En sus comentarios catequísticos en el Ángelus, distorsionó el texto sagrado para neutralizar la saludable Doctrina de Nuestro Señor sobre el infierno, reemplazándolo con un mensaje genérico de 'da sentido a tu vida' que tiene el valor espiritual de una tarjeta Hallmark y está garantizado para no ofender a nadie
Pero eso no es nada nuevo para el falso papa de Argentina. Una y otra vez hemos señalado que es un naturalista que se esfuerza al máximo por succionar toda la vida sobrenatural del Evangelio.
El pasado domingo, Francisco volvió a hacer gala de su magistral habilidad para tergiversar la Sagrada Escritura cuando lo que enseña no concuerda con su falso evangelio del perdón sin arrepentimiento, que lejos de demostrar la gran misericordia de Dios por los pecadores, se burla de la Redención y solo ayuda a las almas a ir al infierno, no al cielo.
Nuestro Señor, debemos recordar, perdonó sólo a uno de los dos ladrones crucificados con Él, porque sólo uno estaba contrito. De esta manera nos enseñó a nunca desesperar de su misericordia, pero al mismo tiempo a nunca presumir de ella. Tanto la desesperación como la presunción son pecados mortales; el medio católico entre los dos es la virtud teologal de la esperanza.
La lectura del Evangelio del Novus Ordo Missae (no el misal tradicional) el domingo pasado, 25 de junio de 2023, fue Mateo 10:26-33, para el “Duodécimo Domingo del Tiempo Ordinario” (ciclo del Año A). Citaremos el pasaje completo, primero de la traducción católica tradicional de Douay-Rheims, luego de la traducción utilizada en el leccionario oficial Novus Ordo de los Estados Unidos:
Estas palabras de nuestro Bendito Señor son increíblemente hermosas y consoladoras. Sin embargo, no en el sentido bergogliano barato, superficial y sentimental de sólo “misericordia, ternura y cercanía” todo el día, todos los días, para todos. Más bien, son consoladoras porque alientan y edifican el alma al señalar que aunque la condenación eterna es un peligro real y agudo, sin embargo, Dios proporcionará todas las gracias necesarias para que ganemos la batalla contra el pecado y la tentación y finalmente, vayamos al Cielo. No somos abandonados a nuestra debilidad; Dios nos ayudará porque “mejor sois vosotros que muchos pajarillos”.Mateo 10:26-33 (Douay-Rheims)
Por tanto, no los temáis. Porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Lo que os digo en la oscuridad, habladlo en la luz; y lo que oís al oído, predicadlo desde las azoteas. Y no temáis a los que matan el cuerpo, y el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos pajarillos por un centavo? y ninguno de ellos caerá en tierra sin vuestro Padre. Pues aún los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues, mejor eres tú que muchos pajarillos. A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Mas al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
Mateo 10:26-33 (Leccionario de la USCCB)
Jesús dijo a los Doce: “No temáis a nadie. Nada hay oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de saberse. Lo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz; lo que oís susurrar, proclamadlo en los tejados. Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; antes bien, tened miedo de aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en Gehena. ¿No se venden dos pajarillos por una monedita? Sin embargo, ninguno de ellos cae a tierra sin el conocimiento de vuestro Padre. Incluso todos los cabellos de tu cabeza están contados. Así que no tengáis miedo; valéis más que muchos pajarillos. A todo el que me reconozca ante los demás, yo lo reconoceré ante mi Padre celestial. Pero al que me niegue delante de los demás, yo lo negaré delante de mi Padre celestial”.
Sin embargo, para que esta verdad no nos lleve a la presunción, nuestro Señor rápidamente advierte que el que, no cooperando con las gracias que le han sido dadas, “me negará delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos”. Ese es un mensaje bastante excluyente, uno que claramente no funciona para la nueva iglesia sinodal de “gran tienda” de Bergoglio. Hay otros ejemplos similares que se pueden encontrar en los Evangelios, por supuesto: “Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mt 22:14); “Esforzaos a entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos tratarán de entrar, y no podrán” (Lc 13,24), pero no necesitamos detenernos en esto ahora.
No solo en la versión católica tradicional sino también en la traducción del Novus Ordo, Nuestro Señor nos está enseñando muy claramente a tener esperanza y animándonos a perseverar confiando en Su gracia mientras permanecemos conscientes de nuestra propia debilidad. Cristo está dejando en claro que así como el Padre en el Cielo provee cosas materiales hasta para el más pequeño de los animales, mucho más Él proveerá (especialmente) bienes espirituales a nosotros, Sus amados hijos, a quienes ha venido a librar del pecado.
