miércoles, 5 de julio de 2017

LA BRUJULA: UN INVENTO DECISIVO EN LA HISTORIA


La historia de la navegación, la de los descubrimientos, la cartografia, etc, en suma: la historia de la humanidad entera, hubiera sido seguramente muy distinta de no ser por el descubrimiento de este aparentemente sencillo artefacto. Tal vez estas breves noticias y datos reaviven el interés por todos estos temas.

Por Agustín Ramón Rodríguez González

En fecha y circunstancias aún no conocidas, se observó que un pequeño objeto de hierro imantado, si tiene completa libertad de movimiento, se coloca aproximadamente en la dirección Norte-Sur, siguiendo las líneas del campo magnético terrestre. El fenómeno fue descubierto por los antiguos chinos, que derivaron de él un mecanismo para lograr la orientación en nuestro planeta, aunque todavía se discute si no hubo un descubrimiento paralelo y poco posterior en Europa.

Aceptando la primacía china, es de señalar que curiosamente lo aplicaron al principio en tierra, dada la extensión de Asia, y sobre todo, las enormes llanuras semidesérticas del Norte del Imperio, faltas de toda referencia. Típico de su idiosincrasia, tan distinta de la europea, fue montar el artilugio en “carrozas magnéticas”, con una figurita humana que señalaba con el brazo la dirección Sur, es decir, la vuelta segura a casa, no el frío y peligroso Norte siberiano. Posteriormente lo aplicaron a la navegación.


Brújula china del siglo XVIII, Museo Naval de Madrid

El hallazgo pasó a la India, y de aquí al mundo musulmán, llegando finalmente a Europa, que sacó del invento mucho más provecho que sus creadores y propagadores, como igualmente sucedió con otros inventos chinos como la pólvora, la tinta, el papel o la imprenta de planchas.

Parece que llegó a Italia hacia el siglo XIII, y entonces era una pequeña cajita de madera (de ahí “bussola”, origen de la palabra española), cubierta con un cristal, donde flotaba sobre agua una maderita o caña, sobre la cual iba la aguja imantada. Poco después se mejoró el sistema montando la aguja sobre una pequeña punta o estilo, que la permitía girar en todas direcciones, e incorporándola la famosa “Rosa de los vientos”, con las 32 direcciones o rumbos posibles en la circunferencia, mejores que las zodiacales chinas originales de sólo 12 o 24.

Aparentemente no debían ser los europeos, con sus pequeñas y confinadas tierras y mares los que más provecho podrían sacar del nuevo instrumento. Pero la increíble energía y dinamismo de aquella pequeña parte del mundo se sirvió de éste y otros inventos paralelos para la navegación, desde instrumentos para hallar la situación del buque, hasta el buque mismo, que le llevaron a su expansión por todos los mares y a la conquista del globo terráqueo.


Mapa de Juan de la Cosa, Museo Naval de Madrid.

Por supuesto que algo tan imprescindible para las largas navegaciones oceánicas como la brújula, fue sometido a continuas mejoras, buscando siempre aumentar su “Sensibilidad” a los más pequeños cambios de rumbo del buque, y su “Estabilidad”, es decir, que no se viera influida por los movimientos del buque en navegación, como balances, cabezadas, pantocazos y otros.

Así se llegó a la “Bitácora”, armario cilíndrico o prismático de madera y/o latón (metal no magnético), en que va protegida la brújula y, en lo posible, libre de toda interferencia exterior no magnética, y de los agentes corrosivos del mar. En ella se solía guardar el cuaderno o libro “de bitácora”, donde se anotaban diariamente todas las incidencias de la navegación.
Indudablemente, el Descubrimiento de América no hubiera sido posible, o se hubiera dificultado mucho sin el nuevo instrumento, pero ya Colón notó en su primer viaje los problemas que planteaba su utilización, y que hasta entonces habían pasado poco menos que inadvertidos.

De Colón a Santa Cruz

Al realizar la travesía marítima documentada más larga hasta la fecha, el navegante observó que la aguja se desviaba un tanto, pues el campo magnético terrestre no coincide exactamente con las coordenadas geográficas. De hecho Colón llegó a aventurar que la Tierra no era esférica, o que tenía abultamientos, o forma de pera, para explicar esos fenómenos. Hoy sabemos que los Polos magnéticos no coinciden con los geográficos, existiendo según las zonas desviaciones mayores o menores hacia el Este o el Oeste, ni con el Ecuador, pero entonces supuso un serio inconveniente, pues en las grandes distancias oceánicas, una desviación original de pocos grados, puede llevar a un punto muy lejano del pretendido. Correspondió a un español, Don Alonso de Santa Cruz, cartógrafo de la Casa de Contratación, la inmensa gloria y acierto de realizar el primer mapa terrestre con las desviaciones magnéticas, realizado a base de continuas y detalladas observaciones, y gracias al cual los capitanes y pilotos podían enmendar su rumbo según el punto en que se hallaran, pues el campo magnético terrestre dista mucho de ser homogéneo, e incluso presenta singularidades de mucha entidad, debido, por ejemplo, a la existencia de grandes yacimientos de material ferromagnético y a otras causas aún no bien conocidas, así como oscilaciones temporales, y aún desconocemos todavía con precisión el origen del fenómeno, aunque abunden las hipótesis mas o menos fundadas.

Por si fuera poco, ya en el siglo XVIII se observó que el creciente material de hierro que llevaban los buques, tanto en su estructura y aparejo como en su artillería, anteriormente de bronce y no magnética, influían en la brújula y la desviaban. Y el problema no hizo sino aumentar cuando los buques pasaron de la madera del casco a estar construidos de hierro y acero, así como a llevar máquinas de los mismos materiales, y ya en la segunda mitad del siglo XIX, a incorporar la electricidad para la iluminación y en motores auxiliares.La presión desde entonces por conseguir corregir tales influencias por cálculo matemático o mediante dispositivos que aislaran o compensaran la brújula fue muy grande, pero los resultados se hicieron esperar.

Nuevas aportaciones españolas en el siglo XIX

Una importantísima contribución fue la del entonces Capitán de Fragata D. Joaquín Bustamante y Quevedo, que publicó el libro “La Aguja Náutica” en 1895, mostrando un método eficaz y sencillo para compensar las brújulas de a bordo, que le mereció la Cruz del Mérito Naval, las gracias de Real Orden y su publicación. Don Joaquín, que era primo hermano nada menos de que D. Leonardo Torres Quevedo, todo un genio en la invención y en nuevas tecnologías, destacó por sus inventos y perfeccionamientos, desde la instalación de algunas de las primeras redes eléctricas y telefónicas españolas, a la mina submarina, antes de morir heroicamente en 1898.


Joaquín Bustamante y Quevedo, Museo Naval de Madrid

Destacó aún más por entonces el Teniente de Navío D. Isaac Peral y Caballero, el genial inventor del submarino, que se encontró con el problema añadido de que en su buque, que estrenaba por entonces la propulsión eléctrica, única posible en los submarinos hasta la nuclear, una brújula normal enloquecería. Pero resolvió brillantemente también este problema, encerrándola en la pequeña torreta de bronce del submarino, con visión indirecta para el timonel, situado más abajo, así como con medidas como hacer los conductores paralelos para interferir lo menos posible.


Isaac Peral y Caballero, Museo Naval de Madrid

Y vayan estos rápidos recuerdos para los que aún dudan de las aportaciones españolas en los terrenos de la Ciencia y de la Técnica.

Del nombre del artefacto y de su utilidad presente

Curiosamente los marinos desdeñan el nombre de “brújula” y prefieren el de “aguja”, por la contundente razón de que la primera palabra no significa otra cosa que la “cajita” que contiene la aguja imantada , como sabemos, y preferir ellos referirse al instrumento en sí. También utilizan la palabra “compás”. Pero unos y otros instrumentos técnicos, que tanto han supuesto en la navegación y en la Historia del Mundo, van siendo hoy desplazados por tecnologías como las del G.P.S. (localización por satélite) impensables hace sólo 50 años. Sin embargo y pese a toda su complejidad, facilidad de consulta y mejoras en general, tales nuevas técnicas son susceptibles de fallos por cualquier causa, como comprobamos casi a diario, y en ocasiones hay que recurrir a soluciones tradicionales. Y muy poco previsores seríamos si no estuviésemos preparados para tales eventualidades.

