ORACIÓN AL PADRE PÍO DE PIELTRECINA

Santo padre Pío, 

ya que durante tu vida terrena 

mostraste un gran amor por los enfermos y afligidos, 

escucha nuestros ruegos 

e intercede ante el Padre misericordioso por los que sufren. 

Asiste desde el cielo a todos los enfermos del mundo; 

sostiene a quienes han perdido toda esperanza de curación; 

consuela a quienes gritan o lloran por sus tremendos dolores; 

protege a quienes no pueden atenderse o medicarse por falta de recursos materiales o ignorancia; 

alienta a quienes no pueden reposar porque deben trabajar; 

alivia a quienes buscan en la cama una posición menos dolorosa; 

acompaña a quienes pasan las noches insomnes; 

visita a quienes ven que la enfermedad frustra sus proyectos; 

alumbra a quienes pasan una "noche oscura" y desesperan; 

toca los miembros y músculos que han perdido movilidad; 

ilumina a quienes ven tambalear su fe y se sienten atacados por dudas que los atormentan; 

apacigua a quienes se impacientan viendo que no mejoran; 

calma a quienes se estremecen por dolores y calambres; 

concede paciencia, humildad y constancia a quienes se rehabilitan; 

devuelve la paz y la alegría a quienes se llenaron de angustia; 

disminuye los padecimientos de los más débiles y ancianos; 

vela junto al lecho de los que perdieron el conocimiento; guía a los moribundos al gozo eterno; 

conduce a los que más lo necesitan al encuentro con Dios; 

y bendice abundantemente a quienes los asisten en su dolor, 

los consuelan en su angustia y los protegen con caridad. 

Amén.

CONTRA LOS MALES DEL RACISMO Y EL MARXISMO

Hagamos incansablemente acciones de misericordia por los pobres y contra el racismo, y proclamemos sin temor que solo hay un Nombre por el cual somos salvos: nuestro Rey y Señor, Jesucristo, Dios y Hombre.

Por Timothy Flanders

La primera herejía que amenazó a la Iglesia tuvo que ver con la raza. Esto se conocía como "judaizar". El cristiano bautizado que había nacido judío y había observado todos los mandamientos de la Ley de Moisés (además de otros de los rabinos) trató de imponer también la Ley de Moisés a los conversos gentiles que no estaban circuncidados a la fe.

Este impulso fue natural. En Pentecostés, las Escrituras mencionan junto con la hueste de judíos de todo el mundo romano también prosélitos (Hechos 2:11). Estos conversos habrían sido circuncidados y observadores de la Ley de Moisés. Entonces los judaizantes habrían continuado una práctica ya existente antes de la venida de Cristo. Sin embargo, aquellos que nacieron judíos, es decir, de la raza judía, sostuvieron que todos los hombres tendrían que ajustarse a sus leyes, incluida la alteración de sus cuerpos físicos según lo prescrito por Dios en el Antiguo Pacto.

Pero nuestro Señor predijo que ocurriría un gran cambio en el Nuevo Pacto que alteraría los parámetros de la relación de Dios con el Hombre. En un famoso episodio en el que nuestro Rey habla con una mujer de la raza odiada de los samaritanos, con quien la mayoría de los judíos se negaba a hablar, hay este intercambio:

La mujer le dijo: Señor, percibo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar. Jesús le dijo: Mujer, créeme que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque también el Padre tales adoradores busca que lo adoren. Dios es Espíritu, y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren. (Juan 4: 19–24).

Su Majestad finalmente se revela como el Rey prometido, pero notablemente, afirma que Su Reino también se extenderá sobre la raza odiada de los samaritanos, y, de hecho, en el mundo entero. 

Por lo tanto, el homenaje debido a Dios en Su Reino no será de acuerdo con este o aquel lugar, sino que se extenderá a todos los lugares, ya que Su Reino se extenderá a todas partes. El famoso exegeta Cornelius a Lapide (muerto en 1637) explica este pasaje:

Ahora es el tiempo de la Nueva Ley de Mi Evangelio, en la cual los verdaderos adoradores, es decir, los cristianos, ya sean judíos o samaritanos, o de las otras naciones, convertidos a mí adorarán a Dios, no en esta montaña, ni en Jerusalén solamente, por los sacrificios carnales de las bestias como lo hacen los judíos y los samaritanos, pero en todos los lugares del mundo en espíritu y verdad.

Los Padres entendieron que "espíritu y verdad" significan, primero, el Espíritu Santo y el Hijo que es la Verdad; segundo, por el culto ortodoxo en lugar del culto herético; y tercero, según la comprensión "espiritual" en lugar de la "comprensión carnal de los judíos". Este último contraste entre carne y espíritu sería luego torcido por los herejes protestantes para servir a sus fines. Pero en el contexto de los Padres, esta dicotomía se dirigió especialmente a la herejía judaizante.

El Nuevo Pacto establecido por el Espíritu Santo en Pentecostés después de que nuestro Rey ascendiera a Su trono no se ajustaría a una característica física de los cuerpos humanos: la circuncisión, el nacimiento o la raza. En Pentecostés, el Espíritu Santo permite a los apóstoles hablar otros idiomas para que tres mil hombres escucharan el Evangelio en su propia lengua materna y se convirtieran (Hechos 2:41). Esto simboliza la universalidad del Reino de Dios ahora establecido.

No fueron circuncidados, como lo serían los judaizantes, sino que fueron bautizados en este Cuerpo de Cristo. El bautismo como rito no altera el cuerpo físico; más bien, es adoración en espíritu y verdad. Es espíritu porque limpia el alma de uno por medio del cuerpo, en lugar de los antiguos ritos externos, que solo limpiaban la carne (cf. Heb. 9:13). Es verdad porque tampoco ignora el cuerpo, como lo harían los herejes protestantes más tarde, sino que usa el cuerpo para efectuar un verdadero cambio espiritual: limpiar el pecado original e incorporar un alma en el cuerpo místico de Cristo. Ningún hombre está obligado a cambiar su cuerpo para convertirse en cristiano. Ni siquiera se le exige que cambie su idioma, el tejido mismo de cada cultura. Mantiene su lenguaje y su cuerpo intactos. Por lo tanto, su raza y su cultura como tales son aceptadas pero bautizadas. Por lo tanto, cualquier cosa contra Dios debe ser abandonada, pero esto no incluye su raza o su cultura como tal.

Por lo tanto, en la epístola más grande de San Pablo contra la judaización, dio este principio fundamental sobre la naturaleza sacramental y espiritual del Nuevo Pacto:

Pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. (Gálatas 3: 27–28)

Y nuevamente en otro lugar:

No hay griegos ni judíos, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni extranjero, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos (Col. 3:11).

Aquí San Pablo hace referencia a las divisiones raciales / étnicas, de clase y de sexo comunes de su época. A través del bautismo, todos los hombres y mujeres, todas las razas y lenguas reciben la dignidad plena de los herederos para la vida eterna (cf. Gá. 3:29).

Por lo tanto, vemos la primera verdad importante sobre la persona humana y el Nuevo Pacto: la dignidad de la vocación a la vida eterna y la predicación del Evangelio no están restringidas según la raza o el nacimiento. Por lo tanto, es pecado de racismo afirmar que cualquier persona nacida de mujer no debe ser bautizada o de alguna manera es infrahumana. Por el contrario, el mandamiento es bautizar a todas las naciones (Mt. 28:19).

La conversión de la sociedad al evangelio

La historia del cristianismo es la historia de la lucha por bautizar a todas las razas y luego conformar la sociedad al reino de Su Majestad. Esto significaba que la verdad sobre la identidad bautismal de todas las naciones mostradas en el dictamen de San Pablo tenía que penetrar en la sociedad. Los errores que exacerbaron la animosidad racial y de clase existente fueron abolidos en el mensaje del Evangelio por la fuerza de la verdad. Esta verdad luego convirtió lentamente esas tensiones violentas en relaciones de derechos y deberes jerárquicos imbuidos de caridad cristiana. El mayor logro de la cristiandad para la etnia fue formar una cultura a partir de diversos idiomas y razas que compartían una dignidad igual en el bautismo. Esta cultura aún no había alcanzado sus ideales, aunque progresaba hacia ellos, cuando surgió un nuevo odio racial como resultado del colonialismo.

