EL PAPA HIPÓCRITA

El hombre llamó a Donald Trump "no cristiano" por querer construir un muro para proteger a los Estados Unidos de hordas de inmigrantes. Ha pasado cinco años llamando a los fieles desde "contadores de rosarios" hasta "ensimismados, prometeicos, neo-pelagianos". Ha calumniado a las víctimas de sacerdotes pervertidos en Chile. Y podríamos seguir enumerando más definiciones lamentables de Bergoglio, el pastor de los lobos. 

LOS DICTADORES COMIENZAN CALUMNIANDO A GRUPOS DE PERSONAS, ADVIERTE FRANCISCO

Por Kathleen N. Hattrup / Aleteia.org

Basándose en el relato de Jezabel y Nabot, el Papa dijo "debemos estar en guardia, tanto con los líderes políticos como en nuestras propias vidas".

"Las dictaduras avanzan calumniando a personas o grupos de personas, como sucedió con Hitler y los judíos" advirtió el Papa Francisco.

El Papa dijo esto en su homilía matutina, extraída de la Primera lectura , del Primer Libro de Reyes, que relata cómo Jezabel, la cruel esposa del rey Acab de Samaria, usó calumnias y falsedad para matar a Naboth para tomar posesión de su viña, que su esposo codiciaba mucho.

"La historia de Nabot se repite en la historia de Jesús, San Esteban y todos los mártires que fueron condenados falsamente por difamación", remarcó el Santo Padre.

También refleja las formas de "muchos jefes de estado o gobierno", dijo Francisco. "Uno comienza con una mentira y, después de haber destruido tanto a una persona como a una situación con calumnias, uno los juzga y los condena".

"¡Tantas personas y tantos países destruidos por el mal y dictaduras calumniosas! Pensemos, por ejemplo, en las dictaduras del siglo pasado. Pensemos en la persecución de los judíos, por ejemplo. Calumniosa comunicación contra los judíos, y terminan en Auschwitz porque 'no merecen vivir'. Sí, es un horror, pero un horror que también ocurre hoy en día: en pequeñas sociedades, con individuos y en tantos países . El primer paso es hacerse cargo de la comunicación, y de allí, la destrucción, el juicio, la muerte".

Francisco advirtió que esto mismo puede suceder en nuestras propias vidas, ya que destruimos a una persona con chismes, difamando y difundiendo escándalos. "Los chismes tienen un gran poder de seducción" advirtió.

"Las buenas noticias no seducen, pasan rápido, pero un escándalo llama la atención".

"Oh, ¿viste? ¿Viste eso? ¿Viste esto? ¿Oíste lo que hizo? ¿Has oído sobre esta situación?... Pero las cosas no pueden continuar así. Y así la comunicación se convierte en una bola de nieve, y esta persona o esta institución o este país termina arruinada".

El Papa dijo que el apóstol Santiago habla precisamente de la "capacidad destructiva de la lengua". Así exhortó a los cristianos a volver a leer el episodio de Nabot y pensar en las muchas personas y países destruidos por las "dictaduras de guantes blancos".

Otro análisis de la misma homilía:

EL PAPA FRANCISCO APUNTÓ CONTRA CLARÍN Y LO ACUSÓ DE BUSCAR UNA "DICTADURA"

Según publicó eldestapeweb, Francisco se refirió, sin nombrarlo directamente, a la anulación de la Ley de Medios y a la "persecución a la oposición".

El Papa le envió un mensaje contundente a los medios de comunicación que "mienten e inventan noticias en perjuicio de la población para imponer así un gobierno sin escrúpulos".

En la misa celebrada en la Capilla de la Casa Santa Marta, Francisco realizó una referencia indirecta a Clarín al recordar "la campaña comunicacional" que jugó para que gane Cambiemos en 2015 y la posterior derogación de la ley de medios por parte de Mauricio Macri.

"Por ejemplo pensemos: existe una ley de los medios de comunicación y se cancela esa ley; se le entrega todo el aparato comunicativo a una empresa que calumnia, que dice falsedades; esto debilita la vida democrática. Luego vienen los jueces a juzgar a esta institución debilitada, a estas personas destruidas, condenadas. Y así va adelante una dictadura". 

Finalmente, y para finalizar con el evidente objetivo de profundizar la "grieta" que comenzamos a padecer los argentinos, tras la salida del poder de sus cómplices kirchneristas, Bergoglio, el "pastor de los lobos" dijo: "Las dictaduras todas han comenzado así, con adulterar la comunicación para poner a la comunicación en las manos de una persona sin escrúpulos, de un gobierno sin escrúpulos".

EL VATICANO PROMUEVE EL DIVORCIO, LA ANTICONCEPCIÓN Y LA PROPAGANDA GAY

Mientras el Papa Francisco promueve el divorcio (1), la anticoncepción (2) y la propaganda gay (3), Italia se ha convertido en el país con la segunda tasa de natalidad más baja del mundo después de Japón.

Por María F (en.news)

El año pasado, Italia fue el país tuvo la tasa de natalidad más baja desde la fundación del estado, perdiendo más de 250.000 personas en un año debido al desequilibrio entre la tasa de nacimientos y muertes.




(1) El "discernimiento" de Francisco significa: "Permitir el pecado"

"Permitir que los adúlteros reciban la Sagrada Comunión es una herramienta para introducir el divorcio en la Iglesia y para permitir actividades sexuales fuera del matrimonio", explicó el obispo Athanasius Schneider.

En declaraciones a lifesitenews (31 de enero), Schneider criticó que las palabras bonitas como "discernimiento", "acompañamiento pastoral", "cambio de paradigma" o "descubrimiento de la parte subjetiva de la verdad" que se utilizan con frecuencia en la Iglesia actual no significan nada más que "permitir el pecado".




(2) Hace unos meses, la monja Pelloni, argentina, declaró que el Papa Francisco le permitió condones, diafragmas y ligadura de trompas para las indias a las que atiende.

También Monseñor Pierangelo Sequeri y el jesuita Chiodi nos acercaron al concepto de que "la anticoncepción forma parte de la paternidad responsable".



(3) El Vaticano invita a un propagandista gay a hablar en el "Encuentro mundial de las familias"

El propagandista homosexualista, el padre James Martin ha sido invitado por el Vaticano y por la arquidiócesis de Dublín como orador principal en el Encuentro Mundial de las Familias en agosto.

Martin anunció en Twitter (11 de junio) que hablará antes de la visita del Papa Francisco sobre "cómo dar la bienvenida a personas LGBT en la Iglesia".

El periodista liberal Christopher Lamb declaró en Twitter lo obvio, la elección de Martin es significativa de la propaganda gay que se quiere promover.

Religión, La Voz Libre

LOS DIEZ MANDAMIENTOS PARA TENER UNA PIEL PERFECTA

Getty Images

La piel es uno de los órganos más extensos del cuerpo y actúa como barrera frente a las influencias de presión o fricción, los productos químicos nocivos, el calor y el frío, las radiaciones solares y los microorganismos dañinos. Además, ayuda a tener una correcta percepción sensitiva, gracias a los receptores de tacto, presión, temperatura y dolor que contiene.

Todas estas funciones las lleva a cabo a través de las tres capas que la forman. La epidermis es la más externa y constituye la cubierta de protección contra influencias ambientales; la dermis, diez veces más gruesa que la epidermis, es el tejido de sostén de la piel y responsable de su elasticidad y fortaleza; y la hipodermis, que protege el tejido muscular absorbiendo los impactos gracias a los adipocitos, que son unas células de grasa que aíslan el cuerpo del frío y del calor y almacenan importantes nutrientes.

La experta del departamento científico de Cinfa, Maialen Elizari, con el objetivo de asegurar que la piel tenga un estado óptimo, ha aportado diez consejos:

1. Transforma en un hábito la higiene diaria del rostro. Es fundamental limpiar la piel del rostro por la mañana y antes de acostarte, con el fin de eliminar impurezas y maquillaje. Para que esta limpieza sea efectiva y no agresiva, hay que utilizar productos específicos para el rostro.

2. Hidrata el piel por fuera. La hidratación constituye otro de los secretos de una piel sana y elástica, no sólo en el rostro, sino en todo el cuerpo. Para lograrla de forma efectiva, hay que elegir leches hidratantes que se adapten a tu tipo de piel y aplicarlas diariamente mediante suaves masajes.

3. Y por dentro: beber agua de manera abundante. El agua mantiene la piel hidratada y ayuda a eliminar toxinas. El truco está en ingerir líquidos regularmente (entre uno y dos litros diarios) y sin esperar a tener sed.

4. Tomar frutas y verduras. Los antioxidantes, vitaminas y minerales que contienen son los aliados perfectos para una piel sana y luminosa. Por ejemplo, alimentos como la granada, la manzana, la zanahoria, los cítricos y la piña poseen propiedades antinflamatorias, depurativas o protectoras, entre otras. También los cereales integrales pueden ser muy beneficiosos, porque son fuente de antioxidantes, que ayudan a frenar los efectos del envejecimiento.

