sábado, 6 de diciembre de 2008

"PREPAREN LOS CAMINOS DEL SEÑOR, ALLANEN SUS SENDEROS"


La liturgia de hoy pone en nuestros corazones el grito “preparen los caminos del Señor, allanen sus senderos” que debe venir el Salvador, tanto por boca del Profeta Isaías en el Antiguo Testamento, como por boca de Juan el bautista en el Nuevo Testamento.

Por Mons. Marcelo Martorell

2 Domingo de Adviento (b)
El Profeta Isaías (Is.40, 3-4) tiene por objeto inmediato preparar la vuelta de Israel del destierro que se cumpliría por obra de Dios, y para lo cual había que preparar el camino a través del desierto. El objeto último de dicha profecía hace referencia a la venida del Mesías, que a de venir a liberar a Israel y a toda la humanidad de la esclavitud del pecado y de la muerte y usa Isaías la figura del Pastor “que apacentará su rebaño y lo reunirá con su brazo: él llevará en su seno a los corderos y cuidará de las ovejas perdidas” La obra y el amor del pastor tan fuertemente apropiadas por Jesús, que cuida de sus ovejas, y las ama hasta dar su vida por ellas.

Juan el bautista, hace suya esta frase del profeta, él es la voz de aquel que grita en el desierto, “preparad los caminos del Señor, enderezad sus senderos” (Mc. 1,3). Es necesario preparar la llegada del Señor, que es inminente, en la penitencia frente a los gozos del mundo, y él mismo lo hace y se retira al desierto separado de todo lo que no era de Dios: “llevaba un vestido de piel de camello y se alimenta de langostas y de miel silvestre”. Invita a los hombres a preparar los caminos del Señor, anunciando un bautismo de penitencia, para recibir al Señor.

Nosotros somos invitados, como discípulos y misioneros, a anunciar la venida gloriosa de Jesús y a prepararla en la penitencia y la oración. ¿Cómo anunciar al Señor si no lo escuchamos y conocemos a través de la oración y la penitencia? Tenemos conciencia real de la venida del Señor y que tenemos que estar preparados para ella. “Vigilen y oren”, nos dice el Señor. Es en nuestra vida, no en la de otros, en la que debemos preparar esta venida. Debemos aprender a vivir el encuentro con el Señor y a conocerle y amarle, de forma tal que nos sintamos íntimamente unidos a él y desbordantes por el deseo de anunciarle y de vivirle en nuestras vidas lo llevemos a los demás, y como somos pecadores, hacer penitencia, disponiéndonos a conmemorar la venida del Señor en la Navidad y al mismo tiempo preparar su venida en la gloria disponiéndonos “con santa conducta y piedad” (2Pe.3,11-12).

La segunda venida del Señor para los primeros cristianos se hacía inminente, y así lo esperaban ¡Ya viene, ven Señor! Y como se tarda en llegar otros se daban a una vida regalada, burlándose de la penitencia y aún de la oración, lo que también hoy puede pasar. Podemos decir, el Señor tarda en venir y tardará, dediquémonos pues a la buena vida y al desinterés por el evangelio y sus preceptos, De que nos sirve la oración y la vida sacramental? ¿Que sentido tienen la sobriedad en la vida y el amor a los pobres? Comamos y vivamos bien… No practiquemos la religión ni vivamos la palabra. El Señor tardará.

San Pedro nos recuerda que Dios no mide el tiempo como los hombres, para él “mil años son como un solo día” (Ib. 8) Y si tarda en venir, no es porque no vendrá, sino porque espera “pacientemente que todos vengan a penitencia” y se salven.-

Dios es nuestro Padre y nos espera, mientras nos exhorta a través de la Iglesia a dejar el pecado y con la ayuda de la gracia, caminar hacia el encuentro con El. La conversión de cada uno y la de todos es lo que desea el Señor. Que tengamos puesto nuestro corazón en El y no en las de la tierra y que marchemos, viviendo en la gracia y el amor, al encuentro definitivo con El. Pues su día llegará, nos dice el Apóstol, como “el de un ladrón”; es por esto que debemos procurar “ser hallados limpios e irreprochables” para el gozo de esta vida y de la vida eterna.

Que María nuestra madre nos ayude a preparar en nuestros corazones la venida del Señor.

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NUESTROS JOVENES




Carta del Obispo de Posadas – 2º domingo de adviento – 07.12.08


Por Mons. Juan Rubén Martínez



Estamos caminando el tiempo de Adviento con el propósito de volver a Dios para celebrar bien la Navidad. Pero este camino lo podemos realizar solamente cuando captamos desde la fe que tenemos que convertirnos en “pequeños” para comprender el Reino que nos anuncia Jesucristo, el Señor. El Evangelio de este domingo (Mc. 1,1-8), nos dice: ”Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos” (Mc. 1,3).

El domingo pasado en el inicio del adviento reflexionaba sobre el contenido de la esperanza cristiana, ligada a la expresión bíblica y litúrgica “Ven Señor Jesús”, y las consecuencias que tienen cuando queremos realizar un buen examen de conciencia, en todos, pero sobre todo en los laicos que son la mayoría del pueblo de Dios, considerando la conveniencia de tener en cuenta la propia vocación y misión, y por lo tanto sus consecuencias en la evangelización de los propios ambientes y cultura que generamos.

El 8 de diciembre celebraremos la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, fecha tan querida por el pueblo de Dios. En relación a esa celebración habitualmente he tratado de reflexionar sobre el valor de “la pureza”, especialmente ligada a nuestros jóvenes. Es cierto que este tema de la pureza no solo está olvidado, sino que padece la agresión de propuestas consumistas que bombardean valores esenciales , como la vida, la familia, y claro también la pureza de los jóvenes como temas que dificultan un estilo donde lo único válido es la compra y venta, y un relativismo que elimina la consideración ética, del bien y del mal… En este contexto nuestros adolescentes son víctimas de ambientes sociales donde la familia es anulada, y el estado no interviene, permitiendo el crecimiento anárquico de la droga, el alcohol, la prostitución infantil…

Resulta un tanto asombroso que los noticieros y programas periodísticos se asombren del crecimiento de la delincuencia juvenil y planteen el tema de la seguridad a veces casi exclusivamente en la búsqueda de soluciones sobre la edad en la que se puede castigar un delito u otras formas de represión. Digo asombroso, porque no siempre preguntan sobre las causas que provocan el crecimiento de la droga, alcohol, promiscuidad… y que generalmente quedan en profundos silencios, a veces seriamente sospechosos.

En el documento de Aparecida de 2007, cuando se refiere a nuestros adolescentes y jóvenes de América Latina, si bien parte de una mirada positiva que no queremos perder, donde hoy tantos chicos y chicas que tienen ideales, y desean comprometerse y hasta entregar sus vidas en la pureza, y también de creer en ideales que pueden ser posibles de alcanzar como la justicia y la solidaridad, también reflexiona con preocupación sobre el mayor sector de la población, como señalábamos en nuestro Sínodo diocesano, que más del cincuenta por ciento de la población de Misiones tiene menos de 30 años. Aparecida señala: “Por otro lado, constatamos con preocupación que innumerables jóvenes de nuestro continente atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: las secuelas de la pobreza, que limita el crecimiento armónico de sus vidas y generan exclusión; La socialización, cuya transmisión de valores ya no se produce primariamente en las instituciones habituales (como la familia, la escuela…), sino en nuevos ambientes no exentos de una fuerte carga de alienación; Su permeabilidad a las formas nuevas de expresiones culturales, producto de la globalización, lo cual afecta su propia identidad personal y social…” (444).

En esta reflexión queremos profundizar sobre la esperanza en el contexto del adviento y el valor de la pureza en relación a la fiesta de la Inmaculada que celebramos el 8 de diciembre. Hablar de la pureza de vida, como una opción del respeto y cuidado de nuestra propia naturaleza humana. Hablar de la pureza de vida parece ir a contrapelo del consumismo y de las propuestas permanentes que no toman a nuestros jóvenes como sujetos, sino como objetos de compra y venta. La pureza es un valor que va más allá de lo sexual. ¡Qué maravilloso y testimonial es ver la pureza de una anciana, que ha vivido tantas cosas, que ha luchado tanto, que es madre, abuela y su rostro refleja en medio de sus arrugas, la pureza de vida. Nuestros jóvenes son el presente y el futuro y por lo tanto todo lo que invirtamos en ellos será un signo de esperanza.

¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!

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ENEMIGOS DE PAPEL


El Congreso Mundial de Ateísmo que tendrá lugar dentro de la IV Feria del Libro en Mar del Plata, para garantía de la voluntad indiscriminadora del Congreso, así como animoso acompañamiento gubernamental, también participará un representante del INADI.

