Por James Bascom
Mucho más sutil que esta inmoralidad sexual, pero en última instancia más perjudicial, es la difusión de una mentalidad revolucionaria que niega la fe católica en su nivel más profundo al negar los efectos del pecado original de Adán. Considera que el propósito de la vida en esta Tierra es la búsqueda de la felicidad corporal y material. Por lo tanto, sufrir en cualquier forma y en cualquier grado es el peor de los males. Según esta mentalidad, debe erradicarse tan rápido y eficientemente como lo permitan la medicina, la ciencia y la tecnología.
Podemos llamar a esta mentalidad "El espíritu de Hollywood". Como una gota de aceite en una hoja de papel, ha penetrado en las fibras de nuestra cultura. Y es una de las principales causas de nuestra crisis moderna, desde la disfunción familiar hasta el abuso de drogas y prácticamente cualquier otro mal social que vemos hoy.
Algunas de sus frutas más amargas se encuentran, naturalmente, en Hollywood. Un ejemplo particularmente destacado fue el suicidio del actor y comediante Robin Williams. Pocos en Hollywood personificaron el éxito y el optimismo despreocupado como Robin Williams. Tenía una base global de admiradores, reconocimiento universal, prestigio y riqueza. En resumen, él era el modelo del éxito mundano.
El 11 de agosto de 2014, el mundo se sorprendió al descubrir que se suicidó en su casa de San Francisco. Su asistente personal lo descubrió colgado de un cinturón del marco de una puerta en su habitación. El San Francisco Chronicle estaba desconcertado, informando que el hombre de 63 años era "un hombre que aparentemente tenía todo pero inexplicablemente decidió ahorcarse" 1.
Después de su suicidio, los hechos comenzaron a salir lentamente. Durante años había sido alcohólico e incluso había tomado drogas duras como la cocaína. Sufría de depresión. No conocemos todos los factores que llevaron a su abuso de drogas, depresión y suicidio. Pero sí sabemos que las drogas, la inmoralidad sexual grave, la depresión, el abuso del alcohol y el suicidio son tan comunes en Hollywood que son la norma, no la excepción.
De ninguna manera este espíritu y sus trágicos efectos son exclusivos de Hollywood. La cultura de Silicon Valley, por ejemplo, comparte esta filosofía utópica. Creen que cada problema humano, y por lo tanto cada fuente de sufrimiento, puede resolverse. Uno solo necesita encontrar el inicio correcto, desarrollar la tecnología correcta y escribir el algoritmo adecuado. Incluso podemos escapar del último sufrimiento: la muerte.
Trágicamente, el espíritu de Hollywood se ha convertido en la mentalidad predeterminada de la nación, con resultados tan desastrosos como predecibles. La generación de estadounidenses que viven en las primeras décadas del siglo XXI es posiblemente la generación más infeliz, disfuncional y suicida de la historia. Según The New York Times, un tercio de los adultos y adolescentes estadounidenses sufren de ansiedad 2. Las sobredosis de drogas ahora matan a más personas que las armas de fuego y los accidentes automovilísticos 3. Más del 60% por ciento de las muertes por armas de fuego no son asesinatos, sino suicidios 4.
En 2011, el suicidio pasó el homicidio como la segunda causa principal de muerte entre los adolescentes 5.
Negación del pecado original
La Iglesia Católica enseña que la muerte y el sufrimiento son consecuencia del pecado original que heredamos de Adán. Después del pecado original, todos los hombres tienen una tendencia muy fuerte hacia el pecado, el desorden y la malicia. Cada persona sufre los efectos del Pecado Original de una manera ligeramente diferente, pero todos nos sentimos presionados a sentir desagrado por la virtud, el orden, el deber y la bondad. Fundamental para la espiritualidad católica es el llamado a librar una guerra incesante dentro de nosotros mismos contra este disgusto por el orden, volviéndonos hacia Dios y Nuestra Señora en la oración y los sacramentos. Si no, corremos el riesgo de que esta sed de pecado y desagrado por el orden triunfe dentro de nosotros.