5. Adapta los cuidados de la piel a la edad. Las necesidades de la piel evolucionan con la edad: si eres joven, demandará sobre todo hidratación; y conforme se van cumpliendo años, hay que dedicarle más tiempo, cuidados antioxidantes y una buena dosis de nutrición.

6. Fotoprotección durante todo el año. No solo en verano hay que resguardarse de las radiaciones solares, también tienes que tomar precauciones el resto del año y en días nublados. Junto a los correspondientes fotoprotectores de alta graduación y adaptados al fototipo, serán bienvenidas gafas de sol, gorros y sombreros.

7. Vigilar la aparición de manchas. Frecuentemente producidas por una incorrecta exposición al sol, hay que permanecer alerta frente a las pigmentaciones con el fin de evitar su extensión u oscurecimiento. Además, hay que prestar atención a las pecas y lunares y, en caso de percibir variaciones importantes en su tamaño o color, acudir a un dermatólogo.

8. Mimar las manos. La delicada piel de su dorso es una de las partes del cuerpo que más refleja la edad y, si a ello se suma su exposición continua a agentes como el sol, el frío y el agua, es crucial que se hidraten con cremas específicas y se protejan con guantes de las bajas temperaturas.

9. Cuello y escote también existen. Su piel es muy fina y está muy expuesta a las agresiones del entorno. Limpieza, hidratación, nutrición y fotoprotección constituyen de nuevo las claves para que esta parte del cuerpo se mantenga elástica y firme.

10. Ellos, también. Esta no es una cuestión exclusivamente femenina y la población masculina también debe ser consciente de los cuidados precisos para que la salud se refleje en su piel.

Por: ECOticias.com / Red / Agencias

EL DERECHO (5° PARTE)

Por Gabriel Boragina ©

"El Derecho Objetivo es la norma agendi o norma para actuar, mientras que el Derecho subjetivo es la facultas agendi o facultad de actuar. Para Azcárate y Rosell, siendo el Derecho una tendencia a coordinar aspiraciones fundamentales, es lógico que contenga el instrumento armonizador, que es la norma o Derecho Objetivo, y las aspiraciones que son armonizadas o Derecho subjetivo." [1]

Es decir, la norma crea la facultad, es la manera jurídica de decir que los individuos necesitan un permiso del estado-nación para actuar, de lo contrario, si la persona no lo tiene autorizado por este, lo tiene prohibido. Pero ¿Quién otorga la facultad de crear esa norma agendi? El positivismo responde: el estado-nación. Juzgamos esta teoría como inaceptable. Estamos convencidos que la norma fuente del Derecho es el Derecho Natural, del que derivan los derechos individuales, y sólo en una tercera instancia o grado aparece el derecho positivo, pese a que la corriente dominante del pensamiento jurídico insista que el real orden es el inverso, excluyendo -en la mayoría de los casos- al Derecho Natural.

"E. El elemento coactivo. Relacionado en cierto modo con lo dicho respecto a la condición del Derecho Natural, surge la cuestión, por cierto muy debatida en doctrina, de si la coactividad o coercibilidad constituyen requisito esencial del Derecho. Unos autores sostienen que no hay Derecho si no puede ser exigido coactivamente; otros entienden que ambos términos, Derecho y coacción, juegan con absoluta independencia. Es muy probable que la respuesta esté condicionada a que se considere tan sólo el Derecho Natural o tan sólo el Derecho positivo, pues, en un sentido filosófico y abstracto, cabe hablar de un Derecho que no requiera la coercibilidad, puesto que se trata de principios idealmente rectores de las relaciones humanas. Mas, si se habla del Derecho positivo, destinado a gobernar la convivencia social, es inadmisible que no necesite de la coacción; o sea, de la posibilidad de su imposición frente a quienes traten de desconocerlo. De otro modo sería letra muerta, porque carecería de eficacia, lo que equivale al reconocimiento de su inexistencia." [2]

Lo cierto es que -como anticipamos más arriba- puede haber coacción sin que haya derecho (el ejemplo típico es el delincuente que coacciona a su víctima para lograr su propósito) lo que indica a las claras que la coacción no es en modo alguno "requisito esencial del Derecho" y esto sin entrar a considerar la cuestión del Derecho Natural. Mucha gente respeta las normas jurídicas sin coacción alguna, sino por su íntima convicción que es lo que corresponde y debe hacer, y no necesita de la cocción para reconocer y cumplir con el Derecho. Otros se auto-coaccionan. El ser humano puede someterse a normas voluntariamente y sin sentirse amenazado por alguna coerción externa. De manera tal que, la conclusión parece clara en el sentido que la coercibilidad no es elemento constitutivo del derecho. La coacción nace recién cuando el derecho se viola y -en algunos casos- ni siquiera se presenta. La coacción es un elemento complementario al Derecho (incluso considerado desde la óptica de un Derecho positivo) pero no inherente al mismo. Todo Derecho, incluyendo el Natural, esta "destinado a gobernar la convivencia social". Pero no hay ninguna razón para excluir de plano el concepto de Derecho (en sentido amplio) cuando -aunque caso altamente improbable- toda la comunidad está de acuerdo con cumplir las normas jurídicas, y no se presentan violaciones al mismo. No es menos Derecho el que se cumple que aquel que se viola.

"Es ésa la opinión de Ihering cuando señala que “la coacción ejercida por el Estado constituye el criterio absoluto del Derecho, ya que una regla de Derecho desprovista de coacción jurídica es un contrasentido; es un fuego que no quema, una antorcha que no alumbra”. Para él no son Derecho las normas que no pueden exigirse coactivamente por la autoridad, aun cuando fueren universalmente obedecidas: “Sólo llegan a serlo cuando el elemento exterior de la coacción pública se les agrega”."[3]

Como ya hemos adelantado, juzgamos que ihering se equivoca. El Derecho es lo que la sociedad -en última instancia- reconoce como tal, tanto cuando lo cumple, como cuando lo viola. El acatamiento o la desobediencia a la norma puede acarrear consecuencias en uno u otro sentido, con independencia de la conceptualización y aceptación de la condición de Derecho que se le está otorgando a la norma jurídica. La sanción complementa la norma, no la define. La integra, pero no como elemento esencial, sino suplementario. La corriente positivista (que es la que examina el autor que ahora nos encontramos estudiando) juzga lo contrario, a nuestro juicio, erróneamente. Las comparaciones con el "fuego" y la "antorcha" son claramente desafortunadas, e inaplicables al caso en examen. Y la cuestión que aquí planteamos no tiene nada que ver con la distinción entre Derecho Natural y Derecho positivo, aunque estos autores sólo aceptan la existencia de este último.

"Kant no es menos categórico cuando expresa que el Derecho es coactivo en sí mismo, porque, si no estuviese acompañado de la coacción, no cumpliría su objeto de mantener la unidad en el reino de los fines. En igual sentido, aunque con otras palabras, se pronuncian Del Vecchio. Recasens Siches, Stammler, Holzendorff, Geny, Kelsen y Kohier." [4]

Por las mismas razones que hemos venido dando antes, todos estos autores -en nuestra opinión- se equivocan si pretenden sostener que la coactividad es intrínseca a la noción de Derecho, sino que es complementaria. Podríamos llegar a aceptar que se trata de una complementariedad necesaria para que el Derecho cumpla su fin, pero esto último es muy diferente a aseverar una esencialidad intrínseca para la definición de Derecho, sin negar que la coercibilidad acompaña normalmente a muchas normas. Consideramos que existen dos tipos de coercibilidades: una externa y otra interna. Esta última es la que se impone el propio individuo que, conociendo la norma jurídica acepta acatarla motu proprio y no por la amenaza de la coacción. La primera es la que trae la ley positiva emanada del legislador, y que se hace operativa cuando el agente viola la norma, lo que en el caso analizado puede no ocurrir nunca por la coercibilidad interna ya aludida.

[1] Ossorio Manuel. Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales. -Editorial HELIASTA-1008 páginas-Edición Número 30-ISBN 9789508850553 pág. 294 y sigtes

[2] Ossorio, Ibidem, p. 294 y sigtes.

[3] Ossorio, Ibidem, p. 294 y sigtes.

[4] Ossorio, Ibidem, p. 294 y sigtes.

“JAMÁS QUISE SACAR A MI BEBÉ EN PEDAZOS PARA QUE DESPUÉS LO TIRARAN COMO BASURA”

Joshua Jay Zaragoza, hijo de Claudia y Juan, falleció en noviembre de 2017 a las 11 semanas de vida prenatal

Claudia Ortiz (hoy Claudia Zaragoza) es de San Diego, (California, EE. UU.), tiene 34 años y está junto a Juan Zaragoza, su marido, desde que tenía 15 años. A los 16, quedó embarazada y, aunque fue presionada por los miembros del establecimiento en el que se hizo el test, rehusó abortar. “Les dije firmemente que este bebé no pidió venir al mundo y que no tenía la culpa de nuestras irresponsabilidades”. Al salir de allí, le contó la noticia a su entonces novio, que alegre por la noticia, le dijo: “Yo me quiero casar contigo. Hablaré con tus papás”. Y así siguen juntos y enamorados desde entonces.

