La Iglesia estaba equivocada en un asunto importante, literalmente, de la vida y la muerte.
¿Es el Papa una especie de “Profeta”, como el “Primer Presidente” de los mormones, ofreciendo nuevas enseñanzas que contradicen completamente las enseñanzas que el Magisterio había enseñado desde los tiempos apostólicos?
Eso es lo que parece venir de la “alteración” del Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 promovida por el Papa actual y publicada hoy :
El Sumo Pontífice Francisco, en una audiencia otorgada el 11 de mayo de 2018, al Prefecto abajo firmante de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aprobó el siguiente texto nuevo de la n. 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica, ordenando su traducción en los diferentes idiomas e insertado en todas las ediciones del Catecismo mencionado:
La pena de muerte
2267. El recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima, después de un juicio justo, se consideró durante mucho tiempo una respuesta adecuada a la gravedad de ciertos delitos y un medio aceptable, aunque extremo, de salvaguardar el bien común.
Hoy, sin embargo, hay una creciente conciencia de que la dignidad de la persona no se pierde, incluso después de la comisión de delitos muy graves.
Además, ha surgido un nuevo entendimiento de la importancia de las sanciones penales impuestas por el estado. Por último, se han desarrollado sistemas de detención más efectivos, que garantizan la debida protección de los ciudadanos pero, al mismo tiempo, no privan definitivamente a los culpables de la posibilidad de redención.
En consecuencia, la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que “la pena de muerte es inadmisible porque es un ataque a la inviolabilidad y la dignidad de la persona”, [1] y ella trabaja con determinación para su abolición en todo el mundo.
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[1] Francisco, Discurso a los participantes en la reunión organizada por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, 11 de octubre de 2017: L'Osservatore Romano, 13 de octubre de 2017, 5.
La audacia anacrónica en esta decisión es asombrosa: lo que es simplemente una visión moderna de una Europa secularizada se convierte en una enseñanza completamente nueva, sin siquiera tener en cuenta que la situación actual del mundo no seguirá siendo la misma para siempre, como si fuera la secular. El presente europeo de paz estable seguiría siendo el mismo para siempre, como si lo que era común en el pasado y desde el principio del tiempo ya no fuera posible. La audacia de una opinión personal se convierte en una “enseñanza” completamente nueva y sin precedentes de la Iglesia.
Si tal doctrina de la Iglesia (de la posibilidad de la pena de muerte al menos en algunas situaciones), afirmada por Cristo mismo en las Escrituras, cuando, confrontado por Pilato que afirmó su derecho a infligir la pena capital, Cristo le dijo: “No tendrías autoridad sobre Mí si no te fuera otorgada desde arriba”, afirmando que es un poder otorgado al Estado en su autoridad, incluso si, como todos los poderes gubernamentales, puede ejercerse ilegítimamente e injustamente ser cambiado, entonces cualquier cosa puede ser cambiada. Un “desarrollo” de la doctrina que de hecho es una inversión torcida de la doctrina puede provocar cualquier cosa: desde el final de la naturaleza “intrínseca desordenada” de la homosexualidad hasta la ordenación sacerdotal de mujeres, de la posibilidad de anticoncepción en “algunos” casos a la aceptación de la comprensión luterana de la Presencia Real en la Eucaristía como una posible interpretación de lo que la Iglesia siempre ha creído, y así sucesivamente.
El Papa actual ha superado con creces su autoridad que era proteger la doctrina que se recibió de Cristo y los Apóstoles, no alterarla de acuerdo con sus puntos de vista personales. Estamos cosechando las recompensas de un hiperclericalismo sin control: el mismo hiperclericalismo que permitió que los abusos de personas como Theodore McCarrick fueran ignorados y sin castigo y ahora permite la imprudencia de la alteración de la doctrina establecida recibida de Cristo y los Apóstoles. Francisco ha violado radicalmente la Doctrina de la Autoridad Papal según lo define el Vaticano I (Pastor Aeternus: “El Espíritu Santo se prometió a los sucesores de Pedro no para que, por su revelación, dieran a conocer alguna nueva doctrina, sino que por su ayuda, puedan custodiar religiosamente y exponer fielmente la revelación o el depósito de fe transmitido por los apóstoles”). Está en abierta violación de la autoridad que Cristo y su Iglesia le reconocieron a lo largo de los siglos: ha abusado de su autoridad al pretender tener una autoridad que no tiene.
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Actualización: Si fuera posible tener una excusa aún más ridícula para este cambio, se trata de la “Carta a los Obispos” del cardenal Ladaria, el prefecto de la FCD:
10. La nueva formulación del número 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica desea dar energía a un movimiento hacia un compromiso decisivo para favorecer una mentalidad que reconozca la dignidad de cada vida humana y, en un diálogo respetuoso con las autoridades civiles, alentar la creación de condiciones que permitan la eliminación de la pena de muerte donde aún esté vigente.Eso es absolutamente ridículo, y una excusa vergonzosa y patética: el Catecismo no es una herramienta de cabildeo para modificar las leyes: se supone que es una colección de las enseñanzas eternas de la Iglesia.
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