Por William Kilpatrick
La madre de una de las mujeres dijo a los periodistas : "Su prioridad era la seguridad.Las chicas habían tomado todas las medidas de precaución antes de embarcarse en este viaje".
"Excepto", como Robert Spencer comentó en JihadWatch , "que sin duda ni siquiera se les ocurrió que lo que creían saber sobre la religión y cultura de Marruecos podría ser inexacto y diseñado para encubrir el Islam, dejándolas mal informadas sobre una amenaza que realmente terminaron enfrentando".
Si uno dependiera de los medios de comunicación europeos y de las escuelas europeas para su conocimiento del Islam, de hecho, saldría con una imagen engañosa del Islam. Pero lo mismo podría decirse de los católicos que confían en los pronunciamientos de la Iglesia sobre el Islam. Desde el Concilio Vaticano II, los líderes de la Iglesia han presentado una versión del Islam con rostro sonriente que enfatiza los puntos en común con el catolicismo y deja de lado las partes aterradoras.
Más importante aún, se ha convertido quizás en el principal portavoz del mundo para una política de inmigración hacia las fronteras abiertas y para todos. Al parecer indiferente a la situación cada vez más peligrosa creada por los musulmanes con mentalidad yihadista en Europa, Francisco ha alentado una actitud de bienvenida hacia todos mientras reprende a los opositores de la migración masiva como "temerosos" y "xenófobos".
En resumen, el Papa Francisco ha actuado como defensor del Islam. Lo ha descrito como una religión de paz, el equivalente moral del catolicismo y una fuerza para el bien. Sin embargo, muchas personas ahora sienten que el papa ha engañado a los cristianos sobre la naturaleza y los objetivos del Islam y la inmigración islámica. Al igual que los maestros y otras elites culturales que dejaron a las dos mujeres escandinavas "mal informadas sobre una amenaza a la que realmente enfrentaron", el papa Francisco, al blanquear el Islam, ha dejado a millones de cristianos sin preparación para la creciente amenaza que enfrentan ahora ellos.
Sin embargo, la analogía entre los amigos escandinavos mal informados y los europeos mal informados se rompe en un aspecto. Nadie obligó a las jóvenes a viajar a Marruecos. Fueron allí por su propia voluntad. Una cosa es invitarte a las altas montañas de Marruecos y arriesgarte. Otra cosa es invitar a Marruecos a Europa y dejar que los europeos comunes asuman las consecuencias. Eso es lo que han hecho las élites europeas, con mucho aliento de Francisco.
La combinación de altas tasas de natalidad musulmana, la migración masiva de musulmanes y las concesiones europeas a las leyes de blasfemia del islam ha puesto a Europa en rumbo hacia la islamización. La islamización, a su vez, deletreará dhimmitude para los cristianos. A medida que la influencia islámica crece, los cristianos estarán sujetos a restricciones cada vez mayores en la práctica de su fe, tal vez incluso a la persecución. Es posible que el cristianismo en Europa sea exterminado.
¿Es Francisco ingenuo sobre el Islam?
El Papa ha hecho mucho para promover la causa del Islam, tanto que ha sido alabado por los líderes islámicos por defender su fe. Las preguntas que surgen luego son estas: ¿Francisco es consciente de la posibilidad de que el Islam se vuelva dominante en Europa? ¿Es consciente de que esto puede significar el fin del cristianismo europeo? Y si él es consciente de esto, ¿le importa?
Durante mucho tiempo, pensé que Francisco era simplemente ingenuo acerca del Islam. Sus declaraciones sobre el Islam y su visión optimista de la migración musulmana en masa deben, pensé, ser el resultado de una ignorancia feliz o de un mal consejo de "expertos", o una combinación de ambos.
