Después de la “señora F”, que salió del anonimato a principios de 2023 acusando al cardenal de conducta sexual inapropiada entre finales de 2008 y 2010, y que hizo público su nombre (Pamela Groleau) cuando fue demandada por difamación por el cardenal Ouellet, otras dos víctimas, a quien el cardenal Ouellet se habría cuidado de no atacar, le acusan también de comportamiento inadecuado... aún más grave.
Como recordaba Radio Canadá a principios de 2023, “Pamela Groleau era pasante en la diócesis de Quebec entre 2008 y 2010 cuando ocurrieron los hechos alegados, según un documento hecho público el pasado agosto en el marco de una demanda colectiva dirigida contra la diócesis de Quebec. Alega, entre otras cosas, que el cardenal la abrazó y le acarició la espalda baja en eventos públicos, gestos que provocaron un importante malestar en la joven, que entonces tenía 24 años.
Recurrió a los mecanismos internos de denuncia de la diócesis de Quebec en 2020, alegando acciones intrusivas e inapropiadas. Su carta fue remitida al Vaticano, como exigen las normas. Paméla Groleau afirma que todo el proceso le resultó duro. “Lo viví como un segundo ataque, fue muy inquietante, muy doloroso, tanto por parte de la diócesis de Quebec como del Vaticano”. Dice que recibió cartas anónimas de intimidación y temió por su trabajo como agente de pastoral, que ahora desempeña en otra diócesis.
Esto es lo que la motivó a inscribirse en la demanda colectiva. Es una de los 134 demandantes de la acción, que afecta a más de 90 religiosos y laicos de la diócesis de Quebec. El cardenal Ouellet ha respondido a las acusaciones, que niega rotundamente, con una demanda por difamación en la que reclama a Paméla Groleau 100.000 dólares por daños y perjuicios. Según el abogado Alain Arsenault, sería la primera vez que una persona implicada en una demanda colectiva contra miembros del clero es demandada personalmente por difamación.
Présence Info, medio católico de Quebec, escribió a mediados de enero de 2023: “El 16 de enero de 2023, el abogado Alain Arsenault recibió una carta que comenzaba con las siguientes palabras: 'Me dirijo a usted para describirle una agresión que sufrí un domingo de 1992 en la sacristía del Gran Seminario de Montreal'”.
La presunta víctima, cuyo nombre está omitido, explica que ese domingo se encontraba “preparando el misal, el leccionario y el evangeliario”, tarea que consiste en insertar marcapáginas en las páginas donde se exponen los textos que se leerán o proclamarán durante la próxima celebración eucarística.
Entonces el celebrante se acercó por detrás de ella. Puso sus dos manos sobre la mesa “a ambos lados de mí” impidiéndole liberarse, y el sacerdote frotó su pelvis sobre ella. El sacerdote, recuerda claramente, era un sulpiciano de 48 años llamado Marc Ouellet. Este sacerdote era entonces el superior del Gran Seminario de Montreal.
“Mi reacción fue tan rápida y abrupta que no pude notar si el señor Ouellet, tenía una erección o no”, escribió esta mujer en su carta de cinco párrafos.
“Le autorizo, señor Arsenault, a utilizar esta carta como mejor le parezca para ayudar a la señora Paméla Groleau y a todas las demás víctimas del cardenal Ouellet”.
Los medios católicos publican un segundo testimonio: “Otros dos documentos presentados por los abogados de Paméla Groleau mencionan otros hechos inquietantes que el papa Francisco conocía desde 2014. Una mujer, que conoció al Cardenal Ouellet por primera vez en 2004, explica que durante mucho tiempo sintió una gran admiración por el arzobispo de Quebec y prefecto del Dicasterio para los Obispos. Lo veía como un representante de Dios. Se encontraba con él de vez en cuando en la archidiócesis de Quebec y “a menudo, mientras hablábamos, nos dábamos la mano durante unos treinta minutos”. Cuando se marchaba, “nos dábamos uno o dos abrazos, que duraban bastante tiempo”, tal vez 30 segundos, dice, pero no está segura.
