Por el padre Paul D. Scalia
Armando Valladares fue inicialmente uno de los partidarios de Fidel Castro. Incluso consiguió trabajo en la Oficina del Ministerio de Comunicaciones del Gobierno Revolucionario. Pero en 1960 las cosas cambiaron drásticamente. Sucedió que todos los demás en su lugar de trabajo habían puesto un cartel de “Yo estoy con Fidel” en sus escritorios. Hacerlo no era un requisito oficial. Pero era, ya sabes, requerido. Valladares se negó. No condenó ni habló en contra de Castro. Simplemente se negó a mostrar el cartel. Por esa simple negativa, fue condenado a 30 años de prisión. Pasó 22 años en las peores condiciones hasta su liberación y exilio en 1982.
La historia de Valladares viene a la mente en el mes de junio. Como proclaman las exhibiciones en tiendas, oficinas y el ayuntamiento, junio es el “mes del orgullo”, dedicado a la celebración de la comunidad lgbtq+. Por supuesto, la gente es libre de celebrar lo que quiera. Eso es sólo un hecho en una sociedad diversa. Pero, ¿qué pasa con aquellos que se niegan a celebrar el “mes del orgullo”? ¿Quiénes no albergan ninguna mala voluntad sino que simplemente ven la sexualidad humana de manera diferente? ¿Quién no enarbola la bandera o no pone el cartel en su escritorio?
Muchos de ustedes saben la respuesta a eso por su propia experiencia. Muchos de ustedes han sufrido críticas y/o aislamiento entre amigos y en el trabajo porque no celebran el “mes del orgullo”, o no indican sus pronombres preferidos, o no exhiben la banderita requerida. Escuché de muchos feligreses (y más allá) sobre el apoyo para el “mes del orgullo” que no se requiere oficialmente en el trabajo... pero, ya sabes, es obligatorio. La intimidación en juego indica que lo que está en juego aquí no es el inocente orgullo que uno podría tener por sus hijos, su país o un trabajo bien hecho. No, es la variedad viciosa, el orgullo que exige la aprobación de todos.
El orgullo es intolerante. Esa es una afirmación sobre el vicio mismo antes que cualquier consideración de nuestra situación cultural. El hombre orgulloso no puede tolerar ninguna crítica u oposición. El orgullo es la expansión del yo hasta la exclusión de los demás. Como observa CS Lewis, el orgullo es “esencialmente competitivo”. No tolerará que nada se interponga en su camino. El “orgullo” de junio exige la rendición de cualquier visión contraria.
Hace varias semanas, algunos de mis feligreses me contaron sobre la promoción de libros “de junio” en una escuela primaria local. En la biblioteca para estudiantes de jardín de infantes a segundo grado se exhiben de manera prominente libros que promueven los drag queens y la ideología transgénero. A sus padres nunca se les pidió permiso, y nunca se lo dieron, para que sus hijos se familiarizaran con estos temas.
En junio, en la casa de Gobierno ondean cuatro banderas. Las tres primeras son estándar: de la nación, del estado y de la ciudad. La cuarta es la bandera del arcoíris/transgénero. Ahora, ¿qué significan las banderas? Las primeras tres indican claramente en qué jurisdicción y bajo qué autoridad la ciudad hace sus negocios. ¿La cuarta significa lo mismo? ¿Expresa la lealtad o el apoyo del gobierno a una determinada agenda? Si es así, ¿cuál es su relación con el Gobierno, si no está de acuerdo con la agenda de la bandera del arcoíris? ¿Estás la misma posición que aquellos que ondean la bandera del arcoíris?
Cuando el orgullo es el principio de un movimiento cultural y político, su intolerancia amenaza la vida cívica. La insistencia en el orgullo lleva a la intolerancia de aquellos que no están de acuerdo. En esto, el “orgullo” sigue las tácticas marxistas estándar. Primero, está la narrativa opresor/oprimido. Si no unes tu voz a la de los autoproclamados “oprimidos”, entonces “eres un opresor”. En este caso, si no muestras tu apoyo al “orgullo”, entonces es un “odiador”.
Luego está la politización marxista de todo. Debes alinearte de un lado o del otro. Así, la bandera del arcoíris -símbolo político- infecta todo durante junio: comercios, iglesias, escuelas, alcaldías. Incluso el béisbol. Durante años, los estadios de béisbol han patrocinado la “noche del orgullo”. Eso fue bastante malo. La canonización secular de hoy de las “Hermanas de la Indulgencia Perpetua” en el Estadio de los Dodgers simplemente revela el prejuicio y la intolerancia latentes del “orgullo”.
Hay mucho que lamentar sobre el orgullo y el “orgullo”. Pero la mejor respuesta es ir en otra dirección. No quejarse, sino buscar la humildad, que es fundamental para la vida cristiana y para el discurso civil.
¡Humildad! no es un grito de batalla tan efectivo como ¡Orgullo! La humildad es difícil de abrazar porque siempre lleva el punzante recordatorio de nuestra naturaleza creada y caída: que ni nos creamos ni nos salvamos a nosotros mismos. El orgullo se arroga el poder de definirnos a nosotros mismos y de eliminar los límites creaturales de lo masculino y lo femenino. Al hacerlo, se cierra a un Salvador, se vuelve intolerante con él.
La humildad nos abre al Salvador que nos ha abierto su Corazón. “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29).
The Catholic Thing
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