La historia del colonialismo llevó la lucha por Cristo Rey a nuevas tierras. Se necesitaron algunos de los hombres más brutales y sin ley de la sociedad cristiana, quienes inventaron un nuevo racismo para justificar su cruel comercio de esclavos, contra los innumerables predicadores del Evangelio que defendieron a los indios y africanos de la injusticia. Fue una guerra civil de siglos dentro de la cristiandad para darse cuenta de la verdad del Evangelio en la sociedad.

Es por eso que el Papa Eugenio condenó la esclavitud colonial en 1435, pero sus sucesores continuaron discutiendo sobre el tema. Es por eso que Nueva España debatió sobre los Derechos de los Indios en la década de 1550 y por qué San Pedro Claver bautizó a miles de africanos. Por eso, los jesuitas defendieron a los indios durante siglos hasta que fueron traicionados por el Papa. Esta es la razón por la cual, incluso mientras el nuevo racismo obtenido entre las élites españolas de sangre pura de Nueva España (creyendo ser superiores debido a su raza), se creó una nueva raza de mestizos y criollos en Nueva España. A pesar de tantos abusos y crímenes basados ​​en la raza, el bautismo creó una nueva identidad común, por lo que los matrimonios interraciales se convirtieron en la norma cultural. 

Miguel Rodríguez y Luisa de Abrego (1565)

El primer matrimonio cristiano conocido y registrado en los Estados Unidos continentales (entonces Nueva España) fue entre el español de pura sangre Miguel Rodríguez y la africana Luisa de Abrego, en la Florida católica, 1565.

Ingresan los errores de Rusia

La tragedia es que la verdadera civilización cristiana no ganó predominio cultural en el mundo, y en su lugar florecieron los traficantes de esclavos, especuladores y barones, pasando de la esclavitud racial a la esclavitud salarial en el siglo XIX. En reacción a estas injusticias, surgió una fuerza que destruiría todo lo que tocaría: el marxismo. Este movimiento buscó hacer una verdadera injusticia y manipular a la gente para la violencia y el derramamiento de sangre con el objetivo de alcanzar el poder político. Esto era mucho peor que cualquier racismo, esclavitud o injusticia anterior, porque buscaba utilizar a los pobres, los africanos y los indios al despertar sus pasiones contra sus opresores para cometer derramamiento de sangre, mientras que el marxismo ganaba poder político.

El marxismo intenta provocar a las víctimas del odio racial haciéndolas odiar a sus opresores. ¿Hay alguna fuerza más nefasta en la historia del mundo que use y maltrate a las personas en beneficio de las élites? La Madre de Dios misma bajó del cielo para oponerse a estos "errores de Rusia".

La figura fundamental del marxismo estadounidense explicó sus tácticas en su libro dedicado a Lucifer y elogiado por numerosos políticos. Su decimotercera regla describía cómo buscaba provocar el odio del grupo oprimido identificando a un enemigo que tenía la culpa: "Elige el objetivo, congélalo, personalízalo y polarízalo". Así, el marxista no tiene ningún deseo de liberar a los oprimidos de su opresión por la justicia. Más bien, alienta a las víctimas de la injusticia a cometer una injusticia aún mayor. Esto se debe a que para el marxista, los fines justifican los medios, mientras que el "organizador comunitario" marxista puede embolsar las donaciones y tal vez incluso convencerse de que es su salvador. El marxista usa a los pobres para sus propios fines mientras se enmascara en una capa de altruismo. Él es Satanás disfrazándose como un ángel de luz (II Cor. 11:14).

La cura para la manipulación marxista del racismo no es negar que el racismo existe, porque es tan antiguo como la Santa Biblia misma. Más bien, está en el esfuerzo de proclamar el Evangelio a todas las naciones y convertirlas, mientras muestra la misericordia a los pobres y la virtud de la justicia, las dos cosas que el Papa San Pedro le encargó al apóstol más grande que hiciera (cf. Gálatas 2: 9-10). Esto silenciará al marxista, quien afirma falsamente que "la Iglesia es el opresor". Esta afirmación es ridícula, ya que los miles de orfanatos, hospitales y ministerios para todo tipo de personas oprimidas a lo largo de la historia contrarían tal ignorancia. Esto desarmará al marxista, ya que su poder está en manipular a las víctimas de la injusticia para llevarlas a la violencia. Finalmente, convertirá al marxista, ya que lo confrontará con lo que más odia: la realidad.

Hagamos incansablemente acciones de misericordia por los pobres y contra el racismo, y proclamemos sin temor que solo hay un Nombre por el cual somos salvos: nuestro Rey y Señor, Jesucristo, Dios y el Hombre.



OnePeter Five

ESTOS NO SON DISTURBIOS. ESTA ES LA REVOLUCIÓN

Ante la violencia y los disturbios que sacudieron el país, nos enfrentamos a una realidad dolorosa. Si bien todos deben deplorar la muerte de George Floyd, debemos reconocer que los disturbios reflejan una sociedad en crisis, no malas políticas policiales o injusticias "sistémicas".

Por John Horvat II


Necesitamos reconocer un problema mucho mayor que el racismo, que es solo un síntoma. El mayor problema es una crisis moral de proporciones masivas. Esta crisis preparó el camino para la violencia que estamos experimentando. Estos no son solo disturbios. Esta es una revolución para cambiar América y tendrá consecuencias nefastas para la nación.


América viene aparte

La crisis moral no es nueva. Durante décadas, muchos han denunciado la decadencia moral del país. La revolución sexual de los años sesenta desató las pasiones desenfrenadas, que destruyeron innumerables buenas costumbres, familias y comunidades. Hoy, la loca carrera por la gratificación destruye a los individuos al cuestionar la noción de identidad.

Lo nuevo es cómo la crisis se está intensificando con las ansiedades del bloqueo del coronavirus y las inminentes elecciones. Ahora más que nunca, vemos una América polarizada desmoronándose. El tejido moral que mantiene unida a la nación se está desmoronando, preparando el camino para la revolución. Todo lo que queda son fragmentos que se mezclan en algunas apariencias de normalidad.

Somos testigos de la triste realidad de que solo se necesita un evento inflamatorio para que toda la nación explote en el caos. Como lo demostró la devastación del bloqueo del coronavirus, mucho puede ser destruido en poco tiempo.


La ley moral es esencial

Cualquier crisis moral proviene de una negativa a acatar una ley moral que es normativa para el comportamiento humano. Puede suceder cuando las personas ya no admiten una noción objetiva de lo correcto y lo incorrecto. Rechazan los Diez Mandamientos como reglas razonables para la vida.

Las cosas se desmoronan cuando la determinación de lo correcto se basa en lo que hace feliz a cada individuo. En tales condiciones, las sociedades caen fácilmente en la anarquía.

De hecho, grandes muestras de la sociedad estadounidense han caído en decadencia moral debido a la negativa a reconocer una ley moral. Esta crisis abarca a todos los grupos sociales, raciales, étnicos y de ingresos.


Convertir áreas en zonas de guerra

Dado que es una fuerza destructiva, las manifestaciones más aparentes de esta descomposición se encuentran en comunidades rotas. Por lo tanto, no es una coincidencia que el denominador común que se encuentra en áreas de disturbios y violencia no sea de naturaleza racial sino moral. Ya sea en las ciudades en decadencia o en las zonas rurales llenas de opiáceos, siempre encontramos la ausencia de la ley moral.

Encontramos familias rotas sin padres ni estabilidad. Hay promiscuidad sexual que no admite moderación. Sin estructuras familiares sólidas, el crimen y la violencia dominan las comunidades. Por lo tanto, hemos convertido estas áreas en zonas de guerra. Enviamos diariamente a nuestra policía a la batalla contra elementos criminales y personas trastornadas.