Al mismo tiempo, sabiendo que debemos recorrer con Él el camino de la Cruz si queremos perseverar en la gracia (cf. Lc 9,23), nuestro Señor advierte que debemos estar dispuestos a sacrificar cualquier bien material, incluso la propia vida física. — si es necesario para conservar el estado de gracia santificante, que es la vida espiritual del alma: “Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; antes bien, tened miedo de aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en Gehena.”
Leemos en el Gran Comentario del padre Cornelio de Lapidé (1567-1637):
No hay duda de que la Doctrina de Cristo es desafiante —el cristianismo no es para cobardes— pero no es difícil de entender. Nótese que nuestro Bendito Señor en Su gran bondad se complace en presentar esta particular doctrina en el contexto de Su generosa ayuda para proveer las gracias necesarias para perseverar. Por eso puede decir en otro lugar: “Porque mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt 11,3). Nuestro Redentor no nos deja a la intemperie, por así decirlo, con la terrible perspectiva de tener que dar nuestra vida por Él en base a nuestras propias fuerzas. No, Él deja en claro que Él nos sostendrá a través de todas las pruebas solo si le somos fieles. Sin embargo, si no cooperamos con sus gracias y lo negamos, y si persistimos en este estado espantoso hasta la muerte, Él también nos negará. Podemos ver, entonces, cuán serio es el asunto.Versículo 28. Y no temáis a los que matan el cuerpo, y el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno … El sentido es: No neguéis Mi Fe por el miedo a la muerte con que os amenazarán los perseguidores, ni ceséis de la predicación que os he mandado, ni cometáis ningún acto indigno de ella, porque si hacéis esto, incurrirá tanto en la muerte del cuerpo como en la mucho peor y más duradera muerte del alma, incluso su muerte eterna en el infierno, donde los condenados mueren una muerte imperecedera, porque viven constantemente [sic] en tormentos mortales y soportan una muerte viviente y una vida moribunda, según Isaías 66:24, Su gusano no morirá, y su fuego nunca se apagará. En verdad dice S. Crisóstomo (hom. 5 anuncio pop.), “Aquel que siempre tiene miedo del infierno nunca caerá en sus llamas, porque está continuamente purificado por este miedo”.
…
En el infierno. Este miedo al infierno y esperanza de la vida eterna fue el aguijón agudísimo que incitó a los Apóstoles y mártires a vencer con valentía tormentos, incendios, leones y toda clase de tormentos, como vemos en el caso de los Macabeos (2 Macab. 7).
…
Verso 33. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. Cristo añade esto, para que quien no se conmueva por su magnífica promesa, se acobarde ante la terrible amenaza, que así como Cristo reconocerá a los que le reconocen, así también negará a los que le niegan, diciendo: Nunca te conocí. ¡Apartaos de mí, obradores de iniquidad! (Mat. 7, 23), es decir, id al infierno, a Lucifer, a quien servís (Mat. 25, 12 ss.).
( El Gran Comentario de Cornelius à Lapide: The Holy Gospel according to Saint Matthew, vol. I (El Santo Evangelio según San Mateo, vol. I) trad. de Thomas W. Mossman, rev. y compl. de Michael J. Miller [Fitzwilliam, NH: Loreto Publications, 2008], pp. 502-503,510; cursiva dada. Edición alternativa disponible aquí.)
La lectura del Evangelio del domingo pasado no es, entonces, demasiado difícil de entender. Francisco tuvo una excelente oportunidad durante su discurso del Ángelus para recordarle a la gente que todo está perdido si perdemos nuestras almas, y que esta vida temporal no es nada en comparación con la eternidad. El infierno, la condenación eterna, es una posibilidad muy real, y debemos armarnos con oraciones, buenas obras y abnegación, todo hecho posible y meritorio solo por la gracia divina, por supuesto, para que no lo hagamos, como temía el mismo San Pablo, “castigo mi cuerpo y lo mantengo en servidumbre, por temor a que yo mismo sea excluido después de haber predicado a otros” (1 Cor 9, 27).
Pero, ¿qué dijo Bergoglio durante su discurso de catequesis? Fue una naturalización magistral del mensaje más bien sobrenatural de Cristo. Debemos citarlo completo para asegurarnos de obtener la imagen completa:
No es un juego de palabras, pero: ¡Qué basura total! ¡Quizás deberíamos estar agradecidos de que Bergoglio no convirtió la advertencia de Cristo sobre el Gehena en un sermón sobre la importancia del reciclaje!Queridos hermanos y hermanas, Buongiorno, ¡Buen domingo!