Una ecografía en el centro comercial

El viernes 17 de noviembre de 2017, Claudia acudió junto a su marido y sus cuatro hijos a realizarse una ecografía (ultrasonido). “Todos íbamos muy emocionados por conocerlo, sin saber que ese día cambiaría nuestras vidas”, explica. En una primera instancia, la imagen del niño era nítida, con su cuerpo en perfecto desarrollo… hasta que la encargada de la ecografía saltó con una extraña pregunta: “¿Quién te dijo que estás embarazada?”.

Claudia no comprendía a qué se refería, pues la evidencia de la ecografía era innegable. La respuesta que le dieron a continuación fue aterradora: “Tienes que ver a tu médico porque tu bebé ya no tiene latido”. Durante unos minutos, todo se le vino abajo: “Perdí parte de mi corazón por el resto de mi vida. Lloré con impotencia, pues no había nada que pudiera hacer para salvar a mi bebé”.

El médico intentó convencer a Claudia, asegurándole que su hijo era sólo un cúmulo de células y coágulos de sangre y que “no valía la pena”.

En el servicio de emergencias del hospital, le confirmaron la fatal noticia. El corazón de su hijo había dejado de latir a las 11 semanas y ya habían pasado 12 desde el embarazo. Las palabras del médico volvieron a partirles como un rayo: “Lo siento, no hay latido. Es muy común y no hay una explicación”, les dijeron. Y por toda recomendación, que volvieran a casa y esperaran a que la naturaleza siguiera su curso.

¿Mi bebé en pedazos?

El lunes, Claudia acudió a la que tenía que haber sido su primera cita prenatal del embarazo muy confundida, pues “no tenía ningún síntoma me sentía totalmente embarazada, con los mismos ascos (nauseas) y todo”. Cuatro días más tarde, el médico le advirtió de los peligros de que su hijo muerto, si no era expulsado de forma natural, le produjese una infección interna.

Le recomendó someterse a una operación D&C (dilatación y curetaje, por sus siglas en inglés), pero Claudia se negó en redondo: “Cuando me explicó qué era ese dichoso D&C supe que jamás quise sacar a mi bebé en pedazos para que después lo tiraran como basura. Mi fe y mi amor por mi bebé me lo impedía”.



El médico intentó convencer a Claudia, asegurándole que su hijo era sólo un cúmulo de células y coágulos de sangre y que “no valía la pena”. Para reforzar el ‘argumento’, le aseguró que el cuerpecito de Joshua Jair ya se estaba descomponiendo. Le dio un medicamento para provocar el parto que Claudia no se tomó, porque no se sentía mal.

Dos semanas y media muerto en su vientre

El hijo de Claudia estuvo en su vientre durante dos semanas y media después de que se le parara el corazón. Durante la primera, ella no era consciente, pero los últimos diez días se le hicieron muy cuesta arriba, aunque también la vivió con esperanza. “Esa semana y media fue muy dolorosa y devastadora, pero a la vez lo tomé como la más grande bendición y regalo de misericordia y amor que Dios me había concedido para prepararme espiritual, corporal y emocionalmente”.

En un tono de enorme cariño, Claudia explica cómo durante esos días la familia entera rezaba llenaba de besos y caricias su vientre: “Le decíamos a nuestro bebé que lo amábamos y que siempre lo amaremos”.

En aquellos días Claudia andaba atormentada al leer muchas historias sobre cómo terminaban los abortos espontáneos. En ocasiones, con el hijo perdido por el inodoro. En otras, extraído a pedazos en un hospital sin posibilidad de guardar un duelo, verlo o enterrarlo.

“Su vida fue válida y se le dio la importancia que él se merecía. Ahí me di cuenta de que su vida tuvo un propósito: tenemos que pelear por las vidas de los no nacidos”, explica la madre de Joshua Jay

“El 26 de noviembre de 2017 mi bebé llegó a este mundo. En ese momento tuvimos la dicha y la bendición de poder ver el gran milagro de Dios. Conocimos a un angelito de 11 semanas de gestación, perfecto y completamente desarrollado. Su cuerpecito no se estaba descomponiendo como afirmó el doctor”, explica Claudia.

Pero tras la felicidad por ver cara a cara a su hijo Joshua Jair, se empezó a sentir muy mal, a sudar muchísimo y a experimentar una gran debilidad hasta que cayó desmayada tras haber perdido mucha sangre. Las asistencias de emergencia llegaron a su casa y, ya en el hospital, le hicieron, esta vez sí, un procedimiento de dilatación y legrado: “Ya no me importaba, pues ya tenía a mi bebé”.

Al final de vivir este episodio vital tan intenso, Claudia tiene clara la enseñanza: “Todo valió la pena, pues le dimos santa sepultura”. El párroco de su iglesia ofició una misa en la que el hermano de Claudia participó también como parte del coro parroquial. “Celebramos la corta vida de nuestro bebé”, explica, con la suelta de 13 palomas. Una por Claudia, otra por Juan y 11 más por cada una de las semanas que Joshua Jair vivió. También soltaron globos.

Lugar del entierro de Joshua Jay Zaragoza en el cementerio Monte Esperanza de San diego (EE. UU)

“Fue muy hermoso y emotivo. Su vida fue válida y se le dio la importancia que él se merecía. Ahí me di cuenta de que su vida tuvo un propósito: tenemos que pelear por las vidas de los no nacidos”, concluye. Joshua Jair descansa desde entonces en un camposanto rural de San Diego que tiene por nombre Monte Esperanza. En la lápida se puede leer un versículo del libro de Samuel: “Este es el niño que yo le pedí al Señor, y él me lo concedió. Ahora yo, por mi parte, se lo entrego a Él”.

Actuall

ARRINCONADOS, NOS LEVANTAMOS

Nosotros estamos fortificados. Somos los que tenemos las mejores opciones. Nosotros, los católicos, somos los que vamos a ganar al final. 

Por Laramie Hirsch

A nuestro alrededor, las señales están ahí. La nave está bajando. Las instituciones de todo tipo están corrompidas en todos los niveles, y casi todas estas instituciones se están polarizando contra las brasas ardientes sobrantes de la cristiandad. Durante siglos, hombres intrigantes en sus sectas han aplastado en secreto y ritualmente la tiara papal y la corona real, y ahora sus diseños más oscuros se están realizando. Ya sea el gobierno, las universidades, nuestros propios bufones o incluso los asuntos del Vaticano, el mal se nutre como nunca antes, mientras que la bondad y la justicia se mueren de hambre.

Contrariamente a lo que opinan los detractores, no siempre ha sido así. En un sentido real, los fieles católicos están solos. Nadie vendrá a rescatarnos. Aquí, en el mundo de los hombres, los remanentes fieles no tienen una estructura política para protegerlos o luchar por sus intereses. Es cierto que los católicos tienen la jerarquía reinante de la Iglesia Católica. Sin embargo, un vistazo a las noticias semana tras semana muestra que la vieja estructura de poder de la Iglesia Católica ha abdicado de sus deberes anteriores, y en muchos casos, el Vaticano está trabajando contra los propios seguidores de la Iglesia.

Pero estos son meramente problemas sociales. El barco de la humanidad puede hundirse aquí en la Iglesia Militante, la Tierra de los Vivos. Sin embargo, el fiel católico se da cuenta de que debemos trascender todo esto. Debemos enseñarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos a no ser materialistas. De hecho, incluso debemos trascender el tiempo y mirar más allá del presente. Debemos regocijarnos en el futuro.

Dios nos pide que juguemos este Largo Juego. Eso, mis amigos, es en lo que deberíamos invertir. El Largo Juego de Dios es la acción que aumentará y pagará dividendos más allá de la imaginación. No te deprimas. Muchas cosas nos han sido quitadas, pero no el Espíritu Santo.

Considere las opciones de estos lugares:

Considera el infierno. Esas personas no van a ninguna parte. Viven en un estado de terror y locura. Transformados por la desesperación, odian a todos y a todo lo que los rodea. Odian el pasado, el presente y el futuro, y en este punto de su existencia, están llenos de rencor y malicia contra todo, incluido Dios, quien los creó. No hay esperanza para ellos. Y como diversión para su angustia emocional sin fin, se les permite desviar su atención del dolor, porque los tormentos del Infierno son en realidad una distracción misericordiosa de su locura eterna. Los creyentes, en esta vida, no la pasamos tan mal.

Ahora considera el Purgatorio. Iglesia Penitente, se llama. Allí, en incendios compartidos por el Infierno, las pobres almas de los muertos son dolorosamente purgadas de sus impurezas, y sufren enormemente. Esperan que recemos por ellos, para que puedan pasar al Cielo más rápidamente. A veces los demonios pueden atormentarlos, como una recompensa por lo que han hecho en sus vidas en la Tierra. Sin embargo, estas personas están llenas de paz y alegría. Ellos saben que el Cielo es su fin último.