A la decadencia se suma la violencia que ocurre cuando las iglesias están vacías. La gente no tiene la noción de un Dios amoroso, el Autor de la Ley Moral que da orden a la sociedad. En su lugar, buscan sus máximos espirituales en drogas que introducen ciclos de desesperación en sus vidas, privados de significado.

La regla es que en áreas donde falta la moral, cualquier cosa puede suceder. Los actos más brutales son posibles. No hay posibilidad de armonía social. Nos encontramos culpando "al sistema" en lugar de los pecados y acciones de individuos que destruyen el orden.


No es un motín sino una revolución

Sería un error afirmar que solo las comunidades rotas experimentan esta decadencia. Situaciones análogas donde se pierde el sentido moral están en todas partes, incluso entre los grupos de mayores ingresos. Entre los manifestantes radicales se pueden encontrar todas las razas, profesiones y niveles de ingresos. Los informes noticiosos muestran que los organizadores son abogados, profesores e incluso clérigos, que trabajan detrás de escena para llevar a cabo sus agendas. De hecho, tales disturbios nunca son producto de fuerzas espontáneas.

Sin embargo, lo que une a estos manifestantes radicales es su rechazo de la ley moral. Odian el orden y la moderación. Se aprovechan de otros que han perdido el sentido moral para participar en su deseo de destruir los restos de la civilización occidental y una noción del estado de derecho.

Por lo tanto, la existencia de una crisis moral prepara el camino, no para disturbios sino para la revolución. Es decir, el reemplazo de un orden de cosas legítimo presente por otro estado ilegítimo de cosas.


Derrotando una revolución

Debemos negarnos a seguir la narrativa revolucionaria que ahora proponen los medios. Debemos rechazar la idea de que los disturbios son producto de una lucha de clases que desencadena e incluso justifica la violencia. Debemos enfrentar la dolorosa realidad de nuestra crisis moral y asumir la responsabilidad personal de nuestras acciones.


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ABORTO EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

Funcionarios del gobierno porteño abogaron en la Legislatura para que la ciudad de Buenos Aires adhiera al protocolo de aborto del Ministerio de Salud de la Nación. ¿El Gobierno de la Ciudad le quiere dar un barniz de aparente legalidad a los 8.388 asesinatos que se llevaron a cabo el año pasado en los centros de salud porteños? ¿La norma es una concesión de Larreta a los futuros socios de un proyecto político propio?

Por Mónica del Río

La Comisión de Salud de la Legislatura porteña que encabeza María Patricia Vischi (Evolución Radical) realizó hoy una reunión informativa para impulsar el proyecto de ley (expte. 3153/2019) por el cual la Ciudad adheriría al Protocolo de aborto implementado por la Resolución Nº 1/2019, del Ministerio de Salud de la Nación.

La iniciativa ingresó con las firmas de María Inés Gorbea (Evolución Radical), Sergio Abrevaya (GEN); la ex ministra de Salud de la Ciudad Ana María Bou Pérez (Vamos Juntos), Myriam Bregman (PTS-FIT), Roy Cortina (PS), Marta Martínez (AyL), Gabriel Solano (PO-FIT) y Laura Velasco (FdT). Tras su presentación, el expediente siguió cosechando adhesiones de todos los bloques, excepto de Consenso Federal que en la Legislatura porteña es un monobloque.

Durante la reunión de comisión expusieron dos funcionarios del Ministerio de Salud de la Ciudad de Buenos Aires: Fabián Portnoy y Viviana Manzur ambos de la Coordinación de Salud Sexual, Sida, ITS.

Fabián Portnoy: Explicó que en marzo del 2016 se formó la Coordinación de Salud Sexual, Sida, ITS que encabeza y que ese equipo se creó con la fusión del Programa Coordinación Sida y el Programa de Salud Sexual y Reproductiva. 

Los ejes transversales de la nueva Coordinación son: 

1) Acceso a los servicios, 

2) Calidad de atención y 

3) Desarrollo de la autonomía. 

Las líneas prioritarias de acción han sido: 

1) Facilitar el acceso a los anticonceptivos, especialmente a los de larga duración (DIUs e Implantes), 

2) Mejorar la respuesta a los pedidos de aborto y 

3) Fortalecer el trabajo de las Redes. 

Mencionó que en el 2019 contaron con un método anticonceptivo entre 74.982 y 85.566 de las mujeres que sólo tienen acceso al sistema público de salud, lo que representa entre un 64% y un 73% de la población objetivo. En 2017 eran el 46% y en 2018 el 58%.

Viviana Manzur: La respuesta en materia de aborto en la Ciudad “se venía desarrollando de manera muy artesanal a través de los que se denomina reducción de riesgos y daños”, “es decir cuando una mujer se acercaba al sistema de salud y contaba que no iba a continuar con el embarazo y esas situaciones se encuadraban dentro de lo que plantea el Código Penal en su art. 86 como causales, no había una respuesta clara desde el sistema de salud y lo que se hacía era dar información, acompañar el proceso y muchas veces hacer una atención post-aborto”. “Pero en el año 2012 hubo un hito muy importante que fue el fallo FAL, que planteó un antes y un después, y que le explicó al sistema político y a los sistemas de salud que había obligaciones respecto a los reclamos de las mujeres y un marco normativo que respetar”. “Dentro de las cosas que FAL plantea está la necesidad de dictar protocolos”. Comentó que, en ese marco, en octubre del 2014 se realizó la primera compra de misoprostol para el primer nivel de atención, hasta entonces sólo lo compraban los hospitales. En ese momento también se empezaron a registrar los abortos y desde entonces esa información se sistematiza en forma semestral.

Describió las distintas formas en que llegan las mujeres al sistema de salud para pedir un aborto: 

1) porque conocen el sistema de salud que utilizan por otros motivos, 

2) por el consejo de una amiga, 

3) por la recomendación de organizaciones sociales que trabajan la temática y 

4) por el 0800 de la Línea de Salud Sexual del Ministerio de Salud de la Nación que toma la consulta y la deriva a los diferentes distritos.

Hasta las 12 semanas de gestación completa se las atiende en los CeSAC o se hace un aborto ambulatorio en el Hospital, se usa el misoprostol provisto de manera centralizada por el Ministerio de Salud de Nación. A partir de las 13 semanas se resuelve en el hospital y si no encuadra en las causales del Código Penal se le brinda información y atención post-aborto. En cualquier caso, se provee “anticoncepción post evento obstétrico”.

Al describir las “causales del Código Penal” por las que realizan los abortos mencionó que en los casos de violación no se exige denuncia, alcanza con la declaración jurada y enfatizó que esa causal no siempre es enunciada en la primera consulta porque “la violencia de género está naturalizada” y muchas veces surge en respuesta a las preguntas del equipo de salud. Con respecto al riesgo para la salud de la mujer aclaró que “el riesgo no es certeza, es una probabilidad de que el hecho ocurra” y que “no refiere sólo a la dimensión biológica sino también a la psicológica y social (salud integral)”. Destacó que el art. 20 de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires habla de Salud Integral. “La práctica insegura es parte del riesgo que se corre cuando no se da acceso al aborto”. “El riesgo de morir en una práctica segura es de 0,2 a 2 por cada 100.000 procedimientos y el de una práctica insegura es de 100 a 1000 por cada 100.000”.

Mostró cómo fueron creciendo los servicios de aborto en la Ciudad. En 2014 los abortos se practicaban en 8 hospitales y un solo CeSAC, en 2019 en 16 hospitales y 44 CeSACs. Aclaró que en realidad 43 son CeSACs y el otro es el Centro asistencial Cecilia Grierson de Villa Lugano. Los 16 hospitales mencionados son: los once hospitales generales de la Ciudad que tienen maternidad, la Maternidad Sardá, los dos hospitales pediátricos (Gutiérrez y Elizalde) y dos hospitales que no tienen maternidad, pero hacen abortos (Tornú y Zubizarreta). Resaltó que en 2014 el 11% de las intervenciones se hacían en el primer nivel y en 2019 el 84% y que esta accesibilidad permite practicar abortos más tempranos.

