lunes, 26 de abril de 2021

CRÁTERES JESUITAS Y MARGARET SANGER EN VENUS

Un feligrés relata sus penurias en una parroquia liderada por un cura jesuita demasiado bergogliano, pro-lgbt, pro feminismo, pro inmigración indiscriminada...

Por William Po


En 2013, Francisco, el primer papa jesuita, canonizó al jesuita Peter Faber (1506-1546) quien, con el fundador San Ignacio de Loyola (1491-1556), San Francisco Javier (1506-1552) y otros cuatro, hizo votos de pobreza, castidad y obediencia en Montmartre en 1534 al formar la Compañía de Jesús (que fue latinizada en Societas Jesu), la orden de los jesuitas. Otros entre los 53 santos jesuitas son Robert Belarmino (1542-1621), teólogo, cardenal y uno de los 36 Doctores de la Iglesia; Edmund Campion (1540-1581), uno de los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales; Isaac Jogues (1607-1646), el primer sacerdote católico de la isla de Manhattan y uno de los mártires norteamericanos; Francisco Borgia (1510-1572), tercer Superior General de la Compañía de Jesús, bisnieto del Papa Alejandro VI (Rodrigo de Borja, 1431-1503) y oveja blanca de la familia Borgia; y Robert Southwell (1561-1595), otro de los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales, himnista y escritor que, según Shakespeare, el conde y el jesuita de John Klause, influyó profundamente en su “cousin” William Shakespeare (1564-1616).

La Compañía de Jesús no se fundó para combatir el protestantismo. Sin embargo, a los jesuitas se les molesta con frases que dicen: "los dominicos se fundaron para combatir los albigenses mientras que los jesuitas se fundaron para combatir el protestantismo, y ¿cuándo fue la última vez que se vio a un albigense?" Más bien, la Sociedad se fundó en Montmartre, luego al norte de París, en 1534 y recibió la aprobación formal del Papa Pablo III en 1540, pero la Contrarreforma, cuyo comienzo generalmente se fecha al comienzo del Concilio de Trento (1545-1563), se convirtió rápidamente en parte de su misión.

Conocidos por su evangelización, misiones y retiros, que a menudo involucran los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, los jesuitas son quizás más conocidos por su trabajo en la educación y han fundado innumerables escuelas. Solo en la India, funcionan más de cinco docenas de colegios jesuitas. La Compañía educa y capacita a los futuros líderes de la Iglesia en Roma en instituciones como la Pontificia Universidad Gregoriana, el Pontificio Instituto Bíblico y el Pontificio Instituto Oriental: los graduados de estas tres instituciones incluyen una cuarta parte de los obispos actuales del mundo y la mitad de los cardenales que votaron en el cónclave papal más reciente. Los jesuitas se han destacado por su erudición y formidable formación: la historia de los jesuitas de Peter McDonough, por ejemplo, publicada por primera vez en 1991, se tituló Hombres astutamente entrenados: una historia de los jesuitas en el siglo americano.


En la ciencia, como en muchos campos, los jesuitas han hecho grandes contribuciones. Actualmente 35 cráteres lunares conmemoran a los científicos jesuitas, entre ellos:

● Christoph Clavius ​​(1538-1612), el matemático, astrónomo jesuita alemán y uno de los dos arquitectos del calendario gregoriano. El cráter Clavius ​​de 231 km (143 millas) de diámetro es el segundo más grande en el lado cercano de la Luna.

● Christoph Scheiner (1573 o 1575-1650), el físico y astrónomo jesuita alemán conocido por sus observaciones solares, es el epónimo de un cráter lunar de 110 km (68 millas) de diámetro.

● Francesco Maria Grimaldi (1618-1663) dibujó mapas lunares basados ​​en el trabajo de otros astrónomos y su compañero jesuita italiano Giovanni Battista Riccioli (1598-1671) proporcionó nombres para las características en uno de los mapas de Grimaldi. Grimaldi es un cráter de 173 km (108 millas) de diámetro al sureste del cercano Riccioli de 146 km (91 millas) de diámetro.