Por Juan Esteban Olmedo Alba PosseEnviado y presentado por Eduardo Palacios Molina
Nuevamente don Juan Esteban Olmedo, ilumina con pensamiento católico lo que habrá de ser el Congreso Mundial de Ateísmo, que anuncia el diario "La Nación" y que tendrá lugar dentro de la IV Feria del Libro en Mar del Plata. Un excelente análisis, donde no están ausentes las sutiles observaciones y comentarios sobre algunos de sus participantes y organizadores, los más conocidos, el proverbial odio a la Iglesia Católica de los mismos y la conocida inclinación marxista que los identifica. Recomiendo su lectura.
Eduardo Palacios Molina

El ateísmo en ebullición
Apostolado ateísta

El diario “La Nación” (3.12.08) acaba de anunciar la celebración de un Congreso Mundial de Ateísmo, dentro de la IV Feria del Libro Puerto de Lectura de Mar del Plata. La noticia recoge al respecto, que es “una convocatoria destinada a construir una ciudadanía tolerante y racional y fomentar la pluralidad”. Lo cual en definitiva, propicia como objetivo superior la "independencia del Estado de toda creencia religiosa, para el fortalecimiento de la libertad, la igualdad y la tolerancia". "Hay una invitación a todos, tanto a ateos como a quienes no lo son y quieren hablar de eso", destacó el presidente del congreso, recalcando el sentido ecuménico que inspira al cónclave ateísta. Se esperan debates sobre el universo ateo, Nietzsche y el ateísmo, el derecho penal y el pecado, el creacionismo científico y el derecho a no tener culto; entre otros temas. La noticia destaca que participará en alguna de las mesas un sacerdote católico, así como representantes de otros credos. Como se ve entonces, por vez primera se enlazarán fraternalmente todos los espíritus, liberados de las cargas y vallas que por siglos han separado y enfrentado a la Humanidad.

La unión, en fin, quedará sellada bajo la protección maternal de la Nada. Para prueba y remache de los altos propósitos, participará en los eventos -con sus exposiciones- el conocido blasfemo León Ferrari, célebre por el odio a la religión católica plasmado en minuciosos sacrilegios, expuestos con auspicio oficial en la Recoleta. Y para garantía de la voluntad indiscriminadora del Congreso, así como animoso acompañamiento gubernamental, también participará un representante del INADI.
Preámbulo
Dos días antes, como preparando el terreno, el mismo periódico -refiriéndose a un libro a punto de llegar a la Argentina- trae una reseña sobre cierto debate celebrado en Roma el año 2000, entre el cardenal Joseph Ratzinger y el líder ateo Paolo Flores D’Arcais; con la coordinación del periodista judío Gad Lerner. Por supuesto el primero, a quien el comentarista elogia como “intelectual de acreditado prestigio”, en aquel entonces no había asumido el solio pontificio.
Resultan muy interesantes y aceptables algunas afirmaciones del pensador ateo, con su cuota dramática. Por ejemplo, que “ser ateo significa considerar que todo se juega aquí, en nuestra existencia, finita e incierta”. Y otra que barrunta la verdad, dentro de su difusa dicción: “Si por fe se entiende cualquier profunda pasión existencial por algunos valores, no se puede vivir sin fe” … Agregándosele luego: “Carecer de fe hace mucho más difícil la capacidad de renunciar al egoísmo, de sacrificarse por los demás”. Igualmente tornándolo a la pasiva, resulta sugerente la defensa del relativismo, al decir que “es la base del pluralismo ético, sin el cual no existen sociedades democráticas”. Sobre todo es desconcertante la potencialidad relativista, capaz de traducir certezas ideológicas de conocido cuño y sentencias severísimas. Así ocurre cuando el ateo, refiriéndose en forma directa a Juan Pablo II, interroga: “¿Qué sentido tiene recordar tantas injusticias que la Iglesia ha encubierto en el pasado y no recordar algo que haya cometido él mismo?: la famosa salida al balcón en Chile junto al general Pinochet, ofreciendo la bendición de la Iglesia a un régimen criminal y de carniceros?" (sic).
En fin, la crónica no consigna si se le presentó al ateo la disyuntiva inexorable expresada por el Salvador (Mc.16,16): “Quien creyere y fuere bautizado será salvo; mas, quien no creyere, será condenado”. De cualquier manera, aunque la nota de “La Nación” no lo dice, a través de otra fuente se conoce que el ateo Flores D’Alcais participa de convicciones que abren esperanzas a su respecto. Así, refiriéndose al terreno común entre un creyente y un ateo, indicó que «el terreno común es el Evangelio y los valores del Evangelio. Hay dos valores fundamentales: la frase de Jesús: "que tu decir sea sí, sí, o no, no", es la idea de que toda diplomacia exagerada es obra del demonio….”(Zenit, 23 .IX.00).
De este modo las cosas, no vendría mal la presencia de Flores de Arcais en Mar del Plata.

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LA HACEN FÁCIL, LOS MATAN


No se combate la discapacidad eliminando a los discapacitados antes o después de su nacimiento. Esta evidente constatación explica el rechazo por parte de la Santa Sede de firmar la Convención sobre los derechos las personas con discapacidad.

La Santa Sede, que ha contribuido de manera importante en la redacción del texto de este documento, no ha podido dar su adhesión al texto a causa de que, en sus diferentes propuestas, se deja abierta la posibilidad del aborto como opción para los discapacitados.

Por este motivo, el Vaticano pidió que en el documento apareciera una prohibición explicita del aborto, que no ha sido aceptada.

Según la Santa Sede, es "trágico que una imperfección del feto pueda ser una condición para practicar el aborto".

Entrevistado por ZENIT, Franco Previte, presidente de la asociación Cristianos para Servir, ha aplaudido la decisión de la Santa Sede de defender la vida humana, también y particularmente en el caso de personas con discapacidad.

El presidente de Cristianos para Servir explica que "los métodos de salud reproductiva, mencionados en los artículos 23/b e 25/a de la Convención, pueden abrir espacio a la aplicación del aborto selectivo, promoviendo la anticoncepción abortiva, las limitaciones de los nacimientos, las esterilizaciones. Medidas que ofenden la dignidad de la persona".

"Además -sigue diciendo Previte-, la planificación familiar, tal y como es contemplada por la Convención, está en clara oposición con el articulo numero 10, en el que se garantiza 'el derecho inalienable a la vida', con el articulo 15, en el que se explica que nadie debe ser sometido a experimentos médicos científicos, y con el artículo 16, en el que se protege a la persona toda forma de abuso o violencia".

"Si no se rechazan explícitamente practicas como el aborto, la esterilización y la eutanasia -subraya el presidente de Cristianos para Servir-, podría darse la posibilidad de que todos los discapacitados, especialmente los psíquicos, sean esterilizados o experimentar formas de eutanasia para frenar la difusión de discapacidades genéticas".

"De este modo nos encontraríamos ante la negación del derecho a la vida, un derecho fundamental de la humanidad", concluye Previte.
Zenit


DISFRUTAR LO QUE TENEMOS


Si fuéramos capaces de ver todo lo positivo que tenemos, quizás nos daríamos cuenta de cuántas cosas no necesitamos de verdad y que muchas veces perdemos la paz por tratar de conseguirlas.

Por el Padre Oscar Pezzarini
Llegando casi al final de otro año, donde siempre se hace un balance, donde quizás también decimos como siempre en estas épocas: “como se pasó el año”, o “que termine rápido así comienza el otro”, como si un simple cambio en el calendario traerá los cambios profundos que muchas veces no somos capaces de lograr de otra forma, me viene como reflexión el por qué vivimos tan “a las corridas” que pareciera que no somos capaces de disfrutar nada de lo que tenemos o sucede a nuestro alrededor.
Todo debe ser vivido de una manera “eléctrica”, todo como si estuviéramos detrás de “batir un record”, siempre mirando todo lo que nos falta y no tanto lo que tenemos.
Son muchas las personas con las que uno se encuentra que tienen mucho pesimismo, generado tal vez por el dolor y el sufrimiento algunas veces, pero muchas otras producidas quizás por no saber ver y valorar tantas cosas positivas que tienen.
En este final del año todo debe hacerse ya, todo parece que hay que terminar porque llega el final del año, como si luego no siguiera nuestra vida, incluso como si de una forma “mágica” nuestros problemas y alegrías cambiaran.
Tendríamos que pensar cómo es nuestra búsqueda de la Felicidad, por dónde pasa lo que verdaderamente nos “llena y hace felices”, pero felices en serio, y no por un rato o simplemente para olvidarnos de algún mal rato.
Si nos ponemos a pensar, seguro que encontraremos muchos motivos que nos hacen plenamente felices, mirando lo que tenemos y sabiéndolo disfrutar, comenzando por aquellas cosas que son las más solidas y permanentes en nuestra vida, como son los afectos que nos rodean, el darnos cuenta que con nuestro esfuerzo muchas cosas se pueden lograr, nuestra capacidad de lucha ante las adversidades, las personas que tenemos cerca y que nos estimulan a cada momento, y así podríamos encontrar tantas razones en serio que tenemos para vivir de una manera plena.
Pienso que muchas veces lo que no nos satisface, es porque quizás estamos poniendo nuestra mirada en lugares equivocados, corriendo detrás de lo que no es lo verdaderamente importante.
Si fuéramos capaces de ver todo lo positivo que tenemos, quizás nos daríamos cuenta de cuántas cosas no necesitamos de verdad y que muchas veces perdemos la paz por tratar de conseguirlas.
Qué bueno es poder disfrutar en estos tiempos en que se acerca la Navidad, de los momentos vividos en familia, quizás del descanso, que podamos disfrutar de aquellas cosas que parecen “pequeñas” y tan comunes, pero que nos colman el alma de verdad.
Padre Oscar Pezzarini
Superior Provincial de la Obra Don Orione en Argentina, Paraguay, Uruguay y México