De los abortos que se practicaron en hospitales el 19% se realizaron en el Piñero. Penna (18%), Santojanni (17%), Argerich (9%), Pirovano (8%) y Álvarez (7%). Esto, según Manzur, refleja que se llega con más fuerza a áreas geográficas con necesidades básicas insatisfechas.

Del mismo modo creció la cantidad de abortos en los últimos años: en el 2014 -cuando se comenzó a proveer de misoprostol a los centros de salud- se practicaron 91 (81 en los hospitales y 10 en el CeSAC) y en el 2019 un total de 8.388 (1.136 en hospitales y 7.052 en los CeSACs).

En cuanto a las edades de las mujeres que abortaron precisó que, en 2019

58 abortos se practicaron en niñas menores de 14 años, 

1.133 en adolescentes entre 15 y 19 años, 

2.459 en jóvenes de 20 a 24 años, 

2.133 en la franja etaria de 25 a 29 años; 

1365 (30 a 34 años), 

849 (35 a 39 años), 

321 (40 a 44 años) y 

18 en mayores de 45 años. 

Según Manzur la distribución por edad es muy similar a la de las mujeres que dan a luz. Destacó que el 86% de las mujeres que abortaron son adultas (más de 20 años) y el 14 % adolecentes.

La edad gestacional en la primera consulta es de menos de 13 semanas en el 92% de los casos. Los restantes abortos (8%) se practicaron entre la semana 13 y 24 de gestación. Lo cual, según indicó, “es un indicador de un altísimo estándar a nivel internacional”.


NOTIVIDA
Editora: Lic. Mónica del Río

TORMENTA DE MISERICORDIA PARA MONS. PEDRO MARTÍNEZ

Tal como habíamos adelantado y como se comentaba en mentideros clericales, finalmente la misericordia pontificia alcanzó a Mons. Pedro Martínez Perea, obispo de San Luis. 

Se acaba de conocer públicamente la renuncia a su sede, la que no fue voluntaria sino exigida por el Romano Pontífice. Más aún, ni siquiera fue él quien la redactó. Simplemente, le habrían pasado la nota ya redactada para que firmara. Y firmó.

Con este hecho termina en la iglesia la existencia de una diócesis pequeña y provinciana que, desde hace casi cincuenta años, con sus más y sus menos, mantuvo una linea si no tradicional, al menos conservadora. La obra iniciada y consolidada en el largo pontificado de Mons. Juan Rodolfo Laise, fue continuada por Mons. Horacio Lona y, finalmente, por Mons. Martínez. San Luis queda en manos de Mons. Gabriel Barba, a quien no conozco. Se comenta que sabe leer y escribir y que tiene modales de camionero. Es un obispo francisquista, que apesta a cabra y en pocos meses probablemente destruya lo que llevó tantos años construir.

San Luis era una de las pocas diócesis del mundo donde la comunión en la mano estaba prohibida. En los últimos años, con el vendaval de Bergoglio, Mons. Martínez Perea había tenido ciertas actitudes de resistencia que fueron la excusa perfecta para su defenestración. En 2017, luego de la publicación de Amoris laetitia, y en contradicción con la interpretación oficial del episcopado argentino que admitía a quienes vivían en adulterio a la comunión sacramental, Mons. Martínez escribió una carta pastoral en la que, haciendo malabares, interpretaba el documento pontificio a la luz de la Tradición. A fines de 2019, había prohibido por decreto la presencia de mujeres como ayudantes de las ceremonias litúrgicas, lo cual provocó un escándalo nacional replicado por los medios de comunicación. Además, había dado cobijo en su diócesis a algunos institutos religiosos conservadores con clara tendencia al tradicionalismo, que podían formar allí a sus estudiantes y ejercer tranquilos su apostolado. 

Todo esto, por supuesto, fue demasiado para sus hermanos obispos que llevaban y traían chismes a Santa Marta. “No estás en comunión con el episcopado argentino”, era la cantinela que le repetía a Mons. Martínez el presidente de la CEA, Mons. Oscar Ojea, el cardenal Poli, primado de la Argentina y su vecino Mons. Marcelo Colombo, el mismo que llevó a los altares a Angelelli. Luego de las presiones, vino la visita apostólica ordenada por el papa Francisco y delegada en el obispo uruguayo Milton Tróccoli, habituado ya a obedecer sin chistar las órdenes pontificias por más injustas y arbitrarias que sean. Una visita de Mons. Pedro Martínez a Roma no le sirvió más que para ser destratado y para convencerlo que todo estaba ya decidido, y perdido. Y así fue. Hoy ya es obispo emérito, a sus 64 años. 

Como dijimos en el artículo publicado en diciembre pasado, Bergoglio se había quedado con la sangre en el ojo. Le birlaron San Luis cuando era arzobispo de Buenos Aires y quería ubicar allí a uno de sus curas paniaguados. Y aguardaba la hora de la venganza. Y esa hora llegó. Un hombre de alma pequeña como es él, esperó el tiempo oportuno para asestar el golpe y comerse frío al enemigo.
Las razones, claro, no fueron solamente sus rencores. También fue en menor grado creo yo, el “rompimiento” de la comunión eclesial de Mons. Martínez. 

Curiosamente, la expulsión de su sede se produce apenas unas días después de otra expulsión, la de Enzo Bianchi de la comunidad de Bose. Uno de los iconos más relevantes del Vaticano II y del progresismo católico fue también defenestrado de su particular comunidad mixta y ecuménica, propinándole a esta iniciativa que tenía ya casi sesenta años, un golpe mortal.

Esto es Francisco. Una de cal y una de arena. Un personaje sinuoso e inasible que busca agradar a todos. Rencoroso, resentido y vengativo. ¡Dios nos libre!

Conocí al entonces p. Pedro Martínez en 1985. Lo encontré sentado tras su escritorio, rodeado de libros y escribiendo. Y pesar de que yo no era más que un muchachito curioso, no ahorró su tiempo y estuvo un buen rato hablándome de sus estudios sobre los Padres, sobre la espiritualidad carmelitana y sobre la historia de la iglesia. Lo vi luego con cierta frecuencia. Durante mis años de estudio en Europa, siempre era solícito en interesarse en mis lecturas, y más de una vez me lo crucé en la Chiesa Nuova, siempre ajetreado con sus libros, sus clases y sus horas de estudio en las bibliotecas romanas. Ese es Mons. Martínez Perea, un intelectual, una persona leída y culta, de buenos modales y distinción, justamente las cualidades que más detesta Francisco.

Debo decir, sin embargo, con afecto y devoción hacia un digno sucesor de los Apóstoles, que Mons. Martínez cayó en la trampa del ultramontanismo, tan de moda en los círculos conservadores durante la larga era del juanpablismo. Estudioso de la controvertida figura de Pío IX, sostuvo y defendió en las universidades romanas la tesis de la infalibilidad del magisterio ordinario, lo cual me parece un completo disparate. A los efectos prácticos, cada palabra, o cada rebuzno, del Romano Pontífice terminaba estando divinamente inspirado. Y, continuando el silogismo, debía uno tragarse completamente el Concilio Vaticano II, y hacerlo sin asco, con gusto y alegría. Y así, Mons. Martínez se convirtió en un fundamentalista de esa hidra cuyos venenos y pústulas están hoy a la vista de todos. 

Consecuentemente, nunca fue amante o defensor de la liturgia tradicional, y no por rechazo progresista, sino porque ella contradecía el querer de los padres conciliares y de los pontífices. Y por eso mismo, insistía a tiempo y destiempo a los laicos que tenían actitudes independientes con respecto a sus obispos progresistas, sobre la necesidad de la obediencia al propio pastor y de conservar a toda costa la comunión eclesial. 

Todos recordamos el innecesario y publicitado festejo por la beatificación de Wenceslao Pedernera, un laico puntano cercano a la teología de la liberación que terminó mal. En pocas palabras, Mons. Martínez defraudó a muchos. Quiso gitanear con los gitanos y, por supuesto, perdió. Un poquito sí, pero no mucho. Se quedó en el medio, y sus protestas de infalibilidades, obediencias y comuniones lo inhiben ahora de cualquier reacción.