Ahora, sin embargo, tengo mis dudas. El catalizador de estas dudas es el enfoque de Francisco sobre la actual crisis de abuso sexual. Originalmente supuse que él también era ingenuo al respecto: tal vez no se dio cuenta de la magnitud del problema o de los encubrimientos; quizás no estaba al tanto de las numerosas redes homosexuales en los seminarios, en las diócesis y en el Vaticano mismo. Pero a la luz de las recientes revelaciones, ya no parece posible darle el beneficio de la duda. En varios casos, no solo conocía los delitos y los encubrimientos, sino que tomó medidas para proteger y / o promover a los involucrados. Francisco parece decidido a impulsar una revolución en doctrina y moral, lo que él llama "un cambio radical de paradigma", y no parece importar que los hombres que eligió para ayudarlo a alcanzar sus metas sean los más profundamente implicados en los escándalos. Según todas las cuentas, el papa Francisco es un papa "práctico" que sabe exactamente lo que quiere, calcula sus movimientos con cuidado y deja poco al azar.
¿Por qué, entonces, deberíamos suponer que Francisco es completamente ingenuo acerca de la magnitud de la amenaza del Islam y de la inmigración islámica? Es difícil imaginar que no está totalmente consciente de la persecución generalizada de los cristianos en las tierras musulmanas. Y es igual de difícil pensar que ignora la ola de crímenes islámicos en su propia puerta: la escalada en la incidencia de violaciones, disturbios y ataques terroristas en Europa. ¿Realmente cree que tales cosas no tienen nada que ver con el Islam?
A menos que uno asuma que Francisco es ignorante de la historia pasada y está fuera de contacto con los acontecimientos actuales, uno tiene que considerar la posibilidad de que, para repetir su eslogan favorito, quiera "hacer lío" en Europa.
¿Pero por qué? ¿Por qué arriesgar el daño a la Iglesia que seguramente seguiría tras la islamización de Europa? ¿A Francisco no le importa la Iglesia? Cada vez más, parece que no le importa. Es decir, que para él, no tiene mucho uso la "vieja" Iglesia, la que fue transmitida por los apóstoles, y que ahora se ha vuelto demasiado estrecha y tradicionalmente vinculada a sus gustos liberales.
La "fluida Iglesia" del futuro
Durante mucho tiempo, pensé que Francisco era simplemente ingenuo acerca del Islam. Sus declaraciones sobre el Islam y su visión optimista de la migración musulmana en masa deben, pensé, ser el resultado de una ignorancia feliz o de un mal consejo de "expertos", o una combinación de ambos.
Ahora, sin embargo, tengo mis dudas. El catalizador de estas dudas es el enfoque de Francisco sobre la actual crisis de abuso sexual. Originalmente supuse que él también era ingenuo al respecto: tal vez no se dio cuenta de la magnitud del problema o de los encubrimientos; quizás no estaba al tanto de las numerosas redes homosexuales en los seminarios, en las diócesis y en el Vaticano mismo. Pero a la luz de las recientes revelaciones, ya no parece posible darle el beneficio de la duda. En varios casos, no solo conocía los delitos y los encubrimientos, sino que tomó medidas para proteger y / o promover a los involucrados. Francisco parece decidido a impulsar una revolución en doctrina y moral, lo que él llama "un cambio radical de paradigma", y no parece importar que los hombres que eligió para ayudarlo a alcanzar sus metas sean los más profundamente implicados en los escándalos. Según todas las cuentas, el papa Francisco es un papa "práctico" que sabe exactamente lo que quiere, calcula sus movimientos con cuidado y deja poco al azar.
¿Por qué, entonces, deberíamos suponer que Francisco es completamente ingenuo acerca de la magnitud de la amenaza del Islam y de la inmigración islámica? Es difícil imaginar que no está totalmente consciente de la persecución generalizada de los cristianos en las tierras musulmanas. Y es igual de difícil pensar que ignora la ola de crímenes islámicos en su propia puerta: la escalada en la incidencia de violaciones, disturbios y ataques terroristas en Europa. ¿Realmente cree que tales cosas no tienen nada que ver con el Islam?
A menos que uno asuma que Francisco es ignorante de la historia pasada y está fuera de contacto con los acontecimientos actuales, uno tiene que considerar la posibilidad de que, para repetir su eslogan favorito, quiera "hacer lío" en Europa.
