EL ARGUMENTO DEL ASCO

Hace muchas décadas, cuando era un joven profesor de filosofía en una Universidad Católica para Mujeres (que ya no existe), a veces preguntaba, para estimular una discusión en clase, "¿Qué tiene de malo la homosexualidad?". 

Por David Carlin

Al hacer la pregunta que tenía en mente, y las estudiantes sabían lo que tenía en mente, la conducta homosexual, no simplemente como una orientación homosexual. En aquellos días de antaño, no era necesario hacer esa distinción.

La pronta respuesta de las estudiantes fue siempre la misma: "Es asqueroso". Eso prácticamente terminaba la discusión en clase. Si hubiera intentado prolongar la discusión preguntando: "¿Pero por qué es asqueroso?", la respuesta hubiera sido: "Simplemente por que lo es" o "¿No es obvio?"

Ya no estoy enseñando. Me retiré hace dos años después de una carrera muy larga. Pero si tuviera que ir a un aula universitaria hoy y hacer esa misma pregunta, me responderían: “No seas tonto. No hay nada malo con la homosexualidad”.

Supongamos que intentara prolongar la discusión diciendo: “Hay algunas personas, ya sabes, que piensan que el sexo gay o lésbico es desagradable”.

“Bueno”, me dirían, “esas personas son homófobas, que odian”.

En este punto, probablemente abandonaría el tema, abandonaría mi intento de provocar una discusión. Si tuviera que ir más lejos, correría el riesgo de ofender profundamente a una estudiante que, llena de un espíritu de indignación justa, iría al presidente de la universidad diciendo: “Tengo un maestro de filosofía homofóbico que insinúa que está bien odiar a los gays y las lesbianas. Si no quieres compartir su culpa, debes despedirlo”.

Y luego la universidad, en obediencia a las reglas federales, tendría que investigarme durante los próximos seis meses más o menos. E incluso si la universidad, después de la investigación, no me despidió, bien podría exigirme que emita una declaración que aclare que no tengo objeciones sobre los homosexuales ni a la homosexualidad.

Hemos recorrido un largo camino desde los días en que mis alumnas católicas eran unánimes en su sentimiento de que la homosexualidad es "desagradable".


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Hubo un tiempo en que "el argumento del asco" generalmente se consideraba un buen argumento contra ciertas prácticas. Por ejemplo, en la era victoriana tardía. A menudo me encuentro leyendo libros que fueron escritos en el tramo final del siglo XIX o a inicios del siglo XX, sobre todo los libros escritos por los escritores ingleses. Esos viejos escritores no dudaron en expresar su disgusto por la conducta homosexual, que habitualmente llamaron el "vicio antinatural", o si el escritor era algo así como un erudito clásico, el "vicio griego".

Estos eruditos clásicos amaban a Platón, y obviamente les dolía encontrar que Platón aprobaba, o al menos toleraba, los sentimientos y las relaciones pederastas que no eran simplemente platónicas. Eran cristianos también, y por eso encontraban repugnante que su buen amigo Platón encontrara esa conducta más o menos tolerable.

Un ejemplo muy sorprendente de esta actitud victoriana de disgusto se encuentra en Lord Acton, el católico inglés que era profesor de historia moderna en la Universidad de Cambridge. Discretamente aludiendo a las relaciones homosexuales del rey James I de Inglaterra, Acton habla de "la odiosa inmundicia de su vida privada".

Pero no fue solo la homosexualidad lo que provocó el asco en los victorianos. La embriaguez también los asqueó. Al igual que la prostitución. El borracho no era, como los modernos más avanzados tendemos a verlo, un desafortunado hombre (o mujer) que padece una enfermedad sobre la cual tiene poco control. No, para los victorianos era un ser humano repugnante, una desgracia para la raza humana. Del mismo modo la prostituta. Ella era a los ojos de los victorianos una desagradable muestra de la humanidad caída. Y ella era esto no solo a los ojos de las vírgenes y las castas matronas, sino también a los ojos de esos hombres casados ​​y solteros que la usaban y le pagaban.

Los victorianos también estaban disgustados por el aborto y por los médicos que practicaban abortos.

Para ser justos con los victorianos, debe tenerse en cuenta que, no solo sintieron asco por los borrachos y las prostitutas, sino que también trataron de redimirlos. Fueron los victorianos quienes impulsaron el movimiento de la templanza, y no solo en beneficio de las esposas e hijos de los borrachos, sino también en beneficio del propio borracho. Y fueron los victorianos quienes, como el primer ministro Gladstone, trataron de rescatar prostitutas y convertirlas en mujeres semihonestas.

Nosotros, los modernos, ciertamente hemos dejado la mentalidad victoriana muy por detrás de nosotros. Lejos de estar disgustados con la homosexualidad, hemos decidido (o al menos la Corte Suprema lo ha decidido) que la Constitución contiene, al menos implícitamente, un derecho a las relaciones homosexuales y un derecho al "matrimonio" con el mismo sexo. 

Ellos nos dicen: 

Aplaudimos el matrimonio gay. Creemos que es algo bueno y hermoso. Y si algunos (p. Ej., Católicos y evangélicos pasados ​​de moda) continúan pensando que la conducta homosexual es repugnante, bueno, pensamos que ellos son los repugnantes, y peor que repugnantes.

Y lejos de estar disgustados por el aborto, lo honramos. Nosotros hace mucho tiempo lo hemos elevado al nivel de un "derecho humano fundamental". Y uno de nuestros dos grandes partidos políticos ha hecho de este derecho su valor más importante.
En cuanto a la prostitución, los pensadores más "avanzados" entre nosotros abogamos por su legalización. Después de todo, es su cuerpo, no el de nadie más. ¿Por qué no puede alquilarlo por dinero? Eso está en consonancia con el espíritu de nuestro sistema económico de libre empresa, ¿no?

Para terminar, permítanme decir algo que haría que me despidan si todavía estuviera enseñando: 

Encuentro repugnante la homosexualidad. 

La borrachera me parece asquerosa. 

La prostitución me parece desagradable. 

La adicción a las drogas me parece desagradable. 

El aborto me parece desagradable.

En cuanto a las personas que no encuentran estas cosas repugnantes... Me parecen repugnantes.


The Catholic Thing