La humanidad necesita sufrimiento
Imagínese si tomáramos a un hombre concebido con todos los defectos y malas tendencias que conlleva, y lo colocaramos en un lugar como el Jardín del Edén. Estaría rodeado de cada deleite físico, pero el simple hecho de no experimentar ningún sufrimiento comenzaría a causarle cierto malestar, inquietud, aburrimiento y, en última instancia, infelicidad y frustración.
¿Por qué? Porque después del pecado original, la naturaleza humana requiere los desafíos de las pruebas, las dificultades y el sufrimiento para desarrollar nuestras cualidades y practicar la virtud. Sin dificultades y adversidades, simplemente no podemos desarrollarnos.
El sufrimiento es un tipo de oxígeno para las virtudes. Sin este oxígeno especial, nuestras virtudes se marchitan y mueren, o nunca crecen en absoluto. Incluso si nuestra persona hipotética nunca cometiera un pecado mortal, sin pruebas y sufrimientos nunca alcanzaría ningún nivel de virtud, mucho menos cualquier forma de grandeza de alma como la de un santo.
La Facultad "Sufritiva"
Dios creó la naturaleza humana con ciertas facultades o poderes. Tenemos las facultades intelectuales y las facultades "sensibles", nuestros cinco sentidos. Estas facultades son buenas en sí mismas.
El profesor Plinio Corrêa de Oliveira describió un fenómeno que observó en el alma humana que, aunque no es una verdadera facultad, por analogía puede considerarse uno. Lo llamó la facultad "sufritiva". Es la capacidad e incluso la necesidad psicológica del alma humana, debido al pecado original, de sufrir. En otras palabras, necesitamos sufrir de una manera similar a la que nuestros cuerpos necesitan ejercicio, nuestras mentes necesitan estimulación y nuestras almas necesitan belleza.
Haz ejercicio. Después del pecado original, nuestros cuerpos necesitan una cierta cantidad de ejercicio para mantenerse en forma. Desarrollamos energía en el interior que necesita ser gastada. Sin ejercicio, nuestros cuerpos comienzan a irritarse y a sentirse mal. El sufrimiento causado por este mal presentimiento es peor que la fatiga del ejercicio. Por el contrario, generalmente sentimos un gran bienestar después del ejercicio.
Del mismo modo, cuando no se ejerce esta facultad "sufritiva", experimentamos vacío y frustración.
La verdadera felicidad en esta Tierra solo llega cuando aceptamos todos los sufrimientos que Dios nos envía en función de nuestra vocación individual en la vida.
Verdadera fuente de felicidad
La verdadera felicidad en esta Tierra solo llega cuando aceptamos todos los sufrimientos que Dios nos envía en función de nuestra vocación individual en la vida. Cuando discernimos nuestra vocación personal en la vida y hacemos que nuestras vidas giren en torno a ella, le demos todo nuestro corazón, alma y mente, y aceptemos alegremente cada sufrimiento que Dios se digna para enviarnos a nuestro camino, logramos verdadera alegría terrenal en anticipación de la dicha eterna en el cielo.
Nuestro Señor Jesucristo ilustró esto en el Evangelio con la mujer a punto de dar a luz. La aprensión que tiene por lo que está por venir puede ser muy grande, y puede sufrir un dolor terrible cuando llegue el momento de dar a luz, pero después de que nazca el niño, su dolor se convierte inmediatamente en alegría por haber traído a una nueva persona al mundo. Aunque la maternidad está llena de sufrimientos, la mujer que cumple su vocación terrenal de madre y acepta esos sufrimientos también experimenta una verdadera alegría. Puede mirar atrás con satisfacción por haber soportado esas pruebas y haber cumplido su misión.
Lo mismo puede decirse de los hombres que sufren en la guerra. Los veteranos a menudo consideran que su servicio ha sido lo más destacado de sus vidas, y miran con cariño los tiempos en que sufrieron y se sacrificaron por su país.