Las pobres almas del Purgatorio están limitadas en lo que pueden hacer. No tienen planes de carrera, ni planes de vida, ni capacidad para evangelizar realmente, y no pueden orar por sí mismos. Están en una sala de espera dolorosa. Están purgando sus almas del equipaje de este mundo, como se relata en 1 Corintios 3: 11-15. Sin embargo, tienen más alegría y paz que la mayoría de los vivos.

Nosotros, por otro lado, tenemos muchas más opciones en esta vida. Tenemos algunos caminos positivos que podemos tomar. Podemos aspirar a llegar al Cielo. Podemos tratar de traer a otras personas al cielo a través de la evangelización. También podemos procrear aquí, algo que no puedes hacer en otros lugares. Podemos tener hijos e intentar criarlos para que sean buenos seguidores de Cristo que puedan llegar al Cielo. Además, tenemos la opción de fortalecernos mutuamente en las luchas de esta vida: no estamos aislados, como podríamos estar en el Purgatorio y el Infierno. También tenemos la posibilidad de orar por nuestros compañeros de equipo católicos en el Purgatorio para que puedan entrar al Cielo más rápido. Además, a diferencia del Infierno, nuestras oraciones serán escuchadas por Dios, y nuestras peticiones pueden ser escuchadas por Cristo, su madre y los santos.

El Espíritu Santo todavía está con nosotros

Los beneficios marginales de este mundo no terminan con mejores "opciones de carrera". El beneficio más notable es que el Espíritu Santo habita aquí, y este Espíritu Santo continúa dándonos regalos que confunden a nuestros enemigos. Sí, es cierto que hay cábalas y montones de personas corruptas y malvadas que intentan destruir todo lo que la cristiandad forjó. Sin embargo, de lo que no se dan cuenta es de los dones especiales que tienen los fieles: regalos que nos dan la energía y la resistencia necesarias para resistir el desafío de la persecución que nos lanzan.

El Espíritu Santo tiene dos clases de regalos para darnos. La primera clase es para todos los que eligen seguir a Cristo, una serie de poderes que nos permiten santificar y fortalecer nuestras estadísticas para las batallas futuras. Específicamente, se nos da sabiduría especial, entendimiento, consejo, fortaleza, conocimiento, piedad y temor a Dios. Estas son cosas que los principados y potestades más oscuros solo desprecian y se burlan de ellas. Nuestros oscuros señores supremos están demasiado llenos de lujuria y poder para darse cuenta de la importancia de estos dones de Dios. Simplemente están confundidos por ellos.

Tenemos el poder de separarnos de este mundo, mirar más allá y disfrutar del Cielo, aunque todavía no hayamos estado allí. Podemos comprender la verdad de nuestra fe de una manera que los no creyentes no pueden. La presencia del Espíritu Santo nos guía, ayudándonos a tomar decisiones prudentes para elegir el camino correcto. Nos da coraje especial para superar obstáculos, incluso si es el mismo Satanás quien inspira métodos malvados para bloquear nuestra adoración a Dios. Para nosotros, nuestro camino se abre, y somos capaces de discernir los peligros. El Espíritu Santo nos da confianza para seguir las enseñanzas de Jesucristo. Nuestra búsqueda de la salvación nos da alegría. Finalmente, aprendemos a temblar con respeto ante el pensamiento de Dios, como una hormiga que se da cuenta del hombre que está sobre él. Esta última cualidad ciertamente está ausente de nuestros enemigos más estridentes.

La segunda clase de regalos del Espíritu Santo se llama carisma, y generalmente se encuentra en la historia cristiana. Estos dones incluyen sanidades, milagros, profecías, el don de lenguas, la bilocación y todas esas maravillosas cosas místicas católicas que leemos en las vidas de los santos. Esta segunda clase de dones es rara, y es otorgada por el Espíritu Santo a discreción de Dios. Aunque estos milagros no se encuentran comúnmente hasta años después de que hayan sucedido, ayudan a validarnos y afirman que Dios está de nuestro lado, que él trasciende la horrible sociedad de este mundo, y que quiere que hagamos lo mismo con nuestras almas. Mirar hacia atrás en los incidentes del carisma fortalece enormemente la fe de muchos católicos. Esto es algo que los hombres infieles en nuestro mundo no tienen.

Trascender

En el siglo XXI, tenemos muchos desafíos. Vemos que el mundo está siendo derribado, tal como era cuando caía Roma. Suspiramos con frustración y nos decimos a nosotros mismos: "Vamos a tener que aclarar esto cuando nuestros adversarios hayan terminado y se hayan ido". En cierto modo, somos como conserjes limpiando después de una fiesta de fin de año. Pero a diferencia de los asistentes a la fiesta, nosotros los conserjes tenemos una especie de "seguro de salud espiritual, póliza de seguro de vida y una política de puertas abiertas con nuestro amable gerente". Tenemos un propósito. Dará una recompensa cuando todo esté dicho y hecho. Sí, tendremos que construir desde cero cuando este período de la locura del mundo haya terminado. Gran parte del resto del mundo piensa que la Tierra está muriendo. Sin embargo, incluso si el mundo se acaba, los seguidores de Cristo saben que el juego no ha terminado con este mundo.

Miramos más allá. Nosotros trascendemos, el Espíritu Santo nos da dones, y al cooperar con esta Tercera Persona de la Trinidad, cedemos frutos incluso en esta vida. Experimentamos alegría, paz, paciencia y fe, y soportamos las dificultades si es necesario. Podemos ejercitar la bondad, algo que nuestros adversarios no pueden lograr. No tenemos problemas para adherirnos a una vida modesta, y es posible para nosotros, incluso en los entornos más tóxicos, ejercer la castidad. Los fieles católicos son súper personas. Los fieles católicos son la sal de la Tierra.

Nuestros enemigos pueden tener un "juego largo" propio, pero no va más allá de esta espiral mortal. Puede ser cierto que diferentes grupos y poderes tienen estrategias durante siglos, pero ni siquiera la paciencia de estos insidiosos trabajadores del mal es suficiente para extenderse al Más Allá. Ciertamente, sus estadísticas espirituales no son lo suficientemente dinámicas como para soportar lo que soportan los fieles católicos. Sin el Espíritu Santo, estas personas son débiles y se rompen fácilmente. Nosotros estamos fortificados. Somos los que tenemos las mejores opciones. Nosotros, los católicos, somos los que vamos a ganar al final. Después del Día del Juicio, los seguidores de Dios serán los que se unan a Él en su Ciudad, ofreciendo gloria y honor a Aquel que ha estado en control todo este tiempo. Nuestros enemigos, mientras tanto, no heredarán nada más que viciosos compañeros demoníacos, azufre y oscuridad.

Imagen: Jan Sobieski, héroe católico de Viena.

Edición Cris Yozia

OnePeterFive

CATÓLICOS CONTRA EL LOBBY GAY DEL ENCUENTRO DE LAS FAMILIAS

Del blog bergogliano Religión Digital

Cameron Doody.- La disidencia ultraconservadora en la Iglesia llega a límites insospechados. Críticos al Papa Francisco como el cardenal Raymond Burke o el obispo Athanasius Schneider hablarán en una "Conferencia de Familias Católicas" que tendrá lugar en Dublín este agosto, en paralelo al Encuentro Mundial de las Familias organizado por el Vaticano.

"Pensamos que el mejor servicio que podemos dar es intentar explicar las bellas enseñanzas de la Iglesia de una manera clara y abierta y directa", ha explicado el responsable del evento alternativo y director del Instituto Lumen Fidei, Anthony Murphy, al Tablet. "Quisimos organizar un evento católico con expertos católicos en la familia quienes han contribuido a lo largo de los años a los apostolados pro-familia", ha añadido.

En contraste con el Encuentro Mundial de las Familias oficial, que se centrará en Amoris laetitia -la exhortación apostólica sobre el amor en la familia del Papa Francisco, de 2016- la Conferencia de Familias Católicas girará en torno a la encíclica del Papa Pío XI Casti Connubii, también sobre el matrimonio cristiano pero que data de 1930. Y aunque Murphy se ha apresurado a decir que la Conferencia de Familias Católicas será "nuestra contribución y apoyo al Encuentro Mundial de las Familias" en un momento en el que "hay tanta confusión en la Iglesia" sobre la doctrina del matrimonio y la familia, lo cierto es que los organizadores pretenden de una forma competir con el Encuentro oficial, ya que la Conferencia tendrá lugar en unas instalaciones muy cercanas a donde se desarrollará el Encuentro.

Y no es que los ultraconservadores detrás de la Conferencia de Familias Católicas estén en desacuerdo solo con el contenido de Amoris laetitia. También están en contra de la presencia en el Encuentro Mundial de las Familias -con la bendición tanto del Vaticano como de la jerarquía irlandesa- del jesuita James Martin, conocido por sus esfuerzos de construir "puentes de respeto" entre la Iglesia y la comunidad LGBTI.