En cualquier caso, quede de manifiesto el decisivo papel que en la Historia de la Humanidad ha jugado el tan aparentemente sencillo artefacto. Así como algunas de las tan importantes como poco recordadas aportaciones españolas en esta crucial cuestión.

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martes, 4 de julio de 2017

¿SE APROXIMARÁ EL FINAL DEL GENOCIDIO PRODUCIDO POR LAS VACUNAS?

O al Presidente Macri, agente del Nuevo Orden Mundial y adherente voluntario a las mafias de los laboratorios, "se le escapó la tortuga", o una "infiltrada" de las "alianzas electoralistas" que necesitó para su triunfo, le está "mojando la oreja".


La diputa Provincial por "Cambiemos", Licenciada Paula Urroz, de extracción radical y paradójicamente "prima" de la actual Ministra Patricia Bullrich, ha presentado un ambicioso proyecto de Ley para terminar con la aberración legal de la "Obligatoriedad" de la vacunación, no solo de niños, sino de mujeres y ancianos.


Este es un viejo anhelo de todos los que amamos la libertad y defendemos los derechos que nos asisten como ciudadanos, derechos, que por culpa de las mafias que solo ven el lucro corporativo por sobre la salud de la población, nos son negados.

A continuación transcribimos el Proyecto de Ley, con todos sus artículos, sustanciado con los antecedentes violatorios que dan pie jurídico a esta importante presentación legal.

CONSENTIMIENTO INFORMADO EN MATERIA DE VACUNACIÓN

Proyecto de ley

Artículo 1º.- Las personas que sean pasibles de vacunación obligatoria u opcional y quienes sean responsables por la vacuna que reciba un menor a su cargo deberán recibir previamente una información fehaciente acerca de los riesgos que la inoculación de la vacuna en cuestión implica, posibilitando la aceptación o no aceptación de ese acto médico, en cumplimiento del DERECHO al CONSENTIMIENTO INFORMADO establecido en el Capítulo III de la Ley 26.529.

Artículo 2º.- La Secretaría de Salud proveerá de folletos explicativos, cuyo texto forma parte de la presente ley como ANEXO I.

Artículo 3º.- En los lugares públicos y privados donde se suministren vacunas de cualquier tipo deberá exhibirse de forma visible un cuadro informativo donde se advierta sobre las contraindicaciones para la aplicación de las vacunas, conforme al texto adjunto en el ANEXO II.

Artículo 4º.- En caso de presentarse efectos adversos de cualquier naturaleza, el damnificado o sus representantes legales tendrán la obligación de denunciarlos ante la Secretaría de Salud mediante el uso del formulario adjunto como ANEXO III que forma parte del folleto informativo entregado por la Secretaría de Salud de acuerdo al Artículo 2º.

Artículo 5º.- Para la recepción de las notificaciones obligatorias formuladas según el Artículo 4º se constituirá un Registro de Efectos Adversos por Vacunación, a los efectos de poder documentar el análisis de dicha información.

Artículo 6º- De forma.


FUNDAMENTOS


Señor Presidente:


Las vacunas son procedimientos que intentan evitar enfermedades infectocontagiosas de manera preventiva.

Estas contienen componentes de naturaleza tóxica (aluminio, mercurio, polisorbatos, formaldehido, etc.) y biológicos (virus y bacterias muertas o atenuadas, restos de ADN de células de cultivo humanas y animales) que conllevan un riesgo, constatado en los hechos, de muerte, enfermedad aguda o crónica de variada naturaleza, a lo que hay que añadir la modificación del patrimonio genético.

En EE.UU se han compensado desde 1986 (año de vigencia de la Ley de Reparación de Efectos Adversos Vacunales) con dos billones de dólares a quienes sufrieron efectos adversos, teniendo en cuenta que según las mismas autoridades sanitarias sólo se denuncia un 10% de dichos efectos y se reconoce sólo la tercera parte de los casos denunciados como tales.

Siendo un acto médico que implica posibles daños, incluso irreparables, se debe considerar el Principio Precautorio y por lo tanto, incluirse dentro del DERECHO al CONSENTIMIENTO INFORMADO.

La Declaración de Derechos del Paciente de la Asociación Americana de Hospitales (1973) establece en su art. 2° "El paciente tiene derecho a obtener de su médico toda la información disponible relacionada con su diagnóstico, tratamiento y pronóstico, en términos razonablemente comprensibles para él...". El art. 3° dispone "El paciente tiene derecho a que su médico le comunique todo lo necesario para que pueda dar su consentimiento informado previamente a la aplicación de cualquier procedimiento o tratamiento...".

El contenido del deber informativo -detallar, explicar, advertir, aconsejar y comunicar- está destinado a orientar el comportamiento de la otra parte. Se trata de una acción e interacción susceptible de producir efectos jurídicos tanto en la formación del contrato (etapa precontractual) como durante su cumplimiento (etapa contractual).

El deber de información médica en tanto acto terapéutico, aun cuando se lo refiera centralmente a las intervenciones quirúrgicas, es un acto que abarca todo el proceso de la atención del paciente.

El catedrático español Javier Fernández Costales (1) distingue:

1. La información terapéutica, entendida como "un instrumento necesario e indispensable dentro de la actividad terapéutica (explicación para la administración de un medicamento por el propio paciente, régimen alimenticio, etc.), constituyen modalidades de información terapéutica de las que el médico no puede prescindir si no quiere infringir los deberes de diligencia impuestos por la profesión"

2. La información médica como requisito del consentimiento para aplicar un tratamiento "se convierte en una obligación o deber médico de extraordinario relieve, ya 
que para que el paciente pueda consentir con conocimiento de causa éste tiene que ser previamente informado del tratamiento terapéutico aconsejado y de sus consecuencias, en función de la exploración realizada en el mismo y del diagnóstico emitido. Este aspecto del deber de información exige adaptar la información a la capacidad del paciente y determinar el alcance de la misma en orden a establecer los límites del deber de informar".

(1) Javier Fernández Costales es catedrático de Derecho Civil de la Universidad de León. Es académico de número de la Academia de Derecho Internacional y Comparado con sede en Buenos Aires; ha publicado varios libros y más de sesenta artículos científicos de los distintos campos del Derecho Civil y en particular de su especialización en Responsabilidad Profesional Médica y Sanitaria. Es académico de honor de la Real Academia de Medicina del Principado de Asturias.

Los doctrinarios especializados entienden que la información constituye un requisito previo que asigna validez al consentimiento, y, por consiguiente, la información terapéutica en tanto información enmarcada en los deberes médicos, se convierte así en un instrumento necesario e indispensable dentro de la actividad curativa que impide actuar sobre el cuerpo del paciente salvo que éste haya consentido libremente, una vez cumplido por el médico el deber de informar.

El derecho a la información encuentra basamento normativo en los arts. 42 y 43 de la Constitución Nacional, el principio de buena fe del art. 1198 del Código Civil, la Ley n° 24.240 de Defensa del Consumidor, y demás leyes específicas, entre ellas, las Leyes Nro., 23.798, 24.193. 26.529.

La Ley 26.529 dispone en el Capítulo III todo lo concerniente a este Derecho, explicitando en su Art.11 la posibilidad de consentir o rechazar determinados tratamientos preventivos o paliativos, como sería el caso de la vacunación.

En los artículos 5, 6, 7, 8, 9, 10 y 11 del Capítulo III de la Ley 26.529 se hace explícito el

CONSENTIMIENTO INFORMADO:

ARTÍCULO 5º - Definición. Entiéndase por consentimiento informado la declaración de voluntad suficiente efectuada por el paciente, o por sus representantes legales en su caso, emitida luego de recibir, por parte del profesional interviniente, información clara, precisa y adecuada con respecto a: a) Su estado de salud; b) El procedimiento propuesto, con especificación de los objetivos perseguidos; c) Los beneficios esperados del procedimiento; d) Los riesgos, molestias y efectos adversos previsibles; e) La especificación de los procedimientos alternativos y sus riesgos, beneficios y perjuicios en relación con el procedimiento propuesto; f) Las consecuencias previsibles de la no realización del procedimiento propuesto o de los alternativos especificados.