El mal ayuda al hombre a comprender la bondad
El mal y el sufrimiento pueden desempeñar una función valiosa para la humanidad. Comprendemos mejor el bien en sí mismo cuando lo comparamos con el mal. La psicología humana aprende mejor las cosas a través de los contrastes, y esto se aplica especialmente al bien y al mal. Por el contrario, podemos entender las cosas más profundamente.
Por ejemplo, considere las grandes herejías de la Iglesia primitiva. El arrianismo, el nestorianismo, el gnosticismo, el maniqueísmo, la iconoclasia, el pelagianismo y las otras herejías fueron algunos de los peores males que alguna vez afligieron a la Iglesia Católica. Se llevaron muchas almas al infierno. Sin embargo, estas herejías fueron la ocasión para el desarrollo de la teología y las doctrinas de la Iglesia. La Iglesia creció en la comprensión de las verdades divinas cuando se vio obligada a refutar y condenar estos errores. El Credo de Nicea, por ejemplo, fue escrito para refutar las muchas nociones heréticas de la naturaleza de Dios, Nuestro Señor Jesucristo y la Iglesia.
Realmente entendemos mejor la belleza, la bondad y la grandeza de Nuestro Señor Jesucristo, que lo contrasta con la malicia, la perfidia, la inmundicia y el deshonor de Judas.
Una civilización que busca ocultar todo lo que es desagradable y pretende que el mal no existe, que busca erradicar todo sufrimiento, que forma y deforma su cultura, arte y literatura, de acuerdo con esta cosmovisión, que abarca las cosas dulces de este La Tierra, al rechazar la cruz, produce una sociedad blanda y sacarina destinada a la descomposición.
Cómo un católico debe enfrentar el sufrimiento
Un verdadero católico debe enfrentar el sufrimiento con heroísmo y adoptar la actitud opuesta del mundo. Debemos prepararnos para ello y aceptar el sufrimiento que Dios nos envía. Algunos católicos tienen la idea equivocada de que la tentación es una catástrofe e incluso se considera una señal de que la persona está en decadencia espiritual. Una persona simplemente no debe sufrir las tentaciones. La vida espiritual debe deslizarse hacia adelante como un tren se desliza sobre los rieles.
Por el contrario, el católico debe enfrentar el sufrimiento no como alguien que tiembla de preocupación ante la idea de un desastre inminente, sino como un cazador en la selva africana que rastrea a un león para matarlo. Cuando un cazador se encuentra con un león, no piensa para sí mismo: “¡Oh, no, qué desastre! ¡Hay un león por allí! ¡Pobre de mí! ¿Que voy a hacer?”
El mal y el sufrimiento son como ese león. Debemos buscar a ese león para matarlo. Es hermoso y heroico cazar a ese león, sería cobarde y vergonzoso huir de él. El león no es un desastre, sino una ocasión para el heroísmo.
"Amigos de la cruz"
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| San Luis Maria Grignion de Montfort |
Quizás el mayor tratado sobre la gloria y la grandeza del sufrimiento es la Carta a los Amigos de la Cruz de San Luis Maria Grignion de Montfort 6. Este breve trabajo es un tesoro de doctrina y consejos para aquellos católicos que realmente desean vivir su consagración de la esclavitud a Nuestra Señora. Es para aquellos pocos que desean recorrer el camino duro y estrecho hasta las alturas de la santidad, librando una guerra contra los enemigos de Nuestro Señor y Su Iglesia.
¿Qué quiere decir con "la cruz"? La cruz es el conjunto de todo lo que debemos sufrir para salvar nuestras almas. Comprende, en primer lugar, los esfuerzos necesarios para nuestra santificación; segundo, las desgracias que nos acontecen; y en tercer lugar, nuestras limitaciones y restricciones personales.
La santificación implica podar nuestras almas de malas inclinaciones debido al pecado original y al pecado real.
La desgracia es la suerte de todo ser humano. No hay nadie que no sufra desgracias en la vida. El profesor Corrêa de Oliviera comentó cómo, cuando era niño, las mujeres piadosas mayores de São Paulo, cuando describían una desgracia o un desastre, solían usar la expresión "Dios me visitó". Los católicos de esa época aún conservaban la idea de que la desgracia era, de hecho, un regalo de Dios para nuestro propio mejoramiento y santificación.
