OMS se revirtió. Según los datos estadísticos proporcionados por los líderes chinos, estimó que el virus infectaría al 66% de los 7.700 millones de habitantes del planeta, causando la muerte de 45 a 50 millones de personas.





Transfiriendo estas proyecciones a Italia, el periodista Alberto Rossi calculó que si el país no hubiera sido más ágil que otros para aislar propagadores de virus involuntarios, el número de italianos infectados estaría en el rango de 36-40 millones. Estimó que la cifra de muertos alcanzaría los 400-450 mil, equivalente a los muertos de Italia durante la Segunda Guerra Mundial: 330.000 soldados y 130.000 civiles. 2

Otros periodistas hicieron aún más cálculos apocalípticos: "Supongamos que al final, solo el 30% están infectados, cerca de 20 millones", imaginó Francesco Sisci en el diario Il Sussidiario del 9 de marzo. "Si, dando un descuento, el 10% de ellos entra en una crisis [respiratoria], significa que sin terapia de cuidados intensivos, están destinados a sucumbir. Habría dos millones de muertes directas, más todas las indirectas resultantes de un colapso del sistema de salud". 3

Una semana después, el Imperial College de Londres lanzó un estudio de equipo dirigido por el profesor Neil Ferguson. Se convirtió en el pretexto para que muchos gobiernos impongan medidas extremas de quedarse en casa. El modelo predijo que, sino se cumplían tales órdenes de "refugiarse en el hogar", habría aproximadamente 510.000 muertes en el Reino Unido y 2.2 millones en los Estados Unidos, ya que era un virus "con letalidad comparable a la gripe H1N1 de 1918 [la gripe española]". 4 
Uno pensaría que esta fue una información impactante, pero presumiblemente exagerada. Una reconstrucción de 2005 del virus de la gripe española realizada en los Centros para el Control de Enfermedades en Atlanta, así como estudios posteriores, mostraron que la gripe española era cien veces más letal que otras formas de influenza observadas en el siglo XX. 5

Aunque la información inicial proveniente de Wuhan no corroboró esta afirmación sobre la letalidad extrema del virus, las proyecciones del Colegio Imperial se tomaron casi como un "dogma de fe". Condujeron al gobierno británico a cambiar su política. Este último no levantó las medidas de quedarse en casa incluso cuando el Prof. Ferguson, reconoció en un tweet: “Soy consciente de que a mucha gente le gustaría ver y ejecutar el código de simulación de pandemia que estamos utilizando para modelar medidas de control contra el COVID -19. Para explicar los antecedentes: escribí el código (miles de líneas de C indocumentado) hace más de 13 años para modelar pandemias de gripe” 6.

La revelación provocó cientos de respuestas de Twitter, señalando la extrema vulnerabilidad de este lenguaje de programación, debilitado aún más por su gran cantidad de líneas indocumentadas, que hacen casi imposible la verificación independiente 7
. Diez días después, un equipo de la Universidad de Oxford ideó un modelo alternativo suponiendo que un número mucho mayor de habitantes de las Islas Británicas ya estaría contaminado, de modo que la tasa de mortalidad sería mucho menor 8.



El tiempo dirá qué modelo demostrará ser más preciso. En cualquier caso, un estudio del 9 de abril emitido por el Instituto de Virología de la Universidad de Bonn presentó una confirmación fáctica del modelo de Oxford. Negó la tasa de letalidad que la OMS y el Colegio Imperial atribuyeron al SARS-CoV-2. El estudio consistió en varias pruebas en profundidad realizadas en personas de la aldea de Gangelt, en el distrito de Heinsberg, el primer foco de la epidemia en Alemania. El diario Le Monde resume sus resultados de la siguiente manera: “Un estudio alemán estima una tasa de mortalidad más baja. Las encuestas a 12.446 residentes de Gangelt muestran cifras cinco veces menos que la evaluación original. Los investigadores sostienen que este método identifica a todas las personas infectadas, incluidos los 'portadores asintomáticos'”.

El estudio encontró que la población tenía una tasa de infección del 15%, y la tasa de mortalidad era solo del 0,37%, que es cinco veces menor que la asignada a Alemania por la Universidad Johns Hopkins 9.

En cualquier caso, no parece sensato que los gobiernos tomen medidas drásticas, con enormes costos sociales y económicos, basados ​​en modelos matemáticos basados ​​en datos inciertos. Para demostrarlo, veamos nuevamente a Italia.

El día que se escribieron estas líneas (20 de abril de 2020), el boletín de Protección Civil anunció que, por primera vez desde el comienzo de la crisis, tanto el número de personas que dieron positivo en el país como las que estaban en unidades de cuidados intensivos necesitadas de ayuda respiratoria había disminuido. Por lo tanto, se puede suponer que el pico de la epidemia ha quedado atrás (excepto que el virus puede mutar y causar una nueva ola epidémica, como sucedió con el virus de la gripe porcina H1N1 entre 2009 y 2011) 10.

Hasta la fecha, la cifra oficial de muertos en Italia de COVID-19 es de 23.660. Suponga que el virus no muta y que ese número se duplicará para fin de año. El número total de muertes ascendería a 47.000. Eso sería casi diez veces menos muertes que la proyección menos alarmista realizada al comienzo de la epidemiay cincuenta veces menos que la proyección más alarmista realizada hace apenas un mes.

Cuarenta mil muertes es una cifra muy alta. Sería una tragedia para las víctimas y sus familias, y un duro golpe para Italia. Tampoco se reduciría esa tragedia por el hecho de que la edad promedio del fallecido es de 81 años (en su mayoría hombres) con patologías preexistentes en dos tercios de los casos, según datos proporcionados por el Instituto Superiore de Sanitá de Italia 11.


Consecuencias económicas "de proporciones bíblicas", visibles a simple vista

Ahora veamos el lado negativo de la medalla: las consecuencias económicas que resultan de las drásticas medidas "horizontales" de quedarse en casa adoptadas en un corto período por las autoridades nacionales y regionales de Italia para contener la epidemia y la abrumadora UCI de los hospitales.



Según el Instituto Italiano de Estadística, 2,2 millones de empresas suspendieron sus actividades, el 49% del total. Eso condujo a una caída de la producción del 34% y una caída del valor agregado del 27%. Un total de 7,4 millones de empleados no podían trabajar (44,3% de toda la fuerza laboral), de los cuales 4,9 millones eran asalariados simples (42%) 12.

Esta interrupción repentina de la actividad económica conducirá a "una tragedia de proporciones bíblicas", predice Mario Draghi, ex presidente del Banco Central Europeo en una columna en el Financial Times . Es la mayor crisis en la economía real en los últimos cien años. Según el banco de inversión Goldman Sachs, el PIB italiano caerá un 11,6% en 2020 13. Para Gustavo Boni, un funcionario europeo, la contracción del PIB italiano será de entre 12,5% y 15%, con una caída del 85% en el stock de capital fijo bruto y una caída del 38% en los ingresos del empleo interno. A su vez, la deuda pública ascenderá al 160% del PIB. Ese era el nivel de Grecia cuando fue rescatado por la UE 14.

Sumado, esto significa que, una vez que se levantan las órdenes de quedarse en casa, millones de trabajadores italianos corren el riesgo de encontrar las puertas de sus empresas cerradas, y miles de artesanos y minoristas podrían unirse a la gran cantidad de desempleados o declararse en quiebra. Solo en el sector turístico (13% del PIB italiano), el periódico económico Il Sole 24 Ore calcula que "casi un millón de empleos están en riesgo"15.

Maurizio Gardini, presidente de Confcooperative, una de las principales asociaciones de cooperativas italianas, dice que cuando Italia levante el cierre, al menos el 20% (cerca de un millón) de empresas medianas y pequeñas morirán en el agua. Las consecuencias en términos de pérdida de ingresos, desempleo y disturbios sociales son indescriptibles 16. Un estudio de la agencia italiana de estadísticas (ISTAT) sostiene que el bloqueo de las actividades productivas generará "el colapso de la confianza de los consumidores y las empresas" 17.

Italia no es un caso aislado. Las autoridades de la vecina Francia han tomado medidas de cierre similares, basadas en proyecciones igualmente alarmistas de contagio y muertes. Las consecuencias son similares también. Según el INSEE, el instituto de estadística francés, la actividad económica cayó un 36%, mientras que en el sector privado, la caída fue aún mayor (42%). De hecho, 6.9 millones de empleados del sector privado están en sus hogares recibiendo asistencia parcial por desempleo, y el consumo de los hogares se redujo en un 35% 18.

El economista e historiador Nicolas Baverez dijo en su columna semanal en el diario Le Figaro que "dos meses de encierro dejarán a Francia con una caída del 10% en su PIB, un déficit del 12% al 15% y una deuda pública de más de 120 % del PIB. Miles de empresas irán a la bancarrota, en particular las más pequeñas, y muchos de los 8,7 millones de desempleados parciales nunca recuperarán sus empleos, lo que provocará el crecimiento de la pobreza" 19. (De hecho, el Ministro de Trabajo anunció que 9.6 millones de empleados del sector privado están actualmente "protegidos" por beneficios parciales de desempleo. Eso es casi la mitad de toda la fuerza laboral) 20.

Según Bruno Le Maire, Ministro de Economía francés, en 2020, el país experimentará su mayor recesión desde la Segunda Guerra Mundial 21. El primer ministro Edouard Philippe declaró en la Asamblea Nacional que el impacto económico relacionado con el coronavirus será "masivo" y "brutal", dando lugar a "un shock económico que todos imaginan, pero cuyo impacto total aún nadie conoce" 22.

Si estos son los pronósticos para dos países cuyas economías se encuentran entre las más desarrolladas del mundo, uno solo puede imaginar cuál será el impacto del bloqueo del SARS-CoV-2 de las actividades económicas para el resto del mundo.


El devastador impacto social del "gran cierre": La pandemia de la pobreza extrema


El 9 de abril, Kristalina Georgieva, directora gerente del Fondo Monetario Internacional, declaró que veríamos "las peores consecuencias económicas desde la Gran Depresión" de 1929, causando una caída en el ingreso por habitante en más de 179 países. La funcionaria de alto rango agregó que los países pobres o emergentes en África, Asia y América Latina "están en alto riesgo", tanto más a medida que el capital está migrando a un ritmo tres veces más rápido que la crisis financiera de 2008, lo que desencadenará problemas de liquidez y solvencia 23.


Solo cinco días después, el FMI publicó sus pronósticos sobre lo que llamó "el Gran Cierre": una contracción del 3% del PIB mundial en 2020, siendo Europa y los Estados Unidos los más afectados por la depresión (-7.5% y - 6.5% respectivamente). No descarta la posibilidad de una caída aún más brutal en 2021. El efecto social de la recesión será severo, con un desempleo en la Eurozona que aumentará en un 40% (hasta el 9,2%) y se triplicará en los EE.UU. para alcanzar el 10,4% de la fuerza laboral total 24.

"Los trabajadores y las empresas se enfrentan a una catástrofe", declaró Guy Ryder, Director General de la Organización Internacional del Trabajo. De hecho, la OIT publicó un informe del 7 de abril, diciendo que “la crisis está causando una reducción sin precedentes en la actividad económica y el tiempo de trabajo. A partir del 1 de abril de 2020, las estimaciones indican que las horas de trabajo disminuirán en el trimestre actual (Q2) en aproximadamente un 6,7 por ciento, lo que equivale a 195 millones de trabajadores a tiempo completo” 25.

Se esperan enormes pérdidas en todos los niveles de ingresos, pero especialmente en países de ingresos altos a medios (pérdida del 7%, equivalente a 100 millones de trabajadores a tiempo completo), que es mucho mayor que los efectos de la crisis financiera de 2008. Los sectores más afectados serán hoteles, restaurantes, manufactura, venta minorista, actividades administrativas y servicios. El informe de la OIT afirma que existe un alto riesgo de que la cifra final sea mucho más alta que la proyección inicial de 25 millones de desempleados 26.

Esta cifra de 25 millones ciertamente fue extremadamente optimista, ya que un estudio realizado por la Unión Africana sugirió que solo África vería la supresión de 20 millones de empleos, y que el endeudamiento aumentaría 27. En lo que respecta a los Estados Unidos, pasó de un empleo casi pleno en febrero "al desempleo masivo que se espera alcance el 20% en abril. En menos de un mes, 22 millones de empleos han desaparecido", dice el corresponsal de Figaro en Washington 28.

