Por el p. Regis Scanlon, OFM CAP
A fines de febrero, el Papa Francisco se reunirá con los jefes de las conferencias de obispos de todo el mundo para abordar la crisis de abuso sexual del clero que comenzó hace unos 50 años y continúa afectando a la Iglesia hasta el día de hoy. Quiero señalar la inutilidad de esta reunión de tres o cuatro días en Roma el mes próximo. Me gustaría explicar aquí con más detalle por qué esa reunión será inútil.
Esta reunión será ineficaz principalmente debido a algo que los organizadores y otros líderes católicos se niegan a reconocer: la causa fundamental del abuso sexual del clero es la homosexualidad entre los obispos y el clero. Debido a esta renuencia, los temas sugeridos se centran en varios tipos de "procesos" de la Iglesia, tales como: mayordomía, reparación de la administración, programas educativos y responsabilidad. Todas las "soluciones" están diseñadas como control de daños después de que se cometen los hechos sucios, a pesar del hecho de que el Papa admitió que la solución al abuso sexual clerical no podría reducirse a problemas "organizativos".
Sin embargo, hay un tema que el papa y los obispos no están abordando. Si lo hicieran, valdría la pena la breve reunión de febrero: los requisitos de ingreso a la comunidad religiosa y al seminario.
Si se trata del abuso sexual de menores entre 13 y 17 años o de las relaciones sexuales entre el clero y los adultos consentidos o no, el problema es el flujo de hombres jóvenes al sacerdocio y la vida religiosa que luego son víctimas de obispos y otros clérigos. Este abuso temprano por parte de los que tienen autoridad aumenta la probabilidad de que cuando estas víctimas se conviertan en sacerdotes y religiosos, abusen sexualmente de otros niños y jóvenes bajo su cuidado. Los hombres jóvenes particularmente vulnerables no deben ser colocados en un ambiente donde pueda haber abuso. Este proceso de abuso debe detenerse desde el principio.
El Informe de 2004 de la Escuela de Justicia Criminal John Jay (tabla 3.4.1) indica que cuando un niño es abusado sexualmente por alguien, es más probable que él mismo sea un abusador sexual. Y si fue abusado por un sacerdote mientras estaba en el seminario, es más probable que abuse de los niños después de convertirse en sacerdote. Entonces, en primer lugar, si una persona ha sido víctima de abuso sexual infantil, no debe ser aceptada en el seminario.
La regla actual para la evaluación de los hombres con tendencias homosexuales que buscan ingresar al seminario fue desarrollada en 2005 por la Congregación para la Educación Católica (1) y dice: “La Iglesia, si bien respeta profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario ni ordenar a aquellos que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada 'cultura gay' ”.
La Congregación distingue entre "tendencias homosexuales profundamente arraigadas" y "tendencias homosexuales que fueron solo la expresión de un problema transitorio". El documento también dice: "Sin embargo, estas tendencias deben superarse claramente al menos tres años antes de la ordenación al diaconado". Esta última declaración implica que un seminarista puede ser aceptado y permanecer en la vida del seminario durante varios años (tres o cuatro), siempre y cuando se libere de esta atracción antes de los últimos tres años de su entrenamiento en el seminario.
Si bien la declaración de la Congregación para la Educación Católica destaca varios puntos, no es suficiente. Por supuesto, la Iglesia de ninguna manera puede aceptar como candidato a ninguna persona que practique la homosexualidad o apoye la "cultura gay". Eso es obvio. Se debe negar la entrada a cualquier candidato con tendencias homosexuales "profundamente arraigadas". Lo que el seminario también no debe permitir son los candidatos con alguna tendencia homosexual, sin importar la profundidad, debido a que la excepción en las reglas no permite el tiempo suficiente para descartar a los hombres vulnerables a la manipulación sexual por parte de obispos homosexuales, sacerdotes y seminaristas.
Puede haber una distinción válida entre los candidatos con una "tendencia homosexual muy arraigada" y los que tienen "atracciones transitorias entre personas del mismo sexo". Aun así, deberíamos preguntarnos si una persona con una tendencia homosexual "transitoria" debe ser admitida.
El seminario en primer lugar
Los factores negativos que contribuyen a la "atracción transitoria del mismo sexo" en un seminarista solo sirven para impedir su formación. Peter C. Kleponis, Ph.D., y Richard P. Fitzgibbons, MD, documentan estos factores negativos en un estudio trimestral de Linacre titulado “La distinción entre las tendencias homosexuales y las atracciones transitorias del mismo sexo en candidatos para el Seminario y la Vida religiosa”.
Los factores negativos que contribuyen a la "atracción transitoria del mismo sexo" en un seminarista solo sirven para impedir su formación. Peter C. Kleponis, Ph.D., y Richard P. Fitzgibbons, MD, documentan estos factores negativos en un estudio trimestral de Linacre titulado “La distinción entre las tendencias homosexuales y las atracciones transitorias del mismo sexo en candidatos para el Seminario y la Vida religiosa”.