"Creo que cualquier fiel católico estaría profundamente decepcionado en tener a alguien que ha causado tanta confusión con sus varias intervenciones y ocasionado tanto daño al cuerpo de la Iglesia con esta confusión", ha denunciado Murphy. "He hablado con muchos clérigos en Irlanda, América y en Inglaterra que no se pueden creer que un hombre así fuera invitado con la aprobación del Vaticano".

"Lo único que podemos decir es que este hombre no representa a la doctrina de la Iglesia y que está altamente influenciado por el lobby anti-católico homosexualista", ha apostillado el director de Lumen Fidei.

Religión, la Voz Libre

LA PLAGA DE LA OBESIDAD ES IMPARABLE

Nuevas investigaciones de varias ciudades en el mundo presentadas en el Congreso Europeo de Obesidad de este año, que se celebra en Viena, Austria, demuestran que si las tendencias actuales continúan, casi una cuarta parte (22 por ciento) de las personas en el mundo será obesa en 2045 (un aumento del 14 por ciento en 2017) y una de cada ocho (12 por ciento) tendrá diabetes tipo 2 (un aumento del 9 por ciento en 2017).

El estudio, presentado por el doctor Alan Moses, de 'Novo Nordisk Research and Development', en Soborg, Dinamarca, y Niels Lund, de 'Novo Nordisk Health Advocacy', en Bagsværd, Dinamarca, y sus colegas del Steno Diabetes Center, Gentofte, Dinamarca, y el' University College' de Londres, Reino Unido, también indica que para evitar que la prevalencia de la diabetes tipo 2 supere el 10% por ciento en 2045, los niveles de obesidad global se deben reducir en un 25 por ciento.

Los datos de población de todos los países del mundo se obtuvieron a partir de la colaboración de factores de riesgo de enfermedad no transmisible (una base de datos de la Organización Mundial de la Salud), para cada país, la población se dividió en grupos de edad. Desde 2000 a 2014 (elegido porque los datos son más fiables a partir de 2000), la población en cada grupo de edad se dividió en categorías de índice de masa corporal (IMC).

Para cada país y grupo de edad, se proyectó la proporción de personas en cada clase de IMC. Luego, se aplicó el riesgo de diabetes para cada edad y grupo de IMC, lo que permite estimar la prevalencia de la diabetes en cada país cada año, la prevalencia para cada país se calibró para coincidir con las estimaciones regionales de la Federación Internacional de Diabetes, tomando en cuenta las diferencias en el modo de vida, la nutrición y la disposición genética para la diabetes.

En 2014, estas tres instituciones colaboraron para lanzar el programa 'Cities Changing Diabetes' para acelerar la lucha mundial contra la diabetes urbana. El programa comenzó con ocho ciudades: Copenhague, Roma, Houston, Johannesburgo, Vancouver, Ciudad de México, Tianjin, Shanghai. Desde entonces, se han sumado otras siete ciudades: Beijing, Buenos Aires, Hangzhou, Koriyama, Leicester, Mérida y Xiamen.

El programa ha establecido asociaciones locales en estas 15 ciudades para abordar los factores sociales y los determinantes culturales que pueden aumentar la vulnerabilidad a la diabetes tipo 2 entre las personas que viven en sus ciudades. Parte de este trabajo incluyó proyecciones de obesidad y diabetes basadas tanto en las tendencias actuales como en un escenario meta global.

La investigación ha llevado a una mayor comprensión de los diferentes desafíos a los que se enfrenta cada ciudad con respecto a los determinantes genéticos, ambientales y sociales de la diabetes en esa ciudad.

Las sorprendentes proyecciones a nivel mundial indican que, según las tendencias actuales, la prevalencia de obesidad en todo el mundo aumentará del 14 por ciento en 2017 al 22 por ciento en 2045. La prevalencia de diabetes subirá del 9,1 al 11,7 por ciento durante el mismo periodo, lo que ejercerá una presión masiva sobre los sistemas de salud, que ya gasta grandes sumas solo para tratar la diabetes.

Trabajar para prevenir nuevos casos de obesidad y diabetes

Aunque la acción inmediata no dará como resultado la reversión rápida de la epidemia de diabetes y obesidad, es esencial trabajar ahora para prevenir nuevos casos de obesidad y diabetes. El modelo de los autores sugiere que, para estabilizar la prevalencia global de la diabetes al 10 por ciento, la prevalencia de obesidad debe descender constantemente y en total alrededor de una cuarta parte, del nivel actual del 14 por ciento a poco más del 10 por ciento para 2045.

Los autores señalan que los números anteriores son para el escenario 'global'. Los países individuales muestran tendencias individuales y deben tener sus propios objetivos. Por ejemplo, si continúan las tendencias actuales en Estados Unidos, la obesidad aumentará del 39 por ciento en 2017 al 55 por ciento en 2045, y las tasas de diabetes del 14 al 18 por ciento.

Para mantener las tasas de diabetes en Estados Unidos estables entre 2017 y 2045, la obesidad debe caer del 38 actual al 28 por ciento. Y en Reino Unido, las tendencias actuales predicen que la obesidad subirá del 32 actual al 48 por ciento en 2045, mientras que los niveles de diabetes crecerán del 10,2 al 12,6 por ciento, un aumento del 28 por ciento. Para estabilizar las tasas de diabetes en Reino Unido al 10 por ciento, la prevalencia de la obesidad debe disminuir del 32 al 24 por ciento.

"Estas cifras subrayan el asombroso desafío al que se enfrentará el mundo en el futuro en términos de personas obesas, con diabetes tipo 2 o ambas. Además de los desafíos médicos a los que se enfrentarán estas personas, los costos para la salud de los sistemas de los países serán enormes", dice Moses.

"Se prevé que la prevalencia mundial de obesidad y la diabetes aumentará drásticamente a menos que la prevención de la obesidad se intensifique significativamente. Desarrollar programas globales efectivos para reducir la obesidad ofrece la mejor oportunidad para desacelerar o estabilizar la prevalencia insostenible de la diabetes., el primer paso debe ser el reconocimiento del desafío que presenta la obesidad y la movilización del servicio social y los recursos para la prevención de enfermedades para frenar la progresión de estas dos afecciones", plantea.

Y agrega: "Cada país es diferente en función de las condiciones genéticas, sociales y ambientales únicas, razón por la cual no hay un enfoque de 'talla única' que funcione. Los países deben trabajar en la mejor estrategia para ellos".

Y concluye: "A pesar del desafío al que se enfrentan todos los países con la obesidad y la diabetes, la tendencia puede cambiarse, pero será necesario medidas agresivas y coordinadas para reducir la obesidad y las ciudades individuales deberían jugar un papel clave en la confrontación de los problemas relacionados con la obesidad, algunos de los cuales son comunes a todas ellas y otros son únicos para cada una de ellas".

Por: ECOticias.com / Red / Agencias

CAPONNETTO SE DEFIENDE DEL PAPISTA BERMÚDEZ

Por Mario Caponnetto

Alejandro Bermúdez es un periodista “oficialmente católico”, de esos que pueblan las redacciones de algunos medios oficiales u oficiosos de la Iglesia, sean periódicos, blogs o canales televisivos. No carece de oficio el hombre. En épocas de Benedicto XVI solía, incluso, ofrecer a los televidentes de EWTN algunos programas que podrían calificarse de buenos. Pero desde hace un tiempo ha incurrido en algunos casos de fake news emulando en esto al maestro del género, el ahora renunciado Monseñor Darío Viganó, famoso por fraguar una carta del Papa Emérito.

Cuando en septiembre del año pasado un grupo de católicos, formado en su mayoría por profesores universitarios, firmamos la Correctio filialis dirigida al Papa Francisco, Bermúdez escribió en ACI Prensa que unos “lefevristas” acusaban de herejía al Papa. Para colmo, la afirmación, absolutamente falsa, encabezaba la nota a modo de título. Ahora, en su programa Cara a Cara que se transmite por EWTN, la emprende contra mi hermano, Antonio Caponnetto, y mi querido y viejo amigo Hugo Verdera, a quienes acusa de no ser “comentaristas católicos” y de “antipapismo”.

Por empezar, ninguno de los dos involucrados es, ni fue, ni se presenta, ni se presentó jamás como “comentarista católico”, oficio cuya existencia ignorábamos hasta que Bermúdez nos la reveló. Ambos son, sencillamente, intelectuales católicos, que procuran difundir la Fe y defenderla frente a tantos errores e impiedades como abundan en estos días. Pero dejemos esto de lado; lo que realmente nos asombra es esta neo categoría de papismo, con su correspondiente antinomia, antipapismo, que al parecer Bermúdez identifica sin más como la nota esencial y sine qua non para revistar en las filas de los comentaristas católicos.