Pero el 7 de julio de 2014, una situación “bastante ambigua me incomodó”. La mujer y su novio estaban hablando con el cardenal-prefecto, que estaba de visita en Quebec en ese momento. Se habló de la situación económica de la pareja. Al final de la conversación, tras “un segundo abrazo”, el cardenal “deslizó apresuradamente un billete de 50 dólares en mi chaleco, frente a la parte superior de mi pecho”. A continuación, deslizó el billete “un poco más allá, demasiado lejos”.
Gérald Lacroix
En la carta que envió a Francisco, explica que dudó en hacer público el gesto del cardenal porque “no quería destruir su reputación, tan frágil en Quebec”. Ella le escribió a Bergoglio, era “su imagen de Dios y de la Iglesia la que había quedado dañada” por ese gesto inapropiado. Su correo electrónico al cardenal Ouellet, sin embargo, fue más directo. Finalizó la carta con esta advertencia: “Por favor, muestre un poco de moderación y mantenga sus manos quietas”.
Haz lo que yo digo, pero no lo que yo hago: ¿Ausencia de justicia eclesiástica?
De forma extrañamente similar al asunto de Pontcalec y a la destitución de la madre Marie Ferréol, se ha abusado completamente del derecho canónico para proteger al cardenal Ouellet, y de hecho, son medidas internas las que se han puesto en marcha: una investigación administrativa confiada a una persona cercana al cardenal y la negativa pura y simple de Bergoglio a tratar el asunto, además de retrasos anormalmente largos.
La revista Golias hizo un balance, en enero de 2023: “Pamela Groleau, después de haber transmitido una denuncia en enero de 2023 por comentarios inapropiados y acoso sexual [...] tuvo que esperar un año y medio antes de la respuesta del Vaticano del 18 de agosto de 2022, mientras El artículo 14 del motu proprio Vos estis lux mundi sobre abusos sexuales en la Iglesia católica, promulgado el 19 de mayo de 2019 por Francisco […] especifica que las investigaciones deben concluir en un plazo de 90 días. Pero el Vaticano suele ser rápido... El nombre del cardenal fue limpiado el 18 de agosto de 2022, dos días después de la publicación de la lista de presuntos agresores [en la diócesis de Quebec] por el bufete de abogados Arsenault Dufresne Wee, que dirige la demanda colectiva”.
Por otra parte, mientras que las personas cercanas al cardenal Ouellet sugieren que son “sus posiciones conservadoras” las que le han granjeado la enemistad de sacerdotes y otros obispos de Quebec -la provincia de Belle está, en efecto, a la vanguardia de la deriva modernista y la descristianización, al igual que Canadá en general, donde 9.000 de las 27. 000 iglesias del país serán desmanteladas de aquí a 2030, según las previsiones del Canada Trust en 2020- las confidencias de un sacerdote de la diócesis de Quebec, recogidas por Présence Info el 14 de diciembre de 2022, sugieren que la línea ideológica del cardenal Ouellet no es más que un pretexto:
“El cardenal actúa de mala fe. Es escandaloso decir eso”, afirma este sacerdote sobre el cardenal Ouellet, que proclama su inocencia y afirma no haber conocido nunca a Paméla Groleau. El sacerdote, que no quiere ser identificado por miedo a represalias, afirma que “varias personas de la diócesis podrían atestiguar lo contrario”.
Otro artículo del mismo motu proprio, el artículo 13, especifica que “Toda persona que asista al Metropolitano en la investigación debe actuar con imparcialidad y libre de conflictos de intereses”, ha sido debidamente pisoteado. Como recuerda Golias, Jacques Servais, a quien se confió la investigación, “preside la Casa Balthazar en Roma (asociación Lubac-Balthasar-Speyr) que acoge a estudiantes de teología. Es un experto en Hans Urs von Balthasar, al igual que Marc Ouellet, que aprendió alemán para hacer su tesis doctoral sobre Balthasar. El 3 de diciembre de 2020 en el sitio web de Casa Balthasar se anunció la publicación de un libro sobre Adrienne von Spey, discípula de Balthasar, en el resumen aparecen Servais y Ouellet, primer autor de la introducción y de un capítulo, el segundo de un epílogo. Marc Ouellet también figura como miembro importante de la asociación Lubac-Balthasar-Speyr. En febrero de 2022, en Roma, Jacques Servais y Marc Ouellet colaboraron en un simposio internacional sobre el sacerdocio dirigido por el cardenal...”