El Padre Oscar Pezzarini nos hace pensar junto al Padre Leonardo Abregú los días sábado de 8 a 12 hs. (hora argentina, GMT-03:00) en "VENTANA A LA VIDA" el programa radial de Don Orione que conduce en FM PROVIDENCIA, 90.3 MHz con la colaboración de los residentes del Cottolengo de Claypole (Raúl Romero, María Laura Andrada, Alberto Zoroch, Américo Torres), con la producción de Roberto Beluzzo y la Operación Técnica de Ignacio Cavalli. También puede acceder directamente a FM PROVIDENCIA desde aquí.Pequeño Cottolengo Don Orione 0800-333-6746 desde Argentina, o +54 (11) 4268-7722 desde el exterior.


viernes, 5 de diciembre de 2008

EL RETO DEL PAPA: BENEDICTO XVI LE RECLAMÓ A CRISTINA DE KIRCHNER MÁS DIÁLOGO CON LA IGLESIA


Al recibir las cartas credenciales de Juan Pablo Cafiero como embajador argentino ante la Santa Sede, el papa Benedicto XVI le reclamó al Gobierno K "robustecer el diálogo y la colaboración" con el Episcopado argentino.

Cristina de Kirchner recibió a Bergoglio (y tuvo que 'bancarse' las críticas). Tras la polémica por el divorciado Iribarne, el Vaticano dio el ok al "coprónimo" Juampi Cafiero

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24) El papa Benedicto XVI le reclamó este viernes (05/12) a Cristina de Kirchner "robustecer el diálogo y la colaboración" con el Episcopado argentino, en "aras del bien común de toda la población". Estas palabras las profirió al recibir las cartas credenciales de Juan Pablo Cafiero como embajador argentino ante la Santa Sede.
Es sabido que la relación de los Kirchner con la Iglesia ha sido más que tensa, sobre todo durante la gestión de Néstor Kirchner. La semana pasada, la Presidente se reunió con la cúpula del Episcopado, en todo un gesto de acercamiento en momentos en que necesita cerrar alguno de los frentes abiertos. En ese sentido, debió 'bancarse' las críticas de la Iglesia (ver nota relacionada).
El Pontífice exigió también "no derogar ni dejar a merced de consensos partidistas" derechos "fundamentales de la persona y valores irrenunciables como la familia basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, la defensa de la vida humana desde la concepción hasta su término natural y la erradicación de la pobreza".
El Vaticano aceptó el pasado 26 de septiembre el plácet de Cafiero como embajador argentino ante la Santa Sede, tras la tensión por el tácito rechazo de la nominación para ese cargo de Alberto Iribarne por su condición de divorciado.
La sede, vacante desde la renuncia en diciembre de 2007 de Carlos Custer, estaba a cargo del encargado de negocios Hugo Gobbi, en un status diplomático que la Santa Sede consideraba "irregular".
El Papa también se pronunció por la erradicación de la pobreza, la honradez, la lucha contra la corrupción, el derecho de los padres de educar a sus hijos en sus convicciones religiosas, así como la promoción de los jóvenes, como agentes de paz y reconciliación.
Antes de concluir su intervención recordó que este mismo día, 5 de diciembre, una delegación del Vaticano participará en las celebraciones por el trigésimo aniversario de la mediación de Papa Juan Pablo II para evitar la guerra entre Chile y la Argentina.
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MORAL CRISTIANA Y GUERRA ANTISUBVERSIVA


Fragmento del Estudio Preliminar de Antonio Caponnetto al ensayo –hasta ahora inédito- del Padre Alberto Ezcurra, titulado originalmente De bello gerendo; esto es, De la conducción de la guerra. Recomendamos la lectura completa de esta obra. Acaba de ser editada por Santiago Apóstol, Buenos Aires, 2007.

[…] La Iglesia ha sido puesta en el banquillo de los acusados por sus peores enemigos. Liberales y marxistas insisten en sostener que, durante aquellos difíciles años de la lucha contra la guerrilla terrorista, la Jerarquía calló, cohonestando así, de algún modo, las conductas ilegítimas que habrían cometido las Fuerzas Armadas. La respuesta de la acusada Jerarquía fue tan frágil cuanto penosa. Pues consistió, por un lado, en recordar sus documentos a favor de los derechos humanos, emitidos durante la convulsa época, y por otro, en señalarse como damnificada, reivindicando un martirologio “católico” compuesto por personajes de inequívoca filiación o conexión terrorista.
Si al responder con el recuerdo de textos pro derechohumanistas centraba la cuestión exactamente donde no debía hacerlo, esto es, en el núcleo de la mitología enemiga, convalidándola indirectamente; al atribuirse como víctimas propias o como testigos eclesiales a quienes habían sido cómplices de la escalada subversiva terrorista, pidiendo incluso la beatificación para ellos, sembraba la confusión y potenciaba el engaño hasta límites dolorosísimos por el escándalo que comporta.
En efecto, ¿qué clase de Iglesia es ésta que, para defenderse de las acusaciones de haber estado asociada a la lucha contra la Revolución Comunista, rehabilita el tener caídos o ideólogos del bando de la misma, los homenajea efusivamente y los reclama en los altares y en el santoral? ¿Qué clase de pastores son éstos que para levantar el cargo de la complicidad con la represión castrense, aducen haber izado la misma bandera de los derechos humanos que enarbolaron como divisa basal de su ficción ideológica las recuas subversivas? ¿Qué clase de coherencia, en suma, pueden exhibir los obispos que hoy no trepidan en contemporizar con los montoneros y erpianos devenidos en funcionarios públicos, como no vacilaron ayer en incumplir el deber irrenunciable que tenían de hablarles claro a los hombres de armas, sea para que no delinquieran ni pecaran, o para que combatieran con cristianos criterios e irrenunciables bríos? ¿Qué confianza pueden inspirarnos estos funcionarios eclesiales llenos de movimientos dúplices, medrosos, acomodaticios y heterodoxos?
No; no ha salido airosa del banquillo esta irreconocible Iglesia. Acusada por los protervos de “ser la dictadura”, cuando debió ser lo si aquella hubiera existido y en aras del bien común de la Patria, sólo atina a sacarse el incómodo sayo de encima del peor modo posible: Reduciendo su naturaleza salvífica a un internismo de derechas e izquierdas, en el que los exponentes de las primeras habrían sido culpables y las segundas, proféticas voces demandantes de los sacros derechos del hombre.
Por eso ha abandonado a su suerte a los capellanes militares ultrajados y presos mediante falsías inauditas. Por eso niega todo reconocimiento de beatitud martirial a Jordán Bruno Genta y a Carlos Alberto Sacheri, mas anda pronta en canonizar a Angelelli, Pironio, Mujica, los palatinos, las monjas francesas o cuanto socio del marxismo encuentre a su alrededor. Por eso no puede contarse con ella para honrar públicamente la memoria de los caídos en el combate contra los rojos, pero le concede entrevistas e información reservada a vulgares posesos como Olga Wornatu y Horacio Verbitsky, para que en sus respectivos libelos puedan vejar a mansalva a la catolicidad toda que, en su vileza y miopía, juzgan acremente. Por eso, en suma, y ya en tiempos recientes, pudo hablar de la “hombría de bien” de un pastor degenerado que sembró el sacrilegio en Santiago del Estero, como pudo abandonar a su suerte al Ordinario Castrense que se atrevió a recordar la vigencia de la maldición evangélica para los escandalizadores de la niñez. El sodomita, claro, servía a los intereses de la izquierda; al otro, en cambio, con la vara del mundo, se lo juzgó “de derechas”.
Pero si este viene siendo el comportamiento de la “Iglesia de la Publicidad”, como la llamara el Padre Julio Meinvielle, existió y existe la verdadera Iglesia. La que en razón de su Doctrina Social bimilenaria, ya en tiempos del Proceso, y aún antes, entiéndase bien, condenó y repudió por igual a Gelbard o a Santucho, a Firmenich y a Martínez de Hoz, por valernos de emblemas conocidos para ser claros. La Iglesia semper idem, a la que tanto le resulta adversaria la intrínseca perversidad marxista como la pestífera acción del liberalismo. O entrando en tema, a la que tanto le repugna el partisanismo comunista como la guerra sucia de los generales, y paralelamente entonces, tanto sufrió el procedimiento inmoral de la desaparición de guerrilleros, como exaltó y aún celebra a los héroes de nuestras Fuerzas Armadas y de Seguridad que cayeron gloriosamente combatiendo por Dios y por la Patria, en legítima contienda contra la criminalidad de la guerra revolucionaria[…]
Al tiempo de cerrar estas líneas, el panorama de confusiones y de mentiras, de iniquidades y de injusticias cometidas en relación con nuestro tema, no puede ser mayor. Creemos que el hecho de dar regular y prolija cuenta de las mismas desde hace tantos años –mediante el artículo o la clase, la conferencia o el libro- nos eximen ahora de pormenorizar la cuestión. Sólo apuntemos aquí un nuevo dolor que nos lacera más que los antiguos, porque son sus causantes, no ya los enemigos abiertos y frontales, sino aquellos que debieran ser los primeros esclarecidos. No nos referimos a los Pastores, a cuya abdicación y pusilanimidad nos hemos tenido que acostumbrar, tristemente; sino a los que se agrupan y reúnen para honrar el recuerdo de los caídos en aquella gesta contra la Revolución Marxista; a los que se agrupan y reúnen para defender a los que padecen la cárcel y el oprobio por haber valientemente combatido; a los que se agrupan y reúnen con el propósito de revisar y limpiar el pasado reciente. Si cualquier elogio a la bondad de sus intenciones es poco, si cualquier ponderación a la benevolencia de sus corazones es insuficiente, si cualquier reconocimiento a su caridad y tesón es escaso, también será equitativo marcar alguna vez su falta de criterio político, su ignorancia doctrinal, su desconocimiento histórico, su endebles argumentativa, su contemporización con personajes o instituciones de nefastos antecedentes, y hasta su incapacidad para expresarse con un idioma pulcro y ordenado. El liberalismo ha hecho estragos en casi todos ellos. Otro sí el populismo y la deletérea prédica de un cristianismo ghandiano, irenista, democrático y reconciliador de opuestos. Toda esta derecha gorila, por un lado, y toda esa llamada derecha peronista, por otro, que parecen haberse quedado formalmente con la reivindicación de la guerra justa, no son sino un nuevo golpe a la verdad de los hechos, al significado genuino de los mismos y a la memoria de los muertos.[…]
De allí que enhorabuena concluya el Padre Alberto Ezcurra su estupendo análisis recordando un texto clásico de honda significación. Es aquel en el que un centurión romano le escribe a otro narrándole, con orgullo épico, las inmejorables razones por las cuales dieron lo mejor de sí para pelear por la divinidad y por la tierra entrañable. Lo mejor de sí en plena juventud, sin ahorrar sacrificios, desvelos, sufrimientos, privaciones y pesares.
Pero he aquí que un aciago día se entera de que “florece la traición”, de que la epopeya es tergiversada, la gallardía ofendida, el heroísmo ridiculizado, y los muchos perversos “vilipendian nuestra acción”. Una última esperanza de que la especie sea falsa y pasajera lo sostiene. Pero de ser cierto lo que llega a sus oídos, de ser cierto que en Roma se consiente tamaña iniquidad, una sola y rápida promesa profieren sus labios: “¡Cuidado con la cólera de las legiones!”. Cuidado, decimos junto al centurión, con dar por sepultados al escudo y la lanza, al corcel que supo ser brioso y al brazo que dibujó en el aire las líneas de la Cruz.
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jueves, 4 de diciembre de 2008