En el Evangelio de hoy, Jesús repite tres veces a sus discípulos: «No tengan miedo» (Mt 10,26.28.31). Poco antes, les habló de las persecuciones que tendrán que soportar por causa del Evangelio, una realidad que sigue siendo actual: la Iglesia, de hecho, desde el principio ha conocido, junto con sus alegrías, y tenía tantas, muchas persecuciones. Parece paradójico: el anuncio del Reino de Dios es un mensaje de paz y de justicia, fundado en la caridad fraterna y en el perdón y, sin embargo, encuentra oposición, violencia y persecución. Jesús, no obstante, nos dice que no temamos: no porque todo irá bien en el mundo, no, sino porque para el Padre somos preciosos y nada de lo que es bueno se perderá. Por eso nos dice que no dejemos que el miedo nos detenga, sino que temamos otra cosa, una sola cosa. ¿Cuál es la cosa que Jesús nos dice que debemos temer?
Lo descubrimos a través de una imagen que Jesús utiliza hoy: la imagen de la "Gehenna" (cf. v. 28). El valle de " Gehenna" era un lugar que los habitantes de Jerusalén conocían bien: era el gran vertedero de basura de la ciudad. Jesús habla de él para decir que el verdadero miedo que hay que tener es el de desechar la propia vida. Y dice Jesús: “Sí, tengan miedo de esto”. Como si dijera: no hay que tener tanto miedo a sufrir incomprensiones y críticas, a perder prestigio y ventajas económicas por permanecer fieles al Evangelio, sino a desperdiciar la existencia buscando cosas de poco valor, que no colman el sentido de la vida.
Y esto es importante para nosotros. De hecho, incluso hoy uno puede ser objeto de burlas o de discriminación si no sigue ciertos modelos de moda, que, sin embargo, a menudo ponen en el centro realidades de segunda categoría: por ejemplo, seguir las cosas en lugar de personas, rendimientos en lugar de relaciones. Veamos algunos ejemplos. Pienso en los padres, que necesitan trabajar para mantener a su familia, pero no pueden vivir solo para el trabajo, sino que necesitan tiempo para estar con sus hijos. Pienso también en un sacerdote o en una religiosa, que deben comprometerse en su servicio, pero sin olvidarse de dedicar tiempo a estar con Jesús, de lo contrario caen en la mundanidad espiritual y pierden el sentido de lo que son. Aún más, pienso en un joven o una joven, que tienen mil compromisos y pasiones: los estudios, el deporte, intereses varios, el teléfono móvil y las redes sociales, pero necesitan encontrarse con personas y realizar grandes sueños, sin perder el tiempo en cosas que pasan y no dejan huella.
Todo esto, hermanos y hermanas, conlleva cierta renuncia frente a los ídolos de la eficacia y el consumismo, pero es necesario para no perderse en las cosas, que luego se tiran, como se hacía entonces en la “Gehenna”. Y en las “Gehennas” de hoy, en cambio, suele terminar la gente: pensemos en los últimos, a menudo tratados como material de descarte y como objetos no deseados. Permanecer fiel a lo que importa es costoso; cuesta ir contracorriente, cuesta liberarse de los condicionamientos del pensamiento común, cuesta ser apartado por los que “siguen la moda”. Pero no importa, dice Jesús: lo que cuenta es no desperdiciar el mayor bien, la vida. Solo esto debe asustarnos.
Preguntémonos entonces: Yo, ¿de qué tengo miedo? ¿De no tener lo que me gusta? ¿De no alcanzar las metas que la sociedad impone? ¿Del juicio de los demás? ¿O más bien, de no agradar al Señor y de no poner en primer lugar su Evangelio? Que María, siempre Virgen, Madre Sabia, nos ayude a ser sabios y valientes en las decisiones que tomamos.
(Antipapa Francisco, Discurso del Ángelus, Vatican.va, 25 de junio de 2023; subrayado agregado; cursiva dada).