Esta categoría de papismo resulta cuanto menos extraña en alguien que se dice católico. De papistas suelen acusarnos a los católicos algunos herejes; por ejemplo, los anglicanos que durante siglos (hoy menos) identificaron a los católicos con ese mote de inequívoco sentido peyorativo. Para estos herejes los católicos “adoramos al Papa” y aunque cierta papolatría hodierna puede inducirlos a semejante idea, el hecho es que nada más falso que los católicos seamos papistas. Los católicos creemos firmemente en el Primado, de caridad y de jurisdicción, del Sucesor de Pedro y Vicario de Cristo, el Romano Pontífice, al que el mismo Jesucristo instituyó como piedra angular de su Iglesia en la persona del Apóstol San Pedro, al que confió la misión de apacentar el rebaño y de confirmar en la Fe a todos los cristianos. Para ello le dio el don de la inerrancia, exclusivamente en materia de las verdades de Fe que forman el inmutable depósito de la Revelación.

Esta verdad, divinamente revelada (Mateo, 16, 18; Lucas, 22, 32), enseñada y sostenida por las Padres de la Iglesia como San Ignacio de Antioquía y San Agustín, defendida por los Doctores como Santo Tomás (Contra errores Graecorum, pars 2 cap. 32, corpus) y declarada como dogma de fe por el Concilio Vaticano I, es para los católicos una verdad incuestionable e innegociable y la sostenemos con toda firmeza. Pero en estos días que corren sucede algo paradójico, digno de una paradoja chestertoniana: esta verdad debemos defenderla sobre todo frente a ciertos papistas y a algunos campeones de la papolatría. Porque son precisamente estos papistas los que, por un falso sentido de la obediencia y una carencia total de un adecuado y justo juicio crítico, cierran los ojos y callan frente a los más que notorios intentos de acabar con el Papado, intentos a los que el Papa Francisco parece, en ocasiones, dar algo más que aliento.

De la mano de un ecumenismo extraviado y de una pavorosa protestantización de la Iglesia se viene difundiendo desde hace ya bastante tiempo una eclesiología confusa cuando no falsa en cuyo marco la primacía del Papado resulta tremendamente debilitada en aras de una indefinida “colegialidad” y de una vaporosa “sinodalidad”. Es dolorosamente cierto que el Papa Francisco vive alentando estas ambigüedades con gestos y palabras que, en ocasiones, son directamente escandalosas. Una Iglesia sinodal en cuya cima está el pueblo a modo de una pirámide invertida, una creciente y alarmante concesión de facultades, hasta ahora exclusivas del Romano Pontífice, a las Conferencias Episcopales y, fundamentalmente, una expresa proclamación de una apertura a la “conversión del Papado” para que su ejercicio “lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización” (Evangelii gaudium, 32) son palabras y hechos suficientemente graves que debieran hacer sonar las alarmas de los papistas ilustrados como Bermúdez. Pero no dicen ni pío y encima tildan de antipapistas y de herejes a los pocos que nos animamos a levantar la voz.

En realidad, el papismo es un vicio del catolicismo que viene de bastante atrás en el tiempo. Es un típico vicio por exceso. Amar al Papado, defenderlo de sus detractores, rogar a diario por el Papa para que Dios lo conserve y no permita que caiga en manos de sus enemigos es, sin duda, una virtud católica. Pero como toda virtud puede convertirse en vicio por exceso. Tal exceso consiste en una obediencia ciega, incapaz de discernir entre el magisterio infalible, el magisterio ordinario y las meras opiniones y, en el extremo, en una vergonzosa obsecuencia que paraliza el juicio e impide, incluso, el ejercicio de la oportuna corrección cuando ella se impone y en los términos adecuados.

En mis tiempos jóvenes, antes del Concilio, era frecuente oír esta frase a la que yo adhería como tantos: “prefiero equivocarme con el Papa a tener razón”; y se añadía: “si el Papa se equivoca él tendrá que dar cuentas a Dios, no yo”. Pero estábamos redondamente equivocados. Aquello era un exceso de piedad filial que no discernía ni distinguía ningún matiz, aunque por entonces no tenía mayores efectos negativos habida cuenta de los grandes papas que nos tocaron en suerte. Sin embargo, repito, era un error; en primer lugar porque si el Papa hablaba ex cathedra entonces no se equivocaba y, por ende, yo no podía tener razón; y si era un caso de magisterio ordinario sólo se me pedía un religioso acatamiento que por ser religioso no podía ser nunca ni ciego ni irracional. En cuanto a que si el Papa se equivoca el único responsable ante Dios es él, también es un grave error: si el Papa se equivoca y yo pudiendo y debiendo hacerlo no lo corrijo lo más probable es que el Papa y yo nos vayamos juntos al infierno.

A la luz de lo que vino después, aquella excesiva y en ocasiones irracional obediencia al Papa fue dejando lugar, en algunos casos, a un mejor discernimiento; en otros, lamentablemente, a esta ciega papolatría que no ve, ni discierne y, lo peor, acusa y ataca a quienes con dolor nos sentimos, a veces, en la obligación moral de decir que el rey está desnudo. Así ocurrió con quienes, en su momento, firmamos la Correctio filialis. Más dolorosa que la ausencia total de respuesta del Papa fue la andanada de críticas y de reproches a la que nos vimos sometidos. También fue muy doloroso ver como se trataba, con frecuencia, de explicar lo inexplicable: a más de un eximio tomista hemos visto empeñado en demostrar que el capítulo ocho de Amoris laetitia se corresponde con la enseñanza moral de Santo Tomás.

No es esto lo que Dios nos pide, ni lo que la Iglesia enseña, ni lo que nos dice el ejemplo de muchos santos. Amar al Papado es uno de los signos distintivos de los católicos. Es cierto. Por eso, hoy más que nunca necesitamos renovar nuestra adhesión a la Cátedra de la Unidad y nuestra Fe en el Primado de Pedro pero para oponernos, ante todo, a la creciente ofensiva del papismo.

Adelante la Fe

9 ASPECTOS QUE DEBES CONSIDERAR PARA QUE TU MASCOTA NO SE ENFERME EN INVIERNO

Una de las principales preocupaciones que tenemos durante el invierno es evitar los molestos resfríos provocados por las lluvias y también las bajas temperaturas. Pero no solamente debemos considerar precauciones o cuidados para nosotros, pues los animales, como gatos y perros, también se ven afectados por los cambios y enfermedades que provoca el invierno.

Por Scarlet Stuardo

¿Cómo puedes evitar que tu mascota se vea afectada por las bajas temperaturas? Al respecto, la médico veterinario de Royal Canin, Carolina Figuerora, nos da consejos para que las mascotas estén sanas los próximos meses.

1. Alimento
Si bien es cierto que en invierno se tienden a consumir más calorías, en las mascotas, una alimentación balanceada ayudará a mantener las calorías necesarias para sobrellevar el frío. Esto debe ser especialmente cuidado si tu mascota vive fuera de casa, ya que frente a temperaturas bajas se eleva la demanda energética. “Debemos preocuparnos de brindar a gatos o perros un balance óptimo de nutrientes para suplir la demanda energética del cuerpo ante la necesidad de generar calor. Aunque no es necesario aumentar la cantidad o porción de alimento, ya que este incremento podría generar otras patologías preocupantes como es la obesidad o sobrepeso”, comenta Figueroa.

2. Paseos y bajas temperaturas
Sobretodo para perritos que viven en departamentos o lugares muy cerrados, es necesario no dejar de realizar sus paseos diarios. Sin embargo, se debe tener mayor cuidado con animalitos de pelo corto o con más años, ya que por su condición es preferible que salgan con abrigo adicional, siempre y cuando sea cómodo para ellos y respetándolos como especie. Además, debemos tener cuidado por los cambios bruscos de temperatura ya que al llegar a las casas calefaccionadas, post paseo, puede tener mayor riesgo a enfermedades respiratorias. A la hora de dormir, es necesario mantener un lugar seco y confortable para las mascotas que viven en el exterior de la casa. Se necesita de un aislante o elevación respecto del suelo para que no se vean afectados por la lluvia y el viento fuerte. Por otra parte, el lugar donde duermen debe ser lo suficientemente pequeño para concentrar el calor corporal que emiten. Así también, se debe procurar que puedan llegar sin problemas hasta el lugar donde hacen sus necesidades, sin que tengan que pasar por áreas con barro o pozos. No es recomendable que nuestras mascotas tomen agua de lluvia o de pozos, porque puede estar contaminada. Siempre se les debe dar agua y alimento en platos limpios.

