Por RR Reno
En la conferencia de prensa del viernes anunciando el cierre de Nueva York, el gobernador Andrew Cuomo, dijo: “Quiero poder decirle a la gente de Nueva York: hice todo lo que pudimos hacer. Y si todo lo que hacemos salva una sola vida, seré feliz”.
Esta declaración refleja un sentimentalismo desastroso. ¿Todo por el bien de la vida física? ¿Qué pasa con la justicia, la belleza y el honor? Hay muchas cosas más preciosas que la vida. Y, sin embargo, hemos sido azotados con tal frenesí en Nueva York que la mayoría de los miembros de una familia han dejado de visitar a los padres enfermos. El clero no visita a los enfermos ni consuela a los que lloran. La Eucaristía misma está ahora subordinada al falso dios de "salvar vidas".
La verdad es otra víctima de este sentimentalismo. Los medios bombardean al público con advertencias sobre el peligro que representa el coronavirus, cuando lo cierto es que solo un pequeño porcentaje de la población de Nueva York está en riesgo. Mediante un acuerdo tácito, los líderes, los funcionarios de salud pública y las personalidades de los medios conspiran para elevar la atmósfera de crisis a fin de lograr que cumplamos con sus medidas radicales.
Algunos de mis amigos no están de acuerdo conmigo. Apoyan las medidas actuales, insistiendo en que los cristianos deben defender la vida. Pero la causa pro vida se refiere a la batalla contra el asesinato, no a una cruzada mal concebida contra la finitud humana y la dolorosa realidad de la muerte.
Otros hablan como si esa distinción indicara un fracaso moral. Eso es falso. Siempre estamos haciendo diferenciación. Solo la gran riqueza de nuestra sociedad nos permite fingir lo contrario. No gastamos el 100 por ciento del PIB en atención médica. Incluso en tiempos normales, racionamos la atención médica por precio, tiempos de espera y discreción del médico. No ofrecemos trasplantes de órganos de cualquier manera. Nuestra finitud siempre requiere el duro trabajo moral de la selección. Esa demanda ahora es más visible, porque el potente virus ejerce una gran presión sobre nuestros sistemas inmunes y sistemas de salud. Pero siempre está ahí.
En pocas palabras: solo un sentimental irresponsable imagina que podemos vivir en un mundo sin elecciones. Nunca debemos hacer el mal para que venga el bien. En este punto, San Pablo es claro. Pero a menudo debemos decidir qué bien podemos y debemos hacer, una decisión que casi siempre requiere no hacer otro bien, no atar una herida diferente, no salvar una vida diferente.
Hay un lado demoníaco en el sentimentalismo de salvar vidas a cualquier costo. Satanás gobierna un reino en el que el poder supremo de la muerte se anuncia mañana, tarde y noche. Pero Satanás no puede gobernar directamente. Solo Dios tiene el poder de la vida y la muerte, y por lo tanto Satanás sólo puede gobernar indirectamente. Debe confiar en nuestro miedo a la muerte.
En nuestra imagen simple de las cosas, imaginamos que surge un poderoso miedo a la muerte debido a los actos brutales de dictadores crueles y verdugos sedientos de sangre. Pero en verdad, Satanás prefiere “humanistas” sentimentales. Nos molesta el duro arranque de la opresión en nuestros cuellos, y si tenemos la oportunidad, la mayoría resistirá. Cuánto mejor, por lo tanto, difundir el miedo a la muerte bajo pretextos moralistas.
Esto es lo que está sucediendo en Nueva York mientras escribo. Los medios mantienen una serie de advertencias. Y el mensaje no es solo que usted o yo podríamos terminar en una sala de emergencias sobrecargada sin aliento. Con mayor frecuencia se nos recuerda que podemos comunicar el virus a otros y causar su muerte.
Solo así, el cierre masivo de la sociedad para luchar contra la propagación de COVID-19 crea una atmósfera perversa, incluso demoníaca. El gobernador Cuomo y otros funcionarios insisten en que el poder de la muerte debe gobernar nuestras acciones. Los líderes religiosos han aceptado este decreto, suspendiendo la proclamación del evangelio y la distribución del Pan de Vida. Señalan con sus acciones que ellos también aceptan el dominio de la muerte.
Hace más de cien años, los estadounidenses se vieron afectados por una terrible pandemia de gripe que afectó a todo el mundo. Su reacción fue muy diferente a la nuestra. Continuaron adorando, asistieron a actuaciones musicales, se enfrentaron en campos de fútbol y se reunieron con amigos.
Nos contamos un cuento de hadas sobre esa reacción: esas personas anticuadas eran supersticiosas e ignorantes sobre la ciencia médica. Abandonaron a los débiles a la masacre de la enfermedad sin ninguna buena razón. Nosotros, por el contrario, somos científicos y proactivos, enfrentamos la amenaza de la enfermedad con mucha más inteligencia y rectitud moral. Suspendemos la adoración y posponemos los conciertos. Estoy seguro de que también cancelaremos las reuniones familiares. Sabemos mejor lo que es más importante: ¡salvar vidas!
Esa generación anterior que padeció la gripe española, que ya había desaparecido, no estaba mal informada. Las personas en esa época fueron atendidas por profesionales médicos que entendieron completamente la propagación de la enfermedad y los métodos de cuarentena. Sin embargo, a diferencia de nosotros, esa generación no quería vivir bajo el gobierno de Satanás, ni siquiera por una temporada. Insistieron en que el hombre fue hecho para la vida, no para la muerte. Agacharon la cabeza ante la tormenta de enfermedades y soportaron sus golpes, pero por el contrario, se mantuvieron firmes y continuaron trabajando, adorando y jugando, insistiendo en que el miedo a la muerte no gobernaría sus sociedades o sus vidas.
Nosotros, por el contrario, estamos colectivamente obligados a acobardarnos del miedo: miedo a morir, redoblado por el miedo a causar que otros mueran. Nos despojan de cualquier coraje que podamos ser capaces. Si fuera a organizar una pequeña cena esta noche, queriendo resistir la paranoia y la histeria, sería denunciado. Ayer, el gobernador Cuomo vio a jóvenes jugando baloncesto en un parque de la ciudad de Nueva York. “Tienen que parar y tienen que parar ahora”, ordenó. Todos deben vivir bajo el dominio de la muerte.
El principio materialista de "supervivencia a cualquier precio" nos despoja de nuestra humanidad. Esto es válido para un juicio sobre el destino de los demás tanto como lo es para nosotros mismos. Debemos rechazar el moralismo engañoso que coloca el miedo a la muerte en el centro de la vida.
El miedo a la muerte y causar la muerte es generalizado, avivado por una visión materialista de la supervivencia a cualquier precio y sin control por los líderes cristianos que con toda probabilidad aceptan secretamente los supuestos materialistas de nuestra época. Mientras permitamos que reine el miedo, casi todos los creyentes dejarán de hacer lo que Cristo ordena en Mateo 25. Ya lo es.
RR Reno es editor de First Things.
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