ARTÍCULO 6º - Obligatoriedad. Toda actuación profesional en el ámbito médico-sanitario, sea público o privado, requiere, con carácter general y dentro de los límites que se fijen por vía reglamentaria, el previo consentimiento informado del paciente.

ARTÍCULO 7º - Instrumentación. El consentimiento será verbal con las siguientes excepciones, en los que será por escrito y debidamente suscrito: a) Internación; b) Intervención quirúrgica; c) Procedimientos diagnósticos y terapéuticos invasivos; d) Procedimientos que implican riesgos según lo determine la reglamentación de la presente ley; e) Revocación.

ARTÍCULO 8º - Exposición con fines académicos. Se requiere el consentimiento del paciente, o en su defecto el de sus representantes legales, y del profesional de la salud interviniente ante exposiciones con fines académicos, con carácter previo a la realización de dicha exposición.

ARTÍCULO 9º - Excepciones al consentimiento informado. El profesional de la salud quedará eximido de requerir el consentimiento informado en los siguientes casos: a) Cuando mediare grave peligro para la salud pública; b) Cuando mediare una situación de emergencia, con grave peligro para la salud o vida del paciente, y no pudiera dar el consentimiento por sí o a través de sus representantes legales. Las excepciones establecidas en el presente artículo se acreditarán de conformidad a lo que establezca la reglamentación, las que deberán ser interpretadas con carácter restrictivo.

ARTÍCULO 10º - Revocabilidad. La decisión del paciente o de su representante legal, en cuanto a consentir o rechazar los tratamientos indicados, puede ser revocada. El profesional actuante debe acatar tal decisión, y dejar expresa constancia de ello en la historia clínica, adoptando para el caso todas las formalidades que resulten menester a los fines de acreditar fehacientemente tal manifestación de voluntad, y que la misma fue adoptada en conocimiento de los riesgos previsibles que la misma implica. En los casos en que el paciente o su representante legal revoquen el rechazo dado a tratamientos indicados, el profesional actuante sólo acatará tal decisión si se mantienen las condiciones de salud del paciente que en su oportunidad aconsejaron dicho tratamiento. La decisión debidamente fundada del profesional actuante se asentará en la historia clínica.

ARTÍCULO 11º - Directivas anticipadas. Toda persona capaz mayor de edad puede disponer directivas anticipadas sobre su salud, pudiendo consentir o rechazar determinados tratamientos médicos, preventivos o paliativos, y decisiones relativas a su salud. Las directivas deberán ser aceptadas por el médico a cargo, salvo las que impliquen desarrollar prácticas eutanásicas, las que se tendrán como inexistentes.

La Ley n° 24.193 que regula los trasplantes de órganos , en sus Art. 13, 15 y 19, refiere a la voluntad del sujeto para consentir prácticas médicas y a la calidad de la información para tomar una decisión libre y esclarecida.

Por su parte, la Ley n° 23.798 que declara de interés nacional la lucha contra el S.l.D.A. en su Art. 8 obliga a los profesionales a informar y explicar debidamente a los pacientes sobre el carácter contagioso y formas de transmisión de esta enfermedad, como así también su derecho a recibir asistencia adecuada.

La Carta de Derechos y Deberes del Paciente del Instituto Nacional de la Salud (INSALUD) de 1984, dispone en su art. 4° "El paciente tiene derecho a recibir información completa y continuada, oral y escrita, de todo lo relativo a su proceso, incluyendo diagnóstico, alternativas de tratamiento y sus riesgos y pronósticos, que será facilitada en un lenguaje comprensible. En caso de que el paciente no quiera o no pueda manifiestamente recibir dicha información, ésta deberá proporcionarse a los familiares o personas legalmente responsables".

La Resolución de la Defensora del Pueblo de la CABA del año 2002 también avala para los ciudadanos de la CABA el Derecho al Consentimiento Informado (Anexo IV).

Por consiguiente, podemos concluir que el Derecho al Consentimiento Informado sobre Vacunación que establece la presente ley, a los efectos de que se posibilite la libre decisión de aceptar o rechazar la Vacunación, se encuentra dentro del marco legal anteriormente mencionado y detallado, ajustándose a los órdenes normativos nacionales vigentes en nuestro país.

ANEXO I

CUESTIONARIO


1. ¿Está mi hija/o padeciendo una enfermedad ahora, ya sea aguda o crónica?

2. ¿Ha tenido mi niña/o una mala reacción a una vacuna previa?

3. Existe una historia familiar de:

o ¿Reacciones vacunales?

o ¿Convulsiones o desórdenes neurológicos?

o ¿Alergias severas?

o ¿Desórdenes del sistema inmune?

o ¿Trastornos autoinmunes?

4. ¿Conozco si tiene un alto riesgo de reacción?

5. ¿Tengo la información completa sobre los efectos adversos de la/s vacuna/s a aplicarse?

6. ¿Conozco cómo identificar una reacción vacunal?

7. ¿Estoy en conocimiento de cómo y dónde reportar una reacción vacunal?

8. ¿Conozco el fabricante y número de lote de la vacuna?

ANEXO II

CONTRAINDICACIONES


1. La reacción alérgica posterior a una vacuna contraindica cualquier administración de vacunas.

2. Cualquier enfermedad severa, con o sin fiebre.

3. En los pacientes con compromiso de su sistema inmune natural o medicamentoso (tumores sólidos o hematológicos, quimioterapias, radiaciones, corticoides), contraindica la administración de vacunas a gérmenes atenuados (BCG, Sabin, Sarampión, Paperas, Rubéola, Varicela, Fiebre amarilla, Viruela).

4. Antecedentes de enfermedades autoinmunes, personales o familiares.

5. En mujeres embarazadas están contraindicadas las vacunas a gérmenes atenuados. (ver punto3).

6. Efectos adversos producidos por una vacuna a nivel neurológico (convulsiones, encefalopatía, parálisis, etc.), contraindican su ulterior administración.

7. Si existen antecedentes de enfermedad neurológica, debe evaluarse cuidadosamente la conveniencia de administrar la triple o cuádruple bacteriana, la triple viral, antisarampionosa, antihepatitis B, antigripal y contra VPH (Virus Papiloma Humano) o HPV (en inglés).

ANEXO III

FORMULARIO A SER LLENADO POR PADRES

DENUNCIA DE EVENTOS ADVERSOS RELACIONADOS CON LAS VACUNAS


Datos del paciente



ANEXO IV

RESOLUCIÓN N° 2814/02 
La Defensora del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires resuelve:

* Recomendar al señor Secretario de Salud disponga la implementación de folletos educativos del tenor de los señalados en los considerandos en todo centro donde se apliquen vacunas en el ámbito del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y de acuerdo a la información brindada por el denunciante, doctor Eduardo Angel Yahbes, D.N.l. n° 4412408.

* Recomendar al señor Secretario de Salud disponga la obligatoriedad para todo profesional de la salud de brindar la provisión a la familia del niño o eventual receptor de la vacuna, de la totalidad de la información relacionada con características, riesgos, pasos a seguir y demás cuestiones técnicas sobre la vacuna a aplicarse.

* Recomendar al señor Secretario de Salud disponga la implementación de un sistema de notificación obligatoria de las reacciones adversas a las vacunas por parte de los profesionales y un sistema elaborado para el registro y análisis de dicha información.

* Fijar en 30 días el plazo previsto en el art. 36 de la Ley n° 3 de la Ciudad de Buenos Aires.


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lunes, 3 de julio de 2017

CARTUJOS: LA FASCINANTE ORDEN RELIGIOSA MÁS AUSTERA Y SILENCIOSA DEL MUNDO


Hace casi mil años ellos que sostienen la vida activa de la Iglesia con la contemplación, la abnegación y un silencio lleno de elocuencia.

En un pasaje de su libro La Estrella de los Reyes Magos, el educador Julio César de Mello e Souza, mejor conocido por su pseudónimo Malba Tahan, comenta que hay en la ciudad española de Burgos un monasterio cartujo en cuya iglesia se expone una imagen del fundador, San Bruno, aclamada como obra de rara perfección. Quien observa la imagen tiene la impresión de estar frente a una figura viva.