Verdad es, por otro lado, que al renunciarlo le sacan un enorme peso de encima. Desde hace tiempo la diócesis de San Luis estaba en serios problemas financieros y en la actualidad, luego del confinamiento por la pandemia, está literalmente en bancarrota. Será un problema que deberá solucionar su sucesor. Él podrá dedicarse a lo que más le gusta y hace bien: estudiar, en la tranquilidad y silencio de las grandes bibliotecas. Aunque, claro, si lo quisiera, podría también convertirse en una suerte de cardenal Burke o Mons. Schneider, celebrando misa e impartiendo sacramentos a las comunidades de rito tradicional, y siendo una voz de consuelo y claridad en tiempos de tanta confusión. Mucho me temo que esto no sea más que una vana ilusión.


Wanderer

PACHAMAMA NECESITA UNA CURITA...

Bergoglio: "Las heridas infligidas en nuestra Madre Tierra son heridas que también sangran en nosotros"


Antes de Francisco, estaba Michael Jackson: Cura el mundo (1992)

Cada día parece ser otro día mundial de esta o aquella causa secular observada por las Naciones Unidas, y el 5 de junio fue el “Día del Medio Ambiente”.

No te llevará mucho tiempo adivinar quién tiene algo que decir al respecto: Jorge Bergoglio ("papa Francisco"), por supuesto. Cuando se trata de asuntos de Sagrada Teología, el hombre que finge ser el papa de la Iglesia Católica se apresura a confesar su competencia limitada: con respecto a todo lo demás, se considera un experto.

La nación anfitriona del Día Mundial del Medio Ambiente este año fue Colombia, y el ocupante jesuita que ocupa la Casa Santa Marta del Vaticano, naturalmente, tuvo que enviar un mensaje al presidente de la nación, Iván Duque Márquez, para la ocasión. Incluía las siguientes líneas escandalosas:

La protección del medio ambiente y el respeto por la biodiversidad del planeta son cuestiones que nos afectan a todos. No podemos pretender estar sanos en un mundo enfermo. Las heridas infligidas en nuestra madre tierra son heridas que también sangran en nosotros...

... No podemos permanecer en silencio antes de la protesta cuando nos damos cuenta de los costos muy altos de la destrucción y explotación del ecosistema… Tenemos la oportunidad de revertir el curso, comprometernos con un mundo mejor y más saludable, y transmitirlo a las generaciones futuras.

Todo depende de nosotros si realmente lo queremos.
Recientemente celebramos el quinto aniversario de la Carta Encíclica Laudato Si ', que llamó la atención sobre el grito que la madre tierra nos levanta.

(Antipapa Francisco, en Jim Fair, "Carta del Santo Padre sobre el Día Mundial del Medio Ambiente", Zenit, 5 de junio de 2020; subrayado agregado).

Por supuesto, también se incluyó una referencia a los "más vulnerables y marginados". La referencia a cualquier cosa sobrenatural, por otro lado, estaba ausente.

La madre de Francisco, queda claro por su mensaje, no es la Santísima Virgen María sino Gaia, también conocida como "Madre Tierra" o "Pachamama". Él está preocupado porque "ella" está herida y sangrando, ¡de modo que no puede permanecer en silencio! Mientras que, cuando el Sagrado Corazón de Jesús está herido y sangrando profusamente debido a la incredulidad, la apostasía, la idolatría, la blasfemia y el rechazo del Sagrado Reino de Cristo, debido a que innumerables almas van al infierno todos los días, el siempre charlatán, no se molesta en lo más mínimo. En todo caso, se encarga de empeorar las cosas considerablemente:

Golden Calf 2.0: Adoración de la Diosa de la Tierra en el Vaticano bajo la nariz de Francisco

Francisco publica libro sobre "Nuestra Madre Tierra"

Ponerse en contacto con "Madre Tierra" en el Concierto de Navidad del Vaticano

Francisco: ¡Las diferencias religiosas son necesarias!

Francisco promueve audazmente la religión mundial

Si luego se le pregunta cuál podría ser la causa de la pandemia de Coronavirus, Francisco tiene la respuesta: ¡es la venganza de la Madre Naturaleza!

Como siempre, Francisco piensa en términos naturales, nunca en términos sobrenaturales, al menos no cuando está hablando con una audiencia secular: "Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye" (1 Jn 4: 5) Pero es precisamente la audiencia secular o no católica la que más necesita escuchar la verdad sobrenatural: “Y él les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado” (Mc 16, 15-16). La virtud de la fe es absolutamente necesaria para la salvación. La ignorancia no puede obviar este requisito, ya que “sin fe es imposible agradar a Dios” (Heb 11: 6).

Bergoglio está muy preocupado por dejar un mundo natural mejor y más saludable para las siguientes generaciones. Eso está bien en la medida de lo posible, pero en realidad no es algo por lo que el papa, que él dice ser falsamente, deba preocuparse demasiado: “Busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas las demás cosas serán dadas por añadidura” (Lc 12:31).

No es casualidad que, con toda su preocupación por dejar un mundo natural mejor para nuestra progenie, a Francisco no le preocupe mucho que las personas entren en un mundo sobrenatural más feliz en el más allá. El mundo natural necesariamente llegará a su fin para todos y cada uno de nosotros, después de aproximadamente 100 años de vida natural como máximo. El mundo que está por venir, por otro lado, es eterno y, por lo tanto, infinitamente más importante: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mt 7: 13-14).

La tierra no es una persona. No puede sangrar, no puede sentir dolor, no puede llorar y no puede tener heridas. Nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo, sin embargo, es el "Cordero que fue asesinado" (Apoc 5:12), y sufrió más de lo que cualquier ser humano es capaz de sufrir: “Pero fue herido por nuestras iniquidades, fue magullado por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus magulladuras fuimos curados” (Is 53, 5). Podemos y debemos reparar a Su Sagrado Corazón para "llenar las cosas que faltan a los sufrimientos de Cristo" (Col 1:24); por ejemplo, venerando devotamente Sus cinco heridas:

Oración en Honor de las Cinco Heridas de Jesucristo

Para resumir: el contenido de la carta de Francisco al presidente colombiano fue esencialmente tal que podría haber venido del líder de cualquier religión o de ninguna , y ese es el punto. Su exhortación de que "todo depende de nosotros" niega la ayuda de Dios incluso en los asuntos naturales. La carta de Francisco no era más que una interpretación bergogliana de una canción de Michael Jackson, con el mismo significado y profundidad filosófica y teológica.

Heal the World (1992) viene a mi mente, en donde Jackson se preguntó "¿por qué ... herimos esta tierra, crucificamos su alma?" 

El profesor de teología cisterciense "padre" Karl Wallner la cantó en la televisión austriaca en 2015, justo antes del lanzamiento de la eco-encíclica Laudato Si de Francisco. En ese momento pensamos "un tema perfecto para toda la secta modernista". 

O tal vez Jackson's Earth Song (1995) sería un candidato aún mejor, en el que la estrella del pop cantaba sobre "esta tierra que llora, esta orilla llorosa" y, entiéndalo, "la tierra sangrante" con "sus heridas".

Quizás Jorge Bergoglio debería haber sido escritor de las tarjetas de felicitación de Hallmark o letrista de la industria musical sentimental.

Aunque continuamente dice que "la Iglesia no es una ONG", eso es un simple escaparate. Una ONG, es decir, una organización no gubernamental, es precisamente lo que es la falsa iglesia de Francisco, y eso es lo que quiere: una iglesia no solo en el mundo sino del mundo, por el mundo, y preocupada por las cosas de mundo (cf. Jn 17, 9,14-17).

Por lo tanto, debido a su amistad con el mundo, "se convierte en enemigo de Dios" (Jas 4: 4), y así con el mundo, perecerá.