PADRES CON AUTORIDAD, NO AUTORITARIOS

Hacemos una entrevista a Nora Edel Duprat, a quien siempre admiré cómo educó a sus hijos, y ahora a sus nietos. Le hacemos las preguntas que el Diario La Nación le hizo a Sergio Sinay, importante psicólogo argentino. Confrontamos las respuestas de Nora.
Por el P. Leonardo Belderrain

Dos visiones a tener en cuenta.

¿Cómo ve la educación que dan los padres a los hijos de hoy?

Dice Sinay
La "falta de tiempo", la presunta "ingobernabilidad" de los chicos y jóvenes, la caprichosa creencia de que ellos "son más inteligentes de lo que éramos nosotros", la resignación a que "hoy el mundo es así", figuran entre las muchas excusas que cubren lo que es lisa y llanamente el abandono de una responsabilidad adquirida por propia decisión.
Nadie está obligado a ser padre ni a ser funcionario. Por lo tanto, si eligió serlo (y hay muchas maneras de elegir, incluso algunas que no lo parecen), el deber moral esencial consiste en marcar límites que ayuden a crecer y a madurar, en transmitir valores con la presencia y la conducta (no por medio del discurso pomposo y vacío), en sostener convicciones con las acciones, en disponer de tiempo, en abandonar el clientelismo político y la demagogia paterno-materna con la que se quiere, en vano, ser "ídolo" de los chicos, los mismos chicos a los que, en la práctica, se deja huérfanos aunque se los mande a los mejores colegios, se les compren los celulares más caros y se les levanten los aplazos y sanciones.
Dice Nora
Estoy totalmente de acuerdo con Sergio Sinay.
Puedo agregar que hay algunos principios que son irrenunciables, en las actitudes que debemos adoptar con nuestros hijos.
1) Predicar con el ejemplo. No prediquemos o pretendamos una cosa, y hagamos lo contrario.
2) El hogar no debe ser una democracia. No puede serlo, porque ello implicaría igualdad de responsabilidades y obligaciones, además de igualdad de derechos, y obviamente eso es absurdo e indeseable.
3) Decir SI siempre que sea posible, aunque nos cueste alguna molestia o sacrificio. Pero decir que NO cuando haya que hacerlo. Con firmeza, sin arrebatos ni claudicaciones.
Explicar claramente el por qué de ese NO. Y si igual no quieren entender razones (porque las entienden aún cuando sigan insistiendo), mantener el No sin aflojar. A veces sirve preguntarles qué harían si los roles fueran al revés. Ellos deben saber que el NO, poner límites, es un acto de amor, y que es mucho más difícil, que decir SI para sacarse el tema de encima.
4) Retarlos cuando hacen lo que no deben, explicándoles la razón por la cual es indebido, si no es que lo saben tanto como nosotros. Pero también ponderarlos cuando hacen algo bien. Decirles que estamos orgullosos de lo que hicieron. Enseñarles a autovalorarse, que pueden lograr todo lo que deseen, si hacen lo necesario para eso, por mucho que les cueste.
5) Establecer claramente la diferencia entre lo que se ES y lo que se HACE. Todos hicimos o hacemos macanas, y más de una vez. Pero eso no nos convierte en malos. Es algo del momento, que debemos corregir y aceptar con responsabilidad lo que hicimos. Mostrarles sus defectos y errores, y ayudarlos a corregirlos. Reconocer los nuestros. Admitir que también los grandes nos equivocamos.
6) Decirles que podemos enseñarles por nuestra experiencia, pero que también podemos aprender de ellos.
7) Jamás cargarlos con sentimientos de culpa, y menos aún hacia nosotros por haberlos tenido. Que sientan que la paternidad es un don, un regalo, que son lo mejor y más valioso que tenemos, aunque ello implique sacrificios. Y esos sacrificios son nuestra obligación. Ellos no pidieron nacer.
8) Enseñarles que la felicidad se gana, y a pulmón. No viene como un don ni es un derecho adquirido. Lo es darles la oportunidad, pero cada uno se la construye, todos los días, y se los ayuda enseñándoles cada pedacito de placer y de belleza en las cosas más simples.
9) Ser grande no significa hacer lo que uno quiere. Significa hacer lo que se debe, sin alguien al lado que nos lo recuerde. Es responsabilidad. Que disfruten y valoren la niñez. Que encuentren placeres sin necesidad de objetos externos, generalmente costosos. Evitar, en lo imposible, que se masifiquen. Que sepan que ser distinto no es ser menos, ni ser más. Enseñarles a desarrollar gustos y opiniones personales. Seguir un poco la moda, no ser esclavos de ella ni de la opinión de los demás.
10) Desterrar del vocabulario familiar las palabras FRACASO, IMPOSIBLE, ODIO y MIEDO.
El fracaso es una estupidez. Si algo sale mal, se hace de nuevo, y cada vez mejor hasta que salga como se debe. Y aprender de los errores, propios, y ajenos si se es capaz.
Hay muy pocas cosa imposibles. Para todas las demás, hay que buscarle la vuelta, persistir y no descorazonarse.
El odio y el miedo están emparentados, y tienen como prima a la envidia. El odio lastima más al que lo siente .Y genera un círculo de odio sólo si nosotros respondemos del mismo modo.
El miedo nos entrega indefensos. Una cosa es la prudencia sensata, y otra el miedo cerval que nos paraliza y nos hace manejables.
Nada nos puede herir si nosotros no permitimos que nos lastime. No demos poder al que quiere hacernos daño. El que quiere dañarnos, en general es un débil que necesita asustarnos para sentirse poderoso. Generalmente es un inseguro, que sufre, y al que, tal vez, podamos ayudar. Si uno es como un almohadón blando, los puñetazos se pierden en la nada. Responder a la violencia con violencia genera el peor de los círculos viciosos.
11) Enseñarles tolerancia, respeto e interés por las distintas costumbres, razas, religiones, ideas. Y a que vayan formando por sí las propias. Que no comulguen con ruedas de molino. Que no acepten algo como verdad, solamente porque está escrito o lo vieron x TV, o lo dijo fulano. Que investiguen, que razonen...Que huyan de los extremismos y fundamentalismos.
12) Que sepan respetar la autoridad, aunque la persona que la ejerce esté equivocada. La Seño puede equivocarse, pero es la Seño. Distingan el error, pero no hay que hacerse los picaros.
La Seño puede ser injusta. Es muy probable que una o más veces tengan jefes injustos. El o la compañera es..., lo que sea. Seguro que en su vida laboral tendrán algo de lo mismo entre sus pares. Que ellos tomen actitudes que modifiquen lo que no les gusta. A los demás no podemos cambiarlos. Pero tal vez nuestra actitud haga que cambien las suyas.
Hay que sancionar a los hijos alguna vez?
Dice Sinay
A veces se confunde amar a los hijos con sacárselos de encima, y educar con reclutar. Una sanción es siempre parte de un contrato. Indica que tales actos tendrán tales consecuencias y, al cumplirse, trasciende el "castigo". En realidad, enseña que responsabilidad es responder por los efectos de nuestros actos.