¿Pero por qué? ¿Por qué arriesgar el daño a la Iglesia que seguramente seguiría tras la islamización de Europa? ¿A Francisco no le importa la Iglesia? Cada vez más, parece que no le importa. Es decir, que para él, no tiene mucho uso la "vieja" Iglesia, la que fue transmitida por los apóstoles, y que ahora se ha vuelto demasiado estrecha y tradicionalmente vinculada a sus gustos liberales.
La "fluida Iglesia" del futuro
Lo que sí le importa es la nueva Iglesia del futuro: una Iglesia de "apertura, inclusión y fluidez". Guiada por el "Espíritu" y libre de "dogmas molestos", esta "Iglesia liberada" podría adaptarse a las necesidades cambiantes de los tiempos. Si uno lee entre líneas, eso es lo que Francisco y los que lo rodean, parecen desear.
De hecho, uno no tiene que molestarse en leer entre líneas. Aquí está el p. Thomas Rosica, asesor de medios del Vaticano: "El Papa Francisco rompe las tradiciones católicas cuando quiere porque está libre de vínculos desordenados". Además: "Nuestra Iglesia ha entrado en una nueva fase. Con el advenimiento de este primer papa jesuita, es gobernada abiertamente por un individuo y no solo por la autoridad de las Escrituras o incluso por sus propios dictados de la tradición más las Escrituras".
Y aquí está el propio Francisco hablando en una conferencia sobre el cierre de las Iglesias:
"La observación de que muchas iglesias, que hasta hace algunos años eran necesarias, ya no es así, debido a la falta de fieles y del clero... debe ser acogida en la Iglesia no con ansiedad, sino como un signo de los tiempos que nos invitan a la reflexión y nos exige adaptarnos".Traducción: Francisco no está particularmente preocupado por los cierres de iglesias.Quizás incluso piense en ellos como una bendición: un final necesario para el viejo orden de las cosas que despejará el camino para la construcción del nuevo orden.
¿Cuál es el nuevo orden? En muchos aspectos, se asemeja al Nuevo Orden Mundial previsto por los políticos y académicos de la izquierda. Como ellos, Francisco tiene una visión sombría de las fronteras nacionales y la soberanía nacional, y como ellos, tiene una creencia casi incuestionable en los beneficios de las instituciones internacionales.Uno tiene la impresión de que Francisco estaría bastante contento de dejar que la ONU dirija el mundo, a pesar del hecho de que la ONU está dirigida cada vez más por izquierdistas e islamistas. Por ejemplo, Francisco ha elogiado el Pacto Mundial para las Migraciones de la ONU porque cree que la inmigración debe ser gobernada globalmente en lugar de por naciones individuales.
¿Qué tiene esto que ver con el cristianismo y el islam? Así como Francisco parece favorecer a un solo gobierno para el mundo, también parece estar atraído por la visión de una sola religión para el mundo. No lo ha dicho directamente, pero ha dado varias señales de que prevé una eventual mezcla de religiones. Esta no sería la Iglesia de “un solo rebaño, un solo pastor” de la que habló Cristo, sino algo un poco más diverso.
Una manera de lograr esta unidad en la diversidad es desestimar la doctrina. Las diferencias doctrinales son, después de todo, la principal línea divisoria entre las diferentes religiones. Por lo tanto, al minimizar la importancia de la doctrina, algo que ha hecho de manera bastante consistente a lo largo de todo su papado, es probable que Francisco espere suavizar el camino hacia la armonía interreligiosa. Al igual que Francisco desaprueba las fronteras entre las naciones, es probable que vea las fronteras entre las religiones como artificiales e innecesariamente divisivas.
Indiferentismo
Esto es especulación, por supuesto, pero no es pura especulación. Como señala George Neumayr en El Papa político, Francisco muestra con frecuencia signos de indiferencia, la creencia de que todas las religiones tienen el mismo valor. Por ejemplo, cuando se habla del asesinato del p. Jacques Hamel por dos yihadistas, dibujó una equivalencia moral entre el islam y el cristianismo, diciendo: "Si hablo de violencia islámica, debo hablar de violencia católica".