Novus Ordo Watch

BOLSONARO CONTRA EL LOBBY ABORTISTA: DESAUTORIZA BORRADOR QUE CONSIDERABA EL ABORTO COMO “SERVICIO ESENCIAL”

El presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, usó Twitter el miércoles 3 para desmentir una supuesta publicación del Ministerio de Salud de principios de semana que consideraba el aborto como un “servicio esencial” e ininterrumpido del sistema de salud durante la pandemia del coronavirus.

La publicación de Bolsonaro afirmó que la nota es «apócrifa» y que el Ministerio de Salud de Brasil sigue fielmente la legislación y no apoya ninguna propuesta destinada a legalizar el aborto, reiterando su postura en contra de esta práctica.

El texto rechazado por el presidente es el Proyecto de Ordenanza Técnica No. 16/2020, que declaró que el aborto en los «casos previstos por la ley» en la red de salud pública debe considerarse parte de los «servicios esenciales e ininterrumpidos» durante la pandemia del COVID-19. Este fue publicado en redes sociales sin la firma del ministro de Salud, Eduardo Pazuello.

El propio ministro Pazuello dijo que la norma no fue siquiera revisada por su gabinete y está tratando de identificar al autor del borrador.

«El MS (Ministerio de Salud) sigue fielmente la legislación brasileña, y no apoya ninguna propuesta destinada a legalizar el aborto, lo cual es asunto del Congreso. Como ya declaró en innumerables oportunidades, el presidente Jair Bolsonaro está en contra de esta práctica», afirmó el ministro Pazuello en un texto que también fue replicado por el mandatario en su cuenta de Twitter.

El Frente Parlamentario en Defensa de la Vida y la Familia mostró indignación por la publicación de la Nota técnica. Los miembros de este grupo advirtieron sobre la influencia de la Organización Panamericana de la Salud, mencionada en la supuesta nota del Ministerio de Salud, y la ausencia de la firma del ministro de Salud.

La nota fue emitida por la Secretaría de Atención Primaria y las áreas subordinadas: Departamento de Acciones Estratégicas Programáticas, Coordinación General de Ciclos de Vida y Coordinación de Salud de la Mujer.

«Nos preocupa muchísimo que esta Norma Técnica, que podría representar apenas la visión de una coordinación, intente asumir las responsabilidades del ministro de Estado, y se haya publicado sin la firma del ministro de Salud, la Secretaría Ejecutiva de este Ministerio, el Secretario de Atención primaria de salud, o incluso el director principal del Departamento de acciones estratégicas programáticas».

El Frente Parlamentario en Defensa de la Vida y la Familia «muestra una insatisfacción vehemente con esta nota técnica y espera su anulación. De esta manera, las familias brasileñas podrán mantenerse enfocadas y seguir firmes en la lucha contra Covid-19 y sus consecuencias», concluyó.

En una respuesta enviada a ACI Digital, agencia en portugués del Grupo ACI, la Secretaría de Atención Primaria de Salud (SAPS) del Ministerio de Salud informó que «el documento indebidamente transmitido en las redes sociales y medios de comunicación social, referente al borrador de la Nota técnica 16/20, preparado por la Coordinación de Salud de la Mujer (COSMU / SAPS), no fue exigida ni apreciada por esta Secretaría de Atención Primaria de Salud».

«Por lo tanto, dicho borrador no tiene la legitimidad de esta Secretaría y el tema en cuestión no fue discutido en el ámbito del Ministerio de Salud».

La secretaría también confirmó que «se tomaron medidas administrativas para identificar la falla procesal y los responsables de la redacción y divulgación no autorizada de dicho borrador».


ACI

LAS QUINCE ORACIONES DE SANTA BRÍGIDA DE SUECIA A LAS 5 HERIDAS DE JESÚS

Estas oraciones se rezan diariamente, cada una de las cuales comienza con un Padre Nuestro y un Ave María. Luego sigue una oración de conclusión. 

Primera Oración 

Di un Padre Nuestro y un Ave María

Oh Jesucristo! Dulzura eterna para los que te aman, alegría que supera toda alegría y todo deseo, salvación y esperanza de todos los pecadores, que has demostrado que no tienes mayor deseo que estar entre los hombres, incluso asumiendo la naturaleza humana en la plenitud del tiempo para el amor de los hombres, recuerda todos los sufrimientos que has sufrido desde el momento de tu concepción, y especialmente durante tu pasión, ya que fue decretada y ordenada desde la eternidad en el plan divino.

Recuerda, oh Señor, que durante la Última Cena con tus discípulos habiendo lavado sus pies, les diste Tu Cuerpo y Sangre Más Preciosos, y mientras al mismo tiempo los consolaste dulcemente, los fortaleciste con Tu Pasión venidera.

Recuerda la tristeza y la amargura que experimentaste en Tu Alma al dar testimonio tuyo diciendo: "Mi alma está triste hasta la muerte".

Recuerda todo el miedo, la angustia y el dolor que sufriste en tu delicado cuerpo antes del tormento de la crucifixión, cuando, después de haber rezado tres veces, bañado en un sudor de sangre, fuiste traicionado por Judas, tu discípulo, arrestado por personas de una nación que habías elegido y elevado, acusado por falsos testigos, juzgado injustamente por tres jueces durante la flor de Tu juventud y durante la solemne temporada pascual.

Recuerda que te despojaste de tus vestiduras y te vestiste con burlas; que tu rostro y tus ojos estaban velados, que te golpearon, coronaron con espinas, una caña colocada en tus manos, que te aplastaron con golpes y te abrumaron con afrenta e indignación.

En memoria de todos estos dolores y sufrimientos que soportaste antes de Tu Pasión en la Cruz, concédeme antes de mi muerte una verdadera contrición, una confesión sincera y completa, una satisfacción digna y la remisión de todos mis pecados. Amén.

Segunda Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

¡Oh Jesús! La verdadera libertad de los ángeles, el paraíso de las delicias, recuerda el horror y la tristeza que soportaste cuando tus enemigos, como leones furiosos, te rodearon, y con miles de insultos, salivazos, golpes, laceraciones y otras crueldades inauditas te atormentaron. En consideración a estos tormentos y palabras insultantes, te ruego, oh mi Salvador, que me liberes de todos mis enemigos, visibles e invisibles, y que me lleves, bajo tu protección, a la perfección de la salvación eterna. Amén.


Tercera Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

¡Oh Jesús! Creador del cielo y de la tierra, a quien nada puede abarcar o limitar, Tú que envuelves y mantienes todo bajo tu poder amoroso, recuerda el dolor muy amargo que sufriste cuando los judíos clavaron tus manos y pies sagrados en la cruz con un golpe tras otro. Las uñas romas, y al no encontrarte en un estado lo suficientemente lamentable como para satisfacer su ira, agrandaron tus heridas y agregaron dolor al dolor, y con una crueldad indescriptible estiraron tu cuerpo en la cruz, tirando de ti de todos lados, dislocando así tus extremidades.

Te ruego, oh Jesús, por el recuerdo de este sufrimiento más amoroso de la Cruz, que me concedas la gracia de temerte y amarte. Amén.


Cuarta Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

¡Oh Jesús! Médico celestial, levantado en lo alto de la Cruz para sanar nuestras heridas, recuerda los moretones que sufriste y la debilidad de todos tus miembros que estaban tan distendidos que nunca hubo un dolor como el tuyo. Desde la corona de Tu Cabeza hasta las Plantas de Tus Pies no había un lugar en Tu Cuerpo que no estuviera en tormento, y sin embargo, olvidando todos Tus sufrimientos, No dejaste de rezarle a Tu Padre Celestial por Tus enemigos, diciendo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen".

A través de esta gran Misericordia, y en memoria de este sufrimiento, concédenos que el recuerdo de Tu Pasión más Amarga pueda efectuar en nosotros una contrición perfecta y la remisión de todos nuestros pecados. Amén.


Quinta Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

¡Oh Jesús! Espejo de esplendor eterno, recuerda la tristeza que experimentaste al contemplar a la luz de tu Divinidad la predestinación de aquellos que serían salvados por los méritos de tu sagrada pasión. Al mismo tiempo, viste la gran multitud de reproches que serían condenados por sus pecados, y te quejaste amargamente de esos pecadores desesperados, perdidos y desafortunados.

