Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Infalibilidad en la extraordinaria enseñanza papal
Esta pregunta no es muy difícil de responder en términos de doctrina católica. La fuente de la verdad es la Revelación, es decir, las Escrituras y la Tradición. Los Papas son infalibles solo cuando enseñan una doctrina ex cathedra, cuando invocan oficialmente su prerrogativa de infalibilidad sobre esa doctrina. En tal caso, uno no puede estar en desacuerdo con él.
Lo mismo ocurre con los Concilios. El Vaticano II, por ejemplo, declaró explícitamente que no es infalible. Juan XXIII también declaró lo mismo sobre este concilio. Dijo específicamente que el Vaticano II sería un consejo pastoral, y no un consejo doctrinal. Por lo tanto, no tenía la intención de enseñar ninguna doctrina como infalible; su objetivo era solo dar orientación.
Hay concilios que enseñaron dogmas, el Concilio Vaticano I, por ejemplo, que promulgó el dogma de la infalibilidad papal. En tal caso, tenemos la obligación de aceptar esta verdad sin discusión debido al poder infalible que Jesucristo le dio al Soberano Pontífice para enseñar y guiar a la Iglesia.
En el pontificado del papa Pío IX, se proclamaron dos dogmas de diferentes maneras. El primero fue el dogma de la Inmaculada Concepción que el Papa proclamó ex autoritate propria, por su propia autoridad, sin el apoyo de ningún consejo. El segundo fue el dogma de la infalibilidad papal que definió con el apoyo del Concilio Vaticano I en 1870. Estas proclamas solemnes de dogmas son parte del extraordinario magisterio papal .
La infalibilidad en la enseñanza papal ordinaria
Otra forma de ejercer el privilegio de la infalibilidad es cuando muchos Papas enseñan la misma doctrina en documentos de su magisterio ordinario. Cada documento no es infalible per se, pero cuando una larga serie de documentos enseña lo mismo, esa doctrina se vuelve infalible ya que no es posible que la Divina Providencia permita que la Iglesia acepte un error durante un largo período de tiempo. Eso sería absurdo. Por lo tanto, una larga serie de encíclicas que enseñan la misma doctrina también son infalibles. Esto se llama la infalibilidad del magisterio papal ordinario.
Los fieles así podían estar bastante seguros acerca de qué doctrina seguir. Hasta el Vaticano II, los Papas enseñaban de manera constante y continua la misma doctrina. A través de los siglos, muchos documentos pontificios se confirmaron entre sí y repitieron los mismos puntos de doctrina. Por esta razón, los fieles tenían una tranquilidad mental total sobre lo que está bien y lo que está mal y lo que debe ser aceptado o rechazado.
Los Papas pueden hacer malas acciones y no deben seguirse
Ahora, analicemos la situación de un católico en el Renacimiento. El católico renacentista a menudo veía a los papas malos haciendo cosas que la doctrina de la Iglesia censuraba. No solo en su vida privada, sino también cuando actuaban como Papas.
Por ejemplo, cerca de la finalización de la construcción de la Basílica de San Pedro, el Papa Pablo V, que era de la familia Borghese, ordenó a los arquitectos que inscribieran en letras doradas en el mosaico azul oscuro sobre las columnas de la fachada estas palabras: Paulus Quintus Borghesi fecit - “Pablo V de la familia Borghese hizo esto”. Es decir, carecía incluso de la modestia más elemental. Nadie con un poco de vergüenza colocaría tales palabras exaltándose a sí mismo y a su familia en la iglesia más grande de la cristiandad: “Fui yo quien hizo esto”. Ninguno de ustedes construiría una casa y luego colocaría un gran cartel sobre la puerta diciendo "John Smith hizo esto". Daría la desagradable impresión de que eres un megalómano.
Además, en las hermosas puertas de bronce de la Basílica de San Pedro, junto con otras cosas, se esculpió la leyenda de Leda y el cisne.
Otra forma de ejercer el privilegio de la infalibilidad es cuando muchos Papas enseñan la misma doctrina en documentos de su magisterio ordinario. Cada documento no es infalible per se, pero cuando una larga serie de documentos enseña lo mismo, esa doctrina se vuelve infalible ya que no es posible que la Divina Providencia permita que la Iglesia acepte un error durante un largo período de tiempo. Eso sería absurdo. Por lo tanto, una larga serie de encíclicas que enseñan la misma doctrina también son infalibles. Esto se llama la infalibilidad del magisterio papal ordinario.
Los fieles así podían estar bastante seguros acerca de qué doctrina seguir. Hasta el Vaticano II, los Papas enseñaban de manera constante y continua la misma doctrina. A través de los siglos, muchos documentos pontificios se confirmaron entre sí y repitieron los mismos puntos de doctrina. Por esta razón, los fieles tenían una tranquilidad mental total sobre lo que está bien y lo que está mal y lo que debe ser aceptado o rechazado.
Los Papas pueden hacer malas acciones y no deben seguirse
Ahora, analicemos la situación de un católico en el Renacimiento. El católico renacentista a menudo veía a los papas malos haciendo cosas que la doctrina de la Iglesia censuraba. No solo en su vida privada, sino también cuando actuaban como Papas.
