Por Austin Ruse
El papa Francisco ha condenado el racismo, y ¿qué católico podría estar en desacuerdo? En respuesta al asesinato de George Floyd, el Santo Padre dijo: "Mis amigos, no podemos tolerar o hacer la vista gorda al racismo y la exclusión de ninguna forma y, sin embargo, pretender defender lo sagrado de toda vida humana". Tengo que pensar que estaría de acuerdo en que el racismo contra los blancos por parte de los negros también debería ser condenado.
Pero parece que estamos en una temporada abierta de blancos contra negros y esto tiene que ser preocupante.
Considere el video de un caballero hispano hablando sobre cómo “tenemos que matar a los blancos. De lo contrario, no habrá cambios. Necesitamos comenzar a cruzarnos con sus mujeres, tener tantos hijos como sea posible y poner en marcha nuestra carrera”.
Luego estaba el tuit de Karen Attiah, editora de Global Opinions para el Washington Post y ganadora de prestigiosos premios de periodismo, que dijo : “Las mentiras y las lágrimas que las mujeres blancas han causado la masacre de Tulsa en 1921, el asesinato de Emmett Till, la exclusión de las mujeres negras de los movimientos feministas, el 53% de las mujeres blancas votando por Trump. Las mujeres blancas tienen suerte de que las llamemos Karen's. Y sin pedir venganza”.
Sin embargo, parece haber un poco de venganza.
¿Usted ha visto el video de un caballero negro caminando por la acera en la ciudad de Nueva York que pasa junto a una anciana blanca de 92 años y la empuja fuertemente, haciéndola caer contra una boca de incendios y golpeando su cabeza?
¿Qué tal la joven blanca sentada en el metro, rodeada por un grupo de chicas negras, una de las cuales la golpea en la cara y luego la golpea repetidamente en la cabeza?
Luego está el video de un joven negro en una tienda de ropas golpeando a un empleado blanco. El hombre blanco se encoge en el suelo, incapaz de defenderse del asalto criminal.
También está el video del joven blanco que fue arrastrado fuera de su auto y disparado con fuegos artificiales a corta distancia por un grupo de hombres negros.
Un niño blanco se sentó en un autobús ocupándose de sus propios asuntos cuando una pandilla de chicas negras se abalanzó sobre él y comenzó a golpearlo sin sentido.
Un niño blanco de trece años murió después de ser golpeado por unos compañeros negros en la escuela.
Hay un video de manifestantes de Black Lives Matter atacando a los católicos blancos mientras rezan el rosario frente a la estatua de San Luis IX, rey de Francia.
Un hombre negro se filma a sí mismo golpeando a un paciente anciano en un hogar de ancianos.
Un joven blanco caminaba por la acera de una ciudad en algún lugar. Un grupo de jóvenes negros lo atacó y lo golpearon mientras yacía boca abajo.
Un hombre negro con rastas golpea salvajemente a una joven blanca indefensa que está acurrucada en el suelo.
Un anciano blanco cojea por el pasillo de una tienda de comestibles. Un hombre negro y musculoso aparece detrás de él y lo golpea violentamente en la cabeza.
Una joven blanca con un bebé en brazos se sienta en una mesa de picnic en un campo de pelota. Unas chicas negras se burlan de ella y, de repente, una de las chicas negras agarra a la chica blanca por el pelo, arrastrando a la mujer blanca y a su bebé sobre la hierba, donde procede a golpearla.
Hay una "persona de color" que se coloca una manopla de acero, se acerca a un niño blanco golpeándolo con violencia mientras el joven blanco está distraído y luego lo continúa golpeando en el suelo.
Habiendo enumerado todo esto -y podría enumerar muchos hechos más- también debo decir que ninguno de estos videos muestra toda la historia. Todos ellos son completamente sin contexto, que es uno de los problemas serios con todas las acusaciones de video en línea. Solo sabemos lo que vemos cuando alguien presiona el botón de grabación. Sin embargo, ¿no es extraño que estos violentos se sientan seguros al registrar sus crímenes y publicarlos en las redes sociales? Es como si supieran que no serán castigados.