A través de este abismo de compasión y piedad, y especialmente a través de la bondad que le mostraste al buen ladrón cuando le dijiste: "Este día estarás conmigo en el paraíso". Te ruego, oh dulce Jesús, que a la hora de mi muerte, me muestres misericordia. Amén.


Sexta Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

¡Oh Jesús! Amado y más deseable Rey, recuerda el dolor que sufriste, cuando desnudo y como un criminal común, fuiste atado en la Cruz, cuando todos tus parientes y amigos te abandonaron, excepto tu amada madre, que permaneció cerca de ti durante Tu agonía y a quien confiaste a Tu fiel discípulo cuando le dijiste a María: "¡Mujer, mira a tu hijo!", Y a San Juan: "¡Hijo, mira a tu Madre!".

Te suplico, oh Salvador mío, por la espada del dolor que atravesó el alma de Tu santa Madre, que tengas compasión de mí en todas mis aflicciones y tribulaciones, tanto corporales como espirituales, y que me ayudes en todas mis pruebas, y especialmente a la hora de mi muerte. Amén.


Séptima Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

¡Oh Jesús! Fuente inagotable de compasión, quien por un profundo gesto de amor, dijo desde la cruz: "Tengo sed", sufrió la sed de la salvación de la raza humana. Te ruego, oh mi Salvador, que enciendas en nuestros corazones el deseo de tender hacia la perfección en todos nuestros actos, y que extinga en nosotros la concupiscencia de la carne y el ardor de los deseos mundanos. Amén.


Octava Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

Oh Jesús! La dulzura de los corazones, el deleite del espíritu, por la amargura de la hiel y el vinagre que probaste en la Cruz por amor a nosotros, concédenos la gracia de recibir dignamente tu precioso cuerpo y sangre durante nuestra vida y en la hora de nuestro muerte, para que puedan servir como remedio y consuelo para nuestras almas. Amén.


Novena Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

Oh Jesús! La virtud real, la alegría de la mente, recuerda el dolor que sufriste cuando te sumergiste en un océano de amargura al acercarse la muerte, insultado, indignado por los judíos, gritaste en voz alta que tu padre te había abandonado. diciendo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

A través de esta angustia, te suplico, oh mi Salvador, que no me abandones en los terrores y dolores de mi muerte. Amén.


Décima Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

¡Oh Jesús! Quien es el principio y el fin de todas las cosas, la vida y la virtud, recuerda que por nuestro bien, te sumergiste en un abismo de sufrimiento desde las plantas de tus pies hasta la corona de tu cabeza. En consideración a la enormidad de Tus Heridas, enséñame a guardar, a través del amor puro, Tus Mandamientos, cuyo camino es amplio y fácil para aquellos que te aman. Amén.


Undécima Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

Jesús! Profundo abismo de misericordia, te ruego, en memoria de Tus heridas que penetraron hasta la médula de Tus huesos y hasta la profundidad de Tu ser, que me atraigas a mi, un miserable pecador, abrumado por mis ofensas, lejos del pecado y para esconderme de tu rostro justamente irritado contra mí; escóndeme en tus heridas, hasta que tu ira y justa indignación hayan desaparecido. Amén.


Duodécima Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

Oh Jesús! Espejo de verdad, símbolo de unidad, vínculo de caridad, recuerda la multitud de heridas con las que te cubriste de pies a cabeza, desgarradas y enrojecidas por el derramamiento de Tu adorable Sangre. ¡Oh, gran y universal dolor que sufriste en Tu carne virginal por amor a nosotros! ¡Dulce Jesús! ¿Qué hay que pudiste haber hecho por nosotros que no has hecho?

Que el fruto de Tus sufrimientos se renueve en mi alma por el recuerdo fiel de Tu Pasión, y que Tu amor crezca en mi corazón cada día hasta que Te vea en la eternidad, Tú que eres el tesoro de todo bien real y cada alegría, Te ruego que me concedas el cielo, oh dulce Jesús. Amén.


Decimotercera Oración

Di un Padre Nuestro y un Ave María

Oh Jesús! León fuerte, Rey inmortal e invencible, recuerda el dolor que soportaste cuando toda tu fuerza, tanto moral como física, estaba completamente agotada; Inclinaste tu cabeza, diciendo: "Está consumado".

A través de esta angustia y dolor, te ruego, Señor Jesús, que tengas piedad de mí a la hora de mi muerte, cuando mi mente estará muy perturbada y mi alma estará angustiada. Amén.


Decimocuarta Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

¡Oh Jesús! Único Hijo del Padre, esplendor y figura de su sustancia, recuerda la simple y humilde recomendación que hiciste de tu alma a tu padre eterno, diciendo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y con tu cuerpo desgarrado, y tu corazón roto, y las entrañas de tu misericordia abiertas para redimirnos, expiraste.

Por esta Preciosa Muerte, te ruego, oh Rey de los Santos, que me consueles y me ayudes a resistir al diablo, la carne y el mundo, para que al estar muerto para el mundo, pueda vivir solo para Ti. Te suplico a la hora de mi muerte que me recibas, un peregrino y un exiliado que regresa a Ti. Amén.


Decimoquinta Oración

Di un Nuestro Padre y un Ave María

¡Oh Jesús! Vid verdadera y fructífera! Recuerda el abundante derramamiento de sangre que derramaste tan generosamente de tu Sagrado Cuerpo como el jugo de las uvas en una prensa de vino.

Desde Tu Lado, atravesado con una lanza por un soldado, la sangre y el agua brotaron hasta que no quedó en Tu Cuerpo una sola gota, y finalmente, como un fardo de mirra elevado a la parte superior de la Cruz, Tu delicada Carne fue destruida, la sustancia misma de Tu cuerpo se marchitó, y la médula de Tus huesos se secó.

A través de esta amarga Pasión, y a través del derramamiento de Tu Preciosa Sangre, te suplico, Oh Dulce Jesús, que recibas mi alma cuando esté en mi agonía de muerte. Amén.


Oración final

¡Oh dulce Jesús! Perfora mi corazón para que mis lágrimas de penitencia y amor sean mi pan día y noche; que me convierta por completo a Ti, que mi corazón sea Tu habitación perpetua, que mi conversación sea agradable para Ti y que el final de mi vida sea tan digno de alabanza que pueda merecer el Cielo y allí con Tus santos, alabarte para siempre. Amén.


Fish Eaters

LOS OPOSITORES AL ABORTO PROTESTAN POR EL USO DE CÉLULAS FETALES POR LAS VACUNAS COVID-19

Altos líderes católicos en los Estados Unidos y Canadá, junto con otros grupos antiaborto, están planteando objeciones éticas a las vacunas COVID-19 que se fabrican utilizando células derivadas de fetos humanos abortados desde hace décadas. 

Por Meredith Wadman

No han tratado de bloquear los fondos del gobierno para las vacunas, que incluyen dos vacunas candidatas que la administración Trump planea apoyar con una inversión de hasta $ 1,7 mil millones, así como una tercera candidata realizada por una empresa china en colaboración con el Consejo de Investigación Nacional de Canadá (NRC). Pero están instando a los financiadores y a los encargados de formular políticas a garantizar que las empresas desarrollen otras vacunas que no dependan de líneas celulares fetales humanas y, en los Estados Unidos, piden al gobierno que incentive a las empresas a fabricar sólo vacunas que no dependan de células fetales.

"Es de vital importancia que los ciudadanos tengan acceso a una vacuna producida éticamente: ninguna persona debería verse obligada a elegir entre ser vacunada contra este virus potencialmente mortal y violar su conciencia", dijeron miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. 

 

En abril, otras organizaciones religiosas, médicas y políticas que se oponen al aborto le escribieron a Stephen Hahn, comisionado de la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA). "Afortunadamente, otras vacunas [contra el COVID-19] ... utilizan líneas celulares no conectadas a procedimientos y métodos poco éticos".