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| El papa Pablo V carecía de humildad católica |
Por ejemplo, cerca de la finalización de la construcción de la Basílica de San Pedro, el Papa Pablo V, que era de la familia Borghese, ordenó a los arquitectos que inscribieran en letras doradas en el mosaico azul oscuro sobre las columnas de la fachada estas palabras: Paulus Quintus Borghesi fecit - “Pablo V de la familia Borghese hizo esto”. Es decir, carecía incluso de la modestia más elemental. Nadie con un poco de vergüenza colocaría tales palabras exaltándose a sí mismo y a su familia en la iglesia más grande de la cristiandad: “Fui yo quien hizo esto”. Ninguno de ustedes construiría una casa y luego colocaría un gran cartel sobre la puerta diciendo "John Smith hizo esto". Daría la desagradable impresión de que eres un megalómano.
Además, en las hermosas puertas de bronce de la Basílica de San Pedro, junto con otras cosas, se esculpió la leyenda de Leda y el cisne.
Esta es una historia que involucra bestialidad. Entonces, el Papa permitió tal leyenda pagana en los portales de la Basílica del Vaticano. ¿Quién puede defender tal muestra de paganismo en la Basílica de San Pedro? Nadie. Fue algo malo que hizo.
¿Cuál debería ser la actitud de los fieles con respecto a ese acto de orgullo de Pablo V? Dado que el Papa hizo tal cosa, parecería que no podría ser pecado. Sin embargo, la doctrina católica dice que sí. Alguien podría experimentar un problema de conciencia ante la contradicción.
¿Cuál debería ser la actitud de los fieles con respecto a ese acto de orgullo de Pablo V? Dado que el Papa hizo tal cosa, parecería que no podría ser pecado. Sin embargo, la doctrina católica dice que sí. Alguien podría experimentar un problema de conciencia ante la contradicción.
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| Lucrecia Borgia |
No hay razón para un problema de conciencia. Cuando un papa peca, cuando hace algo malo, su posición como papa no cambia la naturaleza de la acción. Es algo malo. Aquí no se trata de infalibilidad papal.
¿Cómo se puede saber cuando algo está mal? Solo se necesita verificar con las enseñanzas previas de la Iglesia. Si la enseñanza constante de los Papas anteriores, los tratados morales y el sentire cum Ecclesia [pensar con la Iglesia] enseñaban de manera diferente, el nuevo Papa actuó en contra de la doctrina católica e hizo algo malo. Y los fieles católicos en los tiempos del Renacimiento tenían medios suficientes para rechazar esas malas acciones de los Papas.
Cuando estuve en el Vaticano, visité el departamento de Lucrecia Borgia, hija del papa Alejandro VI. Era algo escandaloso, pero ella solía promover todo tipo de comportamiento libertino allí. Las paredes tienen imágenes inmorales. Cualquier turista que quiera visitar el apartamento puede verlos, y los guías del Vaticano cuentan su historia.
¿Qué debe hacer un católico renacentista ante tal ejemplo? ¿Debería pensar que también podía ser inmoral porque el Papa tenía una hija y le permitió actuar de una manera tan disoluta? ¿Debería pensar que la moral católica había cambiado? No. Simplemente debería tener la honestidad de darse cuenta de que el Papa pecó al hacer lo que hizo, y que su hija también pecó. Un católico no debe seguir los malos hábitos del Papa, sino los dictados de la moral católica.
Los papas pueden cometer errores doctrinales
¿Pero qué hay de la doctrina? ¿Puede un Papa cometer un error en asuntos doctrinales? Si, él puede. Esto está implícito en la noción misma de infalibilidad. Cuando los papas no invocan el privilegio de la infalibilidad, pueden errar. Infalibilidad significa la imposibilidad de fallar, errar, caer. Si el mismo Papa declara que un documento no es infalible, es porque es falible. Entonces, puede cometer errores.
¿Cómo puede saber el católico cuando hay un error? Puede consultar el magisterio anterior y verificar si hay una larga sucesión de enseñanzas papales que afirman lo mismo. Si no hay, o hay alguna diferencia en la enseñanza, la nueva enseñanza de ese Papa está equivocada. Es muy simple. Esto no quiere decir que cada católico deba asumir la responsabilidad de juzgar al Papa. No estoy alentando eso. Lo que estoy diciendo es que si hay una enseñanza clara y continua de los Papas anteriores que dice lo contrario de la enseñanza del nuevo Papa, el último ipso facto (automáticamente) ha sido juzgado por esa enseñanza anterior. Los fieles católicos solo reconocen el error.
Alguien podría objetar: ¿Por qué los documentos de los Papas anteriores son más creíbles que los documentos del nuevo Papa?
Porque una larga serie de documentos papales que enseñan constantemente la misma doctrina goza del privilegio de la infalibilidad del magisterio papal ordinario. Un documento aislado de un nuevo Papa que no invoca la infalibilidad con respecto a su doctrina puede ser falible.
Alguien podría preguntar: ¿Cuánto tiempo podemos tener una enseñanza errónea en la Iglesia que se oponga a la correcta?
No sé la respuesta a esa pregunta. Creo que esto es algo que los futuros teólogos tendrán que estudiar.
Tradition in Action
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