El resultado global será un aumento exponencial de la pobreza extrema. "No veo un equivalente histórico a la amenaza que el COVID-19 representa para las poblaciones más vulnerables", dijo Robin Guittard, gerente de campaña de Oxfam en Francia 29. En un estudio publicado el 8 de abril, los investigadores del King's College de Londres y la Universidad Nacional de Australia predicen que la pandemia podría llevar a la pobreza extrema a 500 millones de habitantes del planeta, destruyendo el progreso realizado en las últimas tres décadas 30.


El aumento de las muertes por hambre en los países pobres será mucho mayor que el de las víctimas del COVID-19

Las consecuencias de este aumento exponencial de la pobreza en la salud de las poblaciones empobrecidas serán desastrosas. Incluso la Organización Mundial de la Salud, el mayor promotor de medidas estrictas de quedarse en casa, reconoce que existe un vínculo estrecho entre la pobreza extrema y la mala salud. En un estudio publicado en conjunto con la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, reconoce lo obvio, a saber, que “los pobres sufren una peor salud y mueren más jóvenes. Tienen una mortalidad infantil y materna superior al promedio, niveles más altos de enfermedad y un acceso más limitado a la atención médica y la protección social”  31.


En consecuencia, más de 3,42 millones de personas murieron de hambre en los primeros meses de 2020, un promedio diario de 30.800 muertes. Es decir, casi cinco veces más que el número global de muertes por el COVID-19 al 5 de abril, el día que registra el mayor número de muertes (6.367 víctimas) en todo el mundo hasta ahora.

El Programa Mundial de Alimentos predice que la pérdida de ingresos por turismo, la disminución de las remesas y los viajes y otras restricciones relacionadas con la pandemia de coronavirus duplicarán el número de personas pobres que padecen hambre aguda, agregando 130 millones a los aproximadamente 135 millones que ya existen en ese país. "El COVID-19 es potencialmente catastrófico para millones de personas que ya están pendientes de un hilo", dijo Arif Husain, economista jefe y director de investigación, evaluación y monitoreo del Programa Mundial de Alimentos (PMA) 32. David Beasly, Director Ejecutivo del PMA, exclamó en una entrevista con The Guardian“Dios mío, esta es una tormenta perfecta. Estamos viendo hambrunas generalizadas de proporciones bíblicas” 33.

Estadísticamente, este aumento en el hambre agudo como resultado del colapso económico causado por las medidas de confinamiento podría ser responsable de 30.000 muertes diarias adicionales. Probablemente se habría evitado una parte considerable de esas muertes si en lugar de escuchar a los ayatolás de la OMS y los íconos de los medios de comunicación, las autoridades hubieran escuchado las opiniones de otros expertos que sugirieron medidas de control de virus inteligente o aislamiento vertical. Al hacerlo, protegerían a la población en riesgo (los ancianos y las personas con enfermedades subyacentes graves) y pondrían en cuarentena a los infectados por el virus después de realizar miles de pruebas 34.

Esta no es una alternativa poco realista. Este plan tuvo mucho éxito en Taiwán, Corea del Sur, Singapur, Canadá, Georgia e Islandia 35. En los primeros tres países asiáticos mencionados y en Japón, los paros laborales afectaron sólo al 10% de la población activa 36. La efectividad de esta estrategia hasta ahora ha sido ampliamente demostrada. El número total de muertes en estos cuatro países, con una población combinada de 257.4 millones de personas, hoy asciende a solo 489, lo que corresponde a una tasa de mortalidad de 1.9 víctimas por millón. Por el contrario, en Italia, a pesar de la estrategia de aislamiento horizontal seguida, donde se ordenó a toda la población quedarse en casa, la cifra fue de 391.32 víctimas por millón (23,660 fallecidos), es decir, ¡205 veces más!

Un editorial del 19 de marzo en The Wall Street Journal lo expuso muy bien, tres días después del lanzamiento de las proyecciones de fantasía del Imperial College e incluso antes del informe de la Universidad de Oxford. Se tituló "Repensar el cierre del coronavirus: ninguna sociedad puede salvaguardar la salud pública por mucho tiempo a costa de su salud económica" 37.

Es una pena que ni este editorial ni las cifras anteriores se hayan mostrado a funcionarios de los gobiernos que, motivados por la buena intención de salvar vidas y al ser asesorados por los directores de la OMS y los investigadores del Imperial College, decidieron detener las operaciones económicas "no esenciales" en sus países. El impacto de esta parálisis será aún más agudo ya que "el aislamiento, incluso si es intermitente, debería continuar hasta 2022 en varias partes del mundo si no aparece una vacuna", según la revista Isto é, que hace referencia a "un estudio realizado por Universidad de Harvard", publicado en la revista Science  38.


En nombre de la "distancia social", la OMS sacrifica a los niños en los países pobres

En esta decisión apresurada de ordenar que todos se queden en casa, hay otra revelación impactante.

El 26 de marzo, la Organización Mundial de la Salud publicó un documento titulado "Principios rectores para las actividades de inmunización durante la pandemia de COVID-19". Allí afirman que, en base a "las medidas de prevención recomendadas para el distanciamiento físico, se aconseja suspender temporalmente la realización de campañas de vacunación masiva debido al mayor riesgo de promover la circulación comunitaria" 39.



Siguiendo esta recomendación, la Iniciativa Global de Erradicación de la Polio ha suspendido su campaña de vacunación. Sin embargo, sus asesores científicos estiman que esto aumentará el número de parálisis en niños y que algunos países libres de esta enfermedad infecciosa volverán a infectarse. Según el diario madrileño El País, la polio es solo una de las muchas vacunas que se han suspendido en África. “Escribiendo en Science, la periodista Leslie Roberts documenta que millones de niños han sido privados de sus vacunas contra la poliomielitis, el sarampión, el papiloma, la fiebre amarilla, el cólera y la meningitis . Se habla de 14 millones, pero es una estimación baja, ciertamente muy baja” 40.

Según los Centros para el Control de Enfermedades de Atlanta, 23 países ya han suspendido sus campañas de sarampión, y otros 16 están considerando hacerlo a pesar de que mata del 3% al 6% de los infectados (se multiplica más que COVID-19), y que la mayoría de sus víctimas son niños desnutridos.

Frente a lo que el periódico español llama el "dilema del diablo", las autoridades de la mayoría de los países ricos han elegido, les guste o no, evitar a las posibles víctimas de COVID-19 (tal vez porque son la mayoría de los votantes) y sacrificar a los niños en los países pobresEstos morirán o quedarán discapacitados debido a la orientación irresponsable de la OMS 41.

Teniendo en cuenta estos datos, ¿no estaría el lector de acuerdo con nosotros en que el mundo contemporáneo se suicida por temor a morir de COVID-19? Eso está sucediendo gracias a la irresponsabilidad de la OMSlos líderes políticos y los medios de comunicación que crearon la histeria colectiva.

Eso es tan obvio que surge naturalmente una pregunta: ¿Quién se beneficia de este suicidio colectivo en nuestra sociedad contemporánea?


Los cuatro principales beneficiarios de este suicidio colectivo

Desde el punto de vista geopolítico, el principal beneficiario de la crisis generada por la epidemia que comenzó en Wuhan fue el propio régimen comunista de China. Pero, dentro de las sociedades occidentales, tres corrientes ideológicas (todas las cuales, por cierto, han demostrado ser los grandes defensores de las medidas extremas de quedarse en casa) serán sus principales beneficiarios: ecologistas radicalesdefensores del nuevo orden mundial y la izquierda radical.


1. El partido comunista de China


A pesar de la gran responsabilidad de los gobernantes comunistas de China por los orígenes aún no aclarados del virus SARS-CoV-2 y su propagación en Wuhan y toda la provincia de Hubei 42, su mayor beneficiario, tanto interna como externamente, es sin duda el régimen comunista en Beijing. John Gray, profesor emérito de la London School of Economics, lo resume en un artículo para el New Statesman:
“Nadie sabe los costos humanos totales del cierre chino. Aun así, el régimen de Xi Jinping parece haberse beneficiado de la pandemia. El virus ha proporcionado una justificación para expandir el estado de vigilancia e introducir un control político aún más fuerte. En lugar de desperdiciar la crisis, Xi la está utilizando para expandir la influencia del país. China se está insertando en lugar de la UE ayudando a gobiernos nacionales angustiados, como Italia. Muchas de las máscaras y kits de prueba que ha suministrado han resultado ser defectuosos, pero el hecho parece no haber afectado la campaña de propaganda de Beijing...

El presidente serbio, Aleksandar Vucic, ha sido más directo y más realista: “La solidaridad europea no existe... Eso fue un cuento de hadas. El único país que puede ayudarnos en esta difícil situación es la República Popular de China. Para el resto de ellos, gracias por nada” 43

Las corrientes de izquierda bolivarianas apoyan esta expansión diplomática e ideológica de la influencia china. Por ejemplo, la activista brasileña Paola Estrada, miembro de la Secretaría de la Asamblea Internacional de los Pueblos, y también de la agrupación brasileña Movimientos ALBA (Coordinación Continental de Movimientos Sociales hacia la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América). Ella atestigua:
“Cada vez es más obvio que durante la pandemia, China ha asumido un papel mucho más prominente que antes en las esferas económica y comercial, así como en los aspectos políticos e ideológicos. Todavía es difícil proyectar escenarios para el resultado de este proceso. Sin embargo, es innegable que el gobierno chino ha sido aplaudido en todo el mundo por su capacidad, efectividad y rapidez para enfrentar el avance de la epidemia en China. Lo hicieron aplicando medidas de aislamiento social, construyendo hospitales, fabricando pruebas y suministros hospitalarios, calificando profesionales e invirtiendo en ciencia y tecnología... En tiempos de pandemia, cuando tenemos que lidiar con tantos cambios, incertidumbres, tristezas y ataques de la derecha y el imperialismo, tenemos el ejemplo del pueblo venezolano, el pueblo cubano” 44

2. Ecologistas


Poco después de que los gobiernos implementaron medidas para quedarse en casa, los ecologistas gritaron fuerte y claro que se había demostrado que ante una amenaza global, era posible imponer medidas drásticas que afectaban la vida cotidiana de poblaciones enteras 45. Sugirieron que, una vez que termine la crisis de saludsería ilógico no declarar una emergencia climática e imponer medidas igualmente drásticas para disminuir la producción de CO2 46.

En España, cinco asociaciones (Amigos de la Tierra, Greenpeace, Ecologistas en Acción, SEO / BirdLife y WWF) se dirigieron a la Comisión Europea y al gobierno español. Solicitaron que los paquetes de ayuda y estímulo destinados a reactivar la economía se utilicen para "acelerar la transición hacia una economía verde y libre de carbono". La distribución de fondos debería "penalizar a aquellas actividades más insostenibles" y estar condicionadas a "un compromiso para detener la pérdida de biodiversidad" y "favorecer la descarbonización" 47.

Además, la "Alianza Europea para una Recuperación Verde" nació por iniciativa del eurodiputado Pascal Confin. Incluye 180 líderes europeos (79 eurodiputados de 17 países, 37 altos directivos de corporaciones multinacionales, 28 asociaciones empresariales y siete ONG, además de grupos de expertos). Su propósito es promover una solución "verde" a la crisis económica del coronavirus y "desatar un nuevo modelo económico europeo". Dado que, para la Alianza, "el elemento central de la estrategia económica debe ser la lucha contra el cambio climático", las "inversiones masivas" que se realizarán para salvar la economía "deben alinearse con los principios ecológicos". La Alianza respalda una carta que 13 Ministros de Medio Ambiente y Clima de la Unión Europea enviaron a Bruselas exigiendo que se retenga el Pacto Verde propuesto por la Comisión von der Leyen recientemente facultada 48.

3. Globalistas


Tan pronto como los países europeos comenzaron a cerrar sus fronteras y tomar medidas de protección, los defensores de la "sociedad abierta" comenzaron a proclamar que la única solución para la pandemia sería una respuesta global coordinada. Mientras tanto, las naciones discutieron entre sí por las máscaras defectuosas y los kits de prueba que China había enviado "generosamente".

Bill Gates publicó en varios periódicos una columna titulada "Una estrategia global contra el COVID-19", diciendo que aunque los gobiernos han proporcionado respuestas nacionales, sus líderes deben reconocer que mientras el virus esté presente en alguna parte, "será un problema para el el mundo entero". Agregó que "necesitamos una respuesta global para combatir la enfermedad" para que los recursos financieros y médicos (mascarillas, kits de prueba, etc.) se distribuyan de manera efectiva, y los países se comprometan a seguir las pautas de la OMS 49.