Las limitaciones pueden ser una fuente de sufrimiento, ya sea de inteligencia, habilidad, temperamento o cualquier otra cualidad. A menudo estamos tentados a compararnos con los demás y sentir envidia de sus superioridades. En lugar de envidiar lo que otros tienen, debemos estar contentos con lo que Dios nos dio y, sobre todo, admirar lo que Él en su infinita sabiduría otorgó a los demás.
El "Gran Camino" y el "Pequeño Camino"
El profesor Plinio Corrêa de Oliveria describe dos formas de llevar la cruz. El primero es el camino clásico o el "Gran Camino". Es la forma en que los santos del pasado como San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Ávila o San Alfonso de Liguori abrazaron el sufrimiento. Vieron su deber ante ellos, vieron que era un gran sufrimiento ser confrontados, hicieron una deliberación madura de ese sufrimiento y un acto varonil de la voluntad, y finalmente una ejecución gradual pero metódica.
Sin embargo, a nuestra generación, con su quebrantamiento, voluntad debilitada y pecados, le cuesta mucho más cargar sus cruces. Estamos, por así decirlo, espiritualmente discapacitados. Los grandes sufrimientos de los mártires y santos a menudo nos asustan. Sentimos nuestra propia insuficiencia muy profundamente.
Ahí es donde entra Nuestra Señora. Debemos acercarnos a ella y preguntarle: “Madre mía, soy demasiado débil para enfrentar estos deberes. El simple pensamiento me hace temblar. Si deseas esto de mí, dame una gracia especial, trabaja en mi alma, rápidamente, sublimemente, con especial eficacia. Con la única interacción de la gracia ordinaria, no puedo. Así que te ruego por entusiasmo, favores, ayudas, por lo que, en cierto momento, mi pobre alma será capaz”.
Nuestra Señora toma el alma débil y la lleva sobre sus hombros, con mucha dulzura y facilidad. La cruz todavía existe, pero ya no es tan pesada. Esa es la manera como Santa Teresa de Lisieux cargaba la cruz.
El gran arquitecto
San Luis de Montfort compara a Dios con un gran arquitecto, y cada uno de nosotros es una piedra viva con la cual Dios construirá su Iglesia:
“No ignoras que eres templo vivo del Espíritu Santo, y que debes, como tantas piedras vivas, ser colocado por este Dios de amor en la construcción de la Jerusalén celestial. Espera, por lo tanto, ser moldeado, cortado y cincelado por el martillo de la Cruz; de lo contrario, permanecerías como piedra en bruto que no sirve para nada, despreciada y rechazada. ¡Asegúrate de que el martillo te golpee y ten cuidado con el cincel que te corta y la mano que te gira! Quizás este hábil y amoroso arquitecto quiera hacerte una de las primeras piedras de su edificio eterno y uno de los retratos más bellos de su reino celestial. Así que déjalo hacerlo; Él te ama, sabe lo que está haciendo, tiene experiencia; todos sus golpes son diestros y amorosos; Él nunca echa de menos uno, a menos que tu impaciencia lo vuelva inútil” (Carta a los Amigos de la Cruz , no. 28)
Nuestra Señora y " Enlevo "
La esencia de nuestra Sagrada Esclavitud de Amor a Nuestra Señora según el método de San Luis de Montfort es el deseo de consagrarse para recibir su mentalidad. Su mentalidad es, sobre todo, el Espíritu de la Cruz.
Inherente a esta gracia hay una transformación sutil pero muy radical en el alma. Comienza a tener lo que el Prof. Corrêa de Oliviera llamó "enlevo".
"Enlevo" es una palabra portuguesa que significa "una admiración maravillosa y arrolladora". Es una admiración tan fuerte que hace que una persona desee entregarse por completo al objeto de su admiración, y desee servir, obedecer e incluso convertirse en un holocausto para ese objeto. La única forma de que la cruz sea atractiva es considerar a Aquel que está clavado en ella y recibir de Él la fuerza necesaria para aceptarla. El amor por la cruz nace de nuestro enlevo por las cosas de Dios, por la Pasión de Nuestro Señor, por la Iglesia.
