Por John M. Grondelski
El matrimonio está sufriendo su cuota de problemas. La gente encuentra todo tipo de sustitutos artificiales para él; y, si se casan, suele ser más tarde de lo que nunca antes lo habían hecho.
Para los católicos, el matrimonio es un sacramento. Eso significa que es más que una ceremonia civil, más que “una licencia para nuestro amor”, más que una convención social. Es una declaración de fe de que esta vida tiene un significado en relación con Dios y la eternidad (incluso si el matrimonio termina con la muerte).
Y si el matrimonio es un sacramento, no olvidemos su elemento sacramental: el anillo de bodas.
El Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda que los sacramentales
son signos sagrados que se asemejan a los sacramentos. Significan efectos, particularmente de naturaleza espiritual, que se obtienen por intercesión de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos, y diversas ocasiones de la vida se santifican. (1667)
Los sacramentales nos recuerdan nuestro peregrinaje hacia la salvación, los sacramentos y la importancia de santificar todas las ocasiones de la vida.
Aunque la forma esencial del sacramento del matrimonio es el intercambio del consentimiento para casarse, el anillo de bodas ha sido un elemento de la liturgia matrimonial desde hace mucho tiempo. Pero no es un anillo cualquiera. No es solo una joya. No es solo una muestra de la dote.
Es un sacramental.
El anillo de boda católico está bendecido. De hecho, se bendice inmediatamente después del intercambio de consentimiento de los cónyuges, es decir, lo primero que ocurre después de que se hayan casado. Esa bendición lo distingue del resto de su colección de joyas. Al bendecir el anillo, se distingue del mismo modo que se distingue el matrimonio: no es solo una cosa de este mundo, sino parte del orden salvífico.
El anillo de boda se bendice para que sea un signo de fidelidad y amor, una expresión de esos elementos del matrimonio hacia el otro. Se entrega como sacramental, es decir, para “disponer [a uno] a recibir el efecto principal del sacramento”, en este caso, la fidelidad, y para santificar el estado matrimonial. Se entrega en nombre de la Trinidad, el Dios Trino, cuya comunión de personas este matrimonio está llamado a modelar.
Antiguamente, era tradición que las personas llevaran sus anillos de boda hasta el día de su muerte. En algunos grupos étnicos, la mano en la que se lleva el anillo de boda indica si la persona está casada o es viuda.
La presencia del anillo puede convertirse en algo cotidiano, común, tal vez incluso olvidado. Pero, al igual que los sacramentos son signos visibles de la gracia invisible de Dios, los sacramentales, como los anillos de boda, son signos visibles del sacramento que hemos recibido. Su presencia debe ser un recordatorio tangible de algo que podríamos olvidar, algo que quizás damos por sentado: el matrimonio. Por eso suele ser de algún tipo de metal precioso: es valioso y debe durar. Como el matrimonio.
Es un signo para quien lo lleva, que recuerda la verdad del matrimonio y las obligaciones del matrimonio, especialmente la fidelidad.
Pero el anillo de bodas también es un signo para los demás, un signo cada vez más importante en nuestros días: de compromiso, de exclusividad, del valor del matrimonio en sí mismo.
Así como los sacerdotes deben llevar el cuello romano para que el mundo sepa quiénes son, así como las monjas deben llevar un hábito para que el mundo conozca su consagración, así también los casados deben llevar anillos de bodas para que el mundo sepa quiénes son.
También es revelador que la Iglesia haya asociado tradicionalmente el sacramento del matrimonio con el sacramental del anillo de boda. No es por casualidad. La enseñanza católica de que el matrimonio es un sacramento es en sí misma un signo de contradicción para el mundo, incluso para los protestantes. El matrimonio no es solo un cambio en el estado civil. Es un paso espiritual, con características que pertenecen a ese sacramento independientemente de los cónyuges: unidad, exclusividad, indisolubilidad, comunión, fecundidad. Y es por eso que el anillo de bodas da visibilidad a esa verdad.
Es por eso, por ejemplo, que los puritanos se oponían a los anillos de bodas. No se trataba principalmente de “imágenes talladas” o adornos corporales indebidos. Los puritanos reconocían el anillo de boda como un sacramental que señalaba el matrimonio como sacramento; y, como rechazaban la mayoría de los sacramentos, también rechazaban los signos que los señalaban. Así que, tanto entonces como ahora, dejemos que el anillo de boda sea el sacramental que señala el sacramento del matrimonio, tan poco apreciado entonces como ahora.
Así como los sacerdotes deben llevar el cuello romano para que el mundo sepa quiénes son, así como las monjas deben llevar un hábito para que el mundo conozca su consagración, así también los casados deben llevar anillos de bodas para que el mundo sepa quiénes son.
También es revelador que la Iglesia haya asociado tradicionalmente el sacramento del matrimonio con el sacramental del anillo de boda. No es por casualidad. La enseñanza católica de que el matrimonio es un sacramento es en sí misma un signo de contradicción para el mundo, incluso para los protestantes. El matrimonio no es solo un cambio en el estado civil. Es un paso espiritual, con características que pertenecen a ese sacramento independientemente de los cónyuges: unidad, exclusividad, indisolubilidad, comunión, fecundidad. Y es por eso que el anillo de bodas da visibilidad a esa verdad.
Es por eso, por ejemplo, que los puritanos se oponían a los anillos de bodas. No se trataba principalmente de “imágenes talladas” o adornos corporales indebidos. Los puritanos reconocían el anillo de boda como un sacramental que señalaba el matrimonio como sacramento; y, como rechazaban la mayoría de los sacramentos, también rechazaban los signos que los señalaban. Así que, tanto entonces como ahora, dejemos que el anillo de boda sea el sacramental que señala el sacramento del matrimonio, tan poco apreciado entonces como ahora.
No hay comentarios:
Publicar un comentario