Se dice que, una vez, un viajero visitó la iglesia y, al toparse con aquella admirable imagen de San Bruno, fue incapaz de contener la admiración:

-¡Es perfecta! Sólo le falta hablar

-Se equivoca, señor -respondió respetuoso el monje que lo guiaba-. Esta imagen es perfecta precisamente porque no habla.

La inspiradora y sencilla anécdota evoca uno de los rasgos más destacados y fascinantes del monje cartujo.

La Cartuja

La Orden de los Cartujos, también conocida como Orden de San Bruno, fue fundada el 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen María al Cielo, del año 1084. Es una orden religiosa católica semi-ermitaña de clausura monástica y de orientación puramente contemplativa: de ahí el silencio absoluto como característica de esa vocación particularmente austera.

El nombre

El peculiar nombre, “cartujos”, viene de la región donde los primeros monjes de la orden se instalaron: una montaña al norte de Grenoble Chartreuse, en el municipio francés de Saint-Pierre-de-Chartreuse, en Isère. El nombre francés Chartreuse fue traducido al latín medieval como Cartusia, y de ahí derivan, en español, las palabras “Cartuja”, para indicar tanto la orden como cada uno de sus monasterios, y “cartujos”, el término que se refiere a los monjes.

La “Gran Cartuja” (Grande Chartreuse, que se ve en la foto de abajo) es la casa madre de la orden, situada en la misma región francesa de la fundación.

En cuanto al nombre “Orden de San Bruno”, viene, evidentemente, del nombre del santo fundador.



El gobierno cartujo

Así como la Orden del Císter (de los monjes cistercienses, fundada por san Bernardo de Claraval), la Cartuja es una de las primeras órdenes centralizadas de la historia de la Iglesia. Está gobernada por el Capítulo General, una asamblea que se reúne cada dos años.

Cada monasterio tiene su prior, que es el superior de la casa, elegido durante el Capítulo General. El prior puede ser mantenido o alejado del cargo conforme cumpla o no sus deberes satisfactoriamente, lo que vuelve al gobierno de la cartuja uno de los más flexibles y equilibrados que se conozca entre las instituciones humanas de cualquier época y naturaleza.

La vocación cartuja

Los cartujos concilian la vida comunitaria con la propia vida contemplativa, transcurriendo sus días, semanas, meses y años en silencio absoluto. Ellos, que practican la rígida abstinencia y hacen frecuentes ayunos, trabajan, estudian y rezan, dedican la mayor parte del día a la adoración.

Los cartujos forman la comunidad religiosa comúnmente señalada como la que profesa la mayor austeridad de entre todas las órdenes religiosas católicas por su exigente modo de vida. A lo largo de sus mil años de existencia, la cartuja siempre ha mantenido un estricto y profundo espíritu de pobreza y abnegación, medios que les sirven a los monjes y monjas cartujos para buscar la mayor intimidad con Dios en la oración y la contemplación, libres al máximo de todo apego material y mundano.

Su lema, que resume el espíritu de la vocación cartuja, es elocuente:

“Stat Crux dum volvitur orbis”

¿Qué significa? “La Cruz permanece en pie mientras el mundo da vueltas”.

Aleteia


ARZOBISPO ACUSADO DE ENCUBRIMIENTO DE ABUSOS

La controversia sobre el nombramiento del arzobispo Ladaria se produce mientras la Iglesia enfrenta una creciente oposición conservadora a las reformas del papa.

Por Philip Willan


La batalla del papa para reformar la Iglesia Católica corre el riesgo de sufrir un serio revés a medida que surgen acusaciones de que su elegido para líder del organismo de control doctrinal del Vaticano no denunció a un abusador sexual en serie, lo que permitió que el sacerdote expulsado cometiera nuevos crímenes.

El sábado, el Vaticano anunció que Luis Ladaria Ferrer, un jesuita español, dirigiría la Congregación para la Doctrina de la Fe. Sucede al cardenal Gerhard Müller de Alemania, a quien se le negó otro mandato de cinco años porque se percibía que estaba demorando las acciones contra los sacerdotes pedófilos, y se cree que se opone al enfoque “compasivo” del papa hacia la moralidad sexual.

El arzobispo Ladaria escribió al obispo de Foggia en 2012 ordenándole que no divulgara los motivos por los que el padre Gianni Trotta había sido despojado de su sacerdocio “para evitar el escándalo”, según afirman publicados hoy en el periódico italiano La Repubblica y en la edición online de la revista L'Espresso. La carta, escrita en latín, supuestamente estaba firmada por William Joseph Levada, el cardenal estadounidense que entonces era jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y por el arzobispo Ladaria, su adjunto.

La congregación recibió denuncias contra Trotta en 2009 y tres años después lo declaró culpable de abusar sexualmente de menores, degradándolo del sacerdocio pero sin informar a las autoridades italianas.

Los funcionarios de la Iglesia no están obligados a informar a las autoridades judiciales de las acusaciones de abusos cometidos por sacerdotes, según un tratado de 1929 entre Italia y el Vaticano, pero la carta decía que el obispo local podría hacer públicas las acusaciones “si existe el peligro de que se abuse de menores”.

Trotta siguió presentándose como sacerdote y se convirtió en entrenador de un equipo de fútbol juvenil, donde presuntamente abusó de una docena de niños de 11 y 12 años. “Si la congregación y Ladaria hubieran informado a la policía, estos niños hubieran estado a salvo”, dijo Emiliano Fittipaldi, el periodista de L'Espresso que publicó los detalles de la carta. “Ocultó delitos graves a la policía italiana hasta hace unos años. Permitió que personas peligrosas siguieran en libertad. Este es Ladaria, hay una sombra sobre él desde el comienzo de su nuevo nombramiento”.

Trotta fue condenado a ocho años de prisión en 2015 por violencia sexual contra un niño de 11 años y por producción y distribución de pornografía infantil. Se enfrenta a más cargos de abusar de otros 11 niños.

Greg Burke, portavoz del Vaticano, dijo ayer que no tenía comentarios sobre las acusaciones.

La controversia sobre el nombramiento del arzobispo Ladaria se produce mientras la Iglesia enfrenta una creciente oposición conservadora a las reformas del papa, con los partidarios de la línea dura acusándolo de herejía. Los planes para reformar las finanzas del Vaticano también están en desorden mientras el cardenal George Pell, su arquitecto, se prepara para regresar a Australia para enfrentar cargos por delitos sexuales.


The Times / Bishop-Accountability


EL LOBBY GAY PIDE LA DESTITUCIÓN DE UN OBISPO POR NEGARSE A OFICIAR FUNERALES PARA HOMOSEXUALES

Así dice el SEÑOR de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan. Ellos os conducen hacia lo vano; os cuentan la visión de su propia fantasía, no de la boca del SEÑOR.
Jeremías 23:16


La decadente Iglesia que propone Bergoglio se horroriza ante la decisión de un Obispo que quiere cumplir con las normas que Dios nos ha impuesto y llaman a esta acción "Una decisión discriminatoria, trágica y moralmente obscena".


Thomas Paprocki, obispo de Springfield (Illionois) ha recibido una catarata de reproches por parte de la Iglesia bergogliana al decretar que se impida a homosexuales recibir los santos sacramentos del rito funerario.

Estas críticas hacia Paprocki son inentendibles para quienes hemos sido formados correctamente por el Catecismo de la Iglesia Católica y no nos dejamos arrastrar por las políticas progresistas de Bergoglio que pretenden desviarnos del camino correcto.

Así, los infames usurpadores infiltrados en la Sede del Vaticano demonizan a Paprocki afirmando que "su dictamen es absolutista", que es "discriminatorio", "cruel", que comete "abuso espiritual", que su accionar es "trágico" y  "obsceno" y que merece ser inmediatamente destituido de su cargo

¿Olvidan acaso la Palabra de Dios que contienen las Sagradas Escrituras?



