Por John Horvat II
A quién no preguntar
Nunca pregunte a los teólogos progresistas si el coronavirus es un castigo. Siempre encontrarán algún tipo de lucha de clases que justifique las catástrofes. Las personas codiciosas que oprimen a las personas pobres causan desastres. Las estructuras sociales sistémicas crean desgracias. Los abusos de la "Madre Tierra" conducen a eco-catástrofes. Además, las nociones de pecado e infierno son confusas para estos teólogos modernos. Uno no puede ser castigado por algo que no está seguro de que exista.
No le pregunte a los católicos sentimentales que siempre evitarán hablar de lo desagradable de un castigo. La perspectiva de la infinita misericordia de Dios les atrae mucho más que su justicia igualmente infinita. Creen que los sermones de fuego y azufre son cosa del pasado. Ahora es la era de la paz y el amor. Te dirán que el virus no es un castigo porque un Dios misericordioso no castiga.
No les pidas a los pecadores endurecidos su opinión sobre el tema. Tienen más que perder si creen en un castigo. Están ocupados disfrutando de los placeres de la vida, cometiendo pecados y abrazando las falsas promesas del mundo. Y aunque la paga del pecado pesa sobre sus conciencias, viven en la negación, creyéndose felices. No hay tiempo para pensar en el castigo mientras la fiesta continúe.
Los justos son un poco más honestos. Están dispuestos a admitir la posibilidad de castigo, pero solo por los pecados de otros. Con razón reconocen que pecados como el aborto, la sodomía, la pornografía y el adulterio pueden derrumbar el juicio de Dios sobre nosotros. Pero como no cometen estos pecados, ven que todo el castigo recae sobre los pecadores, no sobre ellos mismos.
Obteniendo la respuesta correcta
Sin embargo, si quieres una respuesta honesta a la pregunta, pregúntale a un pecador arrepentido. Tales pecadores siempre tendrán el coraje de decirlo directamente. Sí, el coronavirus es un castigo por nuestros pecados. Dios nos está castigando por abandonarlo. Dios me está castigando. Merezco ser castigado, porque he pecado gravemente contra mi Dios.
La razón por la cual los pecadores arrepentidos responden correctamente es que tienen una noción verdadera de lo que es el pecado. Por desgracia, la sociedad ha perdido la idea de la gravedad del pecado, por lo tanto, no podemos concebir que sea la causa del castigo. Si supiéramos la seriedad del pecado y cómo ofende a Dios, veríamos todo, incluida nuestra propia culpa, con otros ojos.
La gravedad del pecado
San Agustín (Contra Faustum, XXII, xxvii) define el pecado, especialmente el pecado mortal, como "algo dicho, hecho o deseado contrario a la ley eterna". Cuando pecamos, nos alejamos voluntariamente de Dios, nuestro verdadero fin. Desobedecemos a Dios al violar su ley, que se adapta a nuestra naturaleza y felicidad. El pecado ofende a Dios porque preferimos una pasión o un bien mutable a nuestro Creador. El pecado no hace daño ni cambia a Dios, quien es inmutable. Sin embargo, ofende a Dios al privarlo del honor y la reverencia que se le debe.
San Alfonso de Liguori dice que el pecador insulta, deshonra y aflige a Dios. Como pecadores, insultamos a Dios al declararnos sus enemigos y luchar contra Aquel que nos creó. Deshonramos a Dios al ofenderlo por el bien de los placeres o pasiones, que convertimos en dioses falsos. Cuando pecamos, afligimos a Dios porque tratamos con ingratitud a Aquel que tiernamente nos amó hasta el punto de entregar a la muerte a Su Hijo Unigénito, y la muerte en la Cruz.
Por lo tanto, el pecado es grave ya que destruye nuestra relación con Dios. Frustra la bondad infinita de Dios, por lo cual Él desea nuestro mayor bien y felicidad.
Una sociedad pecaminosa
Vivimos en tiempos inicuos, en los cuales las ocasiones de pecado están en todas partes. Todo en nuestra cultura conspira contra nosotros para que podamos pecar. La mayoría elige no reconocer su iniquidad. Sin embargo, todos somos pecadores.
Somos pecadores por nuestros actos contra Dios, especialmente aquellos de impureza que dominan nuestro mundo hipersexualizado. Podemos pecar al no honrar a Dios, defender su ley u oponernos al reino del pecado. Para aquellos de nosotros que tratamos de hacer el bien, podemos pecar al no ser lo suficientemente buenos.
Cuanto más amamos a Dios, más vemos nuestros pecados ante nosotros. Así, el salmista dice: "Porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado siempre está delante de mí" (Sal. 50: 5). Es por eso que los santos son particularmente sensibles a sus pecados y constantemente buscan repararlos. Cuando la desgracia los visita, lo ven como un justo castigo por sus ofensas contra un Dios infinito.
Una idea equivocada de castigo
La mayoría de las personas tienen una idea equivocada de los castigos de Dios. Los ven casi como actos arbitrarios. No los ven como un medio para volver a poner las cosas en orden.
Nuestra Señora de Fátima habló de castigos de esta manera. Cuando la sociedad en su conjunto se vuelve inicua e impenitente, la única forma de volver al orden es a través de una gran tribulación para todos. San Alfonso aclara el asunto al decir: “Dios, siendo bondad infinita, solo desea nuestro bien y nos comunica su propia felicidad. Cuando nos castiga, es porque lo hemos obligado a hacerlo por nuestros pecados”.
De hecho, Dios desea nuestra enmienda más que nosotros. Él castiga "no porque desee castigarnos, sino porque desea liberarnos del castigo". Él tiene compasión de nosotros mostrándose "enojado con nosotros, para que podamos enmendar nuestras vidas, y para que así pueda perdonarnos y salvarnos".
El deseo de castigo
Los pecadores arrepentidos perciben todo esto. Han experimentado el amor misericordioso y el castigo de Dios en sus propias vidas. Ellos saben lo bueno que puede venir de esta acción por sí mismos. Desean que otros también puedan compartir la acción misericordiosa pero justa de Dios.
El pecador arrepentido ve no sólo los pecados individuales, sino también una sociedad pecaminosa. El pecador se da cuenta de que la única forma en que la sociedad en su conjunto volverá al orden es a través de un proceso análogo a través del cual pasan los pecadores. Por lo tanto, el castigo no es una calamidad, sino la liberación del dominio del mal.
De hecho, el pecador acoge con satisfacción el castigo, reconociendo el sufrimiento que está involucrado. San Alfonso dice que el pecador grita con gran amor: "Oh Dios, te he ofendido tanto, castígame en esta vida, para que puedas perdonarme en la próxima".
Muchos están opinando acerca de la crisis actual, tratando de llegar a explicaciones complicadas de los grandes sufrimientos que están por venir. Deberían preguntarle a un pecador arrepentido. Deberían escuchar el mensaje de Nuestra Señora en Fátima.
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