¿Otro caso grave silenciado?
En enero de 2023, la revista Golias dedicó un largo dossier sobre el asunto Ouellet. En particular, analizó otros hechos graves que habrían llevado a la suspensión de cualquier sacerdote ordinario. Pero el cardenal Ouellet no es un sacerdote cualquiera, y cuenta con sólidos apoyos. Según este informe, los hechos se cometieron a finales de 2008 y principios de 2009. La víctima alertó a monseñor Lacroix en una primera carta de media página el 6 de agosto de 2020, y luego en una segunda carta de seis páginas -en la que se describen los hechos- el 13 de septiembre siguiente, a petición de este último, con vistas a transmitirla a Bergoglio.
Jacques Servais, amigo y colaborador del cardenal Ouellet
Presence Info transmite el expediente de Golias:
“El Vaticano ha iniciado una investigación sobre las “acusaciones de conducta sexual inapropiada” que una mujer llamada Maria presentó en septiembre de 2020 al cardenal Gérald Lacroix, reveló Golias Hebdo el miércoles por la noche.
El cardenal Lacroix confirmó el jueves que había facilitado a Francisco, “superior inmediato” de su predecesor, la información obtenida de un denunciante, respetando las normas establecidas por el motu proprio Vos estis lux mundi. Según este decreto papal, los obispos que tengan conocimiento de acusaciones contra obispos, arzobispos, patriarcas o incluso cardenales tienen la obligación de notificarlo al Vaticano. Se inició entonces una investigación sobre las acusaciones de Maria contra el cardenal Ouellet.
El investigador Jacques Servais llegó incluso a desacreditar a Marie, acusándola de estar “evidentemente enferma” o “manipulada” en un escrito del 2 de marzo de 2021 a un familiar de la víctima: “dada la gravedad de las acusaciones contenidas en el relato y ante la ausencia de testimonios distintos al de una persona “claramente enferma”, intenté averiguar si la familia de Maria estaba al tanto de la denuncia, si estaban involucrados o, por el contrario, como se podría temer, “esta persona enferma fue manipulada” por un grupo de presión animado por intereses políticos”.
¿El motu proprio de Bergoglio habla de “imparcialidad del investigador”? ¿Respeto a las víctimas? ¿Sentido de la justicia? Sin duda, Jacques Servais tiene una versión completamente diferente del motu proprio Vos estis lux mundi?
Más extraño aún, escribe Golias: “el 28 de enero de 2021 […] la hermana de Maria recibió una llamada del padre Dominic le Rouzès, quien le informó que un tal padre Servais, de Roma, la iba a llamar. Un detalle que no carece de interés, Dominic le Rouzès […] es ex secretario privado de Marc Ouellet, cuando éste era arzobispo de Quebec, y en Roma después de su nombramiento como jefe de la congregación para los obispos en 2010.
[…] Dominic le Rouzès le pidió los datos de contacto de sus padres (que le fueron negados), habló de un proceso confidencial para evaluar la salud de Marie. También en este caso sorprende que este sacerdote de la diócesis de Quebec haya sido elegido para este papel de intermediario, siendo confesor y consejero espiritual de Marie, sujeto a una estricta confidencialidad en virtud de su acceso a su fuero interno. Las dos hermanas vivirán su intervención como una maniobra de intimidación”.