Estos factores negativos son:
Las amistades masculinas cercanas a menudo no están presentes en la infancia, lo que resulta en una profunda soledad, tristeza, inseguridad, ansiedad, enojo y mala imagen corporal. La atracción hacia otros hombres a menudo comienza antes de la adolescencia y es un intento inconsciente de escapar del dolor emocional. Además, la falta de un vínculo seguro con el padre está presente en algunos de estos hombres que intensifican la soledad y la inseguridad masculina.
Una persona que ingresa al seminario con una "atracción transitoria por el mismo sexo" puede terminar con una atracción permanente por el mismo sexo una vez que experimente vivir en un lugar cercano con otros hombres. Probablemente experimentará aspectos en los lugares de residencia cercanos que ocurren comúnmente en los dormitorios universitarios, como compañeros de habitación que caminan en ropa interior y usan duchas comunes abiertas, etc. Ver compañeros seminaristas en entornos tan íntimos puede muy bien inflamar una atracción sexual transitoria latente en una permanente atracción homosexual.
Si bien el Papa Francisco no ha apoyado esta preocupación por completo, ha expresado cierta simpatía por ello. Al hablar sobre aceptar a los seminaristas a la luz de las tendencias homosexuales, dijo: "Puede ser que en el momento en que son aceptados no muestren esa tendencia, pero luego salga".
Claramente, el Papa Francisco debe hacer una declaración y los jefes de las conferencias de obispos deben acordar que cualquier hombre con una atracción sexual hacia otros hombres, incluso si esta atracción es una "atracción sexual transitoria", no tiene vocación, ya sea para el sacerdocio o para la vida religiosa.
Quizás esta decisión parezca demasiado restrictiva para algunos, pero debemos recordar que nadie, ni siquiera un santo con buena salud mental, tiene derecho a ser sacerdote o unirse a una comunidad religiosa. La Iglesia es libre de elegir a quien crea que será la mejor para servir al pueblo de Dios. Los requisitos de ingreso más altos harán más para fomentar las vocaciones que cometer continuamente los mismos errores por descuido o por temor a las decrecientes inscripciones en los seminarios. Además, ya deberíamos haber aprendido que cuando se trata de proteger a nuestros niños y jóvenes vulnerables en parroquias y seminarios, es mejor ser sobreprotector que no ser lo suficientemente protector.
CrisisMagazine
Instrucción sobre los criterios para el discernimiento de las vocaciones con respecto a las personas con tendencias homosexuales en vista de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas
Las amistades masculinas cercanas a menudo no están presentes en la infancia, lo que resulta en una profunda soledad, tristeza, inseguridad, ansiedad, enojo y mala imagen corporal. La atracción hacia otros hombres a menudo comienza antes de la adolescencia y es un intento inconsciente de escapar del dolor emocional. Además, la falta de un vínculo seguro con el padre está presente en algunos de estos hombres que intensifican la soledad y la inseguridad masculina.
Una persona que ingresa al seminario con una "atracción transitoria por el mismo sexo" puede terminar con una atracción permanente por el mismo sexo una vez que experimente vivir en un lugar cercano con otros hombres. Probablemente experimentará aspectos en los lugares de residencia cercanos que ocurren comúnmente en los dormitorios universitarios, como compañeros de habitación que caminan en ropa interior y usan duchas comunes abiertas, etc. Ver compañeros seminaristas en entornos tan íntimos puede muy bien inflamar una atracción sexual transitoria latente en una permanente atracción homosexual.
Si bien el Papa Francisco no ha apoyado esta preocupación por completo, ha expresado cierta simpatía por ello. Al hablar sobre aceptar a los seminaristas a la luz de las tendencias homosexuales, dijo: "Puede ser que en el momento en que son aceptados no muestren esa tendencia, pero luego salga".
Claramente, el Papa Francisco debe hacer una declaración y los jefes de las conferencias de obispos deben acordar que cualquier hombre con una atracción sexual hacia otros hombres, incluso si esta atracción es una "atracción sexual transitoria", no tiene vocación, ya sea para el sacerdocio o para la vida religiosa.
Quizás esta decisión parezca demasiado restrictiva para algunos, pero debemos recordar que nadie, ni siquiera un santo con buena salud mental, tiene derecho a ser sacerdote o unirse a una comunidad religiosa. La Iglesia es libre de elegir a quien crea que será la mejor para servir al pueblo de Dios. Los requisitos de ingreso más altos harán más para fomentar las vocaciones que cometer continuamente los mismos errores por descuido o por temor a las decrecientes inscripciones en los seminarios. Además, ya deberíamos haber aprendido que cuando se trata de proteger a nuestros niños y jóvenes vulnerables en parroquias y seminarios, es mejor ser sobreprotector que no ser lo suficientemente protector.
CrisisMagazine
Instrucción sobre los criterios para el discernimiento de las vocaciones con respecto a las personas con tendencias homosexuales en vista de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas
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