Por su parte, Antônio Guterres, ex presidente de la Internacional Socialista y actual secretario general de la ONU, presentó un informe especial titulado “Responsabilidad compartida, solidaridad global: respuesta a los impactos socioeconómicos del COVID-19”. En él, pide que al menos el 10% del PIB mundial se asigne a un "fondo de solidaridad" para resolver la crisis 50.

Gordon Brown, un ex primer ministro laboral británico, dio el último toque al paquete al sugerir no menos que alguna forma provisional de gobierno global para enfrentar las crisis gemelas, médicas y económicas: "Lo que necesitamos es un ejecutivo que trabaje" 51. Él ahora está actuando como enviado especial de la ONU para la educación global. Y en una entrevista con El País, reiteró:


“Necesitamos una [cumbre] con compromisos para proporcionar a la emergencia sanitaria los fondos necesarios... Y en segundo lugar, una Fuerza de Tarea Ejecutiva [un equipo con poderes ejecutivos] en el G20, porque las buenas palabras ya no son suficientes. Necesitamos actuar en los próximos días y hacerlo de manera coordinada. Se necesita un órgano ejecutivo para responder el problema que usted [el periodista] menciona en su crítica de las instituciones internacionales... Se necesita un liderazgo político compartido”.

Según Brown, en la fase actual de los esfuerzos para preservar los empleos, una respuesta nacional puede ser suficiente. Aún así, en la siguiente fase,
“necesitaremos coordinación fiscal, coordinación monetaria y colaboración entre los diferentes bancos centrales. Y no solo estoy hablando de un modelo como la UE. Me refiero al alcance global... En la fase de crecimiento, necesitaremos un esfuerzo coordinado de estímulo fiscal en todo el mundo” 52.

En América Latina, el llamado Grupo Puebla compuesto por presidentes, ex presidentes (por ejemplo, Lula da Silva, Dilma Rousseff, etc.) y líderes políticos, académicos y sindicales de orientación socialista, publicaron una declaración. Los firmantes afirmaron que "la crisis actual no tiene otra solución que integrar América Latina y el Caribe a cooperar a nivel mundial". En esta operación, continuó la declaración, "la OMS debe jugar un papel aún más importante que hoy".

El documento invitaba a "gobiernos, organizaciones y pueblos del mundo, cuando termine la pandemia, a hacer una reflexión serena sobre un Nuevo Modelo de Desarrollo que prioriza valores previamente desconocidos como el medio ambiente, la inclusión socialla reducción de la desigualdad, la seguridad alimentariael desarme militarel multilateralismo y la progresividad fiscal53.

4. La izquierda radical


A su vez, la izquierda radical está al acecho para surfear la ola. En un artículo publicado en Intercept, la escritora y activista Naomi Klein explicó que en las últimas dos décadas, ella aprendió que "Durante los momentos de cambio catastrófico, lo que antes era impensable de repente se convierte en realidad" 54.

En la misma línea, el filósofo esloveno Slavoj Žižek sostuvo que "el coronavirus nos obligará a reinventar el comunismo basado en la confianza en las personas y la ciencia". No sería como el comunismo del pasado. Más bien, sería "algún tipo de organización global que pueda controlar y regular la economía, así como limitar la soberanía de los estados-nación". El filósofo italiano Franco Berardi Bifo no se quedó atrás: ¿Hay alguien a quien no le guste esta lógica porque recuerda el comunismo? Bueno, si no hay más palabras modernas, todavía usaremos esta, antigua, pero siempre muy hermosa” 55.

La izquierda radical está actuando de manera coherente. Propone abiertamente la nacionalización de compañías eléctricas y de telecomunicaciones, hospitales privados, hoteles, etc. Pablo Iglesias, líder del partido Podemos y vicepresidente del actual gobierno de coalición español, lo declaró elocuentemente durante una reunión de su gabinete de crisis 56.

Aún más preocupante es el hecho de que los representantes del Establishment están aceptando propuestas hechas hasta ahora por la izquierda radical, como un "ingreso básico universal". Tenga en cuenta que el cheque mensual propuesto por el gobierno no se limita a la ayuda temporal a los trabajadores desempleados debido a una crisis económica o financiera. Todas las personas sensatas, que van desde un analista del Instituto Acton 57 al secretario de la Conferencia Episcopal Española 58, consideran que es necesario. Tampoco el ingreso básico universal corresponde a la metáfora del "dinero en helicóptero" de Milton Friedman destinada a resolver los problemas temporales de liquidez de una economía 59. En realidad, es un salario mínimo permanente distribuido a toda la población, pudiendo cada persona elegir si quiere o no trabajar. La medida supuestamente garantizaría la "emancipación" total del individuo.

Un "ingreso básico universal" fue el tablón central en la plataforma de Benoît Hamon, el candidato fracasado del Partido Socialista francés para la presidencia, en las recientes elecciones. Aprovechó la epidemia para relanzar esta propuesta, alegando que “el salario universal para la existencia es una herramienta incomparable para la emancipación... Al liberar a todos de la dependencia exclusiva del salario ganado en el trabajo, el salario universal le da a cada individuo la capacidad de negociar y elegir... La emancipación social pasa por esta práctica individual de libertad... La crisis dará lugar a un nuevo mundo” 60.

En una carta abierta publicada en el periódico londinense The Independent, no menos de 500 académicos y líderes políticos, principalmente del Reino Unido y los Estados Unidos, pidieron la implementación de este ingreso básico universal. Afirmaron que "sin una intervención gubernamental drástica, innumerables números sufrirán, las empresas cerrarán, el desempleo se disparará, y la economía entrará en una fuerte recesión y posiblemente incluso en una segunda Gran Depresión". Por lo tanto, "un ingreso básico incondicional debe desempeñar un papel central en la respuesta de emergencia a esta crisis" 61. Sin embargo, en lo que a nosotros respecta, esta cura es peor que la enfermedad 62.

Beppe Grillo, el ex comediante y fundador del Movimiento Cinco Estrellas de Italia, firmó esta carta abierta. Al abordar el tema del ingreso básico universal, declaró: "La emergencia que estamos experimentando podría favorecer un cambio histórico y revolucionario que muchos siempre consideraron superficialmente como una locura, pero que podría cambiar nuestro futuro para mejor" 63.


Un "nuevo mundo" impuesto por la ley... o por la fuerza!


Algunas marcas de fuego quieren precipitar este cambio revolucionario de manera violenta. Por ejemplo, el congresista Guillaume Larrivée, del partido de centro derecha Les Républicains (del ex presidente Sarkozy), escribió una columna en el periódico L'Opinion. Él especuló que, en Francia, “la brutalidad del brote económico y financiero provocaría una revuelta social, basada en un terreno fértil de preocupaciones y demandas ya vivas (como lo demuestran los manifestantes del chaleco amarillo y el desafío de la reforma de la jubilación en los dos últimos años) Eso reabriría las heridas de la lucha de clases y generacional, así como las disputas territoriales en el 'archipiélago francés', provocando disturbios ardientes”. El parlamentario francés concluye: “Escribo sin exagerar: Francia estaría en camino a la guerra civil” 64.

Un informe del Servicio Central de Inteligencia Territorial (el equivalente francés del FBI) ​​confirmó la predicción pesimista del congresista francés. Advirtió sobre un riesgo de agitación social al final del bloqueo. "El encierro previene las manifestaciones del descontento popular, pero la ira no disminuye y el manejo de crisis altamente criticado alimenta las protestas", dice el informe. Los oficiales de inteligencia temen la creación de "comités de lucha" en las periferias urbanas y la acción de sectores de la extrema izquierda para fomentar una "transversalidad de las luchas" [difundiéndolas entre la población] 65.

De hecho, los disturbios ya han comenzado. "Una lista no exhaustiva de episodios de violencia urbana registrados entre el 12 y el 19 de abril incluye Le Havre, Évreux, Burdeos, Villiers-sur-Marne, Mantes-la-Jolie, Chanteloup-les-Vignes, Villeneuve-la-Garenne, La Courneuve, Trappes, Grigny", informa Le Figaro“Las emboscadas se preparan metódicamente... con el almacenamiento de proyectiles, morteros y barricadas para hacer "ruido" en las redes sociales”. Observan la reactividad de la policía y movilizan personal. El objetivo es claro: para afirmar que este es su territorio y que lo controlan, un veterano oficial de policía de un "sector sensible" explica al periódico. La policía solo tiene una certeza: ante el más mínimo incidente, es denunciado inmediatamente como un "abuso policial" y estallan los disturbios, con múltiples llamados a represalias en las redes sociales, agrega el periódico parisino 66.

La situación podría evolucionar rápidamente de algunas protestas tempranas con violencia controlable, como las protestas de los "chaleco amarillo" del año pasado, a protestas masivas e incontrolables, como las de Santiago, Valparaíso y otras ciudades chilenas. Esto obligó al gobierno a ceder a la presión izquierdista y a iniciar un proceso que podría resultar en la adopción de una constitución de estilo bolivariano por un país que hasta hace poco contaba con el ingreso per cápita más alto de América Latina.


Una "ventana de oportunidad" transitoria que los organizadores del "nuevo mundo" no quieren perderse

Si este escenario empeora, los disturbios servirán como argumento para acelerar los programas para socializar la economía a través de medios legales. En cualquier caso, las tres corrientes ideológicas mencionadas anteriormente —el ecologismo, el globalismo y la izquierda radical— son unánimes en afirmar categóricamente: "Nada volverá a ser lo mismo".

¿De dónde obtienen tanta confianza los representantes de las corrientes ideológicas con importancia marginal hasta ahora en las urnas? Quizás surge de la esperanza de que superarán sus diferencias constantes. Sin embargo, sobre todo, saben que pueden confiar en dos factores que les abren por completo una "ventana de oportunidad" inesperada: el temor de la población al empeoramiento o una  eventual segunda ola de la pandemia, y el apoyo moral que el papa Francisco ha estado dando a sus agendas.


Pánico alimentado por la OMS, los gobiernos, los medios de comunicación y las autoridades religiosas

En una conferencia en línea, el historiador Roberto de Mattei recordó que el contagio puede ser un fenómeno tanto físico como psicológico. Recordó a Gustave Le Bon, quien escribió The Crowd: A Study of the Popular Mind“La teoría moderna del contagio, inspirada en Le Bon, explica cómo protegido por el anonimato de una multitud, el individuo más tranquilo puede volverse agresivo, actuando por sugerencia de otros o imitándolos. El pánico es uno de esos sentimientos que se va expandiendo como un contagio social, igual que sucedió durante la Revolución Francesa en el período llamado Gran Miedo ['Grande Peur']” 67.

Jacques Attali, asesor de todos los presidentes franceses, tanto de izquierda como de derecha, desde Mitterrand hasta Macron, parece haber entendido muy bien el uso del pánico como arma para promover una agenda política para sentar las bases de un gobierno global. Poco después de las primeras alarmas causadas por el virus H1N1, escribió un artículo del 3 de mayo de 2009 en el semanario L'Express. Él dijo: "La historia nos enseña que la humanidad no evoluciona significativamente hasta que realmente tiene miedo: implementa mecanismos de defensa a veces intolerables (chivos expiatorios y totalitarismos); a veces útil (distracciones); a veces eficaz (terapias, dejando de lado, si es necesario, todos los principios morales anteriores). Luego, una vez que la crisis ha pasado, transforma estos mecanismos para hacerlos compatibles con la libertad individual y los inserta en una política de salud democrática. Esta pandemia inicial podría impulsar uno de esos temores estructurantes".

La eminencia gris del Palacio del Elíseo imaginó varios escenarios para la epidemia y agregó que, mejor que cualquier "narrativa humanitaria o ecológica", todos ellos podrían servir para "crear conciencia de la necesidad de altruismo, al menos en interés propio". Y que, en cualquier caso, sería necesario establecer una policía mundial, existencias mundiales y, por lo tanto, una inspección mundial. De esa manera, uno llegaría mucho más rápido de lo que permitiría la mera conveniencia económica, para sentar las bases de un verdadero gobierno mundial”. Y concluyó: "Además, fue a través del hospital que la Francia del siglo XVII comenzó a establecer un verdadero Estado" 68.

Por el momento, ningún dato nos permite afirmar que este plan se está implementando. Pero una cosa es cierta: varios factores han contribuido a propagar el pánico y, voluntariamente o no, las organizaciones de salud pública internacionales y nacionales se han prestado para ampliarlo.