En la era del "pensamiento débil", como el filósofo italiano Gianni Vattimo denominó al pensamiento de la posmodernidad (incierto, relativista, sin afirmaciones, ambiguo, difuso, fragmentario, hecho de medias verdades, carente de compromiso), decir "sanción" suena a proponer el autoritarismo. El concepto de "derechos humanos", malversado y manipulado desde el poder, es rápidamente invocado como escudo protector.
Algunos padres y funcionarios dicen que en un país que ha conocido la violencia y el autoritarismo, ellos no serán autoritarios con sus hijos o con los alumnos sobre los que deben legislar y cuya enseñanza deben administrar.
Ese argumento es la victoria final del verdadero autoritarismo. Con ello se abdica de la responsabilidad. Al educar, criar y enseñar con la mirada puesta en "lo que me hicieron", me saco la responsabilidad de lo que hago hoy, aquí. No soy responsable; transfiero culpas al pasado. Quizás es lo que hagan mañana los chicos de hoy. Tienen de quien aprenderlo. Esos padres y autoridades son prisioneros del "autoritarismo" que creen rechazar, porque aquél (así sea por la negativa) determina sus conductas, está vivo y presente en ellos, es decir, en la sociedad.
Dice Nora
Cada vez me gusta más el señor Sinay...
También creo que corregir es una obligación. Es el complemento del NO del que hablé más arriba. Y da trabajo. Creo que el método de acción y consecuencia es el mejor cuando es factible aplicarlo. Las reglas deben ser muy claras, y hay que mantenerse firmes aunque nos cueste. La sanción debe ser reparadora del daño, si cabe, y ser proporcional al mismo. Si no lo es, hay que tratar de buscar algo que afecte, pero de ser posible, que implique un bien o tenga algo de provecho. Los castigos postergados no sirven. Jamás se debe castigar con los festejos o regalos de cumpleaños o Navidad u otras festividades equivalentes. Deben ser proporcionales también a la edad. El castigo debe ser único, nunca duplicado, e impuesto por el padre que esté en el momento de la trastada. Jamás aquello de "verás cuando llegue tu padre!!!" Papá no es un verdugo. Mamá debe tener las agallas suficientes para castigar. Y si la macana fue muy grande, o no sabe qué hacer, avisar al chico que lo decidirán los padres en conjunto. Si uno de los dos castigó, el otro no debe sumar otro castigo. Si están en desacuerdo, discutir el asunto a solas. Ninguno debe cuestionar ante el chico lo que el otro impuso, sino luego hablarlo entre ellos.
¿Que es más importante en la educación de los hijos: tener autoridad o ser compinches?
Dice Sinay
Sólo con la autoridad se logra entender que los deberes anteceden a los derechos. Sin duda, nada más alejado del pensamiento débil.
Cuando los padres desertan de sus funciones y reclaman junto a sus hijos, apañándolos ante el "autoritarismo" de las reglas de convivencia y educación, desmerecen un derecho esencial de los chicos: el de conocer con qué limites crecer y formarse, el derecho a ser guiados por personas con más experiencia y autoridad que ellos, el derecho a que se les transmitan valores por medio del cumplimento activo de esos valores, el derecho a conocer en profundidad la noción de responsabilidad, el derecho a conocer el principio de causa y efecto.
Si no se les respeta ese derecho, ¿qué sociedad conformarán en su adultez? "Hoy y aquí se dice que los chicos tienen toda la razón." Y cuando no se les teme, se los adula. El pensamiento débil puede empollar fascismo y autoritarismos.
Las sociedades no nacen de repollos ni son improntas de un instante. Se forjan en el tiempo, a fuego lento, con la responsabilidad (asumida o no) de sus integrantes.
Dice Nora
También de acuerdo con Sinay.
Sin embargo, hay que distinguir entre ser compinches y ser lo suficientemente comprensivos como para inspirar confianza, y estimular a que los hijos nos hablen de sus problemas o nos consulten. Lo que se debe fomentar es la camaradería, no el compinchismo. Sin desmedro de la autoridad, por supuesto.
Recapitulando: creo que es fundamental que los padres nos demos cuenta, que lo que hacemos y decimos a nuestros hijos, trasciende para siempre. Nunca debemos dejar de pensar que estamos sembrando siempre. Y que, para bien o para mal, esa semilla prenderá y fructificará.
Lo bueno de esto, es que, aunque a veces nos descorazonemos por pensar que hacemos y hablamos inútilmente, no es así. Pero también para estar preparados para recoger las malas hierbas si es eso lo que sembramos.
Al margen de la personalidad individual de cada uno de nuestros hijos en sus vidas, somos responsables de la calidad de las semillas.
Mi hija hace unos años me regaló un llavero que dice: "Los padres debemos dar a nuestros hijos raíces para que se afiancen, y alas fuertes para que emprendan vuelo..."
Padre Leonardo
La comunión espiritual con los hijos esta hecha de mucha presencia y acompañamiento y dejar libre. Fue lo que Jesús quiso significar en la eucaristía. Ojala usted encuentre con los suyos y con nosotros aquella comunión que lo haga mas feliz y solidario. Augurios con su primera comunión.
P. Leonardo Belderrain, responsable de la Capilla Santa Elena
Preguntas para la escuela de padres
* ¿Como viví la primera comunión de mi hijo sentí que creció mi comunión con el todo?
* ¿Como ve su comportamiento con sus hijos y nietos cuando se portan mal?
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URUGUAY: DAN MARCO LEGAL Y LÍMITES A LA FECUNDACIÓN ASISTIDA EN EL PAÍS

El Senado comenzó a estudiar un proyecto oficialista que regula los tratamientos y las clínicas de reproducción asistida, en casos de infertilidad. Se limita el procedimiento a parejas heterosexuales estables y se avala la adopción de embriones.
Por Sebastián Cabrera

"Si queremos evitar el negocio que hay detrás de todo esto, no hay mejor forma que reglamentar". La frase pertenece a Daniela García, futura madre por fecundación in vitro que -junto a otras mujeres que reciben tratamientos por infertilidad- intenta organizarse. Tres de ellas fueron recibidas hace pocos días por la comisión de salud del Senado, donde reclamaron que se apruebe un marco legal que fije normas claras para las clínicas y que, además, el Estado financie estas técnicas.

Se estima que cerca del 15% de las parejas tiene problemas de reproducción. Hoy en Uruguay las parejas pagan unos U$S 5.000 por procedimiento, pero las técnicas suelen tener éxito en cerca del 35% de casos. El senador de Asamblea Uruguay Alberto Cid presentó hace pocas semanas un nuevo proyecto que regula el tema. Con variantes, se vienen presentando iniciativas desde 1991.

El Pais Digital


miércoles, 3 de diciembre de 2008

UN ACTO INOPORTUNO: EL VATICANO APRUEBA A JOHN LENNON

¿Por qué el Vaticano elegiría “conmemorar” a un grupo de rock, al líder de ese grupo de rock y uno de los álbumes más anticatólicos y pro-demoníacos de ese grupo de rock?

Por Mark Stabinski


Dos artículos de prensa publicados recientemente muestran una vez más el absurdo de la agenda global de la iglesia conciliar.