En ese momento, Présence Info había pedido al obispo auxiliar de Quebec que precisara el papel confiado –o no– al padre Dominic le Rouzès. Marc Pelchat respondió: “No tenemos conocimiento de ningún mandato dado al padre Dominic Le Rouzès para colaborar en una investigación sobre un caso de abuso sexual, por parte de cualquier autoridad, sea de la diócesis de Quebec o de otra parte. No conocemos al padre jesuita Jacques Servais”. Sin embargo, parece que fue incardinado en la diócesis desde el inicio del año escolar 2021.
Dominic le Rouzès dejó el sacerdocio en otoño de 2022, poco antes de que salieran a la luz las acusaciones contra el cardenal Ouellet. En el comunicado de prensa que escribió, señalaba “impasses” y “circunstancias” que no detalló, y luego afirmaba que “remontaba una falta de libertad a los orígenes de su vocación”, concebida en una nueva comunidad, la Famille Marie Jeunesse, en 1995, y efectiva en 2003, cuando fue ordenado en Sherbrooke -otra diócesis a la vanguardia de la decadencia y la descristianización-. Desde entonces, ha iniciado un doctorado en la Universidad Laval sobre microsociología y resocialización postsectaria.
Como nos recuerda Présence Info en el momento de su salida del estado clerical, el 10 de noviembre de 2022, Dominic le Rouzès es “también un especialista en el pensamiento del teólogo Hans Urs von Balthasar. En Roma, el abad estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana. Se convertirá en doctor en teología. Su tesis fue publicada en 2018 por Parole et Silence y lleva el título de “La alteridad constitutiva de la intersubjetividad en Emmanuel Lévinas y Hans Urs von Balthasar. Hacia una Fundación Trinitaria”. El especialista de Balthasar... como Jacques Servais y Marc Ouellet, que también escribió el prefacio de su tesis publicada.
La declaración del cardenal Ouellet, sin embargo, revela un elemento desconocido hasta ahora. Si se rechazaron las alegaciones de Maria, es “en particular porque la denunciante había optado, después de presentar su denuncia, por no reunirse con los responsables de la investigación”.
Sin embargo, en la carta que el actual arzobispo de Quebec entregó a Maria en junio de 2021 se indica que fue el propio Bergoglio quien decidió no mantener la acusación formulada contra el cardenal. El cardenal Lacroix no mencionó ninguna negativa a reunirse con el investigador designado por Francisco como motivo para rechazar su denuncia.
Indica que la investigación “se llevó a cabo a distancia debido a las circunstancias impuestas por la 'pandemia' y se recogieron testimonios, tanto en Quebec como en Roma”. Recordemos que la reseña de la revista Golias Hebdo es formal: el investigador nunca conoció a Maria, ni personalmente ni por videoconferencia. Y el cardenal Ouellet indicó en su declaración que fue la denunciante quien tomó la decisión de no reunirse con “los responsables de la investigación”. Estamos hablando del jesuita Servais y de Dominic LeRouzès, entonces sacerdote de la arquidiócesis de Quebec, cuyo papel nunca ha sido especificado. (En su carta a la denunciante, el cardenal Lacroix señala, sin embargo, que la investigación se llevó a cabo “sin participación directa o indirecta” de la Arquidiócesis de Quebec).
“Es mentira”, se queja por teléfono una persona que acompañó a Maria durante el transcurso de su denuncia. En el número de la revista Golias Hebdo dedicado al “caso Ouellet”, esta persona se presenta como “cercana a Maria, que la apoya”. “Eso no es cierto”, reaccionó, leyendo en la reciente declaración del cardenal Ouellet que Maria no quería colaborar con el investigador. “Hoy es cierto que Maria ya no quiere saber nada. Pero no lo era en ese momento”, dijo esta persona.
Como recordatorio, Golias publicó in extenso la respuesta dirigida a la víctima, a quien la revista llama Maria: “las acusaciones de conducta sexual inapropiada que usted me informó hace unos meses, relativas a Su Eminencia el cardenal Marc Ouellet, fueron transmitidas por mí directamente al Papa Francisco, superior inmediato del Cardenal. “El Santo Padre hizo realizar una investigación preliminar según el procedimiento previsto por Vos estis lux mundi, sin participación directa o indirecta de la Arquidiócesis de Quebec.