Yahoo! Life informó sobre su entrevista con el Dr. Iahn Gonsenhauser, la persona responsable de la seguridad del paciente en el Centro Médico Wexner de la Universidad Estatal de Ohio. “'Lanzamos la palabra pandemia, eso aterroriza a la gente', dice, y señala que la palabra evoca las terribles pandemias históricas como la peste bubónica y la viruela. Pero realmente "todo lo que queremos decir con esa palabra es algo que se está extendiendo a través de un área geográfica grande en un corto período de tiempoPero no necesariamente indica la virulencia y la letalidad de la misma. Creo que la gente piensa que es como la película Outbreak'"69. El médico explicó además que otro factor que puede estar contribuyendo a aumentar el pánico sobre el coronavirus en el hemisferio norte es que se produjo al final del invierno y comparte síntomas similares con los de la gripe estacional. Muchas personas afectadas por esta última pensaron que habían contraído el coronavirus.

Entrevistado por el diario belga L'Echo, el filósofo agnóstico francés André Comte-Sponville dio otras razones que vale la pena mencionar. Se le preguntó por qué las sociedades de hoy actúan de manera tan diferente a hace medio siglo cuando la gripe de Hong Kong mató a un millón de personas. Había una indiferencia general al número de muertos en aquel entonces. Respondió:
La llamada gripe "asiática" de 1957-1958 había causado aún más muertes y todos se olvidaron de ella. ¿Por qué esta diferencia en el tratamiento? Veo tres razones principales para esto. Primero, la globalización en su aspecto mediático: estamos informados en tiempo real de todo lo que está sucediendo en el mundo. Por ejemplo, todos los días, del número de muertes en China o los Estados Unidos, Italia o Bélgica... Luego, está la novedad y el "sesgo cognitivo" que causa. El COVID-19 es una nueva enfermedad que, por esta razón, causa aún más preocupaciones y sorpresas. Finalmente, tratamos de ignorar la muerte, y se vuelve aún más inaceptable cuando se nos la recuerda 70.

Los medios de comunicación impulsaron estos factores psicológicos de propensión al miedo. Bajo el pretexto de incitar a la población a observar las "salvaguardas preventivas" sugeridas por las autoridades, los medios de comunicación contribuyeron al pánico a través de informes continuos con tonos apocalípticos.

Un ejemplo sorprendente de esta tendencia a exagerar es un informe de la BBC del 4 de abril titulado "Coronavirus: Niña de cinco años entre las últimas víctimas en el Reino Unido", con información diaria proporcionada por el Ministerio de Salud. Si bien el título destaca algo que encajaría en una sola línea de este informe, que contiene todo tipo de noticias, el hecho de que este último reconozca que la niña sufría de una "condición de salud subyacente" muestra el sesgo alarmista del título 71.

El columnista de Le Figaro, Renaud Girard, denunció la naturaleza tortuosa de esa noticia: "Si bien es cierto, el artículo de la BBC alimenta inconscientemente la psicosis colectiva al transmitir este mensaje subliminalincluso los niños mueren de COVID-19. Ahora, los datos estadísticos muestran todo lo contrario: el virus es casi inofensivo para los niños. Más tarde, los sociólogos tendrán que analizar cuidadosamente el papel que jugaron los medios en la aparición de una psicosis mundial frente a una enfermedad no tan letal" 72.

Las autoridades religiosas, en particular la jerarquía católica, fue otro grupo social que contribuyó a la histeria colectiva. Al aplicar medidas restrictivas, anticipándose a las ordenes de las autoridades civiles, fueron más allá de lo requerido. El peor ejemplo posible vino del Vicario de Roma, el centro del catolicismo. Después de consultar al papa Francisco, cerraron todas las iglesias. "El acceso a las iglesias parroquiales y no parroquiales de la Diócesis de Roma y los edificios de las iglesias de cualquier tipo que estaban abiertas al público, les fue negado a todos los fieles", decretó Angelo Cardinal De Donatis 73. Tuvo que revertir el orden dos días después, dada la ira de los fieles. Sin embargo, el ser privados de los sacramentos y el consuelo espiritual que brinda la oración en el interior de una iglesia, solo podría aumentar la angustia frente a la epidemia e, indirectamente, inducir el pánico.

Consciente de esto, cuando el gobierno impuso restricciones por primera vez, y algunos obispos franceses fueron más allá de las autoridades al prohibir la celebración de misas y la administración de los sacramentos, el Obispo de Bellay-Ars, Reverendísimo Pascal Roland, rompió filas con ellos. Publicó una nota titulada "¿Epidemia de coronavirus o epidemia de miedo?" En ella, afirmó que "más que la epidemia de coronavirus, debemos temer a la epidemia de miedo", y que se negaba a "ceder al pánico colectivo y someterse al principio de precaución que parece mover las instituciones civiles". Para el valiente prelado, "el pánico colectivo que estamos presenciando hoy" revela nuestra "relación falsificada con la realidad de la muerte" y los "efectos que generan ansiedad por la pérdida de Dios". Y él se preguntó: “¿Por qué deberíamos enfocar de repente nuestra atención únicamente en el coronavirus? ¿Por qué olvidar que cada año, la gripe común estacional afecta a entre dos y seis millones de pacientes en Francia y causa aproximadamente 8.000 muertes?” El obispo concluyó con un llamamiento: “Entonces, ¡no cedamos ante la epidemia de miedo! ¡No seamos muertos vivos!” 74

Este comunicado, que en retrospectiva parece tan realista y clarividente, se convirtió en otra víctima del miedo (y víctima de la presión de los medios obsesionados por un solo tema). Fue eliminado del sitio web diocesano.


El pánico ha llevado a la población a someterse voluntariamente a las órdenes 
 de las autoridades de permanecer en el hogar



En Brasil y algunas partes de los Estados Unidos, la gente ha salido a las calles para protestar por quedarse en casa. Sin embargo, en Europa, el pánico hasta ahora ha llevado a la población a adoptar una actitud sumisa ante las severas restricciones a la libertad de movimiento impuestas por las autoridades.

En Francia, un país rebelde por lo general, el día después del anuncio de la orden de permanencia en el hogar emitida por el presidente Emmanuel Macron, el 96% de los consultados los aprobó y el 85% lamentó que no se les impusiera antes. Esos fueron resultados de encuestas a pesar de la perfecta conciencia de la población sobre el costo financiero inherente al cumplimiento 75. Lo mismo es cierto en España, donde una encuesta solicitada por El País reveló que solo el 21.9 por ciento creía que "deberíamos hacer que la orden de quedarse en casa sea más flexible para reactivar la economía lo antes posible, incluso si esto significa una mayor propagación de el coronavirus". En comparación, el 59.3 por ciento de los encuestados sostuvo que "el orden de permanencia en el hogar debe mantenerse el mayor tiempo posible, incluso si esto significa mayores consecuencias económicas y más desempleo" 76. En su opinión, el impacto en la economía sería negativo y duradero en todo el mundo (61,1%), para España (69,7%) y las familias individuales de los encuestados (31%).

Bajo el título "En los países ricos, la salud sigue siendo la prioridad"Le Figaro informó: "De acuerdo con una encuesta de Kantar realizada entre el 9 y el 13 de abril en Canadá, Francia, Alemania, Italia, Japón y los Estados Unidos, 37 % de la población perdió parte de sus ingresos, y el 16% lo redujo a la mitad. Sin embargo, una gran mayoría de los encuestados continúa aprobando las costosas medidas adoptadas para combatir el virus" 77.

Aún más grave, el pánico favorece que
 la población acepte el chantaje que se le propone para levantar la orden de quedarse en casa: ser controlados por el gobierno a través de aplicaciones de teléfonos inteligentes que informarán si las personas han estado en contacto con alguien infectado con el coronavirus.

Una encuesta realizada en Francia por un equipo de la Facultad de Economía de la Universidad de Oxford reveló que aproximadamente el 80% de las personas encuestadas (1.000 propietarios de teléfonos inteligentes) sin duda o probablemente instalarían dicha aplicación si estuviera disponible. La mayoría incluso estaría de acuerdo en que las compañías telefónicas instalen automáticamente la aplicación en los teléfonos inteligentes de sus clientes (con una opción para la desinstalación del cliente), y dos tercios de los encuestados dijeron que probablemente retendrían la aplicación instalada por el proveedor.

¡La aprobación de este chantaje ("libertad de movimiento" controlada) es tal que hasta el 40% de los entrevistados tendrían una opinión más favorable del gobierno de Macron si este instrumento de vigilancia estatal estuviera disponible para ellos! Los agentes de la encuesta informan que estos resultados son ampliamente similares a los obtenidos en Alemania, el Reino Unido e Italia 78.



El "Síndrome de Estocolmo" a escala planetaria: ¿infestación diabólica colectiva?

La vieja estrategia de "zanahoria y palo" está dando resultados que habrían sido inimaginables hace solo unos meses. Basta con mirar el pánico causado por el SARS-CoV-2 y la sensación de seguridad de las personas ante las garantías de sus gobiernos de que abrirán los grifos de financiación pública para asegurar los ingresos individuales y mantener solventes a las empresas.

"Lo que está sucediendo, en este momento, es un fortalecimiento del Estado como una fuerza protectora para los ciudadanos", sugiere Isto é en su artículo citado anteriormente. Su título es expresivo: "Nuevo orden mundial: el Estado es una vez más la gran fuerza protectora y el único capaz de crear un sistema robusto para proporcionar seguridad al ciudadano, garantizar la salud, la educación y alentar la investigación científica" 79.

Inocentemente se llega a aceptar sin cuestionamientos una narrativa de los gobernantes comunistas de China que presentan el régimen como "un modelo de éxito en el control de la pandemia" que resultó por sus propias actitudes irresponsables, si no criminales. Por ejemplo, nadie reaccionó cuando el boletín de noticias de la ONU informó en su edición del 16 de marzo: "China muestra que el coronavirus COVID-19 se puede 'detenerse en seco'". Citando al representante de la OMS en ese país: "Esta lección sobre la contención, es una lección de la que otros países pueden aprender y adaptarlas a sus propias circunstancias" 80. Ahora, todos saben que en China, la población está sujeta a políticas oficiales de control social a través de programas de reconocimiento facial y calificación de la población, lo que conlleva premios y castigos.



Hace solo tres meses, las masas de Occidente estaban embriagadas con los valores de emancipación, autonomía e individualismo. Hoy aceptan la perspectiva del control de sus vidas al estilo comunista chino con la pasividad de los corderos que son conducidos al matadero, lo que revela que fueron víctimas de un transbordo ideológico sin precedentes en la historia humana. Su reacción natural debería ser la del filósofo Comte-Sponville en la entrevista anterior: “Una orden de quedarse en casa es la mayor restricción de libertad que he experimentado, y como todos los demás, tengo prisa por salir de eso. A la larga, ni siquiera se trata de sacrificar la libertad por el bien de la salud. ¡Prefiero contraer COVID-19 en un país libre que evitarlo en un estado totalitario!” 81

Lo que los ecologistas radicales, los partidos ecologistas y los patrones de Greta Thunberg pudieron lograr solo parcialmente (en base a las proyecciones apocalípticas de las consecuencias del calentamiento global tan pregonado y supuestamente provocado por el hombre), lo logró el pánico por el coronavirus, incluídas las canciones creadas para alabar a los gobiernos "en su lucha contra la pandemia" después de estos meses de órdenes generalizadas de permanencia en el hogar. Como dijo Isto é acertadamente, eso "hace que las personas experimenten una especie de arresto domiciliario que aún no se experimenta en las sociedades contemporáneas" 82.

Ese sería el Síndrome de Estocolmo a escala global, por el cual una víctima secuestrada desarrolla una relación de complicidad y un fuerte vínculo emocional con su secuestrador 83. La prueba es que, aunque están arruinando sus economías a través de órdenes imprudentes de quedarse en casa, los índices de aprobación de los líderes europeos han aumentado: Kurz, Austria (+ 33%), Conte, Italia (+ 27%), Johnson, Reino Unido (+ 20%), Merkel, Alemania (+ 11%), y Macron, Francia (+ 11%) 84.

Ante el deslumbrante, profundo y universal resultado obtenido por esta manipulación psicológica de las masas, un observador católico debe preguntarse si no estuvo acompañado de una infestación colectiva sobrenatural. En 1959, Mons. Léon Cristiani planteó una hipótesis análoga sobre el comunismo chino y ruso, en su libro, Evidence of Satan in the Modern World. Para el autor, China manifestó síntomas de posesión diabólica. Por otro lado, pensó que Rusia era víctima de una infestación preternatural "solamente". Sin embargo, también creía que Occidente estaba bajo la influencia del Maligno 85. ¿El aumento de esta influencia no es uno de los factores en la pasividad actual de la opinión mundial, como lo es la posibilidad de una dictadura? ¿Una dictadura que al principio está orientada a la salud, pero que luego se vuelve ecológica y socialista y, finalmente, atea?