3. Enfermedades

Durante esta época del año es importante visitar al menos una vez al médico veterinario, para así determinar en qué estado de salud se encuentra nuestra mascota. Así como también estar atentos a cualquier cambio de comportamiento de nuestros gatos y perros, lo que nos puede alertar acerca de alguna enfermedad que esté padeciendo, enfatiza la médico veterinario de Royal Canin. Cuando nuestras mascotas ya cursan alguna enfermedad respiratoria, pueden tener signos como decaimiento, fiebre, tos, narices congestionadas y bajo apetito, entre otros. Un claro ejemplo es si el perro o gato no quiere alimentarse puede ser porque no percibe bien el olor del alimento, que es clave en la palatabilidad o lo que hace atractivo un alimento. Además, debemos considerar que en invierno, las enfermedades más comunes en perros son la traqueobronquitis y bronconeumonías; y en el caso de los gatos, patologías asociadas al sistema respiratorio, como rinotraqueitis y bronconeumonías. Es por esto la importancia de la prevención y evitar factores de riesgo para las mascotas, como por ejemplo, lugares con viento frío y con cambios bruscos de temperatura, teniendo énfasis en gatitos, cachorros y mascotas geriátricas. Por su parte, el médico veterinario Claudio Delgado Beltrán de la Universidad del Pacífico, agrega seis consejos más que debes tener en cuenta para cuidar a tu mascota en invierno.

4. Evita bañar muy seguido a su mascota en esta época. Hay personas que bañan muy seguido a sus mascotas y eso no es saludable ya que al realizar esta práctica de manera constante se les está retirando el manto seboso que es muy beneficioso para evitar el frío y exponer a infecciones dérmicas a las mascotas.

5. Hidrata a tu mascota al llevarlo de paseo. Si sacas a tus mascotas a dar un paseo en un día frío, debes llevar agua al igual que en un día caluroso, porque el que esté haciendo frío no significa que nuestra mascota no se vaya a deshidratar.

6. Preocúpate de que el agua esté a una buena temperatura. En días fríos intente dar agua más bien tibia para el consumo de la mascota. Esta medida ayuda a compensar la pérdida de temperatura.

7. Cuida su alimentación previa a su actividad física. Tengan en consideración que si nuestro perro o gato realiza actividad física, no se le debe dar agua ni comida por lo menos unos 90 minutos pre y post-actividad. Esto debido a que podría presentar aerofagia (tragar aire) o torsión gástrica (rotación del estómago) lo cual de no ser diagnosticado a tiempo las posibilidades de sobreviva del pacientes son escasas.

8. Alertas clínicas de hipotermia y la hipertermia. Si vemos que nuestra mascota está tiritando es un signo clínico indicativo de que su temperatura corporal no está normal. Y en caso de que esté jadeando incesantemente, también indica que su temperatura esta alterada. En ambos casos debe acudir a su médico veterinario para que examine y trate de manera correcta a su perro o gato. Recuerde que la hipotermia y la hipertermia podrían llevar a la muerte a su mascota.

9. Mantén las vacunas al día. Las vacunas no son para que nuestra mascota no se enferme, sino para que ellas puedan tener anticuerpos contra las enfermedades. Esto quiere decir que son para que nuestro perro o gato cuente con un sistema de inmunización contra alguna enfermedad y así pueda “defenderse”.

BioBioChile

COMPRAN A BERGOGLIO PARA OBJETIVOS DE LA ELITE

Francisco le dice a los líderes de la industria energética global que cuiden a los pobres y al medio ambiente.

En un mundo globalizado en busca de nuevas fuentes de energía, más de mil millones de personas no tienen electricidad. Sin embargo, los pobres son las primeras víctimas del calentamiento global. "Energía limpia" y "energía para todos", junto con el respeto por el medio ambiente: la propuesta del Papa Francisco al Simposio sobre "Transición energética y cuidado de nuestro hogar común".

Esta es la invitación que el Papa Francisco dirigió a varios ejecutivos del petróleo, el gas natural y otras actividades comerciales relacionadas con la energía reunidas en el Salón Clementine esta mañana. La reunión concluyó un simposio de dos días promovido por el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral y la Universidad de Notre Dame - Mendoza College of Business, en Notre Dame, Indiana (EE. UU.) El tema del simposio fue "Transición energética y cuidado de nuestro hogar común", que abordó temas sobre las nuevas fuentes de energía y cuestiones ecológicas, queridos por Francisco y desarrollados en la encíclica "Laudato si".

El pontífice dijo: "Necesitamos encontrar energía limpia y energía para todos, respetando la naturaleza".

Después de señalar el fracaso del acuerdo climático de París, Francisco pidió "responsabilidad corporativa" y "razones éticas para avanzar hacia la transición energética global con un sentido de urgencia".

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Esto corrobora lo que ya publicamos hace unos días sobre una reciente reunión entre Bergoglio, algunos fondos de inversión y petroleras:

"El Papa, BlackRock y las principales compañías petroleras se están centrando cada vez más en el cambio climático a medida que las fuentes de energía más limpias se han vuelto más competitivas, y la presión pública sobre este tema está creciendo. La reunión refleja esta convergencia"

¿Lo tienes? El primer fondo de inversión del mundo está listo para lanzarse a la energía alternativa junto con las Siete Hermanas (nombre colectivo atribuido a un grupo de compañías petroleras), porque se está volviendo "competitiva" a nivel económico, atractivas para el capital líquido estadounidense; pero por supuesto esto requiere grandes inversiones de conversión de la mega-infraestructura, y un cambio de paradigma en la población, una gran operación de propaganda psicológica que marque como inmoral el uso del petróleo para el planeta. Así que los inversores tienen que asegurarse de que la autoridad moral por excelencia (el Papa) haga su parte en el plan, (NR: peor aún, use a Cristo como socio de sus imprudencias, por no decir herejías, y eso es imperdonable) y trabaje con la ventana de Overton que abrirán, y comience a predicar la energía "limpia" y anatematice los "contaminantes" ( ver la campaña occidental repentina contra el motor Diesel).

Se le pide a Francisco que agregue a la lista de los Diez Mandamientos (que ya se ha diluido al abolir el sexto) el pecado capital del uso de la energía sobre el cual los inversionistas han dejado de invertir.

Religión, la Voz Libre

REVISTA JURÍDICA DE HARVARD: LA LEGALIZACIÓN DEL ABORTO EN ESTADOS UNIDOS VIOLÓ LA CONSTITUCIÓN

La Decimocuarta Enmienda adoptada en 1868 declara que “ningún Estado puede privar a la persona de su vida, libertad o propiedad, sin un debido proceso legal".

La revista jurídica de Harvard publicó un análisis constitucional para responder si el “derecho a la vida” en los Estados Unidos incluye a personas no nacidas, concluyendo que la legalización del aborto tras el fallo de Roe vs. Wade viola los derechos de la Constitución de su país.

Como indica Life News, la Decimocuarta Enmienda adoptada en 1868, declara que “ningún Estado puede privar a la persona de su vida, libertad o propiedad, sin un debido proceso legal; ni negar a persona alguna dentro de su jurisdicción la protección legal igualitaria”.

En el nuevo trabajo de investigación de 34 páginas, escrito por el estudiante de derecho de Harvard, Joshua Craddock, y publicado en la revista Harvard Law Journal and Public Policy, se asegura que “el uso por la Decimocuarta Enmienda de la palabra ‘persona’ garantiza el debido proceso y la misma protección a todos los miembros de la especie humana”.

“Los no nacidos son miembros de la especie humana desde el momento de la fecundación. Por lo tanto, la Decimocuarta Enmienda protege a los no nacidos. Si se concede la premisa menor (que los no nacidos son miembros de la especie humana), todo lo que debe demostrarse es que el término ‘persona’, en su significado público original en el momento que se adoptó la Decimocuarta Enmienda, se aplicaba a todos los miembros de la especie humana”, señaló.

Para realizar el análisis, Craddock utilizó una metodología que consiste en diccionarios de uso legal y común, el contexto del derecho anglosajón (o Common law) y casos que intentaron interpretar el significado del texto de una manera consistente con el significado original.

Además del lenguaje, el estudiante de derecho colocó sus conclusiones en el contexto de la época, señalando que en el momento en que se escribió la Decimocuarta Enmienda, varios estados llamaron a la persona no nacida un “niño” en sus leyes.

Por otra parte, Craddock subrayó que en 1859, la Asociación Médica Americana ordenó que “el gobierno debe proteger la existencia independiente y real del niño antes del nacimiento” y calificó de “innecesaria e injustificable la destrucción de la vida humana”.

También, en 1867 la Sociedad Médica de Nueva York “condenó el aborto en cada etapa de la gestación como un ‘asesinato’”.

Finalmente, Craddock indicó que los magistrados de la Corte Suprema se equivocaron en el fallo de Roe vs. Wade de 1973 que otorgó el derecho al aborto en todo el país.

“El juez Harry Blackmun utilizó una metodología intratextual para explicar el significado de ‘persona’ en lugar de explorar el significado original del término tal como se entendía en 1868”, argumentó Craddock.

Roe vs. Wade

El conocido caso Roe v. Wade sucedió a comienzos de 1970, cuando Norma McCorvey alegó ante la corte de justicia el haber sido violada por una pandilla y quedar embarazada.