El cardenal Lacroix confirmó el jueves que había facilitado a Francisco, “superior inmediato” de su predecesor, la información obtenida de un denunciante, respetando las normas establecidas por el motu proprio Vos estis lux mundi. Según este decreto papal, los obispos que tengan conocimiento de acusaciones contra obispos, arzobispos, patriarcas o incluso cardenales tienen la obligación de notificarlo al Vaticano. Se inició entonces una investigación sobre las acusaciones de Maria contra el cardenal Ouellet.
El investigador Jacques Servais llegó incluso a desacreditar a Marie, acusándola de estar “evidentemente enferma” o “manipulada” en un escrito del 2 de marzo de 2021 a un familiar de la víctima: “dada la gravedad de las acusaciones contenidas en el relato y ante la ausencia de testimonios distintos al de una persona “claramente enferma”, intenté averiguar si la familia de Maria estaba al tanto de la denuncia, si estaban involucrados o, por el contrario, como se podría temer, “esta persona enferma fue manipulada” por un grupo de presión animado por intereses políticos”.
¿El motu proprio de Bergoglio habla de “imparcialidad del investigador”? ¿Respeto a las víctimas? ¿Sentido de la justicia? Sin duda, Jacques Servais tiene una versión completamente diferente del motu proprio Vos estis lux mundi?
¿El confesor de la víctima (y ex secretario del cardenal) puesto a trabajar para Ouellet?
Más extraño aún, escribe Golias: “el 28 de enero de 2021 […] la hermana de Maria recibió una llamada del padre Dominic le Rouzès, quien le informó que un tal padre Servais, de Roma, la iba a llamar. Un detalle que no carece de interés, Dominic le Rouzès […] es ex secretario privado de Marc Ouellet, cuando éste era arzobispo de Quebec, y en Roma después de su nombramiento como jefe de la congregación para los obispos en 2010.
[…] Dominic le Rouzès le pidió los datos de contacto de sus padres (que le fueron negados), habló de un proceso confidencial para evaluar la salud de Marie. También en este caso sorprende que este sacerdote de la diócesis de Quebec haya sido elegido para este papel de intermediario, siendo confesor y consejero espiritual de Marie, sujeto a una estricta confidencialidad en virtud de su acceso a su fuero interno. Las dos hermanas vivirán su intervención como una maniobra de intimidación”.
En ese momento, Présence Info había pedido al obispo auxiliar de Quebec que precisara el papel confiado –o no– al padre Dominic le Rouzès. Marc Pelchat respondió: “No tenemos conocimiento de ningún mandato dado al padre Dominic Le Rouzès para colaborar en una investigación sobre un caso de abuso sexual, por parte de cualquier autoridad, sea de la diócesis de Quebec o de otra parte. No conocemos al padre jesuita Jacques Servais”. Sin embargo, parece que fue incardinado en la diócesis desde el inicio del año escolar 2021.
Dominic le Rouzès
Como nos recuerda Présence Info en el momento de su salida del estado clerical, el 10 de noviembre de 2022, Dominic le Rouzès es “también un especialista en el pensamiento del teólogo Hans Urs von Balthasar. En Roma, el abad estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana. Se convertirá en doctor en teología. Su tesis fue publicada en 2018 por Parole et Silence y lleva el título de “La alteridad constitutiva de la intersubjetividad en Emmanuel Lévinas y Hans Urs von Balthasar. Hacia una Fundación Trinitaria”. El especialista de Balthasar... como Jacques Servais y Marc Ouellet, que también escribió el prefacio de su tesis publicada.
Una mentira “piadosa” para encubrir... ¿a Bergoglio?
La declaración del cardenal Ouellet, sin embargo, revela un elemento desconocido hasta ahora. Si se rechazaron las alegaciones de Maria, es “en particular porque la denunciante había optado, después de presentar su denuncia, por no reunirse con los responsables de la investigación”.