"Instamos a su gobierno a financiar el desarrollo de vacunas que no creen un dilema ético para muchas personas", escribió el arzobispo de Winnipeg, Richard Gagnon, presidente de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, y otros 17 grupos religiosos, médicos, políticos y personas antiabortistas en una carta del 21 de mayo al Primer Ministro Justin Trudeau. "La fabricación de vacunas utilizando líneas celulares humanas éticamente contaminadas demuestra una profunda falta de respeto por la dignidad de la persona humana".

La FDA y altos funcionarios de la Casa Blanca no respondieron a correos electrónicos solicitando comentarios sobre la carta a Hahn. En Canadá, el ministerio de salud ha prometido responder a la carta dirigida a Trudeau, dice Moira McQueen, directora ejecutiva del Instituto Católico de Bioética de Canadá y firmante principal de la carta.

Las células derivadas de los abortos se han utilizado desde la década de 1960 para fabricar vacunas, incluidas las vacunas actuales contra la rubéola, la varicela, la hepatitis A y el herpes zóster. También se han utilizado para fabricar medicamentos aprobados contra enfermedades como la hemofilia, la artritis reumatoide y la fibrosis quística. Ahora, grupos de investigación de todo el mundo están trabajando para desarrollar más de 130 vacunas candidatas contra COVID-19, según la Organización Mundial de la Salud; 10 habían entrado en ensayos en humanos a partir del 2 de junio.

Al menos cinco de las vacunas candidatas contra el COVID-19 usan una de dos líneas celulares fetales humanas: HEK-293, una línea celular de riñón ampliamente utilizada en investigación e industria proveniente de fetos abortados desde 1972; y PER.C6, una línea celular patentada propiedad de Janssen, una subsidiaria de Johnson & Johnson, desarrollada a partir de células de retina de feto de 18 semanas abortado desde 1985. Ambas líneas celulares se desarrollaron en el laboratorio del biólogo molecular Alex van der Eb en la Universidad de Leiden. Dos de las cinco vacunas han entrado en ensayos en humanos (ver tabla a continuación).

En cuatro de las vacunas, las células fetales humanas se utilizan como "fábricas" en miniatura para generar grandes cantidades de adenovirus, desactivados para que no puedan replicarse, que se utilizan como vehículos para transportar genes del nuevo coronavirus que causa COVID-19. Cuando los adenovirus se administran como una vacuna, las células de los receptores comienzan a producir proteínas a partir del coronavirus, lo que con suerte desencadena una respuesta inmune protectora.

La quinta vacuna, que se ha mostrado prometedora en los monos y se dirige a ensayos en humanos tan pronto como este verano, es lo que se conoce como una vacuna de subunidad de proteína. Los investigadores de la Universidad de Pittsburgh usan células HEK-293 para fabricar la proteína espiga del coronavirus, una parte vital de su estructura, que se utiliza para desencadenar una respuesta inmune. La vacuna se administra a través de un parche cutáneo con 400 pequeñas agujas.

Las líneas celulares fetales son clave para producir ambos tipos de vacuna. "Las [células] HEK-293 son esenciales para la fabricación de vacunas de subunidades de proteínas", dice Andrea Gambotto, científico de vacunas de la Facultad de Medicina de la Universidad de Pittsburgh y principal desarrollador de la vacuna. Su origen humano es importante, dice: “Las células animales [no humanas] cultivadas pueden producir las mismas proteínas, pero estarían decoradas con diferentes moléculas de azúcar, lo que, en el caso de las vacunas, corre el riesgo de no evocar respuesta inmune específica”. (Entre los desarrolladores de las cinco vacunas, solo Gambotto respondió a una solicitud de comentarios).

David Prentice, vicepresidente y director de investigación del Instituto Charlotte Lozier, que se opone al aborto, señala que los investigadores que fabrican vacunas contra el adenovirus han modificado las células HEK-293 para que sean expertos en el empaque de nuevos genes, como los que dirigen las células para ensamblar la proteína espiga del coronavirus en adenovirus. Pero agrega que hay otras tecnologías disponibles, incluido el uso de células capturadas de la amniocentesis que están diseñadas para producir adenovirus deficientes en la replicación.

"El uso de células de fetos abortados para la producción de vacunas hace que estos cinco programas de vacuna contra el COVID-19 sean poco éticos, ya que explotan a seres humanos inocentes que fueron abortados", Prentice y un coautor, el biólogo molecular James Sherley, asociado del Instituto Lozier, erudito y director de la compañía de células madre adultas Asymmetrex, escribió un documento publicado el mes pasado.

Pero Arthur Caplan, un bioético de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York, responde: “Hay mejores maneras de ganar la guerra contra el aborto que decirle a la gente que no use una vacuna. Estos son abortos ‘desde hace mucho tiempo’. Estas células tienen ‘décadas de antigüedad’, e incluso los principales líderes religiosos como el papa han reconocido que, ‘por el bien mayor, no vale la pena el simbolismo’ y poner en riesgo a la comunidad”.

La Academia Pontificia para la Vida del Vaticano declaró en 2005 y reafirmó en 2017 que, en ausencia de alternativas, los católicos podrían, en buena conciencia, recibir vacunas hechas con líneas celulares fetales humanas históricas.

Una vacuna hecha por la compañía china CanSino Biologics fue la primera vacuna contra el COVID-19 en ingresar a los ensayos en fase II en humanos. Fue desarrollada utilizando células HEK-293 adaptadas que la compañía autorizó del NRC de Canadá, donde se desarrollaron las células (Las células HEK-293 desarrolladas por NRC ya se han utilizado para desarrollar una vacuna contra el Ébola aprobada). El mes pasado, NRC anunció una colaboración con CanSino Biologics en virtud del cual se está preparando para realizar ensayos clínicos de la vacuna en etapa tardía en Canadá, y escalar instalaciones para producir la vacuna en cantidad.

Las dos vacunas respaldadas por EE.UU. que han recibido críticas de los grupos antiaborto están en una breve lista de candidatos destinados a obtener apoyo financiero y logístico del gobierno de EE.UU. bajo la Operación Warp Speed ​​de la Casa Blanca, que tiene como objetivo acelerar el desarrollo y la aprobación de al menos una vacuna contra el COVID-19 para enero de 2021, según un informe del 3 de junio en The New York Times.

Uno de los candidatos Warp Speed, creado por Janssen Research & Development, utiliza células PER.C6. El otro, de investigadores de la Universidad de Oxford y AstraZeneca, usa células HEK-293. Ambos han recibido compromisos del gobierno de los Estados Unidos de, respectivamente, $ 456 millones y $ 1.2 mil millones, si cumplen con los hitos, a través de la Autoridad de Desarrollo de Investigación Avanzada Biomédica (BARDA).

Otra vacuna que se basa en HEK-293, desarrollada por dos compañías propiedad del multimillonario científico y empresario Patrick Soon-Shiong, hizo una larga lista anterior de Warp Speed ​​de 14 candidatos prometedores, según un comunicado de prensa de una de las compañías, NantKwest .

Prentice dijo: "A medida que elijan, BARDA y la gente de Warp Speed, con qué vacunas seguir adelante, al menos deberían reconocer que hay una parte de la población a la que le gustaría una vacuna alternativa que puedan tomar en buena conciencia".

Caplan no está de acuerdo: "Si va a decir que el gobierno no debería financiar cosas a las que se opone una minoría de personas, tendrá una lista muy larga de cosas que no serán financiadas por el gobierno, desde la investigación sobre armas de guerra hasta la investigación anticonceptiva".

La administración Trump ha restringido el uso de tejido fetal humano de abortos electivos en la investigación biomédica. Hace un año, adoptó una política que prohíbe a los investigadores de los Institutos Nacionales de Salud (NIH) usar tejido fetal de abortos electivos en sus estudios. E impuso una capa adicional de revisión a los científicos que no son NIH que buscan financiación de la agencia para realizar investigaciones utilizando dicho tejido. Pero la política no impidió que ninguno de los grupos usara líneas celulares fetales como HEK-293 y PER.C6.

Esta historia ha sido actualizada para aclarar que el Vaticano aprueba que los católicos reciban vacunas fabricadas con células fetales humanas solo en ausencia de alternativas.

Science Mag