A estos "pastores" que olvidaron que su función es conducir al rebaño por el buen camino, es correcto recordarles algunos textos de la Biblia:


"No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación" Levítico 18:22

"Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos" Levítico 20:13

"¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios" 1 Corintios 6:9-10


Para "modernizar" la Iglesia, ya que está de moda incluir a los homosexuales en todos los ámbitos posibles, don Bergoglio ha designado a Robert Shine como "editor asociado del servicio pastoral a católicos LGBT", el New Ways Ministry.

Y veamos, ¿cual es la función de esta organización que cuenta con el beneplácito del "Papa progre"? ¿Quizás rescatar del pecado y conducir hacia la castidad a quienes sienten atracción sexual por personas de su mismo sexo?

La respuesta es NO, solamente la aceptación de quienes eligieron ese extraviado (según la Biblia) modo de vida.

En su presentación, el sitio web de "Nuevas Formas Ministerio" declara: "Fomentamos el diálogo entre grupos e individuos, identificar y combatir la homofobia personal y estructural, el trabajo de los cambios en las actitudes y promover la aceptación de las personas LGBT como miembros de pleno derecho de la iglesia y la sociedad"

Hagamos un breve análisis de esta "presentación": No se puede ser "miembro de pleno de derecho" de ninguna organización si no se respetan las normas y reglas que esa organización impone. Veamos dos ejemplos: No puedo decir que soy de River Plate y ser socio activo de Boca Jr., no puedo decir que soy proteccionista de los animales y al mismo tiempo tomar la escopeta y salir a cazar animales. O una cosa o la otra, es simple.
  
Sigamos con el caso del Obispo Paprocki, demonizado por estos lobos con piel de oveja que Bergoglio apaña: el primero en alzar su voz contra el decreto de Paprocki, emitido la semana pasada, fue Robert Shine, el editor asociado del servicio pastoral a católicos LGBT, mencionado anteriormente. En un blog de dicha organización, Shine cargó contra el obispo de Springfield, declarando que "su negativa a que se celebren entierros católicos para personas que habían estado en relaciones "objetivamente inmorales" con parejas del mismo sexo equivale a discriminación".

"Es discriminación apuntar a personas LGBT cuando, en cierto sentido, todos los católicos podrían ser calificados como 'pecadores manifiestos"
, escribió Shine, refiriéndose a la etiqueta que Paprocki aplicó a los homosexuales en su decreto.



"Es cruel sugerir que personas quienes, por los dictados de su conciencia, han entrado en matrimonios del mismo género deben de ser identificados de manera uniforme con apóstatas y herejes"
, añadió.


El defensor del grupo LGBT continuó "raya en el abuso espiritual decir a los católicos LGBT que, si se adhieren a una doctrina fundamental de la Iglesia y siguen a sus conciencias bien formadas, pueden ser castigados por las autoridades eclesiales".

"En un momento cuando un número cada vez mayor de líderes de la Iglesia, con el Papa Francisco a la cabeza, están abriendo las puertas a las personas LGBT y sus familias, es trágico que el obispo Paprocki haya elegido actuar de forma tan dañina", apostilló Shine.

Por su parte, el jesuita pro-gay James Martin, quien acaba de escribir un herético libro sobre "el auténtico acercamiento a personas gay que ha de acometer la Iglesia por imperativo evangélico", también se sumó a las críticas a Paprocki.



El herético Jesuita pro-gay James Martin, elegido consultor por Bergoglio: “necesitamos más sacerdotes gay ejemplares”


"Si los obispos vetan a personas en matrimonios del mismo sexo a que reciban un funeral católico, también tienen que ser consistentes con otros fieles. Hay muchos otros pecados más serios contra cuyos perpetradores la Iglesia no toma ninguna medida tan draconiana como denegar los ritos funerarios: el pecado de no cuidar del más necesitado, por ejemplo, o de no cuidar del medio ambiente (N.R. ¿qué relación hay entre el tema de los homosexuales con el medio ambiente?). Centrarse en denegar los sacramentos solo a las personas LGBT, por tanto no es solo "una señal de una discriminación injusta" sino también contraria al mismo Catecismo", escribió Martin  sin ruborizarse en su página de Facebook.


Otras palabras más agresivas contra el obispo de Springfield, fueron pronunciadas por el acérrimo activista pro-gay Michael Sean Winters, comentarista del National Catholic Reporter, quien directamente ha pedido la destitución de Paprocki según su entender, de acuerdo con las provisiones relativas a los "obispos negligentes" contenidas en el motu proprio del Papa Francisco Como una madre amorosa



Este personaje absolutamente enceguecido en su defensa de la causa gay pide la cabeza de 
Paprocki y afirma: "El decreto está tan en desacuerdo con 'la dirección en la que el Papa Francisco está intentando llevar a la Iglesia', tan excesivo en su percepción del 'significado cultural del matrimonio gay' y tan contrario al ejemplo de Jesús presentado en los Evangelios, que merece la sanción de destitución del cargo [episcopal] propuesta en el motu propio".

Según 
Winters, "sobran razones para que el Papa tome semejante medida contra Paprocki, sobre todo porque la decisión del obispo manifiesta una ignorancia pastoral total acerca del significado de un funeral".

Para este fanático defensor de los homosexuales, "se trata tanto de la familia afligida como del difunto, con lo que es moralmente obsceno que a una familia en luto, cuyo parecer sobre el matrimonio gay puede ni siquiera ser conocido, pero que ha sufrido una pérdida se la haga sufrir aún más dolor porque el obispo Paprocki quiere ganar una batalla en las guerras culturales".

Lo que ha declarado Winters es indiscutible: Esto es una batalla cultural donde el lobby gay va por todo. Guerra cultural en la cual nosotros, el rebaño que Jesús pidió a sus pastores que cuidaran está siendo dirigido hacia el abismo.


Cris Yozía

sábado, 1 de julio de 2017

RECTOR DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE: "NO VAMOS A REALIZAR ABORTOS"


El Rector de la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC), Ignacio Sánchez Díaz, afirmó que ninguno de los médicos que pertenecen a su institución realizará un aborto. Si un paciente lo solicita, el caso sería derivado.

«En esta institución no vamos a realizar abortos, eso es definitivo. No vamos a realizar abortos, no es posible que el Estado obligue a las instituciones a contratar personas que hagan abortos, eso no lo vamos a hacer», indicó el médico cirujano durante su discurso al celebrar el aniversario 129 de la PUC en el día del Sagrado Corazón de Jesús.

El rector indicó que si la ley se aprueba, van «a derivar de manera segura a la paciente a otro centro de salud»:

«La ley tiene que autorizar el traslado, la ley no puede obligar a que la persona cometa un acto que atente contra la vida. Acá no habrá personas disponibles para eso y por lo tanto se trasladarán a otro lugar. Lo vamos a derivar a la Posta Central, que está a tres minutos, o a otro hospital que está cerca».

Las declaraciones de Sánchez Díaz se dan en el marco la discusión del proyecto de aborto por parte la comisión de Constitución del Senado de Chile, que votó a favor de las tres causales de despenalización (inviabilidad fetal, riesgo de la vida de la madre y violación).

Además, la Facultad de Medicina de PUC cuenta con la Red de Salud UC CHRISTUS, considerada la red de atención médica más importante del país, por lo que se vería afectada por la medida.

«Planteamos que no hay ninguna causa válida para hacer un aborto. Nosotros pensamos que cuando una madre tiene una enfermedad hay que tratar esa enfermedad y si por efecto secundario el niño muere, eso no es un aborto», enfatizó.

En ese sentido, el rector dijo que 
«un niño con problema de viabilidad debe tener todo el apoyo» y que «una madre que queda embarazada tras una violación, debe ser apoyada: ella y su hijo».

Por otro lado, Sánchez Díaz enfatizó que 
«en caso se apruebe la ley del aborto, extenderá la objeción de conciencia para todo el equipo médico y no únicamente para el cirujano: Es completamente discriminatorio no valorar la objeción de conciencia para el equipo de salud».

«¿Cuál es la razón para que un anestesiólogo, para que una enfermera o una arsenalera no tenga derecho a tener objeción de conciencia? Lo que va a ocurrir es que esas personas van a abandonar el servicio público, esas personas no van aceptar que el Estado las obligue a cometer un acto con el cual ellos no están de acuerdo», añadió.