Repasemos las palabras de Francisco paso a paso para descubrir cuánto trata el 'papa' de alejar los pensamientos de sus oyentes de lo sobrenatural y, en cambio, enfocarlos en la vida temporal natural, que necesariamente termina con la muerte:
¡Entonces Francisco afirma que es “paradójico” que el Evangelio encuentre una oposición tan feroz, ya que en su mente no es más que “un mensaje de paz y justicia, fundado en la caridad fraterna y en el perdón”! Podemos ayudar a desentrañar este gran misterio: Francisco tergiversa el Evangelio. Ciertamente, la paz, la justicia, la caridad y el perdón son parte del Evangelio, pero no se puede reducir a eso. La Buena Nueva de Jesucristo no es el club Kiwanis con oración.En el Evangelio de hoy, Jesús repite tres veces a sus discípulos: «No tengan miedo» (Mt 10,26.28.31). Poco antes, les habló de las persecuciones que tendrán que soportar por causa del Evangelio, una realidad que sigue siendo actual: la Iglesia, de hecho, desde el principio ha conocido, junto con sus alegrías, y tenía tantas, muchas persecuciones. Parece paradójico: el anuncio del Reino de Dios es un mensaje de paz y de justicia, fundado en la caridad fraterna y en el perdón y, sin embargo, encuentra oposición, violencia y persecución. Jesús, no obstante, nos dice que no temamos: no porque todo irá bien en el mundo, no, sino porque para el Padre somos preciosos y nada de lo que es bueno se perderá. Por eso nos dice que no dejemos que el miedo nos detenga, sino que temamos otra cosa, una sola cosa. ¿Cuál es la cosa que Jesús nos dice que debemos temer?
Si Francisco realmente enseñara el Evangelio real y completo, en lugar de elegir solo las partes “inofensivas” (como las Bienaventuranzas o la Parábola del Buen Samaritano), vería muy rápidamente por qué se encuentra con la oposición del mundo.
Cristo predicó el camino de la Cruz. No exigía una santidad meramente externa, sino una santidad que consistiera en una verdadera renovación interior (renacimiento) de toda la persona (cf. Mt 5,20; Jn 3,5-6). Condenó la venganza y dijo a sus seguidores que debían presentar mansamente la otra mejilla (ver Mt 5, 38-39). Nos exigió que amoldáramos nuestra vida a la suya (ver Mt 11,29), exhortó a todos los que puedan a llevar una castidad perfecta (ver Mt 19,11-12), y exigió que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos (ver Mc 12,31), incluso a nuestros enemigos (ver Mt 5,43-47). También exigió el pago de impuestos (cf. Mc 12, 13-17) y la sumisión a toda autoridad legítima (cf. Mt 18, 15-18; Jn 19, 11).
Además, exigió que Dios sea amado primero y sobre todas las cosas (cf. Mc 12, 29-30), incluida la familia, las relaciones, los amigos y hasta la vida misma:
Ese no es el evangelio predicado por Bergoglio. ¡Con razón el papa falso no puede entender por qué alguien se opondría al Evangelio! El verdadero Evangelio no es popular, no es atractivo para el hombre caído porque lo convence del pecado y exige que enmiende sus caminos bajo pena de condenación eterna. Requiere abnegación, obediencia a la autoridad eclesiástica y, a veces, incluso sacrificios heroicos para salvar el alma: “…el Reino de Dios es cosa que se conquista, y los más decididos son los que se adueñan de él” (Mt 11,12).No penséis que vine a traer paz a la tierra: no vine a traer paz, sino espada. Porque he venido a enfrentar al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra. Cada cual verá a sus familiares volverse enemigos. El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o su hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la hallará.
(Mateo 10:34-39)
Continuemos con las palabras impías de Bergoglio:
“Gehena” es usada por nuestro Señor como una metáfora del infierno. La Enciclopedia Católica explica:Lo descubrimos a través de una imagen que Jesús utiliza hoy: la imagen de la "Gehenna" (cf. v. 28). El valle de " Gehenna" era un lugar que los habitantes de Jerusalén conocían bien: era el gran vertedero de basura de la ciudad. Jesús habla de él para decir que el verdadero miedo que hay que tener es el de desechar la propia vida. Y dice Jesús: “Sí, tengan miedo de esto”. Como si dijera: no hay que tener tanto miedo a sufrir incomprensiones y críticas, a perder prestigio y ventajas económicas por permanecer fieles al Evangelio, sino a desperdiciar la existencia buscando cosas de poco valor, que no colman el sentido de la vida.