● Niccolò Zucchi (1586-1670) con su compañero jesuita italiano Daniello Bartoli (1608-1685) pudo haber sido el primero en observar los cinturones de nubes de Júpiter (1630). Zucchius es un cráter de 64 km (40 millas) de diámetro en honor a Zucchi.

He sido católico desde mi bautismo cuando era un bebé hace varias décadas. Nunca asistí a ninguna escuela católica, y mucho menos a una jesuita. Estoy agradecido por las excelentes publicaciones de Ignatius Press que el padre Joseph Fessio, SJ (ex alumno de Joseph Ratzinger - más tarde Papa Benedicto XVI), fundado en 1978. Incluso me suscribí hace mucho tiempo a la Revista Pastoral y Homilética de Ignatius Press durante un año o dos. Pero hasta alrededor de 2016, cuando comencé a asistir a la misa dominical y a hacer confesiones en la Iglesia de San Francisco Javier en 46 West 16th Street en Manhattan, justo al oeste de Xavier High School, una escuela preparatoria universitaria católica, jesuita, para hombres jóvenes, tenía muy poca experiencia con jesuitas.

Mis experiencias con ellos me han decepcionado terriblemente.

Entre los muchos ministerios de la Iglesia de San Francisco Javier se encuentran un Ministerio de Medio Ambiente, un grupo para hombres gay católicos y otro para lesbianas católicas. Los anuncios en el boletín parroquial para las lesbianas católicas incluyen con frecuencia la historia de los neologismos, que a menudo se refieren a los disturbios de Stonewall, y womyn (feminismo), refiriéndose a menudo a los santos católicos. Las lesbianas católicas incluso anunciaron que “cristianismo contra amor” es una batalla en Uganda (boletines del 13 y 20 de octubre de 2019). Los ministros de la Eucaristía y otros servidores de la misa a menudo usan cintas de arcoíris o tirantes de arcoíris, presumiblemente para expresar su apoyo al “orgullo  lgbt”, y no exclusivamente para sostener sus pantalones. Pero San Francisco Javier se despertó.

El padre Daniel Corrou, SJ, fue nombrado pastor interino en 2018 luego de la destitución del padre Robert Fr. VerEecke, SJ, después de que reconoció haber cometido “violaciones de límites” contra un feligrés adulto. El anuncio inicial de la destitución de VerEecke fue por medio de una carta de fecha 15 de septiembre de 2018 del provincial jesuita padre John J. Cecero, quien no dijo que el feligrés adulto fuera varón, pero el padre Corrou hizo esa aclaración. 


En la misa de las 11:30 a.m. del domingo 17 de marzo de 2019 (día de San Patricio), en la Iglesia de San Francisco Javier, la homilía estuvo a cargo de una laica, una mujer que se describió a sí misma como una "católica romana atea", quien mencionó que tenía algunos problemas con el Credo. Durante su homilía hizo un gesto a una mujer que identificó como su esposa. El padre Corrou celebró esa Misa. Cerca del final, el padre Corrou proclamó que “cuarenta es un gran número” e hizo que otra pareja de lesbianas se acercara al frente del altar para reconocer y aplaudir “su asociación” de cuarenta años. Dejé el banco y me paré justo afuera de las puertas de entrada que permanecía abiertas. Después de que terminó la Misa, el padre Corrou me vio y se desvió un poco para estrechar mi mano. 
-"¿Es esta una iglesia católica romana?"- pregunté intencionadamente. 
-"Sí"- respondió. 
-"¿No debería el catolicismo tradicional tener primacía si no exclusividad en el lugar?"- le pregunté. 
-"Creo que sí"- respondió. 
- "No lo creo"- dije yo.