Un ensayo de advertencia de Plinio Corrêa de Oliveira sobre el transbordo ideológico no percibido

Por dominante que sea el papel que desempeña el factor sobrenatural en esta pasividad, en gran medida resultó del miedo, lo que llevó a la población a aceptar restricciones que normalmente rechazarían.

El mejor estudio sobre tales manipulaciones masivas, no desde una perspectiva preternatural, sino psicológica e ideológica, es sin duda el ensayo de Plinio Corrêa de Oliveira, Transbordo ideológico y diálogo no percibidosel último truco comunista para conquistar la opinión mundial, publicado en la revista Catolicismo (nos. 178-179, octubre-noviembre de 1965) 86.

En este trabajo, el ilustre autor describe el proceso para predisponer favorablemente y transformar a las personas que resisten la predicación comunista explícita en inocentes incautos. Esto se logra actuando implícitamente sobre sus mentalidades. Eso sucede sin que las personas se den cuenta de que están sufriendo una manipulación psicológica.

Dos factores hicieron que la mentalidad occidental fuera especialmente vulnerable: el miedo y la simpatía por el comunismo. Aunque aparentemente es contradictorio, ambos actuaron simultáneamente y en conjunto, inicialmente predisponiendo a las personas a una actitud de inercia resignada ante el avance comunista. Más tarde, eso se convertiría en una expectativa favorable y alcanzaría su etapa final con la transformación de la víctima en un seguidor convencido.

Por ejemplo, algunos católicos latinoamericanos involucrados en Acción Católica se sometieron a un proceso de transbordo ideológico. Terminaron adhiriéndose a la Teología de la Liberación, y luego se convirtieron en militantes de grupos de izquierda radicales que abogaban por la acción violenta.

El método, explica el intelectual brasileño, presupone encontrar un punto de gran capacidad de impresión , por ejemplo, "un desastre como el hambre o la enfermedad". Al mismo tiempo, es necesario encontrar un punto de apatía simétrico hasta el punto de impresionar.

En nuestro caso de coronavirus, el lector debería tomar nota de esta paradoja: muchos de los que ahora defienden como valor supremo las vidas de los ancianos amenazados por el virus son los mismos que hasta hace poco reclamaban el derecho de estas mismas personas mayores a la eutanasia. Además, abogan por permitir que las mujeres bajo la orden de permanecer confinadas en sus hogares, aborten en casa, sin restricciones, incluso en el tercer trimestre.

Otro ejemplo de un punto de apatía, escribe el profesor Corrêa de Oliveira, sería la "insensibilidad al hecho de que, si uno hiciera todo lo posible contra el hambre y la enfermedad, considerados aquí como males sociales, de ninguna manera debería intentar hacer lo imposible, lo utópico, ya que esto tarde o temprano agravaría los mismos males que uno desea vencer".

Con palabras proféticas, el autor advirtió que es necesario aplicar soluciones "con una preocupación redoblada para evitar que el retraso natural de la cura se agregue a la desaceleración censurable resultante de nuestra negligencia. Pero con frecuencia hay que renunciar al deseo impaciente de resultados inmediatos. Este deseo, en efecto, nos expone al riesgo de preferir, en lugar de soluciones auténticas, las panaceas violentas ensalzadas por la demagogia y efectivas solo en apariencia”.

Todo esto parece haber sido escrito ayer sobre la reacción exagerada del coronavirus, en lugar de en 1965.


El papel de las "palabras talismánicas" y cómo exorcizarlas

El profesor Corrêa de Oliveira continúa. Habiendo logrado esta fijación de un solo problema en la mente del paciente, los encargados del proceso deben elegir algunas "palabras talismán". Estas deben tener un significado legítimo pero hábilmente manipulado para que pueda evocar una constelación de emociones, simpatías y fobias que los medios de comunicación pueden explotar fácilmente y es probable que se radicalicen fuertemente.




Aquí hay algunas palabras empleadas actualmente y repetidas implacablemente por los medios: "responsabilidad compartida""solidaridad global""respuesta cooperativa", "estrategia global""protección inclusiva""ingreso básico universal""conversión ecológica""casa común", y así sucesivamente.

Atrapados por la fascinación de las "palabras talismánicas", los pacientes "aceptan rápidamente como ideales supremos, los significados sucesivamente más radicales que les van imponiendo". El autor ilustra su punto con la palabra "diálogo". Él lo consideró responsable de todas las rendiciones de la Iglesia Católica frente a los errores del mundo moderno. Ayer fue el diálogo con el comunismo. Hoy, es un diálogo con la ecología radical, los esfuerzos para implementar una gobernanza mundial secular y la izquierda radical "otro mundo es posible".

¿Tendrá éxito la operación gigantesca en curso de ingeniería social y transbordo ideológico? Si este proceso se basa en el síndrome de miedo y la simpatía, el innegable pánico de la gente por el SARS-CoV-2, más la ilusoria comodidad y simpatía que muchos de ellos obtienen de las promesas gubernamentales de salud protección financiera es probable que se crucen a la izquierda. 


Las esperanzas de los estrategas

¿Esperanzas de qué? De que tendrán éxito en llevar a millones a aceptar un "nuevo mundo". Sería un mundo supuestamente menos frenético y egoísta, uno que muestra "más solidaridad", está más "cerca de la naturaleza", pero, sobre todo, uno que está más controlado por un Gran Hermano ecologista-socialista.

Sin embargo, esa victoria de izquierda es evitable. Incluso mientras su plan está en marcha, uno puede perforarlo como un globo simplemente "exorcizando" las palabras talismánicas. Esto se hace a través del análisis, explicando sus significados y perturbando así el disfrute emocional de sus víctimas mostrándoles sus significados ilegítimos.

"Para 'exorcizar' la palabra talismánica e incapacitar su efecto mágico", explica el profesor brasileño, "primero, uno debe descubrir el mito incubado en sus muchos significados y comparar sus significados más aplaudidos e irradiantes con su significado 
natural y común para así descubrir el contenido oculto en esa palabra que esconde sus significados míticos y radicales". Quien desenmascara el mito oculto "proporcionará a las personas el transbordo ideológico no percibido para que puedan abrir los ojos a la manipulación que se trabajó en ellos, ver hacia dónde se dirigen y defenderse de ellos".

Una de las mayores dificultades que enfrentan aquellos que desean llevar a cabo este trabajo esclarecedor y salvífico en la esfera católica, es que el papa Francisco y el Vaticano están sirviendo como compañeros de viaje para los promotores del transbordo ideológico en curso.


El papel del factor religioso en el proceso de transbordo ideológico hacia el "nuevo mundo"

En la maniobra actual, hay dos factores. Primero, el pánico por el COVID-19, y luego, el factor de "simpatía", una aspiración romántica de abandonar el estrés y el individualismo del mundo moderno y volver a uno más "respetuoso de la naturaleza", más "abierto" y "solidario" en el que los estándares del lujo de las sociedades "burguesas" industrializadas den paso a la "simplicidad y la frugalidad de la clase trabajadora".

De hecho, en una sociedad tan materialista y hedonista como la nuestra, dicho cambio sería muy transitorio si fuera impulsado solo por el pánico, como dijo Jacques Attali en el texto citado anteriormente. Sin embargo, la resignación popular sería permanente y más profunda si considerara el cambio como una mejora espiritual, no solo algo que se considera inevitable ante lo cual uno debe resignarse.

Una minoría de la población, los frecuentes círculos "socialistas de champán" podrían encontrar tal motivación en las religiones orientales, el yoga, el vegetarianismo, etc. Pero la mayoría sensible de la población necesita escuchar la voz de grandes líderes religiosos. En un Occidente mayoritariamente católico, ninguno puede ser mejor que el papa. Más aún si nos ha empaquetado con una imagen del "Pobre hombre de Asís".

Desafortunadamente, el juego que el papa Francisco está jugando son sus repetidos llamados a favor de la "ecología integral", un "nuevo modelo de globalización" y su respaldo a los "movimientos populares" como "la levadura de la sociedad futura".


El papa Francisco llama a la "conversión ecológica"

De hecho, desde el comienzo de la epidemia del SARS-CoV-2, el papa Francisco no ha perdido la oportunidad de apoyar estas tres corrientes ideológicas.


El domingo 22 de marzo, el pontífice de Laudato Si ' concedió una entrevista en video al periodista español Jordi Évole en su programa de televisión en el canal La Sexta . Cuando se le preguntó si la crisis del coronavirus fue "una venganza de la naturaleza", Francisco respondió que "la naturaleza nunca perdona" y que "nos está haciendo una pataleta para que nos ocupemos de eso" 87.

Dos semanas después, el papa volvió a la carga. En una entrevista con su biógrafo, Austen Ivereigh, publicada en The Tablet, el pontífice elogió a los gobiernos que implementaron medidas "ejemplares" de quedarse en casa. Cuando se le preguntó si la devastación económica causada por la crisis era una oportunidad para una "conversión ecológica", repitió que "la naturaleza nunca perdona" y agregó: "No respondimos a las catástrofes parciales... No sé si es la venganza de la naturaleza, pero ciertamente es la respuesta de la naturaleza". Más tarde, agregó: “Me preguntas sobre la conversión. Cada crisis contiene tanto peligro como oportunidad: la oportunidad de salir del peligro. Hoy creo que tenemos que reducir nuestra tasa de producción y consumo (Laudato Si ', No. 191) y aprender a comprender y contemplar el mundo natural. Necesitamos reconectarnos con nuestro entorno real. Esta es la oportunidad para la conversión" 88.

En la Audiencia General del 22 de abril, el Día Internacional de la "Madre Tierra" de la ONU, el papa declaró: “Como nos ha enseñado la trágica pandemia de coronavirus, podemos superar los desafíos globales solo al mostrar solidaridad entre nosotros y abrazar a los más vulnerables en nuestro medio... Debido a nuestro egoísmo, hemos fallado en nuestra responsabilidad de ser guardianes de la tierra... La hemos contaminado, la hemos despojado, poniendo en peligro nuestras propias vidas... Hemos pecado contra la tierracontra nuestros vecinos y, en última instancia, contra el Creador... Necesitamos una conversión ecológica que pueda encontrar expresión en acciones concretas”.

El papa Francisco aprovechó la ocasión para señalar que "han surgido varios movimientos internacionales y locales para atraer a nuestras conciencias" (especialmente el dirigido por el mascarón de proa Greta Thunberg) y agregó: "Será necesario que nuestros hijos salgan a las calles para enseñarnos lo obvio: no tenemos futuro si destruimos el entorno que nos sostiene".

Haciéndose eco del Sínodo de los Obispos para la región del Amazonas, agregó: “Hoy, cuando celebramos el Día Mundial de la Tierra, estamos llamados a redescubrir el sentido del respeto sagrado por la tierra, porque no es solo nuestro hogar sino también el hogar de Dios . ¡Esto nos da la conciencia de que estamos en una tierra sagrada!”

Anteriormente en su discurso, repitió que el coronavirus es una respuesta de la naturaleza: “Hemos pecado contra la tierra, contra nuestros vecinos y, en última instancia, contra el Creador, el Padre benevolente que provee a todos y desea que vivamos en comunión y florecer juntos ¿Y cómo reacciona la tierra? Hay un dicho español que es muy claro al respecto. Dice: 'Dios siempre perdona; nosotros los humanos a veces perdonamos, y a veces no; la tierra nunca perdona. La tierra no perdona: si hemos despojado a la tierra, su respuesta será muy fea” 89.

Esta idea de la venganza de la naturaleza ya había sido presentada por el padre Benedict Mayaki, quien publicó un artículo en el Vaticano titulado "Coronavirus: el aliado poco probable de la Tierra". En él, el jesuita africano declaró que "nunca hemos tratado a nuestro Hogar Común tan mal como en los últimos doscientos años". Aún así, esta epidemia "tiene un beneficio no deseado: la Tierra se está curando a sí misma" ya que "los cambios en el comportamiento humano debido a la pandemia del virus COVID-19 están trayendo beneficios no deseados al planeta" 90. Debido a las indignadas protestas de los lectores, el sitio web del Vaticano retiró el artículo una hora después.

Sin embargo, Leonardo Boff fue quien primero planteó esta hipótesis. En un artículo titulado "Coronavirus: ¿Una represalia de Gaia, Madre Tierra?" él afirmó:

“Calculo que las enfermedades actuales como el dengue, el chikungunya, el virus del zika, el SARS, el ébola, el sarampión, el coronavirus en curso y la degradación generalizada en las relaciones humanas, marcadas por una profunda desigualdad / injusticia social y la falta de solidaridad mínima, son una represalia de Gaia por las ofensas que continuamente le infligimos. No diría, como J. Lovelock, que es 'la venganza de Gaia', ya que ella, como Gran Madre, no se venga, sino que nos da graves signos de que está enferma (tifones, capas de hielo polar derretidas, sequías e inundaciones). , etc.) y, al límite, nos envía una represalia como las enfermedades referidas porque no aprendemos la lección” 91.