Un amigo de la cruz es un cruzado
Un Amigo de la Cruz, un alma que siente enlevo por la Pasión, la Cruz y la Muerte de Nuestro Señor, naturalmente deseará luchar contra los enemigos de la Cruz. Él es naturalmente combativo. San Luis de Montfort no predicó un Espíritu de la Cruz que fuera mediocre o autocompasivo. Por el contrario, considera que los Amigos de la Cruz son un ejército invencible de cruzados en una lucha a muerte con los enemigos de la Iglesia:
Nuestro llamado como católicos es oponernos a los errores de nuestro tiempo. Si queremos ser verdaderos Amigos de la Cruz, debemos resistirnos a conformarnos a estos errores y estar muy imbuidos de las verdades que esta era niega. Es el rechazo total de nuestra época y todo su odio por la Cruz de Cristo.
Sería un eufemismo decir que vivimos en tiempos de crisis extraordinaria. Tiempos extraordinarios de crisis requieren un heroísmo extraordinario. El relativismo moral es el mayor enemigo que la Iglesia y la civilización cristiana han enfrentado. Esta amenaza es mucho peor que los turcos en la batalla de Lepanto o incluso los leones de la arena romana. Necesitamos un heroísmo proporcional a esta amenaza.
Un fiel esclavo de Nuestra Señora, un verdadero Amigo de la Cruz, recibe este heroísmo. Recibe un heroísmo moral que le da la fuerza del alma para soportar grandes pruebas, engaños, calumnias, fracasos, todo lo que el hombre puede esperar soportar en esta vida y, sobre todo, el gran heroísmo moral de enfrentar los errores de nuestros días. Nuestra Señora le otorgará gracias especiales de heroísmo, confianza y perseverancia hasta la victoria final en esta gran Cruzada del siglo XXI, una victoria prometida hace cien años en Fátima, el triunfo de Su Inmaculado Corazón.
Notas al pie:
1. Peter Fimrite, Evan Sernoffsky y Henry K. Lee, SFGATE , “Detalles sombríos de la muerte de Robin Williams divulgados por los investigadores” actualizado el 13 de agosto de 2014, en https://www.sfgate.com/bayarea/article/Investigators-Robin-Williams-hanged-himself-5683229.php
2. Benoit Denizet-Lewis, The New York Times Magazine , "¿Por qué hay más adolescentes estadounidenses que sufren de ansiedad severa?" 11 de octubre de 2017, en https://www.nytimes.com/2017/10/11/magazine/why-are-more-american-teenagers-than-ever-suffering-from-severe-anxiety.html
3. AP en CBS News, "Las sobredosis de drogas ahora matan a más estadounidenses que las armas", publicado por primera vez el 9 de diciembre de 2016, actualizado el 11 de diciembre de 2016, en https://www.cbsnews.com/news/drug-overdose-deaths-heroin-opioid-prescription-painkillers-more-than-guns/
4. Margot Sanger-Katz, The New York Times , “Las muertes por armas de fuego son principalmente suicidios” el 8 de octubre de 2015, en https://www.nytimes.com/2015/10/09/upshot/gun-deaths-are-mostly-suicides.html
5. Alicia Vanorman y Beth Jarosz, "El suicidio reemplaza al homicidio como la segunda causa de muerte entre los adolescentes estadounidenses", publicado el 9 de junio de 2016 en http://www.prb.org/Publications/Articles/2016/suicide-replaces-homicide-second-leading-cause-death-among-us-teens.aspx o https://www.prb.org/suicide-replaces-homicide-second-leading-cause-death-among-us-teens/
6. San Luis de Montfort, Cartas a los Amigos de la Cruz en http://www.ewtn.com/library/Montfort/lfcross.htm
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Un amigo de la cruz es un cruzado
Un Amigo de la Cruz, un alma que siente enlevo por la Pasión, la Cruz y la Muerte de Nuestro Señor, naturalmente deseará luchar contra los enemigos de la Cruz. Él es naturalmente combativo. San Luis de Montfort no predicó un Espíritu de la Cruz que fuera mediocre o autocompasivo. Por el contrario, considera que los Amigos de la Cruz son un ejército invencible de cruzados en una lucha a muerte con los enemigos de la Iglesia:
“Estén unidos, Amigos de la Cruz, como tantos cruzados, para luchar contra el mundo, no huyendo como hombres y mujeres religiosos, por temor a ser vencidos, sino como valientes guerreros en el campo de batalla, sin ceder terreno ni volverse sobre sus espaldas. ¡Valor! ¡Luchen valientemente! Únanse fuertemente en una unión de mentes y corazones, infinitamente más fuerte y más terrible para el mundo y para el infierno que las fuerzas armadas de un gran reino para sus enemigos. Los demonios se unen para destruirlos; deben unirse para derrotarlos. Los avaros se unen para comerciar y acumular oro y plata; ustedes deben unir sus esfuerzos para obtener los tesoros de la eternidad, escondidos en la Cruz. Los libertinos se unen para divertirse; ustedes deben estar unidos para sufrir” (Carta a los Amigos de la Cruz, n° 2).