Durante la labor pastoral de Corrou, la Iglesia de San Francisco Javier ha promovido la Marcha de las Mujeres en Washington, DC, a través de anuncios después de la Comunión en la Misa. A pesar de que la Marcha de las Mujeres es pro-lgbt y pro-control de la natalidad artificial, ha excluido a los grupos pro-vida de mujeres y aboga por la exclusión, a través del homicidio, de los seres humanos vivos no nacidos de la vida terrena misma. ¿Por qué la Iglesia de San Francisco Javier coopera con eso? La inclusividad en esta parroquia a veces tiene límites más estrechos de los que se pregonan en su declaración de misión y con formas violentamente contrarias al catolicismo.

Durante una homilía, el padre Corrou contó que su amiga lesbiana inició una nueva relación y con ella, una gran reforma en su vida… y perdió peso. Bueno, durante décadas la obesidad ha aumentado alrededor de nuestro orbe, la glotonería es un pecado y a veces contribuye a la obesidad. Perder el exceso de peso es genial, pero en el cuidado pastoral del padre Corrou no se fomentaba la pérdida del apetito sexual desordenado, con respecto a las funciones unitivas y procreadoras del sexo. El padre Corrou escribió en el boletín parroquial del 31 de marzo de 2019: “Si ser católico, judío o religioso de cualquier tipo, significa estar confinado a una caja ritualmente pura, o a una obsesión malsana con la ética sexual, entonces se pierde todo contacto con la realidad”. 

¿Entonces, según el padre Corrou, esa "caja de pureza", debe ser aplastada?

En el boletín del 23 de junio de 2019, fiesta del Corpus Christi, el padre Corrou desempaquetó más de sus pensamientos:
“Siempre me sorprende que la tradición cristiana haya sido tan deformada como para permitir la vergüenza del mundo físico. Muchos cristianos, en particular los cristianos norteamericanos, han permitido que un extraño neoplatonismo puritano distraiga la atención del cristianismo. Esto ha permitido una separación entre ciencia y religión que alimenta gran parte de los argumentos equivocados sobre el secularismo en los Estados Unidos de hoy.

Mucho de lo que pasa por el pensamiento religioso popular parece depender de la vergüenza en torno al sexo y al cuerpo. Sin embargo, las Escrituras y la ley natural entienden que ambas son dones de Dios”.
El padre Corrou no identificó ninguna vergüenza sexual o corporal específica; su afirmación sobre la ciencia y la religión fue igualmente confusa. Hoy en día, no existe la vergüenza o sí existe la falta de respeto por el cuerpo entre los activistas "transgénero", fomentada por una avalancha de hormonas sexuales opuestas y, a veces, la destrucción de sistemas reproductivos saludables en personas con disforia de género. Existen quienes se quejan del "privilegio cisgénero" al tiempo que ocultan atando o enrollando 
partes del cuerpo. También existen personas con otra afección, el trastorno de la integridad de la identidad corporal (antes apotemnofilia), un deseo abrumador de que le amputen un miembro sano. Sus víctimas a veces se llaman a sí mismos "transferidos". Si no es vergüenza, al menos existe antagonismo hacia el cuerpo humano entre los defensores de los medicamentos, dispositivos e intervenciones anticonceptivas artificiales, incluidos los de las industrias farmacéutica y de atención médica, que promueven el envenenamiento de la fisiología humana y el desgarramiento de la anatomía humana. (Tenga en cuenta que no estoy criticando el uso de algunas de estas medidas para enfermedades verdaderas como la endometriosis). El padre Corrou nos dijo que son "muchos cristianos", "en particular, los cristianos norteamericanos", quienes sienten vergüenza por el sexo y el cuerpo.

Los cristianos de diversas comunidades aprecian desde hace mucho tiempo la bondad del cuerpo e incluso la conexión etimológica entre salud y salvación. El cardenal Carlo Maria Martini, SJ (1927-2012), arzobispo de Milán (1980-2002), por ejemplo, en Sobre el cuerpo, observó que “en latín, salus significa tanto salud como salvación”. Se decía que el cardenal Martini era papabile, pero un sacerdote católico en cuya ortodoxia confío, llamó al cardenal Martini un controvertido. 

