viernes, 28 de abril de 2023

¿GLOBALISMO O DESHUMANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD?

¿En qué se traduce la doctrina neoliberal del globalismo para nuestra sociedad y los seres humanos? ¿Qué tipo de impacto ha producido y está produciendo? ¿Es buena o es mala?

Por Leonardo Guerra


La tradición cristiana, que es parte fundamental de nuestra identidad, enseña claramente que “.... todo árbol se reconoce por sus frutos” (Mateo 7:16-20). “....ningún árbol puede ocultar su verdadera naturaleza e identidad”. Sin embargo, las raíces filosóficas y religiosas de nuestra cultura milenaria han sido deliberadamente cercenadas y/o corrompidas con la plena colaboración de las instituciones encargadas de salvaguardar su esencia y autenticidad originales.

Uno de los principales problemas de la situación que estamos viviendo, en mi opinión, es el siguiente: “Cuando los hombres deciden no creer en Dios, entonces no creen en nada, entonces se vuelven capaces de creer en cualquier cosa” - Gilbert K. Chesterton.

Las masas, por lo tanto, se inclinan cada vez más a vivir y “reaccionar” desde las entrañas, a seguir creyendo y confiando en las falsas promesas de la clase dirigente de su país, convirtiéndose así, de hecho, en hetero-dirigidas.

Privados, por lo tanto, de la necesaria conciencia, la posibilidad de aprender incluso ante las evidencias puestas ante sus ojos les está prácticamente vedada, como consecuencia de la constante manipulación de su percepción de la realidad.

Desde los años 70, la teoría económica del globalismo se pregonaba como la “panacea” y la solución a todos los problemas de las sociedades humanas. Esta doctrina, que contempla el “fideísmo” en la llamada “ciencia” al servicio del poder, sigue considerando necesario derribar y eliminar todas las barreras culturales, económicas y religiosas posibles, y cortar todas las raíces identitarias de los pueblos para maximizar los intercambios económicos en nombre de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad entre los pueblos. Hemos llegado a tal punto que el Foro Económico Mundial (F.E.M.) promueve el "hackear" del ser humano. Su total sometimiento a las máquinas.

Pero, ¿es realmente así? ¿Cuál es el balance al cabo de 50 años para nuestra nación y nuestra sociedad?

Las altisonantes declaraciones de los “profetas” del neoliberalismo siempre se han basado en palabras y eslóganes “escogidos” de manera científica. El Instituto Tavistock para el comportamiento humano les ha proporcionado los conocimientos necesarios. Se trata, de hecho, de un sistema de manipulación de la conciencia probado y perfeccionado durante siglos.

Han utilizado y utilizan esta estrategia porque saben que tiene el poder de suscitar automáticamente en el inconsciente colectivo de las masas reacciones profundas y viscerales, automáticas y ciegas, llevándolas a una rabia tal que son capaces de empujarlas a atacar incluso a Dios, e incluso a sus propios padres y/o a sus amigos y familiares en nombre de una idea de “bien común superior”. Una verdadera espada de doble filo.

Experimentamos sus efectos durante los encierros obligatorios y con la introducción de la სαcunac1ón obligatoria directa y/o subrepticia introducida por el gobierno de cada país. Así, en aquella época, numerosos ciudadanos se ofrecieron voluntarios, por afán de protagonismo, para actuar como “guardianes de la revolución” garantizando la aplicación acelerada de los programas gubernamentales y contribuyendo directamente a socavar los fundamentos democráticos de nuestra sociedad. En otras palabras, actuando en contra de los derechos naturales y fundamentales de los seres humanos.

De este modo, han conseguido subvertir las reglas sociales, destruir el sentido de comunidad de nuestra población, burlar la Constitución y las leyes, y vaciar al Estado de procesos y mecanismos democráticos. Todas esas medidas fueron aprobadas y firmadas por el Presidente de la República. El resultado de esta operación llevada a cabo desde el interior de las instituciones, fue el vaciamiento de los procesos democráticos, conservando sólo su cáscara exterior: la fachada, es decir, la apariencia.

En resumen, todo estaba bajo control, como estaba previsto y programado. El poder judicial, de hecho, no cede por el momento, ni siquiera ante los recientes y candentes descubrimientos de importantes omisiones e interferencias, documentados por 'fuera del núcleo'.

Entonces, los resultados logrados por el globalismo están ahí para todos los que quieran verlos.