Otros signos de su indiferencia no son difíciles de encontrar. En 2014, le dijo a un grupo de protestantes: “No estoy interesado en convertir a los evangélicos al catolicismo. Quiero que la gente encuentre a Jesús en su propia comunidad". En otra ocasión, criticó la "ordenada" del Papa Benedicto para los anglicanos interesados en convertirse en católicos, al decir que deben permanecer "como anglicanos". En otras ocasiones, se ha entusiasmado con las ideas de Martín Lutero y la Reforma protestante.
Irónicamente, varios ejemplos de su indiferencia se pueden encontrar en Evangelii Gaudium, que aparentemente es una exhortación para evangelizar. Aunque el documento nos exhorta a difundir la alegría del Evangelio, proporciona varias razones por las que no debemos molestarnos. La razón principal es que ya compartimos tantos valores éticos y espirituales con otras creencias, que no tiene sentido convertir a los no católicos.
Por lo tanto, Evangelii Gaudium deja la impresión de que los judíos no deben ser evangelizados (una impresión que luego fue confirmada explícitamente por el Vaticano). Además, Francisco también parece eximir a los musulmanes de cualquier necesidad de conversión. Como escribí anteriormente en Crisis :
Después de leer la evaluación positiva de Evangelii Gaudium del Islam, se podría perdonar a uno por concluir que la conversión de los musulmanes no es un asunto urgente. Y, de hecho, no hay ninguna sugerencia en el documento de que los musulmanes deben ser evangelizados. A lo sumo, los cristianos deben dialogar con los musulmanes sobre sus "creencias compartidas".En lugar de convertir a otros, Francisco parece más interesado en aprender de ellos. En Evangelii Gaudium y en numerosas charlas, ensalza con frecuencia la "riqueza" y la "sabiduría" de otras religiones. Mientras que Cristo ordenó a sus apóstoles que "vayan y hagan discípulos de todas las naciones...", el mensaje de Francisco está más en la línea de "ve y aprende la sabiduría de otras culturas". La actitud de Francisco hacia la evangelización parece resumirse en algo que le dijo al periodista ateo Eugenio Scalfari: "El proselitismo es una tontería solemne".
Si es así, es probable que el Papa Francisco no tenga deseos de convertir a los musulmanes que transiten por Europa. Después de todo, al igual que los evangélicos, los musulmanes también pueden "encontrar a Jesús en su comunidad". No es el mismo Jesús, pero quizás el parecido sea lo suficientemente cercano para alguien con escaso interés en las diferencias doctrinales.
Exactamente, ¿qué tiene en mente alentando la migración masiva a Europa? Una posibilidad, como sugerí anteriormente, es que él prevé una mezcla de religiones de tipo multicultural. Pero para que eso suceda, sería necesario que las respectivas creencias diluyan sus posiciones doctrinales. El papa Francisco parece bastante dispuesto a hacer esto en el lado católico. Ya ha hecho concesiones sustanciales al gobierno comunista chino en el nombramiento de obispos. Parece estar dispuesto a alterar las enseñanzas de la Iglesia para "construir puentes" con la "comunidad" LGBT y otros revolucionarios sexuales. Y, en general, él prefiere ser guiado por el impulso del Espíritu en lugar de por las enseñanzas de la Iglesia.
Además, parece más preocupado por los objetivos políticos y humanitarios que por el objetivo de llegar al cielo. Como George Neumayr ha señalado en The Political Pope, cuando recibió el Premio Carlomagno, Francisco "usó su discurso de aceptación no para pedir la restauración del cristianismo, sino para la propagación de un 'nuevo humanismo europeo'". Y, como lo ve Francisco, el principal obstáculo para alcanzar estos objetivos humanitarios son los "cristianos fundamentalistas" que se niegan a integrarse con los inmigrantes musulmanes y, en general, no se adaptan a los tiempos cambiantes. Quizás piensa que una avalancha de migrantes obligará a los fundamentalistas a "encontrarse con el otro" y llegar a un acuerdo con su "otredad".
Pero ¿qué pasa con los musulmanes fundamentalistas? Una religión mundial armoniosa dedicada a fines humanitarios requeriría no solo una dilución del cristianismo, sino también una moderación considerable del Islam. Tanto en términos de porcentajes como en números absolutos, hay muchos más musulmanes fundamentalistas en el mundo que cristianos fundamentalistas. Francisco ha reconocido la existencia de musulmanes fundamentalistas, pero afirma que no representan el Islam "auténtico", y parece creer, contrariamente a muchos datos de encuestas, que son solo una pequeña minoría. "Todas las religiones tienen estos pequeños grupos" , dijo una vez.