En ese entonces, las abogadas Sarah Weddington y Linda Coffee, recién graduadas de la Facultad de Leyes de la Universidad de Texas, necesitaban una “cliente” para poder atacar la ley que desde hacía 100 años prohibía el aborto en ese estado.

Después, convencieron a Norma que debería procurarse un aborto en lugar de tramitar la adopción para su bebé. Mientras el caso era visto en los tribunales, la bebé nació y fue dada en adopción. Nunca fue abortada.

Se litigó varias veces hasta que finalmente el caso llegó a la Corte Suprema, la cual legalizó el aborto en los 50 estados de Estados Unidos el 22 de enero de 1973.

En 1987, McCorvey admitió que había mentido y que no había sido violada por los pandilleros. El padre de su bebé era una persona a la que ella conocía y quería.

Años después Sarah se convirtió al catolicismo y dedicó su vida a promover la defensa de los no nacidos. Falleció el 18 de febrero de 2017.

ACI Prensa

¿DEBERÍAMOS CELEBRAR EL DÍA DEL PADRE?

17 de junio de 2018. ¿Por qué estamos celebrando el "Día del Padre"?

Por John M. Grondelski

A pesar de la abrumadora evidencia de que la presencia de los padres en familias intactas rinde incalculables dividendos sociales en términos de las generaciones futuras y las comunidades en las que viven, la paternidad como tal está cada vez más marginada por los "creadores de cultura".

A decir verdad, estoy un poco sorprendido de que todavía estemos celebrando el Día del Padre. Excepto, tal vez, en algunos lugares reales apartados, no he escuchado mucho este año sobre la desventaja de honrar como el "Día de Reforzar el Privilegio del Patriarcado" el tercer domingo de junio. Pero lo que estoy viendo es aún más preocupante. Lo que estoy viendo es la androginización de la paternidad. ¿Por qué estamos celebrando el "Día del Padre" o el "Día de la Madre"?

Ruth Bader Ginsburg

Ruth Bader Ginsburg hizo esa pregunta hace 44 años. Esta mujer sugirió justamente eso en un informe de 1974 que coescribió mientras estaba de vuelta en la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia: "Reemplazar el 'Día de la Madre' y el 'Día del Padre' con un 'Día de los Padres' debe considerarse como un observancia más consistente con una política de minimizar las diferencias tradicionales basadas en el sexo en los roles de los padres".

Lo que parecía ridículo en 1974 ahora se está convirtiendo cada vez más en la ética médica convencional.

Considere un artículo de 2017 de la "vanguardia británica" Journal of Medical Ethics, una “revista internacional líder que refleja todo el campo de la ética médica.” (Esta es la misma revista que publicó a Giubilini-Minerva en el año 2012 el artículo “Aborto después del de nacimiento: ¿Por qué debería vivir el bebé? Abogando por el asesinato posterior al nacimiento". 

"El valor de estar biológicamente relacionado con la propia familia", es otro artículo de la Dra. Rebecca Roache, profesora titular de filosofía en la Universidad Royal Holloway de Londres, afirma que "realmente no es valioso para un padre tener una relación biológica con su hijo" y que quizás sea "una satisfacción ambigua de un deseo".

Permítame hacerle notar algo importante: Observe el enfoque del título: Roache marca la diferencia de estar "biológicamente" relacionado con un niño, no relacionado "genéticamente". Son dos cosas distintas, aunque interrelacionadas, que están sucediendo aquí.

El primero está minando el carácter científico de la vida humana. Desde el caso Roe, ha habido un impulso implacable para socavar cualquier conexión entre la realidad genética y la vida humana. 

Permitir que los hechos genéticos hablen por sí mismos expondría toda la mentira del agnosticismo fingido sobre no saber "cuando comienza la vida humana". La identidad genética única del niño no nacido frente a la identidad genética de los padres del niño haría caer esa desvencijada maraña de mentiras. Para estar doblemente seguros de que no se destaca ninguna base científica para el carácter distintivo de la vida humana del niño con respecto a sus padres, existe el esfuerzo adicional dualista (en última instancia, gnóstico) para separar la "vida humana" de la "personalidad", de modo que incluso si uno admite que la "vida humana" está presente, no adquiere el "valor moralmente convincente" del respeto.

Esos dos movimientos van juntos, sin embargo. Al pasar de la individuación genética a la relación biológica, los defensores de una humanidad redefinida intentan alcanzar un modus vivendi con esas alas del movimiento feminista que (con razón) denuncian la subrogación como tráfico de cuerpos de mujeres y demandan su prohibición en lugar de solo su regulación (un crecimiento fenomenal en muchos estados, más recientemente en Nueva Jersey, bajo su nuevo gobernador, Phil Murphy, y amenazante en Nueva York). La relación "biológica" apacigua a esas feministas al tratar el rol gestacional de los sustitutos que llevan a un niño con el que están genéticamente no relacionados con el mismo valor de ser genéticamente la madre genuina de ese niño. Renate Klein, en su libro Subrogación: una violación de los derechos humanos (grandes partes de las cuales estoy de acuerdo) sostiene esa posición.



Ahora bien, no quiero menospreciar el rol de llevar a un niño o la importancia de esa función para la supervivencia continua del niño, pero ese papel en sí mismo no crea la vida de ese niño. Sin embargo, equiparar la gestación con la creación de vida también refuerza perversamente los argumentos de los pro abortistas al insistir en que, debido a que la supervivencia continua del niño depende de su gestación, el aborto es siempre una "elección de la mujer" para "hacer lo que quiera con su cuerpo".

Pero el tema en juego no es sólo sobre el aborto. La androginización de la paternidad es un elemento esencial para el nuevo y valiente mundo de "matrimonio" posterior a Obergefell, libre de diferencias sexuales.

Parte de la deshonestidad intelectual de Obergefell es su afirmación de que "el matrimonio y la paternidad no tienen una relación intrínseca". La paternidad debía separarse del matrimonio para que Obergefell tuviera éxito: si la paternidad tenía alguna relevancia para el matrimonio, la noción de diferenciación sexual se reforzaría como un elemento constitutivo del matrimonio y no solo como un artefacto "discriminatorio" que los estados no pueden tolerar. La mayoría en el caso Obergefell insistió en que el matrimonio estaba completamente separado de la paternidad: el vínculo legal se rompió.

Pero, al igual que con Humanae Vitae, separar los significados procreativo y unitivo del acto conyugal no significa que desaparezcan. Simplemente significa que pueden empalmarse de la manera que uno quiera. Y ahora que el caso Obergefell ha eliminado legalmente cualquier relación entre matrimonio y paternidad, los dos se vuelven a empalmar no desde la perspectiva de la paternidad (y, por lo tanto, los intereses del niño indefenso que se deben proteger) sino desde la perspectiva del nuevo "matrimonio", donde la esterilidad de los "compañeros" del mismo sexo "no es un hecho biológico, sino una barrera discriminatoria que debe superarse".



Considere la creciente redefinición en muchos estados, empujada por los jueces cuando los legisladores no reaccionan con la suficiente rapidez, para reemplazar a "padre" y "madre" en certificados de nacimiento con "padre 1" y "padre 2". Considere el creciente esfuerzo cultural para Rechazar términos "discriminatorios" como "mamá" y "papá". Considere la protesta que siguió a la legislación adoptada por Oklahoma y Kansas que garantiza -al menos a algunas agencias de adopción- el derecho de asegurar que los niños reciban un padre y una madre, así como los intentos de marginar ambas jurisdicciones para hacer eso. Considere la demanda de que los planes de salud y el seguro médico cubran las tecnologías reproductivas artificiales para permitir que los vencedores de la "igualdad conyugal" superen la "degradación" de la Madre Naturaleza de su homogeneidad cromosómica, y cuántas empresas "progresistas" ya lo están haciendo. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que la jurisprudencia del "estigma" del juez Anthony Kennedy descubra un deber constitucional para que el estado supere la "desigualdad" que la biología ha creado? ¿Y cuánto dinero hay para lo que Jennifer Lahl llama con acierto "Gran Fertilidad"?

La gran paradoja es que los "progresistas" que nos dan la "paternidad" andrógina nos están conduciendo directamente a la Patria Potestad de la antigua Roma, donde ningún niño tenía un estatus hasta que, presentado a su padre, obtenía un "pulgar hacia arriba" o "pulgar hacia abajo" para incorporarse a la "familia". 

Hay un poderoso movimiento en marcha para que volvamos a esa práctica de la antigua Roma donde, de hecho, cada niño era "adoptado" de hecho en la "familia" porque la inclusión familiar era una cuestión de voluntad, no de relación biológica.

Entonces, por favor, ¡celebren el "Día del Padre"!

No sabemos cuántos más de ellos aún pueden permanecer antes de que se conviertan en una reliquia a la que alguna vez nos aferramos, como las armas y la religión, por culpa de los deplorables.

Nota del editor: La imagen de arriba es "En su espíritu", pintado por Norman Rockwell en 1961.

Edición Cris Yozia

CrisisMagazine