El Vaticano se alinea con los promotores de la gobierno global

La Academia Pontificia de Ciencias y la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, ambas encabezadas por el obispo Marcelo Sánchez Sorondo, un prelado argentino muy cercano al Papa Francisco, emitieron una declaración significativa sobre el apoyo del Vaticano a los planes para globalizar la respuesta a la crisis.

La declaración del 20 de marzo hace un llamamiento a las personas para que apoyen plenamente la propaganda de organizaciones internacionales como la OMS y el UNICEF, de modo que "su información basada en evidencia científica pueda elevarse por encima de la cacofonía de suposiciones no comprobadas que se extienden por todo el mundo". Continúa expresando preocupación por "el egoísmo y la miopía de las respuestas nacionales no coordinadas".

En la sección titulada "Dando forma a las interdependencias globales y la ayuda a través y dentro de las naciones", la declaración encuentra que "el globalismo ha hecho que el mundo sea interdependiente sin precedentes y, por lo tanto, vulnerable... durante las crisis". Y agrega, "buscar protección a través del aislacionismo sería equivocado y contraproducente", mientras que "una tendencia que vale la pena respaldar sería una fuerte demanda de una mayor cooperación global" y el apoyo a las organizaciones internacionales"Los problemas globales como las pandemias o las crisis menos visibles del cambio climático global y la pérdida de biodiversidad exigen respuestas cooperativas globales", dice el documento, insistiendo en que "las crisis globales exigen una acción colectiva" (Laudato Si ') y "protegerlo requiere una mayor coordinación global".

Concluye afirmando que, "en un momento en que el multilateralismo basado en normas está disminuyendo, la crisis por el COVID-19 debería alentar los esfuerzos para lograr un nuevo modelo de globalización, en el sentido diferente, destinado a la protección inclusiva de todos". Esto es, una sociedad “más responsable, más compartida, más igualitaria, más solidaria y más justa... si queremos sobrevivir 92.


Bill Gates, Antônio Guterres y Gordon Brown, grandes promotores de un nuevo orden mundial bajo los auspicios de la ONU, no tendrían dificultades para suscribirse a esta declaración de las dos Academias del Vaticano, que no incluye ninguna mención de Dios.

En la misma línea hay una declaración de la cual el Osservatore Romano publicó un resumen. Emitida por la Academia de Líderes Católicos, una entidad nacida en Chile y presente en varios países de América Latina, fue firmada por 170 personas, incluido el filósofo italiano Rocco Butiglione y el uruguayo Guzmán Carriquiry, vicepresidente emérito de la Comisión Pontificia para América Latina 93. En él, los autodenominados "líderes católicos" afirman, en un tono bolivariano que habría complacido a Hugo Chávez, que “si los problemas son comunes, es necesario pensar en soluciones e iniciativas comunes. O morimos solos como naciones, o avanzamos como todas las naciones juntas como miembros de la misma Gran Patria: América Latina”.

Él continúa: “Si elegimos el camino del nacionalismo exacerbado, nuestros países están obligados a sumergirse en el caos, el populismo y el autoritarismo. Pero si elegimos el camino de la Gran Patria precisamente porque la mayoría de nuestros países celebran el Bicentenario de sus procesos de independencia, será una oportunidad para volver a fundar un nuevo pacto social basado en la solidaridad y la fraternidad. Repiten el mantra izquierdista del ingreso básico universal, aunque sea por un tiempo limitado: "Apoyamos la necesidad de un ingreso básico temporal que garantice una vida por encima de la línea de pobreza". Y, obviamente, concluyen imperativamente que "todos los gobiernos de América Latina deben hacer un compromiso formal y riguroso con las instrucciones emitidas por la Organización Panamericana de la Salud durante la pandemia" 94.


Papa Francisco a la extrema izquierda: "Estoy disponible para echar una mano"

El apoyo del papa Francisco a los postulados de la izquierda radical, lo ha convertido en el líder internacional indiscutible. 
 95  Esto fue evidente en las cartas que escribió a Luca Casarini y, el domingo de Pascua, a los "Movimientos populares".

Casarini fue el líder de las protestas "No-Global" que destruyeron Génova durante la reunión del G8 de julio de 2001. Actualmente es el secretario regional del partido Sinistra Italiana (Izquierda italiana) y responsable de la organización Mediterranea-Saving Humans, que defiende admitir inmigrantes ilegales en Italia. Sin embargo, debido a la pandemia, las fronteras de la Unión están cerradas incluso para los europeos del Área Schengen. El 11 de abril, se informó que el papa Francisco le envió a Casarini una nota escrita a mano en la que agradecía a su "Querido hermano" por "su testimonio, que me ha hecho tanto bien". Y concluye: “Quiero decirte que siempre estoy disponible para echar una mano. Cuenta conmigo” 96.

Aún más elocuente fue su carta dirigida el domingo de Pascua a sus "queridos amigos" de los "movimientos y organizaciones populares" de todo el mundo. En él, el papa Francisco señala que “este puede ser el momento de considerar un ingreso básico universal 97 que reconocería y dignificaría las tareas nobles y esenciales que llevan a cabo”.

El papa agregó: "Si la lucha contra el coronavirus es una guerra, son un verdadero ejército invisible que lucha en las trincheras más peligrosas. Un ejército sin otra arma que la solidaridad, la esperanza y el sentido de comunidad que se vuelve verde en estos días cuando nadie se salva solo".



En un vago asentimiento a las utopías ecológicas y autogestionadas de los movimientos populares (como el MST de Brasil o los cartoneros de Argentina), el papa expresa su esperanza de que "los gobiernos entiendan que los paradigmas tecnocráticos (ya sea centrados en el Estado o en el mercado) no son suficientes para abordar esta crisis u otros problemas importantes de la humanidad". Porque, continúa, "ahora más que nunca, son las personas, las comunidades, los pueblos los que deben estar en el centro, unidos para sanar, cuidar, compartir". Continúa diciendo que los movimientos populares "tienen una voz autorizada para testificar que el cambio es posible", y les pide que "continúen la lucha" 98.

Por su parte, el Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral presidido por Peter Cardinal Turkson, en colaboración con otras dos agencias de la Santa Sede y, en particular, las dos Academias encabezadas por el obispo Sánchez Sorondo, creó cinco grupos de trabajo para prepararse para las secuelas del COVID. -19. El segundo grupo "tiene la tarea de la guardia nocturna, como el centinela, de percibir el amanecer", dice el cardenal de Ghana. "Para hacer esto, es necesario conectar las mejores mentes en las áreas de ecología, economía, salud y seguridad pública. Necesitamos profecía y creatividad. Necesitamos ir más allá".

Las crisis pueden seguir una tras otra, "en un ciclo en el que nos veremos obligados a aprender lenta y dolorosamente a cuidar nuestro hogar común, como enseña 'tan proféticamente' el papa Francisco en la Encíclica Laudato Si' "Porque "habitar la Tierra como un hogar común requiere mucho más. Requiere solidaridad para acceder a los bienes de la creación como un 'bien común' y solidaridad para aplicar los frutos de la investigación y la tecnología para hacer que nuestro 'Hogar' sea más saludable y más habitable para todos”, concluyó el cardenal Turkson, con un lenguaje cercano al de los partidos verdes y la izquierda radical 99.



Si esta maniobra mundial tiene éxito, el castigo de Dios es inevitable, ¡pero Nuestra Señora triunfará!

El transbordo ideológico que Plinio Corrêa de Oliveira denunció en 1965 fue muy exitoso dentro de la Iglesia Católica. La manipulación de la palabra talismán "diálogo" llevó a muchos sectores del clero y parte de los laicos a simpatizar con el socialismo y el comunismo. ¿Cuáles fueron los resultados? La desafortunada teología de la liberación y las formas heterodoxas del ecumenismo y el diálogo interreligioso que informa la Declaración de Abu Dhabi, entre otros. Pero la maniobra fracasó en el plano político, porque los europeos no se dejaron engañar por un "eurocomunismo" con rostro humano, ni los latinoamericanos cayeron en el "socialismo cristiano". La crisis interna detrás del Telón de Acero y la carrera armamentista condujeron al colapso de la URSS y al reciclaje del comunismo en un neomarxismo cultural.

Esta maniobra de transbordo ideológico podría ser más exitosa en la situación actual, caracterizada por el pánico. Si eso sucede, incluso temporalmente, se podría imponer a la humanidad un "nuevo orden mundial" ecológico y socialista (ya sea centralizado o autogestionado) con la bendicion del Vaticano.

En ese caso, la humanidad sin duda merecería un gran castigo cuyo preámbulo hubiera sido la pandemia actual. Algunos prelados de alto rango se han opuesto firmemente a la opinión de que la crisis del coronavirus es la mano de la Divina Providencia que castiga al mundo por los inmensos pecados de hoy: el aborto adquirido, el "matrimonio" del mismo sexo y las uniones civiles, blasfemias de todo tipo. Estos eclesiásticos afirman que Dios no podría castigar indiscriminadamente tanto a los justos como a los pecadores como lo hace COVID-19.

Plinio Corrêa de Oliveira responde a esta objeción en una nota al pie de su obra, Transbordo ideológico y diálogo no percibidos. Todo lo que el lector debe hacer es reemplazar el término "catástrofe termonuclear" por "pandemia", "ruina económica" o "nuevo orden mundial ecológico y socialista" y tendrá una versión actualizada de esta advertencia del líder católico brasileño.

Después de afirmar que aceptar el establecimiento del comunismo en todo el mundo para salvar la paz (aceptar el "nuevo orden mundial" para evitar COVID-19, diríamos) sería una grave violación de la Ley de Dios, escribe el ilustre autor:
“Este pecado supremo, precisamente al ser cometido por naciones y no solo por individuos, está sujeto a la Justicia Divina de una manera muy especial.

De hecho, si bien los pecados de los individuos pueden ser castigados en este mundo o en el próximo, no es así con los pecados de las naciones. Como dice San Agustín, dado que las naciones no pueden ser recompensadas o castigadas en la próxima vida, son recompensadas por sus buenas acciones y castigadas por sus malas acciones aquí en la tierra.

Así, en términos de justicia, a un pecado supremo de países corresponde un castigo supremo en este mundo. Y esto bien podría ser una catástrofe termonuclear.

Hay más peligro de semejante catástrofe en la apostasía que la fidelidad.

Esta afirmación se probará aún mejor si consideramos no solo el castigo sino también la recompensa. Las naciones fieles a la Ley de Dios deberían recibir una recompensa justa en esta tierra. Entonces, nada es más adecuado para atraer la protección y el favor de Dios a una nación, incluso con respecto a los bienes de esta vida, que la fidelidad heroica frente a un peligro termo nuclear. Esta fidelidad es el medio por excelencia para alejar este peligro”.

Para evitar un merecido castigo de la Justicia Divina a través de nuevas y aún más letales oleadas de SARS-CoV-2, evitemos ser dominados por el pánico y la mayor operación de transbordo ideológico nunca visto en la historia, a pesar de que esta maniobra goza del apoyo del Vaticano.

De hecho, debemos mantenernos firmes y rechazar el "nuevo orden mundial" que nos ofrecen las sirenas del ecologismo, el globalismo y el neo-socialismo. Seguiremos siendo fieles a la Ley de Dios y al consejo del Divino Maestro: "Buscad, por tanto, primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:33).

Es esta fidelidad la que ayudará a avanzar en el cumplimiento de la gran promesa que Nuestra Señora de Fátima hizo al mundo en la Cova da Iria:

"¡Finalmente, Mi Inmaculado Corazón triunfará!"