Sería un eufemismo decir que vivimos en tiempos de crisis extraordinaria. Tiempos extraordinarios de crisis requieren un heroísmo extraordinario. El relativismo moral es el mayor enemigo que la Iglesia y la civilización cristiana han enfrentado. Esta amenaza es mucho peor que los turcos en la batalla de Lepanto o incluso los leones de la arena romana. Necesitamos un heroísmo proporcional a esta amenaza.
Un fiel esclavo de Nuestra Señora, un verdadero Amigo de la Cruz, recibe este heroísmo. Recibe un heroísmo moral que le da la fuerza del alma para soportar grandes pruebas, engaños, calumnias, fracasos, todo lo que el hombre puede esperar soportar en esta vida y, sobre todo, el gran heroísmo moral de enfrentar los errores de nuestros días. Nuestra Señora le otorgará gracias especiales de heroísmo, confianza y perseverancia hasta la victoria final en esta gran Cruzada del siglo XXI, una victoria prometida hace cien años en Fátima, el triunfo de Su Inmaculado Corazón.
Notas al pie:
1. Peter Fimrite, Evan Sernoffsky y Henry K. Lee, SFGATE , “Detalles sombríos de la muerte de Robin Williams divulgados por los investigadores” actualizado el 13 de agosto de 2014, en https://www.sfgate.com/bayarea/article/Investigators-Robin-Williams-hanged-himself-5683229.php
2. Benoit Denizet-Lewis, The New York Times Magazine , "¿Por qué hay más adolescentes estadounidenses que sufren de ansiedad severa?" 11 de octubre de 2017, en https://www.nytimes.com/2017/10/11/magazine/why-are-more-american-teenagers-than-ever-suffering-from-severe-anxiety.html
3. AP en CBS News, "Las sobredosis de drogas ahora matan a más estadounidenses que las armas", publicado por primera vez el 9 de diciembre de 2016, actualizado el 11 de diciembre de 2016, en https://www.cbsnews.com/news/drug-overdose-deaths-heroin-opioid-prescription-painkillers-more-than-guns/
4. Margot Sanger-Katz, The New York Times , “Las muertes por armas de fuego son principalmente suicidios” el 8 de octubre de 2015, en https://www.nytimes.com/2015/10/09/upshot/gun-deaths-are-mostly-suicides.html
5. Alicia Vanorman y Beth Jarosz, "El suicidio reemplaza al homicidio como la segunda causa de muerte entre los adolescentes estadounidenses", publicado el 9 de junio de 2016 en http://www.prb.org/Publications/Articles/2016/suicide-replaces-homicide-second-leading-cause-death-among-us-teens.aspx o https://www.prb.org/suicide-replaces-homicide-second-leading-cause-death-among-us-teens/
6. San Luis de Montfort, Cartas a los Amigos de la Cruz en http://www.ewtn.com/library/Montfort/lfcross.htm
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