En el artículo La visión de los estudiantes: La vida en la universidad no es católica (1) encontrarás estadísticas de encuestas católicas absolutamente deplorables expresadas por jóvenes católicos que ahora asisten a universidades católicas. Las preguntas y respuestas se refieren a artículos fundamentales de la fe católica y revelan que un porcentaje sorprendente de los estudiantes católicos no viven de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia y dice que la educación católica tuvo poco efecto en su fe o formación moral.

Ministerio en el Centro Newman de la Universidad de California en Santa Cruz

Casi la mitad de los encuestados había tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio, el 27 % veía pornografía, un tercio dijo que se emborrachaba con regularidad y el 59 % tenía amigos que consumían “drogas recreativas”. El 78 % de los encuestados creía que usar preservativo para evitar el embarazo no era un pecado, el 57 % pensaba que el “matrimonio” entre personas del mismo sexo debería ser legal, el 60 % creía que las relaciones sexuales prematrimoniales con alguien a quien se ama no eran pecado y el 60 % creía que el aborto debería ser legal en algunos casos.

En el segundo artículo: "Nos quedamos atónitos al descubrir que uno de los principales órganos de prensa de la iglesia conciliar, L'Osservatore Romano, informó que El Vaticano 'perdona' a John Lennon en un “gesto de misericordia” por la blasfemia que pronunció Lennon en 1966 de que “Los Beatles eran más populares que Jesús” (2).

¿Y por qué ahora? ¿Qué acontecimiento ha llevado al Vaticano a “absolver” tan tardíamente a John Lennon de su blasfemia de hace 44 años contra Dios y contra la Santa Madre Iglesia?

Una vez más, increíblemente, esto es lo que nos dicen: “El periódico oficial del Vaticano celebró el 40º aniversario del "Álbum Blanco" de los Beatles con un artículo elogiando a Lennon y a los “cuatro grandes” de Liverpool” (3).

El “Álbum Blanco” de los Beatles (1968)

Para todos los lectores que de alguna manera se perdieron la “revolución cultural” de los años '60, tanto en el mundo como en la Iglesia: permítanme identificar sólo algunos de los “tesoros” más preciados del álbum:


Los Beatles con su gurú, el Maharishi

La felicidad es una pistola caliente”: una canción que metafóricamente evoca los placeres que están al alcance de todas las almas que hacen uso de esta “pistola” (es decir, una jeringa hipodérmica que hace que la “felicidad” sea alcanzable en la tierra inyectándose heroína y cocaína). Ese goce deseado se ve amenazado cuando “la Madre Superiora se adelanta a los acontecimientos”, es decir, siempre que las Autoridades Religiosas intentan negar a los hombres sus placeres hedonistas.

“¿Por qué no lo hacemos en la calle?”: Esta canción alaba el placer instantáneo que todos los actos de fornicación proporcionan a los hombres. Además, propone que esos placeres nunca deben posponerse por cuestiones prácticas como tener que buscar una habitación en un motel: de ahí el dicho “¿Por qué no lo hacemos en la calle?”

Helter Skelter”: Las autoridades policiales se enteraron de que esta canción era el himno del culto satánico de Charles Manson y su “familia” asesina. Esas palabras fueron escritas con sangre en las paredes de la casa de Sharon Tate después de que ella y su hijo no nacido fueran asesinados ritualmente.

Number Nine, Number Nine, Number Nine”: El canto que continúa aparentemente sin fin está rodeado y sumergido en una verdadera cacofonía de voces y sonidos inhumanos y sobrenaturales. Los tres 9 al revés, por supuesto, permiten que un alma alcance ese número “mágico” de “666”, otra idolatría de “La Bestia/666” Aleister Crowley, el autoproclamado satanista por excelencia y masón de grado 33 cuya imagen fotográfica aparece en la portada del álbum Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band de The Beatles.

Aleister Crowley, entre las “personalidades” de su álbum

Podría continuar y analizar las demás canciones que se encuentran en las pistas de “El Álbum Blanco”, pero creo que mi punto ya está claro.

El Vaticano elogia su “alquimia única y extraña de sonidos y palabras”

Pensemos en cómo el misticismo oriental, la meditación trascendental, el uso de drogas alucinógenas, la “expansión” mental, el sexo libre y otras cosas similares también fueron popularizadas por los “cuatro grandes”. Gracias a su influencia, innumerables hombres y mujeres jóvenes abrieron feliz y voluntariamente sus mentes y entregaron sus psiques y conciencias a fuerzas espirituales no identificables, todas ellas claramente no pertenecientes al Reino Angélico Celestial.

Consideremos cómo el satanismo, la brujería y todas las demás artes oscuras ocultistas han explotado globalmente en las cuatro décadas transcurridas desde la aparición del “Álbum Blanco” y la diabólica influencia (consciente o inconscientemente) de los Beatles en nuestra cultura planetaria.

Por qué, incluso el Editor y los periodistas de L'Osservatore Romano, no tienen miedo de afirmar esta creencia: “En un artículo ilustrado de media página, L'Osservatore Romano elogió a los Beatles por lo que llamó “su alquimia única y extraña de sonidos y palabras”.

Así, nuestra fe católica inmemorial ahora ha “evolucionado” hasta el punto en que incluso una extraña alquimia de sonidos y palabras es considerada digna de elogio por el Vaticano, y vista como una fuente adecuada de inspiración para los jóvenes músicos que hoy siguen los pasos de los Beatles.

Enseñanzas anteriores de la Iglesia ignoradas

En tiempos más “primitivos”, la Santa Madre Iglesia enseñó explícitamente que el uso libre y rutinario de la alquimia y la magia colocaba a todas y cada una de las almas que incursionaban en tales cosas en un tremendo riesgo de sufrir una infestación demoníaca real, opresión, obsesión y posesión.

Esta sana enseñanza, como casi todo lo demás en la Roma modernista, ha sufrido una progresión supuestamente amoldable en las mentes de las autoridades vaticanas. Una vez más, confiesan abiertamente que esta nueva enseñanza habría sido impensable no hace tanto tiempo:
“Aunque el “papa” Benedicto ha criticado muchos aspectos de la cultura pop moderna, ahora permite que el periódico del Vaticano “refleje la realidad del mundo exterior”. En otro artículo de la misma página, titulado “El crepúsculo de los dioses”, el periódico lamentaba “el fin de los días dorados de Hollywood” y decía que “la misteriosa fascinación del sistema de estrellas de Hollywood en los años 50” había sido sustituida por “el culto a las llamadas celebridades”.

Una pregunta pertinente

El artículo La visión de los estudiantes: La vida en la universidad no es católica documenta y afirma con éxito que los jóvenes católicos, hombres y mujeres, que ahora asisten a las universidades y colegios católicos estadounidenses están perdiendo de manera demostrable su fe católica en cantidades cada vez mayores. Peor aún, una mayoría está realmente apoyando públicamente y participando en movimientos totalmente anticatólicos.

Ahora, mis queridos lectores, después de terminar de leer el artículo que resumí anteriormente, háganse esta pregunta elemental: ¿Por qué, en medio de la mayor crisis de fe entre los jóvenes de la historia, el Vaticano elegiría “conmemorar” a un grupo de rock (The Beatles), al líder de ese grupo de rock (John Lennon) y uno de los álbumes más anticatólicos y pro-demoníacos de ese grupo de rock (“El Álbum Blanco”)?

Seguramente, este anuncio del Vaticano ha traído consigo la aclamación sumamente alegre del Adversario y toda su legión subordinada, tanto invisible como visible.

La revolución del Segundo Concilio Vaticano continúa...

Notas:


SENADO DE LA NACIÓN: MEDIA SANCIÓN PARA "VIOLENCIA CONTRA LA MUJER"


Con las barras repletas de alborozadas militantes feministas, el Senado de la Nación aprobó por unanimidad el 26 de noviembre, un proyecto de ley para “Prevenir, Sancionar, y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres”. El proyecto fue girado para su revisión a la Cámara de Diputados.