Notas al pie


1- A lo largo de este documento, a excepción de las citas de otras fuentes, emplearemos los términos técnicos correctos. Por lo tanto, el SARS-CoV-2 designa el virus actualmente en circulación y COVID-19 la enfermedad que causa.
2- Alberto Rossi, “Coronavirus, l'allarme delle esperti:“ Un terzo del mondo sarà contagiato. Milioni i morti”, Teleclubitalia.it, 17 de febrero de 2020, https://www.teleclubitalia.it/185547/coronavirus-lallarme-delle-esperti-un-terzo-del-mondo-sara-contagiato-milioni-i-morti/ .
3- Francesco Sisci, "Scenario Coronavirus / L'Italia non è la Cina, ma deve cambiare passo: con la Nato", 9 de marzo de 2020, https://www.ilsussidiario.net/news/scenario-coronavirus-litalia-non-e-la-cina-ma-deve-cambiare-passo-con-la-nato/1994403/ .
4- Equipo de respuesta COVID-19 de Imperial College, "Informe 9: Impacto de las intervenciones no farmacéuticas (NPI) para reducir la mortalidad y la demanda de atención médica de COVID-19" , Imperial.ac.uk, 3, 16 de marzo de 2020, https://www.imperial.ac.uk/media/imperial-college/medicine/sph/ide/gida-fellowships/Imperial-College-COVID19-NPI-modelling-16-03-2020.pdf.
5- Ver Douglas Jordan, Terrence Tumpey y Barbara Jester, "La gripe más mortal: la historia completa del descubrimiento y la reconstrucción del virus pandémico de 1918"CDC.gov, consultado el 27 de abril de 2020, https://www.cdc.gov/flu/pandemic-resources/reconstruction-1918-virus.html.
6-Neil Ferguson, Twitter, consultado el 26 de abril de 2020, https://twitter.com/neil_ferguson/status/1241835454707699713.
7- Ver Benny Peiser y Andrew Montford, "Lecciones de coronavirus del asteroide que no golpeó la Tierra", The Wall Street Journal, 1 de abril de 2020, https://www.wsj.com/articles/coronavirus-lessons-from-the-asteroid-that-didnt-hit-earth-11585780465.
8- Ver Matt Stieb, "Modelo de Oxford: el coronavirus puede haber infectado a la mitad de la población del Reino Unido", New York Intelligencer , 24 de marzo de 2020, https://nymag.com/intelligencer/2020/03/oxford-study-coronavirus-may-have-fected-half-of-uk.html.
9 Thomas Wider, "Coronavirus: une étude dans le principal foyer de l'épidémie en Allemagne revoit le taux de mortalité à la baisse", Le Monde , 10 de abril de 2020, https://www.lemonde.fr/planete/article/2020/04/10/coronavirus-une-etude-allemande-revoit-a-la-baisse-le-taux-de-mortalite_6036206_3244.html.
10- Ver Anna Otte, Anthony C. Marriott, Carola Dreier, et al. "La evolución de los virus de la influenza H1N1 2009 durante la pandemia se correlaciona con una mayor patogenicidad viral y transmisibilidad en el modelo de hurón", Nature, 24 de junio de 2016, https://www.nature.com/articles/srep28583.
11"Coronavirus, il quadro clinico dei deceduti in Italy"Tg24.Sky.it, 6 de marzo de 2020, https://tg24.sky.it/salute-e-benessere/2020/03/06/coronavirus-deceduti-italia.html.
12- Chiara Lanari, "Coronavirus, drammatiche previsioni Istat: rischio shock economico", Investireoggi , 8 de abril de 2020, https://www.investireoggi.it/economia/coronavirus-drammatiche-previsioni-istat-rischio-shock-economico/.
13- Bruno Perini, "COVID-19: depresión económica, c'è chi sente già l'odore"SenzaFiltro, 8 de abril de 2020, https://www.informazionesenzafiltro.it/covid-19-depressione-economica-ce-chi-sente-gia-lodore/.
16- Paolo Baroni, "Coronavirus 'choc epocale': en Italia un rischio 1 milione di imprese"La Stampa, 7 de abril de 2020, https://www.lastampa.it/economia/lavoro/2020/04/07/news/coronavirus-choc-epocale-in-italia-a-rischio-1-milione-di-imprese-1.38689190.
18- Marc Vignaud, "Coronavirus: l'activité chute de 36% en France"Le Point, 9 de abril de 2020, https://www.lepoint.fr/economie/coronavirus-l-activite-chute-de-36-es-francia-09-04-2020-2370770_28.php.
19- Nicolas Baverez, "'Le déconfinement, une urgence nationale'"Le Figaro, 19 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/vox/societe/nicolas-baverez-le-deconfinement-une-urgence-nationale -20200419.
20- Océane Herrero, “9,6 millones de salarios del privé sont au chômage partiel, annonce Muriel Pénicaud”Le Figaro, 20 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/flash-eco/9-6-millions -de-salaries-du-prive-sont-au-chomage-partiel-annonce-muriel-penicaud-20200420.
21- Audrey Tonnelier, “Les conséquences, par secteur économique, du confinement des Français”Le Monde, 7 de abril de 2020, https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/04/07/les-consequences- par-secteur-economique-du-confinement-des-francais_6035832_823448.html.
22"Coronavirus: impactar la economía de la epidemia será «considerable», prévient Philippe”, Le Parisien, 8 de abril de 2020, http://www.leparisien.fr/economie/coronavirus-l-impact-economique-de -l-epidemie-sera-considerable-anterior-philippe-08-04-2020-8296404.php.
23- “Le coronavirus provoque 'les pires conséquences économiques' depuis 1929, prévient le FMI”, L'Obs , 9 de abril de 2020, https://www.nouvelobs.com/coronavirus-de-wuhan/20200409.OBS27303/le- coronavirus-provoque-les-pires-consecuencias-economiques-depuis-1929-previent-le-fmi.html.
24- Julien Bouissou, "Coronavirus: le FMI prédit une récession mondiale historique, avec un recul de la croissance estimé à 3% in 2020", Le Monde, 14 de abril de 2020, https://www.lemonde.fr/economie/article/2020/04/14/coronavirus-le-fmi-predit-une-recession-mondiale-historique-avec-un-recul-de-la-croissance-estime-a-3-en-2020_6036559_3234.html.
27- Anne Cheyvialle, "Le Covid-19 provoque une envolée du chômage dans le monde", Le Monde, 7 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/social/coronavirus-1-25-milliard-de-travailleurs -courent-un-risque-de-licenciement-ou-de-reduce-de-salaire-selon-l-oit-20200407 .
28- Pierre-Yves Dugua, "Le Covid-19 met à terre l'économie américaine"Le Figaro, 16 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/conjoncture/le-covid-19-met-a- terre-l-economie-americaine-20200416.
29- Sébastian Seibt, "Coronavirus: 500 millones de personas amenazadas por la pauvreté, 'aucun équivalent historique'"Francia24.com, 9 de abril de 2020, https://www.france24.com/fr/20200409-coronavirus-500-millions-de-personnes-menac%C3%A9es-par-la-pauvret%C3%A9-aucun- % C3% A9quivalente-historique.
31- Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y Organización Mundial de la Salud, "Pobreza y salud", [Guías y series de referencia del CAD], WHO.int , 14, consultado el 27 de abril de 2020, https://www.who.int/tabaco/investigación/economía/publicaciones/oecd_dac_pov_health.pdf.
32"El hambre global podría duplicarse debido al golpe COVID-19: ONU", Reuters, 21 de abril de 2020, https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-un-food/global-hunger-could -double-due-to-covid-19-blow-un-idUSKBN22313U.
33- Fiona Harvey, “La pandemia de coronavirus 'causará hambre de proporciones bíblicas”, The Guardian, 21 de abril de 2020, https://www.theguardian.com/global-development/2020/apr/21/coronavirus-pandemic-will-causa-hambruna-de-proporciones-bíblicas.
34- Véase, por ejemplo, Peter-Philipp Schmitt, "Wir haben neue Symptome entdeckt" Frankfurter Allgemeine, 6 de marzo de 2020, https://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/gesundheit/coronavirus/neue-corona-symptome- entdeckt-virologe-hendrik-streeck-zum-virus-16681450.html y Hugo Martin, “Para un prestigioso científico argentino, 'el coronavirus no merece que el planeta esté en un estado de parate total'” , Infobae , 28 de marzo, 2020, https://www.infobae.com/coronavirus/2020/03/28/para-un-prestigioso-cientifico-argentino-el-coronavirus-no-merece-que-el-planeta-este-en-un- estado-de-parate-total/.
35- Ver Audrey Wison, "Los países que están teniendo éxito en aplanar la curva", Política Exterior , 2 de abril de 2020, https://foreignpolicy.com/2020/04/02/countries-succeeding-flattening-curve-coronavirus-testing-cuarantina/.
36- Stefano Magni, "Lockdown: gli italiani sono i più reclusi del mondo"La Nuova Bussola Quotidiana, 15 de abril de 2020, https://lanuovabq.it/it/lockdown-gli-italiani-sono-i-piu-reclusi-del-mondo.
37- The Editorial Board, “Rethinking the Coronavirus Shutdown”, The Wall Street Journal, 19 de marzo de 2020, https://www.wsj.com/articles/rethinking-the-coronavirus-shutdown-11584659154.
39- Organización Mundial de la Salud, “Principios rectores para las actividades de inmunización durante la pandemia COVID-19” , WHO.int, 26 de marzo de 2020, https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/331590/WHO- 2019-nCoV-immunization_services-2020.1-eng.pdf.
40- Javier Sampedro, "El dilema del diablo"El País, 10 de abril de 2020, https://elpais.com/ciencia/2020-04-10/el-dilema-del-diablo.html.
41- Ibídem.
42- Julio Loredo, "Le grandi lezioni di un piccolo essere"Associazione Tradizione Famiglia Proprietà, consultado el 28 de abril de 2020, http://atfp.it/varie/1722-le-grandi-lezioni-di-un-piccolo-essere.
43- John Gray, "Por qué esta crisis es un punto de inflexión en la historia", NewStatesman, 1 de abril de 2020, https://www.newstatesman.com/international/2020/04/why-crisis-turning-point-history.
44- Paola Estrada, “Guerra ao imperialismo e ao coronavírus na América Latina”, MST, 10 de abril de 2020, https://mst.org.br/2020/04/10/guerra-ao-imperialismo-e-ao-coronavirus-na-america-latina/ .
45- François Gemenne y Anneliese Depoux, "'De la crise du coronavirus, on peut tirer des leçons pour lutter contre le changement climatique'", Le Monde, 18 de marzo de 2020, https://www.lemonde.fr/idees/article /2020/03/18/de-la-crise-du-coronavirus-on-peut-tirer-des-lecons-pour-lutter-contre-le-changement-climatique_6033464_3232.html ; véase también Beth Gardiner, "El coronavirus contiene lecciones clave sobre cómo combatir el cambio climático", e360.Yale.edu , 23 de marzo de 2020, https://e360.yale.edu/features/coronavirus-holds-key-lessons-on-how-to-fight-climate-change.
47- Blanca Ruibal, Luis Rico García-Amado, Mario Rodríguez, Asunción Ruiz y Juan Carlos del Olmo, “Una reconstrucción económica por la salud del planeta y de las personas”El País, 19 de abril de 2020, https://elpais.com/sociedad/2020-04-19/una-reconstruccion-economica-por-la-salud-del-planeta-y-de-las-personas.html.
48- Manuel Planelles, "Nace una gran alianza europea para defender una salida verde a la crisis económica del coronavirus"El País, 14 de abril de 2020, https://elpais.com/sociedad/2020-04-14/nace-una-gran-alianza-europea-para-defender-una-salida-verde-a-la-crisis-economica-del-corononavirus.html.
49- Bill Gates, “Una estrategia mundial contra el Covid-19”, El País , 11 de abril de 2020, https://elpais.com/elpais/2020/04/11/opinion/1586600730_628755.html .
50- Jeanne Smits, "Coronavirus: le rapport de l'ONU qui annonce la globalization des solutions en vue d'une société 'plus égalitaire et plus inclusive'", Reinformation.TV, 9 de abril de 2020, https://reinformation.tv/coronavirus-rapport-onu-globalization-smits-90558-2/ ; ver también "Responsabilidad compartida, solidaridad global: respuesta a los impactos socioeconómicos de COVID-19", UNSDG.UN.org, marzo de 2020, https://unsdg.un.org/sites/default/files/2020- 03/SG-Report-Socio-Economic-Impact-of-Covid19.pdf.
51- Larry Elliott, "Gordon Brown llama al gobierno global a combatir el coronavirus"The Guardian, 26 de marzo de 2020, https://www.theguardian.com/politics/2020/mar/26/gordon-brown-calls-for- global-Government-to-tackle-coronavirus.