¿Una profecía autocumplida?
Independientemente de si cree o no que los fundamentalistas son una pequeña minoría, parece tener una estrategia aproximada para facilitar el surgimiento de un Islam más moderado. Y esa estrategia es afirmar que el Islam es y siempre ha sido una fe moderada y pacífica. En particular, afirmó en Evangelii Gaudium que "el Islam auténtico y la lectura correcta del Corán se oponen a toda forma de violencia". Por sus esfuerzos considerables para defender el Islam como una religión pacífica y tolerante, ha ganado muchos elogios de importantes musulmanes líderes
La estrategia que parece estar empleando Francisco es referida por los sociólogos como una profecía autocumplida. La idea es que si expresas altas expectativas por los demás, se esforzarán por cumplir las expectativas y así cumplir con su "profecía".
Algunas veces las profecías autocumplidas funcionan y otras no. Mucho depende de la conciencia del sujeto. Los niños pequeños son más susceptibles a tal influencia, mientras que los adultos que entienden lo que se está intentando hacer, lo son menos. Recuerdo haber leído un artículo en un sitio web islámico radical que acusaba al Papa Francisco de usar una estrategia de este tipo. No recuerdo si el autor realmente usó el término "profecía autocumplida", pero sí se quejó de que el Papa estaba pintando deliberadamente una imagen falsa pero agradable del Islam para ganar a los musulmanes a un punto de vista moderado.
En cualquier caso, la estrategia de profecía autocumplida parece una caña terriblemente delgada sobre la cual apostar el futuro del mundo. Durante décadas, los líderes mundiales nos han estado asegurando que el Islam significa paz, que la violencia no tiene nada que ver con el Islam y que la gran mayoría de los musulmanes son moderados. Sin embargo, la mayoría de la evidencia sugiere que la “profecía” occidental sobre la naturaleza pacífica del Islam no está funcionando. Con algunas notables excepciones, los moderados han estado perdiendo terreno, mientras que los fundamentalistas están en ascenso.
Así como Francisco tiene poca ansiedad por la ola de cierres de iglesias, parece tener poca ansiedad por la islamización de Europa. De hecho, como lo demuestra su aliento a la migración masiva, parece no tener ninguna objeción a la islamización.
Ya sea porque realmente cree en la falsa narrativa de que el Islam es una religión de paz, o porque cree que la estrategia de profecía autocumplida creará un Islam más moderado, Francisco parece estar en paz con el hecho de que el Islam se está extendiendo rápidamente.
Independientemente de lo que tenga en mente, parece que el Papa Francisco está apostando en contra de las probabilidades. Hace unas semanas, las dos jóvenes escandinavas mencionadas anteriormente se arriesgaron de manera similar cuando se embarcaron en un viaje de campamento en Marruecos. Apostaban sus vidas en el supuesto de que la narrativa encalada sobre el Islam que sin duda habían aprendido en escuelas y universidades era la correcta. Perdieron esa "apuesta". Habían sido "mal informadas" sobre la situación en Marruecos.
Ya sea que Francisco se haya desinformado acerca del Islam o haya adoptado una estrategia de desinformación, está corriendo un gran riesgo, no solo con su propia vida, sino con las vidas de millones de personas. Cuando la religión de Mahoma se encuentra con la religión del indiferentismo, ¿cuál parece prevalecer más probablemente?
Nota del editor: esta fotografía tomada el 21 de diciembre de 2018 muestra una foto combinada de la estudiante danesa asesinada Louisa Vesterager Jespersen (L) y Nowegian Maren Ueland colocadas en la parte superior de las flores y entre las banderas de Marruecos y Noruega por marroquíes, muchos asociados con la industria del turismo, rindieron homenaje a las víctimas escandinavas. (Crédito de la foto: FADEL SENNA / AFP / Getty Images)
CrisisMagazine
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