Finalmente, el rector de la PUC aseguró que «si en algún momento, en el futuro, a algún Parlamento se le ocurre aprobar el tema de la eutanasia, tampoco la practicarán».



LA IZQUIERDA INTERNACIONAL SE OPONE A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA POR RAZONES RELIGIOSAS EN ARGENTINA

La organización de izquierda Amnistía Internacional ha enviado una carta al presidente argentino Mauricio Macri en el que advierte los alcances de la aplicación del proyecto sobre Libertad Religiosa, que fue enviado al Congreso el pasado 12 de junio. Consideran que la iniciativa constituye un «retroceso sustantivo».

Según explicaron desde Amnistía Internacional, el proyecto pretende «consagrar una protección más completa a la libertad religiosa». Sin embargo, aclararon que este derecho ya está garantizado en el país. «En primer lugar, el artículo 14 de la Constitución Nacional consagra la profesión libre de culto, protegiendo la libertad religiosa y de conciencia. A su vez, el artículo 19 establece incluso que nadie será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe», añade el texto.

Amnistía Internacional "alertó" sobre el artículo 7 del proyecto, que proclama el derecho a la objeción de conciencia de las personas y de las instituciones. Ese punto establece que 
«toda persona tiene derecho a invocar un deber religioso relevante o una convicción o moral sustancial como razón para negarse a cumplir una obligación jurídica» incluyendo a los funcionarios públicos.

De aplicarse, consideran que 
«se trataría de un 'retroceso sustantivo' porque revierte la excepcionalidad del instituto de la objeción de conciencia, pasando ésta a ser casi la regla». «En efecto, el texto sólo instituye como requisito que la creencia religiosa sea «sincera» presumiendo la «buena fe» del objetor por la existencia de dicha norma religiosa», expresa el documento.

Por último, dieron cuatro ejemplos de cómo "afectaría la vida de la sociedad" en caso de ejecutarse la iniciativa que fue enviada por el gobierno nacional al Congreso hace dos semanas:

- Un docente podría negarse a impartir una clase sobre la «teoría de la evolución» por encontrarse en pugna con su creencia religiosa, cercenando el derechos de niños, niñas y adolescentes a la educación.

- Una obra social podría negarse a proveer anticonceptivos aun existiendo una obligación legal para hacerlo y violando los derechos sexuales y reproductivos de jóvenes y adultos.

- Un juez de paz o un registro civil podría negarse a casar a un "matrimonio entre parejas del mismo sexo" basándose en principios morales o religiosos, violando el derecho a la igualdad y no discriminación de las personas.

- Pone "en vilo" la ley de Educación Sexual Integral, porque cualquier docente podría limitar la enseñanza religiosa a la moral sexual cristiana o moral de cualquier otra religión.

«Desde Amnistía Internacional promovemos y defendemos el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este texto, sin embargo, lejos de tender a fortalecer un Estado laico que otorgue libertades a sus individuos, busca favorecer un Estado pluriconfesional, con fuerte injerencia de las religiones en el ejercicio de los derechos de las personas y lo público», agrega la carta al tiempo que expresa: «(La organización) solicita a las autoridades revisar la norma en cuestión puesto que echa por tierra todos estos derechos constitucionalmente protegidos, comprometiendo, asimismo, la responsabilidad internacional del Estado argentino. A su vez, pugna porque se genere un debate abierto, participativo y trasparente sobre la temática en cuestión».

SIN ORGULLO LGTB: 10 MUJERES QUE DEJARON LA VIDA LESBIANA

Todos desean amar y ser amados y lograr una vida plena, pero heridas sexualizadas pueden estropear esa felicidad.


El mundo lésbico, según numerosas estadísticas, alberga algunas diferencias con el de los homosexuales. Hay estudios que sugieren que en las parejas de lesbianas hay más violencia interna, tanto física como psicológica. También es bien sabido que es frecuente entre las adolescentes albergar sentimientos románticos hacia otras chicas que desaparecen al crecer, algo más infrecuente entre los hombres. Y las estadísticas dejan bien establecido que en casi todos los países hay 3 homosexuales por cada lesbiana.

Pero las mujeres que desarrollan atracción por el mismo sexo, como los hombres, pueden vivir que esta atracción no les hace felices, y que la vida en los ambientes LGTB no les deja madurar en la felicidad y serenidad que desean.

Recopilamos a continuación 10 testimonios de mujeres que dejaron el estilo y las prácticas lésbicas y encontraron equilibrio y paz en la castidad o bien en el matrimonio con hombres buenos.

1. Mary Garman, amante de la escritora Vita Sackville-West... pero luego casta y devota



Mary Garman, una de las hermanas Garman famosas en la literatura diletante inglesa de los años 30, no era un ejemplo de equilibrio en su juventud. Ella había tenido experiencias lésbicas antes de casarse con el poeta, bastante alocado, Roy Campbell.

Es indudable que ella amaba apasionadamente a Roy: escandalizaban a los campesinos de la costa de Gales con su actividad sexual en playas y campos. Aún así, después de casados ella tuvo una intensa relación lésbica con la escritora Vita Sackville-West, que la usaba para dar celos a su amante, la también famosa escritora lesbiana Virginia Woolf. Incluso dos años después, viviendo en Provenza con Roy y sus hijas, ella se acostó con su cuñada mientras él lo hacía con otra mujer.

Mary Garman y Roy Campbell ya siendo católicos conversos y convencidos en Toledo, en 1935 o 1936

A Mary le gustaban las mujeres... pero le gustaba más Roy. Cuando se bautizaron como católicos dos años después en Altea, Alicante, en 1935, y se re-casaron por la Iglesia, aceptaron la exclusividad de su lazo y ya siempre se mantuvieron fieles a la relación matrimonial y enamorados. 

Roy fue un católico entusiasta y comprometido y Mary fue de misa y rosario diarios, primero en España, después de vuelta en Inglaterra. "Quien mucho ha pecado necesita mucha oración", decía a sus hijas. El matrimonio fue feliz y fiel hasta su muerte.

Puede saberse más de Roy Campbell, su fe y su familia en "España salvó mi alma", de Josep Pearce.

2. Robin Beck: lesbiana 35 años, 12 parejas, «imposible tener una relación gay sana», dice


 

Robin Beck buscó el amor de mujer en mujer durante 35 años y tuvo 12 parejas. Contó su testimonio en su libro de 2012 "I just came for ashes" (Vine sólo para las cenizas). Su padre y su madre eran alcohólicos. Él agredía a su madre, la pegaba y le hacía "cosas degradantes". La pequeña Robin estaba aterrorizada ante su padre. Su madre solo fue tierna con ella una vez, cuando tenía sólo 3 años, que inesperadamente, la cogió en brazos para acunarla. Fue la única ocasión en toda su infancia en que Robin se sintió "segura y feliz". Toda su vida temió a los hombres y anheló abrazos amorosos de madre como aquel.

Durante años acudía a iglesias protestantes liberales, que veían bien que tuviese relaciones lesbianas. En cada relación, “las cosas siempre empezaban genial y yo estaba segura de que esa vez había encontrado finalmente a la pareja perfecta. Pero en menos de un año acababa sintiéndome fatal, preguntándome qué diablos estaba haciendo y me iba”, escribe en su libro. Robin le contó a LifeSiteNews que ahora ella cree que la “mayoría de las lesbianas que tienen relaciones adictivas con otras mujeres han tenido una falta de relación con la madre”.

Un Miércoles de Ceniza acudió a una iglesia católica para recibir las cenizas (incluso los no bautizados y los muy pecadores pueden acudir a este hermoso ritual). Sintió que Dios conmovía su corazón, empezó a ir a misa. En 2010 se hizo católica. A los 54 años decidió entregar su sexualidad a Dios y vivir en castidad. "Abandoné la vida gay y ni siquiera por un segundo he pensado en volver a ella", escribe.

3. Charlene Cothran: de dirigir una revista lésbica a pastora pro-familia



Sucedió en un día del Orgullo Gay, en una mesa redonda de editores de revistas y publicaciones homosexuales. Allí estaba Charlene Cothran, militante lesbiana, fundadora de la revista "Venus" dirigida a homosexuales negros y a lesbianas.