Por Mónica del Río

Como ocurre con “discriminación”, el de violencia es un concepto manipulado por la “cultura de la muerte” para imponer los “derechos sexuales y reproductivos”.
Recordemos que los diversos comités del sistema de derechos humanos de la ONU consideran violencia toda traba legal, familiar o social que impida el aborto en cualquier momento del embarazo. Y que el “Protocolo para al atención de los abortos no punibles” en provincia de Buenos Aires está dentro del “Programa de detección y asistencia a víctimas de violencia” (Res. 304/07).
Para ejercer violencia no hace falta tener un determinado sexo, alcanza con poseer algún tipo de poder y que su ejercicio degenere en abuso. Por eso hay mujeres que ejercen violencia contra sus hijos llegando incluso a matarlos -antes o después de nacer- o contra su pareja –heterosexual o lesbiana-. También es frecuente que padezcan violencia los ancianos, independientemente de su sexo. Cuando la única víctima posible es la mujer, la iniciativa es falaz e ideológica.
El proyecto
Consta de 45 artículos y en todos se asume que la víctima de violencia es siempre una mujer y el victimario siempre un hombre
“La mujer que padece violencia y el hombre que la ejerce” (art. 9 inc.l); “asistencia a las mujeres que padecen violencia y la rehabilitación de los hombres que la ejercen” (art. 9 inc.p).
“Programas de reeducación destinados a los hombres que ejercen violencia” (art.10 2.7). 
De este modo se niegan, por ejemplo, las situaciones de violencia en parejas lesbianas porque, tal como explican las mismas lesbianas que la han padecido, le daría “mala prensa” a los reclamos del lobby gay (“matrimonio”, adopción…). (Ver La manipulación ideológica de la "violencia contra la mujer")
Entre los derechos protegidos está el “derecho a decidir sobre la vida reproductiva” (art. 3 inc.e).
El proyecto distingue 5 tipos de violencia: Física, Psicológica, Sexual, Económica y patrimonial y Simbólica (la que producen “patrones estereotipados”, mensajes, valores, íconos o signos que “naturalicen la subordinación de la mujer”) (art. 5º).
Entre las modalidades están: Violencia doméstica (equipara lo doméstico con lo familiar y define al grupo familiar como el originado en el parentesco sea por consanguinidad o por afinidad, el matrimonio, las uniones de hecho y las parejas o noviazgos); Violencia institucional; Violencia laboral; Violencia contra la libertad reproductiva; y Violencia mediática (difusión de “mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación”) (art. 6º).
Dentro de las políticas públicas le cabe al Ministerio de Educación de la Nación: “la revisión y actualización de los libros de texto y materiales didácticos con la finalidad de eliminar los estereotipos de género y los criterios discriminatorios”; y la inclusión en los contenidos mínimos curriculares de la perspectiva de género, el ejercicio de la tolerancia y la democratización de las relaciones familiares” (art. 11º). ¿Se podrá seguir leyendo la Epístola de San Pablo a los Efesios? “Las mujeres sujétense a sus maridos como al Señor” (cap. 5:22), “Hijos obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es lo justo” (cap. 6:1) ¿o no será “democrático”?
Para monitorear la “violencia contra la mujer” el proyecto crea el “Observatorio de la Violencia contra las Mujeres” en el ámbito del Consejo Nacional de la Mujer.
El debate
Silvia Gallego: “Esta ley propone la creación y los lineamientos generales de un plan de acción nacional, recogiendo también el contenido de las recomendaciones del Comité de Expertos y Expertas de Belem do Pará”. Gallego agradeció la participación y los aportes de las feministas: Susana Chiarotti, Coordinadora Regional de la organización feminista CLADEM y Mabel Bianco, fundadora y directora de la Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM).
Gerardo Morales: El presidente de la UCR dijo que “si no se hubiera recuperado la democracia en 1983 no se hubiera dado, por ejemplo, la reforma de la Constitución del 1994, que permitió incorporar tratados internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)”. “Tampoco habríamos podido sancionar la ley del divorcio vincular y la ley de patria potestad compartida”. “Del mismo modo, no habríamos podido aprobar el Protocolo de la CEDAW ”.
Selva Forstmann: “Hay discriminación en la sociedad argentina (...) esa discriminación surge por una subvaloración de la mujer, por pautas culturales heredadas (...) y así como decimos que hay discriminación, también, hay que decir que muchas personas trabajan fuertemente para que no la haya”. En ese sentido destacó el Plan Nacional contra la Discriminación, “que forma parte de una política de Estado que se lleva adelante”.
Ma. Eugenia Estenssoro: “El lugar más peligroso para muchas mujeres no es la calle sino la habitación conyugal”. “Esta violencia (...) es parte de una cultura patriarcal, paternalista -de siglos, de milenios-, que consideraba que las mujeres (...) necesitábamos a varones -padres, esposos, hermanos- que cuidaran de nosotras”.
César Gioja: “A través de la historia -y creo que hoy también-, se repite la discriminación de la mujer en lo religioso. En todas las religiones, los elementos fundamentales, los actores principales, son los hombres; las mujeres siempre aparecen en un segundo plano”. Recordemos que el gobernador de San Juan, José Luis Gioja, encabezó en abril, la “XIX Cabalgata de Fe a la Difunta Correa”.
Marcelo Fuentes: “El disvalor de la mujer es soporte fundamental de nuestra herencia cultural”, según Fuentes esto se debe al papel poco feliz de las grandes religiones monoteístas en torno a la conformación de lo que es el valor de la mujer, y agregó “simplemente recuerdo y menciono a Pablo De Tarso; nada más. De ahí, el que quiera leer biblias o evangelios, que lo haga”
Rubén Giustiniani: “Se trata de un paso altamente positivo y un reconocimiento a la tarea y a la lucha de las propias mujeres”. “Esta ha sido una batalla cultural y permanente”.
Nanci Parrilli: Exaltó el valor de los símbolos y le dio a cada senador una cintita blanca, para se integren a la lucha de las mujeres, destacando que el día anterior las habían repartido en su provincia, Neuquén.
Haide Giri: La violencia contra la mujer está ligada a “un arquetipo cultural construido y diseñado con valores absolutamente falsos”.
Marina Riofrío: “Hasta que el tema de los derechos humanos de la mujer no sea también preocupación y ocupación masculina, puesta en evidencia en acciones concretas y no con pasividad permisiva, sin discursos de ocasión, sino militancia comprometida, nuestro mensaje no habrá llegado al corazón de la cultura de la sociedad”.
Carlos Alberto Rossi: Agradeció la cintita de Parrilli y dijo que la iba a llevar con “orgullo y compromiso”. Puso como ejemplo al Colegio Nacional de Montserrat, de la Universidad Nacional de Córdoba, cuyo reglamento prohibía, hasta 1998, el ingreso a las mujeres y homenajeó a los padres que lucharon para que el colegio fuera mixto y a las primeras egresadas.
Marita Perceval: “Hace cuatro años que esta cuestión está en tratamiento. Las mujeres estamos muy acostumbradas a esperar; pero estamos tan convencidas de lograr lo que queremos, que hoy tratamos este proyecto de ley de violencia”. La violencia “no es una patología neurótica ni una psicosis individual (...) se trata de una estructura social, histórica, cultural, en donde aparece la desigualdad y la discriminación como rostros cotidianos. (...) Estamos elaborando una ley de prevención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres, apostando a la transformación cultural”.
Liliana Negre de Alonso y Delia Pinchetti: juntas habían propuesto, en un atinado dictamen de minoría, que la no violencia alcanzara a las niñas por nacer. El rechazo a esa propuesta desnudó, una vez más, el móvil ideológico del proyecto. Por eso muchos se sorprendieron al ver que ambas senadoras lo votaban favorablemente, objetando sólo la redacción de los artículos 3º y 4º.
Sobre “violencia contra la mujer” pueden verse Notividas 172, 224, 274, 298, 306, 324, 325, 328, 329, 335, 344, 346, 350, 351, 424, 426, 434, 458, 479, 494 y 497
Las firmas del dictamen de mayoría, aprobado durante la sesión: Silvia Gallego (PJ, La Pampa ); Pedro Guastavino (FpV, E.Ríos); Rubén Marín (PJ, La Pampa ); Gerardo Morales (Frente Jujeño); Haide Giri (PJ, Cba.); Roberto Ríos (PJ, Ctes.); Alfredo Martínez (UCR, Sta.Cruz); Luis Naidenoff (UCR, Formosa); María Bongiorno (FpV, Río Negro); Julio Miranda (PJ, Tucumán); Elena Corregido (FpV, Chaco); Ernesto Sanz (UCR, Mendoza); Adriana Bortolozzi de Bogado (FpV, Formosa); Nicolás Fernández (FpV, Sta.Cruz); Cesar Gioja (FpV, San Juan); Rubén Giustiniani (PS, Sta.Fe); María Díaz (ARI, T.del Fuego); Eric Calcagno y Maillman (FpV, BsAs); Marcelo Fuentes (FpV, Neuquén); Elida Vigo (Frente Renovador, Misiones); Selva Forstmann (FpV, Sta.Cruz); Marcelo Guinle (PJ, Chubut); Ada Maza (FpV, La Rioja ); Mónica Troadello (FpV, Mza.); Ada Iturrez Cappellini (Frente Cívico, Sgo.del Estero); Roxana Latorre (PJ,Sta.Fe); Horacio Lores (MPN, Neuquén); José Mayans (FpV, Formosa); Marita Perceval (PJ, Mendoza); Marina Riofrío (FpV, SanJuan); Blanca Osuna (FpV, E.Ríos); Nanci Parrilli (FpV, Neuquén); Roy Nikisch (FpV, Chaco); José Martínez (ARI, T.del Fuego); María Sánchez (UCR, Ctes.); José Pampuro (FpV, BsAs); Ramón Saadi (PJ, Catamarca) y Teresita Quintela (FpV, La Rioja ). En disidencia parcial: Isabel J. Viudes (Partido Nvo., Ctes.). Dictamen de minoría: Liliana Negre (PJ, San Luis) y Delia Pinchetti (FR, Tucumán).
NOTIVIDA, Año VIII, nº 566, 2 de diciembre de 2008
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
Página web http://www.notivida.org/
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TRABOULSI: LA DEMOCRACIA CRISTIANA ENTRE LA DOCTRINA Y EL CAPITAL