Curiosamente, incluso el propio llamado Catecismo de la Iglesia Católica de Bergoglio señala:…en el Nuevo Testamento el término Gehena se usa con más frecuencia en lugar de hades, como nombre del lugar de castigo de los condenados. Gehena es el hebreo gê-hinnom (Nehemías 11:30), o la forma más larga gê-ben-hinnom (Josué 15:8), y gê-benê-hinnom (2 Reyes 23:10) “valle de los hijos de Hinnom”. Hinnom parece ser el nombre de una persona que no se conoce de otra manera. El Valle de Hinnom está al sur de Jerusalén y ahora se llama Wadi er-rababi. Fue notorio como el escenario, en días anteriores, de la horrible adoración de Moloch. Por esta razón fue profanado por Josías (2 Reyes 23:10), maldecido por Jeremías (Jeremías 7:31-33), y considerado abominable por los judíos, quienes, en consecuencia, usaron el nombre de este valle para designar la morada de los condenados (Targ. Jon., Gen., iii, 24; Henoch, c. xxvi). Y Cristo adoptó este uso del término.
( The Catholic Encyclopedia, s.v. “Hell”)
Entonces, cuando Francisco dice que Cristo habla de Gehenna “para decir que el verdadero miedo que debemos tener es el de desechar la propia vida”, eso es inexacto. Jesús advierte específicamente contra desechar el alma, y lo distingue claramente de la vida del cuerpo. Obsérvese cómo el falso papa omite esta distinción crucial y, en su lugar, confunde ambas cosas en “vida”, esperando que nadie se dé cuenta.1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehúsan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles [...] que recogerán a todos los autores de iniquidad, y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).
(Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1034)
Por qué Francisco hace esto se hace evidente cuando miramos lo que dice inmediatamente después, a saber: “Como si dijera: no hay que tener tanto miedo a sufrir incomprensiones y críticas, a perder prestigio y ventajas económicas por permanecer fieles al Evangelio, sino a desperdiciar la existencia buscando cosas de poco valor, que no colman el sentido de la vida”.
Ahora está claro: Bergoglio tuvo que borrar el contraste de Cristo entre la vida del cuerpo y la vida del alma para poder convertir la advertencia divina sobre desechar el alma (a saber, en el infierno) en algo sobre “desperdiciar la existencia buscando cosas de poco valor, que no colman el sentido de la vida”. Obviamente, eso no es lo que Cristo dijo en absoluto. Tampoco la vida tiene que estar “llena” de sentido, como si el sentido de nuestra existencia fuera algo que debemos producir nosotros y no se encuentra en Dios y en la Visión Beatífica a la que Él nos ha llamado. Pero entonces, esas son cosas sobrenaturales, y Francisco quiere alejar a las almas de lo sobrenatural y mantenerlas enfocadas en las cosas de la tierra, para que no se salven: “El que es de la tierra, de la tierra es, y de la tierra habla” (Juan 3:31).
Francisco continúa:
Así que aquí Francisco simplemente duplica su distorsión de las santas palabras de nuestro Señor. Uno puede “seguir a personas” y “relaciones” en lugar de cosas y logros durante toda la vida, pero si uno muere en estado de pecado mortal, todo se perderá, personas o no personas. Lo que Francisco está haciendo es claro: está desviando la atención de la gente de las palabras reales de Cristo hacia una lectura fantasiosa que es compatible con sus propios puntos de conversación ideológicos.Y esto es importante para nosotros. De hecho, incluso hoy uno puede ser objeto de burlas o de discriminación si no sigue ciertos modelos de moda, que, sin embargo, a menudo ponen en el centro realidades de segunda categoría: por ejemplo, seguir las cosas en lugar de personas, rendimientos en lugar de relaciones. Veamos algunos ejemplos. Pienso en los padres, que necesitan trabajar para mantener a su familia, pero no pueden vivir solo para el trabajo, sino que necesitan tiempo para estar con sus hijos. Pienso también en un sacerdote o en una religiosa, que deben comprometerse en su servicio, pero sin olvidarse de dedicar tiempo a estar con Jesús, de lo contrario caen en la mundanidad espiritual y pierden el sentido de lo que son. Aún más, pienso en un joven o una joven, que tienen mil compromisos y pasiones: los estudios, el deporte, intereses varios, el teléfono móvil y las redes sociales, pero necesitan encontrarse con personas y realizar grandes sueños, sin perder el tiempo en cosas que pasan y no dejan huella.