Ella los asombró a todos cuando dijo: "La dirección de la revista Venus va a cambiar 180 grados. Tenemos otra misión. Hasta ahora les hemos dicho que lo tomen con valentía y que se sientan orgullosos de ser gays, que salgan del armario, que se lo digan a sus padres… Pero ahora vamos a tomar otra dirección. Vamos a informar a la comunidad gay que no es esto lo que Dios quiere de ellos”. Se hizo un silencio total en el auditorio. Se podía escuchar la caída de un alfiler: “Traté de no mirar a mis amigos y continué: ‘Esto no es lo que Dios quiere, y la revista Venus va a informar a la gente sobre cómo pueden salir de su homosexualidad. Pero como no podemos salir solos, es necesario que nos sometamos a una relación con Dios, y esto es lo que Él ha hecho conmigo”.

Charlene había sido activista lesbiana militante muchos años, pero en cierto momento, con la enfermedad de su madre, se puso a pensar en la muerte y en una idea: ¿era posible mirar a una mujer sin sexualizarla, sin desearla? Ver más allá, ver la persona...

"Tú crees que Dios no te puede aceptar porque has tenido una vida pública de lesbiana. Sin embargo, con todo, has de saber que Dios te acepta”, le había dicho una pastora evangélica. Y sintió que Dios le decía: “Tienes que elegir hoy a quien vas a servir. Si me escoges, te haré muy feliz. Voy a emplear todos tus dones para mi gloria. Pero si me dices que ‘no’, voy a permitirte que hagas lo que quieras, pero será un camino de condenación”.

Por supuesto, toda su vida cambió y la revista Venus se quedó sin publicidad gay y se hundió. Pero Charlene es hoy una cristiana feliz y pastora ayudante en una iglesia evangélica afroamericana y trabaja especialmente con familias, animándolas a superar sus dificultades. Se le puede contactar por Facebook.

4. "Anna", lesbiana y agresiva... hasta que encontró un hombre bueno

Anna (no da su nombre real) es una italiana que ha contado su testimonio en la revista Tempi.it y durante unos años mantuvo la web de testimonios "Exhomo Vox" (aquí su canal de YouTube con testimonios)

Antes de octubre de 2013 Anna, de 25 años, era feminista, anti-clerical y lesbiana. Llevaba 6 años comprometida en una relación sexual con otra mujer. Entonces conoció un chico, Marco, que le invitó a un café y todo cambió.

El padre de Anna dejó el hogar cuando ella era niña. "Yo no perdonaba a mi padre. Odiaba a los hombres y no podía confiar en ellos". Por esto Anna, dice, buscó cobijo y afecto en las mujeres "de las que me sentía atraída". Por otra parte, puesto que su padre se había ido, dañando a su madre, ella intentó ser "el hombre" de la casa. "Yo quería juguetes, ropa, cortes de pelo masculinos. Jugaba al fútbol, pasaba todo el tiempo con niños y crecí con abandono y extravío”. "Yo era agresiva, llena de resentimiento; prefiero no describir todo lo que hice en el pasado y la violencia que contenía". Se enfrascó en relaciones lésbicas.

Pero cuando conoció a Marco conoció un hombre bueno, en el que se podía confiar. Más aún: “ya no podía ver en mi novia lo que siempre había buscado". Aquel café lo cambió todo. Marco y Anna se besaron. "Fue la primera vez que podía confiar en un hombre. No más miedos y celos”.

Anna, con Marco, creció en la fe católica y aprendió a perdonar. Perdonar a su padre la transformó. "Prefiero decir la verdad, que en un principio duele pero después libera”, asegura.

5. Lisa Moeller: despertó en un Orgullo Gay... y las mujeres ya no le atraían


Cuando tenía 10 años, un vecino abusó sexualmente varias veces de Lisa Moeller. Traumatizada, entendió que ser niña era peligroso. Se cortó el pelo, se puso ropa masculinizante y en la adolescencia intentó ser fuerte, líder, bebía mucho alcohol, tomó drogas, cayó en el sexo sin freno. En su vida gay tuvo 8 parejas y se consideraba lesbiana militante. "Todas mis novias tenían que ser increíblemente femeninas en su ropa, sus gestos y su identidad. Por eso nunca me cité con lesbianas, sino con mujeres bisexuales o curiosas, que se sentían más cómodas con mi imagen masculinizante". Ella las controlaba, les impedía conocer hombres, etc...

Pero pasaban los años, se sentía sola y no veía amor verdadero. Intentó suicidarse con un bote de pastillas pero la llevaron a un hospital. Deprimida, lloraba cada noche. En otoño de 2009 empezó a rezar a Dios pidiéndole ayuda... pero no que cambiase sus hábitos ni apetencias.

En verano de 2010, acudió a una ciudad para una marcha del Orgullo Gay y recogía firmas para el lobby gay. "Fue de noche, en mi hotel", recuerda: "Me acosté siendo completamente homosexual. Mis gestos, mis vestidos, mi lenguaje corporal, etc. eran todos muy masculinos. Odiaba a los hombres, asqueada con todos por los abusos que había sufrido de aquel vecino siendo niña. Cuando me desperté, había una presencia en la habitación que no puedo describir con palabras. Era una paz que no había experimentado nunca antes".

Y en ese momento sus sentimientos homosexuales desaparecieron y las mujeres dejaron de atraerle. Un día se sorprendió a sí misma mirando con interés a un hombre que estaba corriendo por el parque. Ella dice que fue Dios quien la transformó tan radicalmente.

Contó su testimonio en LifeSiteNews y en su cuenta de Facebook

6. Doreena Paz: comprendió que los niños necesitan un papá y una mamá


Se llama Doreena Paz y contó su testimonio a ReligionEnLibertad en 2012, cuando tenía 34 años.

"Al llegar a los 11 años descubrí que me gustaban las mujeres. El psicólogo, siguiendo la línea de todos los métodos psicológicos actuales, me dijo que lo que yo tenía era una variedad sexual", recuerda. Con 15 años la dejaban ir a "antros gays-lésbicos", donde nadie le preguntaba su edad. Allí una mujer de 30 años, es decir, el doble, la introdujo en la plena vida sexual lésbica, tomándola como su pareja. Era alcohólica y celosísima, dañina, la golpeaba a veces pero Doreena pensó que eso era lo normal.

Dos años después, herida, la dejó. "Me prometí ser cínica con las mujeres y que mi vida sería sólo sexo. Muy pronto me descarrilé en gran desenfreno, saltando de mujer en mujer. Entre el alcohol y las drogas. Además me gustaba el ambiente gay-lésbico”. De esos ambientes dice: "te llenaban el corazón de una revolución con los colores del arcoiris, música electrónica y festivales rave".

A 20 se "casó" con una mujer de 30 que aportaba una niña pequeña de su vida anterior. Doreena en esta relación se sentía como una criada. Y reflexionaba sobre la niña, la maternidad... la niña, dice, echaba de menos a su papá, al que no conocía. "Su cuerpito se convulsionaba de pena, sollozaba como para partir mil corazones, llamando a su padre. Y se durmió así en mis brazos. Entonces, una frase se apoderó de mi cabeza, como si un elefante enorme entrara a una habitación, aplastándome contra las paredes: esto está mal. Los niños necesitan un papá y una mamá. Y esto es así, le guste a quien le guste. La homosexualidad está mal".

Cuando dejó esta familia y volvió a los ámbitos homosexuales ya no le satisfacían de ninguna manera. Y empezó a conocer más a Dios, la Biblia y los sacramentos. Sufrió más heridas y daños, pero en cierto momento ya cortó todo contacto con el mundo gay y empezó una terapia para sanar sus heridas interiores.

"Estoy mucho más calmada y sosegada. Ya no me siento vacía. Me siento en paz con Dios. Estoy de novia con alguien que me quiere mucho y, si Dios quiere, pensamos casarnos. Sé que perdí muchos años de mi vida, pero aún no es tarde…"

7. Rosaria Champagne, académica feminista y lesbiana... y Jesucristo 


Rosaria Champagne Butterfield era lesbiana militante, profesora feminista de “Estudios de las Mujeres” en la universidad de Syracusa (EEUU) y en 1997 acababa de publicar su libro “The Politics of Survivorship”, sobre “el incesto en el contexto de las teorías feminista y queer y el psicoanálisis”. Se declaraba seguidora de Freud, Hegel, Marx y Darwin. A los 36 años Rosaria se encontraba bien y con compañera estable. Acudían a las marchas del Orgullo Gay.
Conoció a un pastor cristiano y a su esposa. Le abrieron su casa, y se hicieron sus amigos. “Ellos entraron en mi mundo, conocieron a mis amigos, intercambiamos libros. Hablamos abiertamente sobre política y sexualidad. No actuaban como si esas conversaciones les contaminasen”.