Recuerdo la alabanza al Señor, el Todopoderoso, el Rey de la Creación de Joachim Neander (1650-1680) que se cantaba en la parroquia católica suburbana de la ciudad de Nueva York de mi juventud en la década de 1970, aunque Neander era un maestro de la Iglesia reformada alemana (calvinista), teólogo e himnista. Comienza:
Alabado sea el Señor,

el Todopoderoso, el Rey de la creación

Oh alma mía, alábalo

Porque él es tu salud y tu salvación. 
La mera afirmación del padre Corrou de la vergüenza cristiana sobre el sexo y el cuerpo me recordó el desdén irónico del editor de revistas para adultos Hugh Hefner 
(1926-2017) por aquellos que llamó sexualmente "reprimidos". El fundador de Playboy fue un amicus curiae (amigo de la corte) en Roe v. Wade, apoyando el aborto directo. En los EE.UU. en 2016, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, las mujeres solteras realizaron el 85,9% de todos los abortos. Del 14.1% restante de los abortos (los practicados por mujeres casadas), un porcentaje significativo puede haber sido realizado por mujeres embarazadas por hombres que no eran sus esposos. El aborto es una consecuencia abrumadora de las relaciones sexuales entre jóvenes solteras y mujeriegos participantes en tales relaciones. Además, el aborto es la supresión mortal del fruto más natural (naturaleza deriva del latín natura, de natus, participio pasado de nasci - nacer) del sexo, un ser humano recién nacido.

En Anticoncepción y castidad, la filósofa y escritora Elizabeth Anscombe (1919-2001) relató que en la antigüedad, además de las prohibiciones contra el culto a Baal y el sacrificio a los ídolos, las costumbres sexuales eran una tensión colosal entre la moralidad pagana y la moral cristiana, ya sea que se refieran a la fornicación, la prostitución, el infanticidio, la sodomía, el adulterio, el divorcio o el matrimonio. Los adoradores de Baal y los sacrificios a los ídolos ahora pueden ser incluso más raros que los albigenses, pero, según el entendimiento católico, la inmoralidad sexual es un lugar común. 

En la Iglesia de San Francisco Javier en Manhattan, sin embargo, no solo existe la presunción de que la Iglesia Católica está golpeando a las personas con sus doctrinas sexuales, sino que también opone resistencia a estas enseñanzas e incluso promueve puntos de vista contrarios a ellas. El padre Corrou, para tres ejemplos del boletín semanal, escribió: “El Evangelio, y por lo tanto, los escritos de la Iglesia Católica, dicen mucho más sobre la justicia económica y el cuidado de los extraños que sobre la moralidad sexual” (31 de marzo de 2019); “Me sorprende el hecho de que nadie se unió a la Iglesia primitiva debido a reglas o rúbricas...” (5 de mayo de 2019); Nadie se unió a la comunidad [cristiana primitiva] porque predicara reglas o restricciones...” (26 de mayo de 2019). Quizás pocos se unieron a la Iglesia primitiva debido a reglas, rúbricas o restricciones, pero si los conversos no abandonaban la moralidad pagana por la moral cristiana, ¿por qué las costumbres sexuales serían una tensión colosal como lo relató Anscombe?

Le pregunté al padre Corrou después de una misa dominical por qué la gente debería estar orgullosa de lo que la Iglesia Católica enseña que es un trastorno. Él respondió que "tienen el Catecismo para contarles" (sobre la homosexualidad como trastorno). Eso fue una incongruencia

El Catecismo también nos habla sobre el racismo (por ejemplo, CCC 1935), pero el padre Corrou con frecuencia denunciaba los pecados del racismo, la supremacía blanca y el odio. También le pregunté al padre Thomas Feely, SJ, otro sacerdote de la Iglesia de San Francisco Javier, después de la misa dominical, el día de la “Marcha del orgullo” en 2019, la misma pregunta sobre por qué la gente debería estar orgullosa, como dijo durante su homilía: de lo que la Iglesia Católica enseña que es un desorden. Respondió que "no todo el mundo cree que la atracción por personas del mismo sexo sea un trastorno". Él, como el padre Corrou, no respondió a la pregunta.