Ahora, imagínense si alguno de estos eventos mostrara a los blancos haciendo lo mismo a los negros. Habría una agitación nacional, o, peor aún, otra "revolución nacional" sobre la raza. Sin embargo, estos crímenes pasan desapercibidos. ¿Acaso estos eventos no son crímenes de odio? Parece que estas personas fueron atacadas debido a su raza. Pero nos dicen que las víctimas (es decir, los negros) no pueden ser victimarios. Es imposible, porque no tienen poder en una sociedad sistemáticamente racista. Dile eso a la viejecita que terminó en el hospital.
Y luego está todo el fenómeno "Karen". Para aquellos que no han escuchado el término, una "Karen" es un insulto racista y misógino dirigido a las mujeres blancas que supuestamente llaman sin justificación a la policía por un presunto incidente con una persona negra. Las mujeres calificadas como "Karens" en las redes sociales pierden rutinariamente sus trabajos e incluso sus mascotas.
Es por eso que cuando Karlos Dillard, un notorio bromista, esperó a una mujer blanca fuera de su casa y la llamó Karen, ella comenzó a sollozar histéricamente y le rogó que no publicara el video en las redes sociales. "No vas a estar en Instagram", le aseguró. "No voy a arruinar tu vida". Luego, inmediatamente publicó el video en Instagram en un intento de arruinar su vida... y tal vez vender algunas camisetas.
A pesar de denominarse a sí mismos “antifascistas”, ningún grupo en el siglo XXI en América imita más de cerca los métodos usados en el siglo XX por matones uniformados de Europa que el grupo terrorista Antifa. Del mismo modo, los "antirracistas" ahora están alimentando narrativas peligrosas contra los blancos que le están costando a las personas su sustento y, muchas veces, sus vidas.
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Entonces, ¿es temporada de caza de blancos? Hoy parece que somos el diablo: eso es lo que a los niños se les está enseñando. Somos la fuente del mal del mundo.
Parecen estar sucediendo dos cosas al mismo tiempo: una epidemia de engaños de odio y una epidemia de ataques de blancos y negros.
La epidemia de falsos delitos de odio blanco sobre personas negras se remonta a décadas atrás, comenzó con el caso Tawana Brawley en Nueva York. En la década de 1980, la adolescente Brawley, afirmó haber sido violada por varios policías blancos. Su historia apareció en la primera plana de todos los periódicos de Estados Unidos. El ministro baptista y activista por los derechos civiles y por la justicia social Al Sharpton se hizo cargo de su causa. Resultó ser que ella lo había inventado todo para salir de problemas por haber desaparecido durante 4 días de su casa.
Ahí está el caso Duke Lacrosse del año 2006, en el cual tres estudiantes blancos fueron acusados falsamente por una stripper negra de haberla violado.
También está el caso de Jussie Smollet escenificando un falso crimen de odio. El actor y cantante afirmó haber sido agredido por homófobos racistas con sombreros MAGA en las calles de un barrio gay a las tres de la mañana. Para concretar su farsa, pagó a dos hombres negros para atacarlo y así denunciar ser víctima de violencia racista.
Hay informes que nos llegan regularmente sobre sogas colgadas en vecindarios negros y, últimamente, en un garaje para conductores de NASCAR (National Association for Stock Car Auto Racing). La mayoría de esas sogas han sido colocadas allí por otros negros, o simplemente no son sogas.
Estoy convencido de que estos falsos crímenes de odio están ocurriendo a niveles epidémicos precisamente porque los crímenes de odio auténticos no están ocurriendo a niveles apreciables. Sin embargo, lo que parece ser completamente real es una epidemia de negros atacando a blancos, a menudo brutalmente y sin provocación. ¿Se les ha dado permiso? ¿Podría ser que las estafadoras profesionales como Karen Attiah y las líderes de Black Lives Matter realmente quieren que aumente el racismo? ¿Es parte de su plan dividir aún más las razas, obteniendo así una ventaja en varios puestos de poder? Cerrar la policía es una cosa, pero convencer a la policía para promocionar su causa sería un golpe de proporciones masivas y peligrosas.
Pase lo que pase, parece que se ha desatado algo horrible en nuestra tierra. No puedo ver cómo vamos a volver de eso.
Como dijo el santo padre, debemos defender la santidad de cada vida. Eso significa defender vidas negras. También significa defender vidas blancas. Todas las vidas son sagradas. Todas las vidas importan. Y eso no es algo racista que decir.
Crisis Magazine
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