Por el p. James V. Schall, S.J.
“Es hora de enfrentar los daños que ha causado la Revolución Sexual. Si eres hombre o mujer, heterosexual o gay, joven o viejo, religioso o irreligioso: ¿qué clase de mundo quieres ayudar a crear? ¿Un mundo en el que cada niño tenga un derecho legalmente reconocido de relacionarse con ambos padres? ¿O un mundo en el que algunos niños tienen estos derechos reconocidos legalmente y otros no? ¿O aún más radicalmente, un mundo en el que ningún niño tiene derechos legales reconocidos de sus propios padres?”∼ Jennifer Roback Morse, The Sexual State, 2018
I-
Génesis nos dice “hombre y mujer los creó”. El Sexto Mandamiento prohíbe el adulterio. No todos los hombres y mujeres engendran hijos, pero todos los niños tienen un padre y una madre. Tanto la familia como el estado son instituciones "naturales" que fluyen lógicamente de la naturaleza del hombre. Cristo les dijo a los discípulos que dejaran que los niños pequeños vinieran a él. Human Life International estima que, en los últimos 40 años, el mundo ha sido testigo de 1.720 millones de abortos de niños humanos.
“Consideramos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están los derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. ¿Qué sucede cuando se rechazan estos principios o normas fundamentales?
El nuevo libro de Jennifer Roback Morse, El estado sexual, es un examen vivo y contundente de dónde venimos, dónde estamos ahora y dónde deberíamos estar en asuntos de la vida humana. El libro presenta un argumento completo, basado en evidencia empírica, acerca de cómo el divorcio, la anticoncepción, el aborto, el estilo de vida gay y la neutralidad de género se unen en una secuencia descendente de leyes y prácticas que, aplicadas por el estado, han puesto a una clase elite en contra del bien de los seres humanos normales.
El libro está repleto de ejemplos de lo que ella tiene en mente. El lector pronto se da cuenta de que sabe de qué está hablando, lo bueno y lo horrible.
II.
El libro detalla el cambio paso a paso de la visión clásica judeocristiana del hombre, la mujer, el niño y la familia. Aunque no los cita, su estudio recuerda a los dos libros de Chesterton, Eugenesia y otros males y Lo que está mal en el mundo, en donde intelectuales de élite usaron el poder coercitivo del estado para imponer una visión completamente distorsionada del hombre, la mujer y el niño. El título de su libro, El estado sexual, enfatiza el papel que jugó la fuerza del gobierno para imponer una visión distorsionada de la sexualidad humana en todas las fases de la vida humana.
El libro está dividido en tres partes: la ideología anticonceptiva, La ideología del divorcio y La ideología de género. Junto a estas ideologías, la autora presenta la visión católica alternativa sobre cada uno de estos tres temas. Como tal, la posición de la Iglesia ha demostrado ser la única que puede proteger a las personas y las familias de la reconstrucción radical del sexo y la familia que se nos ha impuesto, aunque ella es consciente de que muchos católicos en la práctica están de acuerdo con las actividades de El estado sexual.
La autora sostiene, correctamente, que debemos comenzar nuestro análisis con las necesidades de los niños, no con el adulto autónomo que ha sido el foco del análisis moderno. Un niño no viene al mundo con una capacidad inmediata de valerse por sí mismo. Un matrimonio de un hombre con una mujer es el mejor contexto en el que un niño debe venir al mundo y ser cuidado a medida que se desarrolla. Cada niño necesita su propio padre y madre. El bienestar del niño depende de la integridad de esta relación paterna. La primera pregunta que se debe hacer a la legislación y al matrimonio en sí no es qué necesitan los adultos, sino qué necesita el niño. La existencia física en curso de la humanidad depende de la generación de generaciones futuras.
El primer paso para socavar la vida familiar fue el socavamiento de la unión matrimonial. La autora presta mucha atención a cómo el divorcio afecta el bienestar de los niños. Las leyes modernas de divorcio sin culpa no han tenido en cuenta el efecto del divorcio en los hijos de la pareja. Los hombres ricos favorecían el divorcio sin culpa, ya que podían pagar fácilmente el costo de la separación. Para las mujeres, el divorcio por lo general ha significado la pobreza a pesar de que inician el divorcio con más frecuencia que los hombres. Pero para los niños ha significado un socavamiento de su mundo y de su confianza en lo que son. La noción de que los hijos de padres divorciados no sufrirán es simplemente falsa.
El segundo paso para socavar a la familia es la anticoncepción. La anticoncepción separa el sexo y los niños. Sexo seguro significaba, o se pretendía que significara, que pudiéramos realizar actos sexuales sin preocuparnos por el embarazo. Resultó, en la práctica, que los anticonceptivos no evitaban los nacimientos, y en muchos casos, causaron un aumento, especialmente de madres solteras. La separación del sexo y los niños hizo posible pensar que los niños no necesitaban a sus padres específicos, es decir, un padre y una madre. La campaña para legalizar el "matrimonio" entre personas del mismo sexo equivalente a la de un esposo y una esposa ignoró la necesidad del niño de tener sus propios padres.
La ideología de género es la tercera fuente de separación. Aquí, nuestras almas están separadas de nuestros cuerpos: no estamos limitados por el sexo que teníamos al nacer o por su relación con el otro sexo; podríamos, se afirma, "tener un espíritu femenino en un cuerpo masculino". Es "nuestro derecho", no de la naturaleza o de Dios, decidir lo que somos; si yo, aunque soy hombre, quiero ser mujer, depende del estado y de todos los demás que me permitan ser lo que quiero ser; el cuerpo que poseemos en la concepción y el nacimiento no tiene relación con lo que somos; y necesitamos ser liberados de la idea de que lo que somos nos apunta en la dirección de lo que deberíamos ser.
III.
La carga principal de este libro es mostrar cómo estas separaciones se abrieron camino en el orden público y de ahí a la vida de cada persona. La autora sostiene que una clase interesada, junto con las oficinas estatales y los poderes coercitivos de los tribunales, impusieron estas ideas desviadas sobre los seres humanos. El costo en términos de dinero y bienestar humano ha sido enorme. Sabiendo cómo estas ideas han victimizado a las personas, la autora ofrece un manifiesto de propuestas sobre cómo podríamos volver a la normalidad. Básicamente, es para deshacer el daño y sacar al gobierno de la familia.
En todos los casos, el apoyo estatal de estas ideas aberrantes ha resultado en un minucioso plan sobre cuál es la mejor manera para manipular a los niños y a los padres que los engendran.
El libro describe cuidadosamente la historia y el desarrollo de estas ideas que subvierten la vida familiar saludable. Este libro, junto con Leading a Worthy Life de Leon Kass y Making Gay Okay de Robert Reilly , forman una trilogía básica para explicar las causas y los orígenes de la desviación del bien que hoy vemos en todas partes en la vida moderna, tanto pública como privada. Uno termina de leer este libro con una profunda preocupación de que la Iglesia en sí misma ya no es totalmente confiable para defender las necesidades de las familias en el mundo moderno. Aun así, el libro es de gran ayuda en la forma en la cual debemos enfrentar los problemas que se nos presentan. No habrá cambios para mejor hasta que veamos por qué el cambio es tanto necesario como posible. El estado sexual ofrece un análisis sin igual de cómo llegamos a donde estamos y cómo podemos comenzar a revertir el curso de esta historia.
Edición Cris Yozia
CrisisMagazine
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