Sin embargo, en la carta que el actual arzobispo de Quebec entregó a Maria en junio de 2021 se indica que fue el propio Bergoglio quien decidió no mantener la acusación formulada contra el cardenal. El cardenal Lacroix no mencionó ninguna negativa a reunirse con el investigador designado por Francisco como motivo para rechazar su denuncia.
Indica que la investigación “se llevó a cabo a distancia debido a las circunstancias impuestas por la 'pandemia' y se recogieron testimonios, tanto en Quebec como en Roma”. Recordemos que la reseña de la revista Golias Hebdo es formal: el investigador nunca conoció a Maria, ni personalmente ni por videoconferencia. Y el cardenal Ouellet indicó en su declaración que fue la denunciante quien tomó la decisión de no reunirse con “los responsables de la investigación”. Estamos hablando del jesuita Servais y de Dominic LeRouzès, entonces sacerdote de la arquidiócesis de Quebec, cuyo papel nunca ha sido especificado. (En su carta a la denunciante, el cardenal Lacroix señala, sin embargo, que la investigación se llevó a cabo “sin participación directa o indirecta” de la Arquidiócesis de Quebec).
“Es mentira”, se queja por teléfono una persona que acompañó a Maria durante el transcurso de su denuncia. En el número de la revista Golias Hebdo dedicado al “caso Ouellet”, esta persona se presenta como “cercana a Maria, que la apoya”. “Eso no es cierto”, reaccionó, leyendo en la reciente declaración del cardenal Ouellet que Maria no quería colaborar con el investigador. “Hoy es cierto que Maria ya no quiere saber nada. Pero no lo era en ese momento”, dijo esta persona.
Como recordatorio, Golias publicó in extenso la respuesta dirigida a la víctima, a quien la revista llama Maria: “las acusaciones de conducta sexual inapropiada que usted me informó hace unos meses, relativas a Su Eminencia el cardenal Marc Ouellet, fueron transmitidas por mí directamente al Papa Francisco, superior inmediato del Cardenal. “El Santo Padre hizo realizar una investigación preliminar según el procedimiento previsto por Vos estis lux mundi, sin participación directa o indirecta de la Arquidiócesis de Quebec.
Tras recibir el informe de la investigación que había solicitado, el Papa Francisco me comunicó su decisión de no mantener la acusación formulada contra el cardenal, al no encontrar “ningún motivo para tomar en consideración posteriormente la incriminación contra el cardenal Ouellet iniciando el procedimiento previsto en el artículo 17 de Vos estis lux mundi”.
Christian Terras, director y redactor jefe de Golias Hebdo, revela también que un miembro de la familia de Maria recibió una llamada telefónica de Dominic Le Rouzès, entonces sacerdote de la arquidiócesis de Quebec [ahora devuelto al estado laico], “que le informó que lo iba a llamar un padre Servais, de Roma”. El jesuita Jacques Servais es el investigador designado por Bergoglio, con quien también se reunió durante una videoconferencia la agente pastoral Pamela Groleau.
Al final de su investigación, Christian Terras afirma que “Jacques Servais nunca conoció a Maria, ni siquiera de forma virtual, ni intentó entrevistarse con ella. No sólo no hubo ninguna investigación digna de ese nombre, sino que en ningún momento Jacques Servais proporcionó prueba escrita del mandato que habría recibido de Francisco”.
Consiguieron lo que querían: hoy, la víctima, profundamente decepcionada por la actitud de la Iglesia, hasta el más alto nivel, ha pasado página y se niega a declarar sobre lo que le ocurrió -aunque existe una descripción, enviada en su momento al arzobispo de Quebec- y es más grave que un “comportamiento inapropiado” o, como vimos más arriba, un billete introducido en el pecho de una mujer. Y Ouellet sigue siendo cardenal, con las manos libres para “reflexionar sobre las vocaciones” a través del CRAV (Centro de Investigación y Antropología de las Vocaciones) -en realidad, para hacer campaña a favor del proximo papabile- y destruir la congregación de Pontcalec.
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