Durante la homilía el 28 de julio de 2019, el padre Corrou anunció la muerte de una “mujer trans de color” de la comunidad de San Francisco Javier. Sin embargo, según una publicación reciente de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, la descripción tan interseccional del padre Corrou encarna una construcción ficticia:
El proceso de identificación de la identidad sexual se ve dificultado por el constructo ficticio conocido como “género neutro” o “tercer género”, que tiene el efecto de oscurecer el hecho de que el sexo de una persona es un determinante estructural de la identidad masculina o femenina. Los esfuerzos por ir más allá de la diferencia sexual constitutiva hombre-mujer, como las ideas de “intersexualidad” o “transgénero”, conducen a una masculinidad o feminidad ambigua, aunque (de manera autocontradictoria), [sic] estos conceptos en sí mismos presuponen la diferencia sexual misma que proponen negar o reemplazar. Esta oscilación entre hombre y mujer se convierte, al fin y al cabo, sólo un despliegue 'provocador' frente a los llamados 'marcos tradicionales', y que, de hecho, ignora el sufrimiento de quienes tienen que vivir situaciones de indeterminación sexual. (Male and female he created them. For a path of dialogue on the issue of gender in education, Congregación para la Educación Católica, 10 de junio de 2019, Sección 25).
Después de señalar la fundación de Gay Catholics (1993) y Catholic Lesbians (1995) en la Iglesia de San Francisco Javier, el padre Corrou describió (boletín del 9 de junio de 2019) la larga historia de participación de la Iglesia en la “Marcha del orgullo”:
San Francisco Javier participó por primera vez en la “marcha del orgullo” de la ciudad de Nueva York en junio de 1994. Fue la única parroquia que dio un paso tan audaz, marchando bajo su nombre y dejando saber a miles de personas que hay una iglesia católica romana que realmente da la bienvenida a lgbtq. Otras parroquias, conscientes del largo ejemplo de San Francisco Javier, comenzaron sus propios ministerios lgbt y pidieron nuestra guía. Ahora participan en la marcha, aunque San Francisco Javier sigue siendo la única que participa bajo su nombre.
El padre Corrou informó durante una homilía que su mensaje favorito de la “Marcha del orgullo” de 2019 fue: “A Dios le importa menos a quién amo y más los niños enjaulados” (como se imprimió en el boletín del 14 de julio de 2019). ¿Cuán diferentes son esas palabras de las de Jesús (No vuelvas a pecar) a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:11), y la condena de San Juan Bautista al matrimonio de Herodes (Mateo 14: 4 y Marcos 6:18)? Ambas respuestas se establecieron en un contexto de abusos contra los derechos humanos en el Imperio Romano, incluida la esclavitud y el castigo terriblemente cruel de la crucifixión.

En un correo electrónico con fecha del 27 de marzo de 2019 (sin mi nombre completo para evitar la posibilidad de hostigamiento en caso de que cayera en las manos equivocadas), notifiqué al cardenal Dolan de la multitud de problemas y abusos en la Iglesia de San Francisco Javier y le pedí que las corrijan. El 1 de abril de 2019, recibí una respuesta de su asistente solicitando permiso para compartir mis quejas con el párroco de San Francisco Javier. Al día siguiente asentí. Pasaron varias semanas. Envié correos electrónicos al cardenal Dolan y a su asistente solicitando que se me informara sobre los acontecimientos dos veces en 2019, una a fines de mayo y otra a fines de junio. Nunca recibí respuesta a esas solicitudes de informe. En cuanto a la Iglesia de San Francisco Javier, Dolan no estaba haciendo nada.