¿Repatriación y blanqueo de capitales o de actividades ilícitas? Entrevista al Presidente del Partido Demócrata Cristiano de la RA Dr. Carlos L. Traboulsi

Ante preguntas de Diario7 al presidente del Partido Demócrata Cristiano de la Argentina Dr. Carlos Lionel Traboulsi en cuanto como un democristiano puede apoyar medidas de blanqueo de capitales, el Dr. Traboulsi respondió que no hay que confundir blanqueo o repatriación de capitales con actos delictuales.
La Argentina ha debatido durante muchísimos años y hoy quienes se oponen a estas medidas no pueden ser hipócritas porque ayer sostenían que había que buscar las formas de repatriar los más de 150.000 millones de dólares que los argentinos se llevaron de nuestro país.
No había dirigente político del signo ideológico que fuera que hasta hace poco tiempo -refiere Traboulsi- no se refiriera a esta necesidad de traer esa plata que está afuera. La pregunta es: ¿Cómo harían estas personas para traer esa plata? Si es toda producto de ilícito ¿para que mintieron usando esas cifras durante tantos años marcando la necesidad de traerla para afrontar el pago de la deuda externa?
- ¿Ud. entiende que ese dinero es producto de actividades comerciales legales?
- El dinero sucio se esconde. Ese viene y va y se blanquea también ilegalmente, no se declara. La propuesta del gobierno es para quienes desconfiaron del país o para aquellos que encontraron mejores condiciones de inversión fuera de él, entonces se les brindará la oportunidad de traerlos y ponerlos al servicio de su patria.
- ¿A qué cree entonces que se debe la dureza con que desde algunos sectores se ataca esa medida?
- Cuestiones políticas, de oportunismo político. En la Argentina hay que terminar con la mentira y la mezquindad de quienes de acuerdo donde calienta el sol se acomodan. Hoy nuestro país al igual que el mundo está pasando una crisis de envergadura inimaginable que necesita tomar medidas extraordinarias, y unas de estas medidas es la que anunció el gobierno y que tratará el Congreso de la Nación, por ello, por su extraordinariedad, debe ser acompañada por todos los argentinos. Ahora bien, es necesario aclarar que ello no significa avalar ningún accionar ilícito ni ser cómplice con quienes se hicieron de ese dinero en el extranjero en forma ilegal; esto es, como dice el propio proyecto del Ejecutivo, que uno de los límites serán los capitales y bienes provenientes del narcotráfico, lavado de dinero y terrorismo, como así todo bien o capital en cabeza de quien fuera o haya sido funcionario público.
A esto el Dr. Traboulsi propone que se le sume que todas aquellas acciones judiciales que al momento de la sanción de la ley se encuentren en trámite deben continuar, ya que la propia ley penal ya contempla las formas de morigerar las responsabilidades penales y si no fueron esos beneficios utilizados por los procesados hoy la ley no los puede beneficiar, eso sí afectaría la confianza de la gente.
En cuanto a aquellos casos donde el Estado no ha llegado a detectar irregularidades a la fecha de sanción de la ley, deben ingresar en estos beneficios propuestos. Por otro lado en cuanto a aquellos que han sido fieles respetuosos de la ley, el Dr. Traboulsi, refiere que deben buscarse algún tipo de incentivo para generar adhesión y respeto a la ley que puede consistir en tasas preferenciales de créditos, disminución de tasas y contribuciones, etc.
- Dr. Traboulsi, ¿Ud. cree que las medidas económicas propuestas por el gobierno y las obras públicas anunciadas solamente apuntan a hacer “caja” preparándose para las elecciones venideras y para actos de corrupción?

- Mire, dígame como hace cualquier gobierno para enfrentar una crisis de magnitud mundial sin una caja sólida que le permita atender las necesidades de la población que seguramente se verá afectada. Porque todos los pueblos del mundo comprometidos con la crisis serán afectados.
Y sobre el concepto de las obras públicas usadas para coimas… Es verdad, pueden ser usadas, es un riesgo inevitable, lo corrieron el fascismo italiano para salir de la crisis y el Politburó para desarrollar la economía de la ex URSS. El dinero no tiene ideología. En sí no es malo ni bueno, depende del uso que se le da. Negar la necesidad de inyectar dinero al mercado, de ocupar mano de obra, de motorizar la actividad productiva es una tontería. ¿Qué debe hacer un gobierno ante una crisis como esta? ¿No invertir? ¿No gastar? ¿Depositar el dinero en un convento carmelita?
- Pero Traboulsi, tampoco tenemos que ser ingenuos y creer que todos los que traerán el dinero blanqueándolo (si es que los hay) orinan agua bendita en el jardín del convento carmelita. ¿Ese dinero servirá para el bien común o será usado para mejorar las condiciones de vida de los privilegiados?

- Le respondo con una pregunta: ¿Qué prefiere ud.? ¿Desocupados viviendo de la asistencia pública o trabajadores dignificándose por el trabajo? Y esto no es justificar los medios por el fin porque lo que la Democracia Cristiana promueve es la formación ética de la dirigencia y esta no se limita a la política, sino que comprende la social, sindical, empresaria, etc. Y también entiende que no es posible perfeccionar una sociedad que padece necesidad; hay que elevar al pueblo, dignificarlo y enseñarle a dignificarse, darle marcos comprensibles y uno de ellos es el trabajo, nadie es más cadenciado que quien no tiene trabajo. Para sintetizarlo, si en la obra pública hay corrupción hay que perseguirla y evitarla pero por el preconcepto de que la hay no es lógico ni justo no realizarla restringiendo la oferta laboral del país.
- ¿La Democracia Cristiana es entonces un partido más del sistema capitalista o para decirlo mejor, no es del tipo de “combatiendo el capital…”?
- Esa es una pregunta capciosa que desmerece esta entrevista que venía bien.
- Mi trabajo es preguntar, no me interesa quedar bien con el entrevistado.
- Esto último lo hace muy bien… También pregunta bien…
- Le ruego no baje ud. el nivel, no me franelee…
- Tampoco a mi me interesa quedar bien con ud. Si le parece respondo su pregunta. La Democracia Cristiana es una expresión política con valores, con ética, con principios. Quizá por eso no logramos aún en la Argentina el espacio que tiene en otros países del mundo pero, como decimos, “sabemos, podemos…”, estamos avanzando un tanto por nuestro esfuerzo y otro tanto por la caída del adversario político. El capital en sí, repito el concepto, no es malo ni bueno, es simplemente necesario. Ud. en sus diarios tiene un capital y es importante. Gracias a él genera trabajo, distribuye el ingreso. Si lo hace moralmente dignifica el capital y su propio trabajo como empresario periodístico. Si lo hace mal será una expresión más de ese capital a combatir. La DC tiene un cuerpo doctrinario suficiente y eficiente como para abordar el capitalismo como problema y el capitalismo como sistema, sería muy largo abundar en detalles, le dejo la inquietud para que lo investigue, ud. es periodista.
- ¿Ud. conduce un partido testimonial?- Nosotros somos dirigentes y militantes que damos testimonio que es otra cosa. Como humanos, entre luces y sombras pero evitando tanto los fundamentalismos como el oportunismo. Por eso hablamos de consenso, integramos ConFe, Consenso Federal, sintiéndonos y sabiéndonos integrantes de la comunidad nacional en la que deben convivir oficialistas y opositores para que de esa convivencia surja la unidad nacional que nos oriente hacia el camino que lleva a la grandeza de la patria.

- ¿Entonces Cobos qué es en definitiva? ¿Oficialismo u oposición? Porque Cleto Cobos es la cabeza visible de ConFe y la DC está al lado de Cobos.
- Es el Vicepresidente de la Nación y como tal un hombre comprometido con su función y responsable de lo que el pueblo reclama, es un hombre con valores desarrollados desde su formación en el Espejo, el Liceo Militar de Mendoza y de su creencia religiosa católica. Dividir el país o a los dirigentes en oficialistas u opositores es minimalista. El mejor ejercicio del oficialismo es siempre concorde con la verdad aunque colisione, el mejor ejercicio de la oposición es el que se hace también conforme a la verdad.

- ¿Qué es la verdad?
- Pilato también quiso saberlo…

Por último el Dr. Traboulsi manifestó que la Democracia Cristiana siempre estará del lado de la legalidad, pero fundamentalmente del lado del respeto a la dignidad de la persona humana y en estos momentos esa dignidad –reiteró- se traduce en garantizar trabajo digno para todos los argentinos evitando cualquier posibilidad de recesión o desestabilización económica.

Fuente Diario7 /PyD

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