El falso papa está tomando sin rodeos la exhortación de Cristo de no perder la vida eterna por el bien de la vida temporal y la está torciendo en un mensaje naturalista de no gastar la vida temporal en lo trivial sino en lo significativo. ¡Eso no es lo que Cristo dijo, ni es lo que quiso decir! Y Bergoglio lo sabe, obviamente. Toda vida temporal terminará con la muerte, “y después de esto, el juicio” (Heb 9:27). Si el alma está en estado de pecado mortal, el infierno será su destino eterno. Pero ese es un pequeño detalle molesto que Bergoglio está haciendo todo lo posible para ocultar a aquellos que desdichadamente buscan instrucción de su boca blasfema.
A continuación, Francisco denuncia los “ídolos” figurativos, como le gusta hacer (no tanto los ídolos literales):
Así que aquí el farsante pseudo-papal trata desesperadamente de presentar uno de sus puntos de conversación favoritos, que gira en torno a que el Gehenna fue un vertedero de basura. Luego vuelve a mentir descaradamente al afirmar que la enseñanza de Cristo es: “Lo que cuenta es no desperdiciar el mayor bien: la vida”. No, esta vida terrenal no es el mayor bien, la vida eterna en el Cielo lo es:Todo esto, hermanos y hermanas, conlleva cierta renuncia frente a los ídolos de la eficacia y el consumismo, pero es necesario para no perderse en las cosas, que luego se tiran, como se hacía entonces en la “Gehenna”. Y en las “Gehennas” de hoy, en cambio, suele terminar la gente: pensemos en los últimos, a menudo tratados como material de descarte y como objetos no deseados. Permanecer fiel a lo que importa es costoso; cuesta ir contracorriente, cuesta liberarse de los condicionamientos del pensamiento común, cuesta ser apartado por los que “siguen la moda”. Pero no importa, dice Jesús: lo que cuenta es no desperdiciar el mayor bien, la vida. Solo esto debe asustarnos.
Francisco agrega insulto a la injuria cuando en su último párrafo advierte contra “no poner [el] Evangelio en primer lugar”:Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y sufriere la pérdida de su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
(Marcos 8:34-38)
Este falso papa es un maestro del engaño, y es audaz en su engaño, porque niega el Evangelio directamente en tu cara y luego te exhorta a que nunca niegues el Evangelio. Bergoglio predica “una caridad sin fe, muy complaciente con los incrédulos, que lamentablemente abre el camino a la ruina eterna para todos”, como advertía el Papa San Pío X en su alocución del 17 de abril de 1907.Preguntémonos entonces: Yo, ¿de qué tengo miedo? ¿De no tener lo que me gusta? ¿De no alcanzar las metas que la sociedad impone? ¿Del juicio de los demás? ¿O más bien, de no agradar al Señor y de no poner en primer lugar su Evangelio? Que María, siempre Virgen, Madre Sabia, nos ayude a ser sabios y valientes en las decisiones que tomamos.
Como hemos visto, el verdadero Evangelio es sobrenatural; se preocupa ante todo por la salvación eterna, sin la cual todo está perdido para siempre. El Evangelio no es una colección sentimental de lugares comunes sobre la dignidad humana, la tolerancia, la aceptación y el perdón incondicionales, las caricias y la ternura, o la ayuda a los necesitados. Tampoco se trata de soñar, acoger, incluir, acompañar o afirmar a todos y a todo. Ese es el falso evangelio naturalista de Bergoglio, no el verdadero evangelio sobrenatural de Jesucristo.
Cristo se encarnó para que pudiéramos ser liberados de la esclavitud del pecado y podamos ir al Cielo. Predicó la verdad sobre la condición humana caída y el remedio dado por Dios, ofreciéndose como el Sacrificio Divino-Humano para expiar nuestros pecados y rescatarnos del dominio del maligno. Cristo no se hizo hombre para predicar un “mensaje de paz y de justicia, fundado en la caridad fraterna y en el perdón”, genérico e interreligioso.
Este pasado domingo, está claro que Francisco se desvivió por evitar hablar de la condenación eterna; en cambio, hizo todo lo posible para llegar a otra “interpretación” de las claras palabras de Cristo. ¿Pero por qué? ¿ Quién tendría interés en mantener la verdad sobre el infierno lejos de las almas?
¿Sería nuestro querido Señor Jesús, que sufrió y murió por las almas precisamente para que no acabaran allí y que Él mismo advirtió de la realidad del peligro del infierno a lo largo de Su ministerio terrenal? ¿O será Satanás, el diablo, que quiere ver condenadas eternamente a tantas almas como sea posible?
No es tan difícil averiguar de quién es realmente el “vicario” Francisco.
Novus Ordo Watch
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