En cuanto a disciplinar a los jesuitas en San Francisco Javier, que es distinto de responder a mis mensajes, el cardenal Dolan no debería cargar con toda la culpa. El cardenal Dolan permite que la orden jesuita opere dentro de su arquidiócesis y debe insistir en un comportamiento acorde con la enseñanza católica a cambio de ese permiso. Los superiores jesuitas, en particular, deberían disciplinar la mala conducta de sus jesuitas subordinados y disipar el espíritu disidente en San Francisco Javier. El papel del padre Corrou como pastor interino terminó en 2019 y desde entonces ha sido enviado a Beirut. Pero los problemas llegan a los rangos más altos de la orden. 

Jorge Bergoglio estrecha la mano de Arturo Sosa

El padre Arturo Sosa (1948-), quien fue instalado como Superior General de la Compañía de Jesús en 2016, es un marxista que, en 1989 antes de la visita de Fidel Castro a Venezuela, fue uno de los más de 1.000 signatarios de un “manifiesto” dando la bienvenida al comunista que, como jefe de estado, era ampliamente considerado culpable de innumerables abusos contra los derechos humanos, incluida la opresión de la Iglesia Católica. En 1992 el padre Sosa también apoyó inicialmente los dos golpes de Estado de Hugo Chávez. Y Francisco, el primer papa jesuita, ha tenido un papado caracterizado por una vaguedad doctrinal o algo peor que, por ejemplo, en 2016 provocó una dubia (latín para "dudas") de cuatro cardenales, una solicitud formal de aclaración de "grave desorientación y gran confusión" en la exhortación apostólica de Francisco Amoris Laetitia (“La alegría del amor”).

Según un artículo de Nature (5 de junio de 2019), Venus fue una vez un Edén rico en agua, pero ahora es el gemelo malvado infernal de la Tierra. En 1994, la Unión Astronómica Internacional nombró un cráter de 83 km (52 ​​millas) de diámetro en Venus en honor a Margaret Sanger (1879-1966), la activista del control de la natalidad que fundó la Liga Estadounidense de Control de la Natalidad (que más tarde se convirtió en Planned Parenthood) y heroína feminista que, debido a su respeto y preocupación por otras mujeres y sus hijos, puede haber limitado sus asuntos con hombres casados ​​a no menos de cuatro. Sanger ha apoyado a la eugenesia, la prohibición de inmigrantes discapacitados, la esterilización forzada de personas con discapacidades diferentes y los siguientes son algunos de sus comentarios:
Se dice que un pez del tamaño de un hombre tiene un cerebro no más grande que el grano de una almendra. En todos los peces y reptiles donde no existe un gran desarrollo cerebral, tampoco existe un control sexual consciente. Cuanto más abajo en la escala del desarrollo humano vamos, menos control sexual encontramos. Se dice que el aborigen australiano, la especie más baja conocida de la familia humana, apenas un escalón más alto que el chimpancé en el desarrollo cerebral, tiene tan poco control sexual que la autoridad policial por sí sola le impide obtener satisfacción sexual en las calles.
Planned Parenthood, según su propio informe, mató a 345.672 seres humanos inocentes en los EE.UU. en un año reciente (1 de octubre de 2017 - 30 de septiembre de 2018) a través del aborto (aborto "seguro" en el lenguaje de Planned Parenthood). Para colmo de males a las lesiones deliberadamente fatales, la ley obliga a los contribuyentes estadounidenses a financiar Planned Parenthood. Hasta aquí la "elección", ya sea de los contribuyentes o de los no nacidos.

Hasta que su nombre sea retirado del cráter del mismo nombre, ese antiguo Edén, Venus, se convirtió en un planeta infernal con su Sanger, y no la Luna con sus 35 cráteres que honran a los científicos jesuitas, sigue siendo un lugar mucho más apropiado para que los cráteres conmemoren a los sacerdotes jesuitas notables
 por subordinar la enseñanza católica a sus propias preferencias políticas, por su disensión de la enseñanza católica especialmente sobre la sexualidad e incluso por su promoción de la locura de género.

¿Qué van a hacer al respecto, superiores jesuitas y cardenal Dolan?


William Po es un seudónimo. El autor vive y trabaja en Manhattan.

One Peter Five


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