52- Rafa de Miguel, “Gordon Brown: 'No bastan las buenas palabras. Necesitamos un G20 con poderes ejecutivos que pase a la acción'”El País, 18 de abril de 2020, https://elpais.com/ideas/2020-04-18/no-bastan-las-buenas-palabras-necesitamos -un-g20-con-poderes-ejecutivos-que-pase-a-la-accion.html.
53- "Declaração — III Reunión del Grupo de Puebla — Progressismo é Humanidade", Grupo de Puebla, 10 de abril de 2020, https://pt.org.br/wp-content/uploads/2020/04/declaracion-final-encuentro -virtual-grupo-de-puebla.pdf.
54- Naomi Klein, "Capitalismo del coronavirus, y cómo vencerlo", The Intercept, 16 de marzo de 2020, https://theintercept.com/2020/03/16/coronavirus-capitalism/.
55- Nicola Mirenzi, “Il Virus Dell'Avvenire. Slavoj Zizek e il Bisogno di 'un Nuovo Comunismo' ” HuffingtonPost.it, 8 de abril de 2020, https://www.huffingtonpost.it/entry/il-virus-dellavvenire_it_5e8d7c80c5b6e1a2e0fc234d.
56- Isabel Acosta y Carmen Obregón, “Iglesias quiso utilizar la alarma para nacionalizar eléctricos y hospitales”, El Economista, 16 de marzo de 2020, 6, https://s03.s3c.es/pdf/f/a/fa5c6ca439283c3e816c577d39ad2f4a_superlunes.pdf.
57- Michael Severance, “Reddito universale? Non bastano le buone intenzioni”La Nuova Bussola Quotidiana, 22 de abril de 2020, https://lanuovabq.it/it/reddito-universale-non-bastano-le-buone-intenzioni.
58"Responder a la emergencia y evitar la dependencia", Cope, 21 de abril de 2020, https://www.cope.es/actualidad/linea-editorial/noticias/responder-emergencia-evitar-dependencia-20200421_690206.
59- Ver Mark Gilbert, "Helicopter Money", Bloomberg.com , 30 de agosto de 2019, https://www.bloomberg.com/quicktake/helicopter-money.
60"Benoît Hamon: 'Notre société s'est lourdement trompée en préférant les biens aux liens'"Le Monde, 16 de abril de 2020, https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/04/16/ benoit-hamon-notre-societe-s-est-lourdement-trompee-en-preferant-les-biens-aux-liens_6036725_3232.html.
61"Por qué más de 500 figuras políticas y académicos de todo el mundo han pedido un ingreso básico universal en la lucha contra el coronavirus", Independiente, 18 de marzo de 2020, https://www.independent.co.uk/voices/letters/coronavirus-universal-básicos-ingresos-ubi-pobreza-economía-negocios-migrantes-a9408846.html.
62- El analista financiero Maurizio Milano hizo una crítica lúcida al "socialismo en tiempos de guerra" que defienden estos académicos y líderes al pedir la creación, ex nihilo, de una enorme masa de liquidez financiera para adquirir deudas públicas y privadas, aumentando así los déficits y la deuda pública: "La evidencia histórica nos enseña que las 'emergencias' son el caldo de cultivo ideal para una acción cada vez más invasiva por parte de los estados, lo que lleva a sociedades irresponsables y frágiles en detrimento de la libertad, la seguridad y el bienestar general". Maurizio Milano, "L'errore del socialismo di guerra per uscire dall'epidemia"La Nuova Bussola Quotidiana, 17 de abril de 2020, https://lanuovabq.it/it/lerrore-del-socialismo-di-guerra-per-uscire-dallepidemia.
63- Beppe Grillo, "Reddito Universale: è arrivato il momento"beppegrillo.it, 30 de marzo de 2020, https://www.beppegrillo.it/reddito-universale-e-arrivato-il-momento/.
64- Guillaume Larrivé, “'Contre la guerre civile, pour l'union nationale'. La Tribune de Guillaume Larrivé”l'Opinion, 11 de abril de 2020, https://www.lopinion.fr/edition/politique/contre-guerre-civile-l-union-nationale-tribune-guillaume-larrive-215915.
65“Los servicios de reasegnement s'inquiètent d'une radicalization de la contestation sociale après le confinement”, Atlantico, 12 de abril de 2020, https://www.atlantico.fr/pepite/3588764/les-services-de-renseignement -s-inquietent-d-une-radicalization-de-la-contestation-sociale-apres-le-confinement.
66- Jean Chichizola, "Les violences contre la police se multiplient dans les cités", Le Figaro, 19 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/actualite-france/les-violences-contre-la-police-se -multiplient-dans-les-cites-20200419.
67- Roberto de Mattei, “Nuevos escenarios en la era del coronavirus”, Fundación Lepanto , 14 de marzo de 2020, https://www.patreon.com/posts/new-scenarios-in-34876378, 9: 01–9: 35.
68- Jacques Attali, "Cambiador, por précaution", Attali.com, 3 de mayo de 2019, http://www.attali.com/societe/changer-par-precaution/.
69- Rachel Grumman Bender, Yahoo! Life, 6 de febrero de 2020, https://www.yahoo.com/lifestyle/the-flu-has-killed-10000-americans-as-the-world-worries-over-coronavirus- 221101770.html. La película "Outbreak" fue una película de desastre médico estadounidense de 1995 dirigida por Wolfgang Petersen. Cuenta la historia de un nuevo virus que el gobierno estadounidense mantuvo en secreto durante muchos años para su uso eventual como arma biológica.
70- Simon Brunfaut, "André Comte-Sponville: 'J'aime mieux atrae le Covid-19 dans un pays libre qu'y échapper dans un État totalitaire'"L'Echo, 27 de abril de 2020, https://www.lecho.be/dossiers/coronavirus/andre-comte-sponville-j-aime-mieux-attraper-le-covid-19-dans-un-pays-libre-qu-y-echapper-dans-un-etat-totalitaire/10221597.html .
71"Coronavirus: cinco años entre las últimas víctimas del Reino Unido", BBC, 4 de abril de 2020, https://www.bbc.com/news/uk-52165443.
72“Renaud Girard: 'Le confinement, remède pire que le mal?'” Le Figaro , 6 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/vox/monde/renaud-girard-le-confinement-remede-pire -que-le-mal-20200406.
73"Coronavirus, la Diocesi di Roma chiude le chiese"La Stampa, 12 de marzo de 2020, https://www.lastampa.it/cronaca/2020/03/12/news/coronavirus-la-diocesi-di-roma -chiude-le-chiese-1.38585371.
74"¿Epidémie du coronavirus ou épidémie de peur?" Group Siloé / Source et Lumière de Siloé , 6 de marzo de 2020, http://siloe37.over-blog.com/2020/03/epidemie-du-coronavirus-ou-epidemie-de-peur.html.
75- François-Xavier Bourmaud, “Coronavirus: 96% des Français approuvent les mesures of confinement annoncées par Macron”Le Figaro, 19 de marzo de 2020, https://www.lefigaro.fr/politique/coronavirus-96-des-francais -approuvent-les-mesures-de-confinement-annoncees-par-macron-20200319.
76“Un 59% de los españoles apoya el confinamiento más estricto”, El País, 18 de abril de 2020, https://elpais.com/espana/2020-04-18/los-ciudadanos-priman-la-salud-sobre -la-economia-y-apoyan-el-rescate-social.html.
77- Cyrille Louis, "Dans les pays riches, la santé reste la priorité"Le Figaro, 16 de abril de 2020, https://www.lefigaro.fr/international/dans-les-pays-riches-la-sante-reste -la-priorite-20200416.
78- Johannes Abeler, Sam Altmann, Luke Milsom, Séverine Toussaert, Hannah Zillessen, “Aceptación de una solicitud de teléfono para localizar los contactos de Covid-19” , OSF , 6 de abril de 2020, https://osf.io/24uan/.
79- Vicente Vilardaga e Eudes Lima, “A nova ordem mundial”, Isto é, 17 de abril de 2020, https://istoe.com.br/a-nova-ordem-mundial/.
80"China muestra que el coronavirus COVID-19 puede 'detenerse en sus pistas'", UN.org, 16 de marzo de 2020, https://news.un.org/en/story/2020/03/1059502 .
82- Vilardaga e Lima, “A nova ordem mundial”, Isto é , https://istoe.com.br/a-nova-ordem-mundial/.
83- Ver, colaboradores de Wikipedia, "Síndrome de Estocolmo", Wikipedia, The Free Encyclopediahttps://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stockholm_syndrome&oldid=953266399 (consultado el 27 de abril de 2020).
84- Steven Erlanger, “El coronavirus ha elevado a los líderes en todas partes. No espere que eso dure”The New York Times, 15 de abril de 2020, https://www.nytimes.com/2020/04/15/world/europe/coronavirus-presidents.html.
85- Leon Cristiani, Evidencia de Satanás en el mundo moderno, https://www.ewtn.com/catholicism/library/evidence-of-satan-in-the-modern-world-6071, especialmente el capítulo 9.
86- Plinio Corrêa de Oliveira, Transbordo ideológico no percibido y diálogo, TFP.org, https://www.tfp.org/unperceived-ideological-transshipment-and-dialogue/.
87- Mateo González Alonso, "El papa Francisco a Évole sobre el coronavirus: 'Dios perdona siempre, nosotros a veces y la naturaleza nunca'", VidaNuevaDigital . com, 23 de marzo de 2020, https://www.vidanuevadigital.com/2020/03/23/el-papa-francisco-a-evole-sobre-el-coronavirus-dios-perdona-siempre-nosotros-a- veces-y-la-naturaleza-nunca/ .
88- Austen Ivereigh, “El Papa Francisco dice que la pandemia puede ser un 'lugar de conversión'”, The Tablet, 8 de abril de 2020, https://www.thetablet.co.uk/features/2/17845/pope-francis-says-pandemic-can-be-a-place-of-conversion- .
89- Papa Francisco, "Audiencia general", Vatican.va, 8: 35-18: 00, 22 de abril de 2020, http://www.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2020/documents/papa- francesco_20200422_udienza-generale.html .
90- Franca Giansoldati, “Coronavirus, le tesi choc di un gesuita che imbarazza il Vaticano: il Covid-19 fa bene all'ambiente”Il Messaggero, 1 de abril de 2020, https://www.ilmessaggero.it/vaticano/coronavirus_vaticano_fa_bene_all_ambiente_icanuws_va_ -5145977.html.
91- Leonardo Boff, "Coronavirus: uma represália de Gaia, da Mãe Terra?" Leonardoboff.org, 11 de marzo de 2020, https://leonardoboff.org/2020/03/11/coronavirus-uma-represalia-de-gaiada-mae-terra/.
92- La Academia Pontificia de Ciencias, “Respondiendo a la pandemia, Lecciones para acciones futuras y prioridades cambiantes”, PAS.va, 20 de marzo de 2020, http://www.pas.va/content/accademia/en/events/2020/coronavirus.html.
93- "Manifiesto dei líder cattolici dell'America Latina" , VaticanNews.va, 15 de abril de 2020, https://www.vaticannews.va/it/vaticano/news/2020-04/manifesto-leader-cattolici-america-latina-osservatore-romano.html.
94"Manifiesto de Católicos Latinoamericanos con Responsabilidades Políticas: Un Compromiso y un Llamado a la Acción"http://liderescatolicos.net/manifiesto/Manifiesto_politico_latinoamericanos_Completo.pdf.
95- Ver Francis X. Rocca, "Cómo el Papa Francisco se convirtió en el líder de la izquierda global" The Wall Street Journal , 22 de diciembre de 2016, https://www.wsj.com/articles/how-pope-francis-became-the -líder-de-la-izquierda-global-1482431940.
97- El vicepresidente español, Pablo Iglesias, criticó la renuencia de los obispos de su país a apoyar el ingreso básico universal permanente y dijo: “Me apego a lo que dijo el Papa, quien nuevamente ha demostrado una enorme sensibilidad social al presentar la necesidad de que todos tengan un ingreso mínimo vital. Y hasta nuevo aviso, el Papa es el jefe de la Iglesia Católica". "Pablo Iglesias defiende la renta mínima permanente y los dados a los obispos españoles que hasta nueva orden su jefe, el Papa", InfoCatólica, 23 de abril de 2020, http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=37502.
98"El Papa Francisco envía una carta de apoyo a los movimientos sociales", Radio Bayamo, 13 de abril de 2020, http://www.radiobayamo.icrt.cu/en/2020/04/13/pope-francis-sends-letter-in -soporte-de-movimientos-sociales/ ; véase también, Washington Uranga, "La carta del papa Francisco a los movimientos populares del mundo", Página 12 , 12 de abril de 2020, https://www.pagina12.com.ar/259242-la-carta-del-papa -francisco-a-los-movimientos-populares-del-.
99- Massimiliano Menichetti, "Debemos pensar en las secuelas de COVID-19 para no estar preparados", Noticias del Vaticano, 15 de abril de 2020, https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2020-04/turkson-think-covid19-aftermath-to-not-be-beprepared.html.


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