Rosaria decidió conocer la Biblia, pensando en su investigación académica. Y como era una mujer de letras la leyó y la releyó, “como un glotón que devora. La leí muchas veces ese mismo año en múltiples traducciones”. Podía estar 5 horas al día leyéndola. Un día le dijo a un amigo transgénero: ‘J, ¿y si es verdad? ¿Y si Jesús es un Señor real y resucitado? ¿Y si todos estamos en un lío?".

Rezó en una iglesia y sintió la presencia de Dios. "¿Yo quería de verdad entender la homosexualidad desde el punto de vista de Dios o sólo quería discutir con él? Pedí a Dios esa noche la voluntad de obedecerle antes de entenderle. Y recé el resto del día”. Y se preguntó cuál era su verdadera identidad. ¿Ser lesbiana? “¿Quién hará Dios que sea yo?”

Poco a poco su mundo se reordenó completamente. Conoció un hombre cristiano y se casaron: hoy vive con él, pastor presbiteriano, en Carolina del Norte. Ella tenía 39 años al casarse y ya no podía tener hijos. Adoptaron unos niños y hoy ostenta con alegría los títulos de esposa y madre. Escribió su testimonio en el libro "The secret thoughts of an unlikely convert".

8. Emma y su cuaderno de terapia: "Sé que he cambiado"

"Esta es mi historia, sin maquillaje ni mentiras, sin falsedades… es mi vida. Mi nombre es Emma, tengo 27 años, soy española y estaba muy cansada de sentirme atraída por mujeres, de luchar contra lo que no soy. Nunca me he sentido muy cómoda con la palabra lesbiana y conozco de sobra las posibilidades del “mundo gay”. Las respeto pero no las quiero para mí. La opción de cambiar no tiene nada que ver con la homofobia", escribe Emma en su "Cuaderno de terapia" que difunde su coach, Elena Lorenzo Rego, en su blog.

"Sólo yo podía convencerme de dejar la atracción hacia el mismo sexo (AMS). Busqué respuestas, y las obtuve", añade. "Creo que la AMS era una excusa mental que yo tenía para ciertos tipos de pensamientos autodestructivos o ciertos comportamientos. Es como si te acostumbrases a vivir con algo que no necesitas, por ejemplo, es como si fuese de noche y llevases gafas de sol. No las necesitas, no te hacen bien, pero te has acostumbrado a ellas. Pues lo mismo me pasaba cuando me di cuenta de que ya no era lesbiana. No fue de repente, en todo el proceso lo he ido descubriendo. Muchas veces conozco a chicas con las que hay mucha química entre nosotras a nivel de amistad, pero no hay pensamientos del tipo: “debería acostarme con esta chica”, entonces me doy cuenta de que he cambiado y sonrío".

"Si he solucionado el tema de la AMS ha sido para sentirme completa, y no emocionalmente dependiente de nadie más. Claro que me atraen los hombres y poco a poco me voy sintiendo más segura con ellos. Estoy abierta a tener una relación con un hombre, cosa que antes me asustaba un poco. Por ahora no hay nadie “especial” en mi vida. Supongo que yo al igual que el resto de las personas normalmente, pienso que para que una historia tenga final feliz necesita una historia de amor. Mi historia también es una historia de amor, aunque de momento no haya aparecido esa persona. Es una historia de amor porque si yo no hubiese aprendido a ver el amor que mis padres me tenían y tienen, si no hubiese encontrado a Elena, ni a mi mentora, ni hubiese aprendido a amarme bien a mí misma y si hubiese huido del amor de Dios siempre presente, todo esto no tendría sentido y posiblemente no habría ocurrido".

"Espero que la opción de entrar en terapia se vea como una opción válida y respetable. Los que estamos aquí hemos decidido, libremente, optar por este camino",
afirma.

9. Casada y con hijos, volvió: el sentimiento lésbico se puede encauzar

En 2012 ReL publicó el testimonio de María (no es el nombre real), que está felizmente casada con un hombre y tiene hijos, pero que en su pasado vivió intensamente la atracción hacia otras mujeres.

"Mi infancia fue la de una niña aparentemente normal en una familia numerosa. Mis padres intentaron hacer que nuestra vidas fuera buenas, pero nadie sabía lo que estaba sufriendo, especialmente en el colegio, donde me sentía poco valorada y querida, y me veía que no tenía nada importante en mi persona. Ya a los 11 años no quería volver al colegio, por eso me tome unas pastillas para morirme pero no me salió bien".

"Ya a los 17 años, con una de mis amigas que yo admiraba e idealizaba, llegué a sentir un cariño especial pero ya sexualizado, y eso me provocó un gran dolor porque eso no podía ser posible ya que mi amiga no quería nada de esas cosas y se asombró mucho cuando se enteró por una carta que yo le mandé. Yo de pequeña puedo decir que he tenido pequeños abusos como el típico que te ofrece dinero y te habla de no sé qué asunto que no entiendes y sales corriendo. O en una ocasión un señor frente a mí, en un tren, se tocaba sus partes y eso me hizo sentir que los hombres no eran buenos".

"Ya a los 32 volvió a salir ese sentimiento de atracción a personas de mi propio sexo a pesar de estar casada y tener hijos. Fue muy duro, y entonces decidí hacer terapia para saber que lo que me pasaba. En la terapia he visto mi necesidad de cariño materno y que eso de sexualizar a mis amigas eran productos de heridas emocionales".

"Muchas “niñas sensibles” como yo pueden vivir vidas muy parecidas y el daño que se le hace tanto por nuestra sociedad como en el colegio diciéndole “tú eres así, porque sientes esas cosas”, sin mirar la profundidad del problema. De esa manera la chica o el chico con estos tipos de complejos y carencia afectivas se pueden meter en un mundo que le hará mucho daño porque esas carencias no es que se sea lesbiana o gay, sino que son traumas sin resolver, en el fondo la persona con AMS (atracción al mismo sexo) es el eterno niño en busca de cariño de la imagen del padre o de la madre que no pudo tener".

10. Marta Lozano: "Me siento mucho más a gusto conmigo misma, más sosegada y con más paz interior"

Marta Lozano Cañizar es la autora y protagonista del libro de 2008 "Una historia sobre el maltrato y la homosexualidad" (Editorial CCS). En él cuenta las heridas que le llevaron a desarrollar atracción por el mismo sexo y cómo pudo superarlas al tomar conciencia de ellas.

"Mi propia experiencia vital me ha demostrado el papel que el padre y la madre ejercen en el desarrollo afectivo, psicológico y sexual del niño es insustituible", dijo en entrevista. "Creo que la homosexualidad puede provenir (aunque no siempre sea así) de una falta de identidad sexual y de una atracción hacia las personas que poseen aquellas cualidades "típicas de tu sexo" que a ti te faltan. Por eso las deseas. En numerosas ocasiones también puede existir una especie de aversión, miedo o desconfianza hacia las personas del sexo contrario. En mi caso, era hacia los hombres, que simbolizan a mi padre. Por ello, canalizamos el deseo sexual hacia lo que no nos provoca miedo, es decir, hacia personas de nuestro mismo sexo, en mi caso, la mujer, para mí símbolo de dulzura, ternura y confianza".

Cuando superó la atracción por la vida gay se sintió mucho mejor. "Antes simplemente no me sentía mujer. Ahora, en cambio, me siento plenamente identificada con el sexo femenino y sobre todo, me siento mucho más a gusto conmigo misma, más sosegada y con más paz interior. Mi vida social y personal también ha variado sustancialmente. Ahora me siento más libre y más feliz, me relaciono más y mejor con la gente, en mi trabajo me encuentro más satisfecha y me ilusiona mi futuro".


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