Los indicadores económicos, sanitarios y sociales de los distintos sectores son muy claros. Desempleo crónico y progresivo, pobreza en crecimiento exponencial, economía en recesión y los Servicios de Salud colapsados. Todos estos fenómenos tienen un origen mucho antes de la llamada “emergencia del co1d (convertida en chivo expiatorio de todo). El estado de salud de la población está en caída libre: nunca había visto tantos infartos, enfermedades repentinas, miocarditis, tumores en los testículos en jóvenes y "turbocáncer" en todos los grupos de edad en los 43 años que llevo trabajando en la sanidad.

Todo esto demuestra claramente que el globalismo no es para nada ese “buen árbol” que nos prometieron y que tanto alabaron. De hecho, es exactamente lo contrario.

Demostrando que el disimulo y el engaño son sus principios básicos con los que los poderosos del planeta se han relacionado en décadas anteriores y se siguen relacionando hoy con los pueblos. La huella mental es única, inconfundible y siempre es la misma, en todas las emergencias de todo tipo de las últimas 5 décadas.

¿Cuál es la traducción práctica de la doctrina del neoliberalismo?

El término práctico y real que tal vez describe mejor la situación en la que estamos, a mi juicio, desde hace unos 70 años es el siguiente: “imperialismo” que se traduce como un efecto en una forma moderna de “esclavitud”.

De hecho, las desigualdades sociales nunca han sido más amplias y fuertes (los ricos son cada vez más ricos, la clase media desaparece y se empobrece y los pobres se empobrecen más). La pobreza (en sus diversas formas) se está disparando. La libertad nunca ha estado tan limitada y comprimida a nivel social e individual. Los derechos naturales de los seres humanos nunca han estado tan reducidos. Esto mucho antes de co1d, de hecho. Ahora se ha demostrado que el co1d es parte del mismo plan militar-industrial. La llamada სαcunα C-19” ha resultado ser una poderosa herramienta geopolítica.

En otras palabras, al aprovechar las “palabras y eslóganes como una ganzúa”, han creado un arma psicológica muy poderosa. Consiguieron sembrar el terror y la ira en las masas al imponerse efectivamente el “principio de la fuerza bruta” que los convertía en armas contra aquellos expertos que expresaban dudas sobre las medidas draconianas del gobierno, que poco después resultaron más que fundadas. Sin embargo, tildando a las voces discordantes de αnti-სαcunαs” o “putinianos”. Pero sobre todo, la política ha invadido todos los sectores de nuestra sociedad, sometiéndonos: desde la medicina, a la justicia, a la industria, etc.

Con prolongados y continuos lavados de cerebro de los televisores nos han preparado. Luego vino el tratamiento mejorado con la introducción de los teléfonos SMART (hablé de eso aquí, indicando una posible solución). El resultado ha sido la destrucción de la espiritualidad reemplazada por el materialismo nihilista y el hedonismo, borrando la idea de Dios en los corazones y mentes de las masas. Luego, con la destrucción del sentido de comunidad en la población, el individualismo.

Después de todo, el modelo de negocio del globalismo es el siguiente:

a) Separación/distanciamiento emocional entre individuos

b) Competencia perenne

c) Conflictos continuos

El combustible de todo este sistema lo proporciona el caos y el miedo en la sociedad que, por lo tanto, debe ser continuo y progresivo porque mantienen las facultades mentales de las masas aplastadas y confinadas al nivel del tronco cerebral (necesidades primarias de la vida material). Las masas pueden, por lo tanto, encontrar un consuelo momentáneo en el materialismo y el consumismo, alejando constantemente su atención de la posibilidad de reflexionar sobre sí mismas y sobre su condición de vida. “Ocúpate exclusivamente en la constante competencia por la supervivencia”.

Los repetidos choques (económicos, pαndem1cos, etc.) de los últimos 50 años han servido y sirven para generar creciente debilidad mental, anulación de voluntad y energía, resignación en la población y prepararla para acoger e invocar “la mano salvadora de aquellos que tienen casi siempre productos” para restaurar el orden a través de un despotismo legitimado, porque “lo pide el pueblo”.

La moral está teóricamente regulada exclusivamente por las amenazas de la ley y ya no por los principios que en primer lugar fluyeron espontáneamente en la mente de los individuos.

Sin darnos cuenta, estos últimos años hemos entrado en un “tecnofeudalismo apátrida”, en el que los individuos se han vuelto impotentes de facto. La inestabilidad política en el gobierno es una regla constante.

El único enemigo real al que realmente temen estas élites, mucho más que a las masas enfurecidas, es la iniciativa personal que les aterra, porque la inteligencia del individuo no es predecible y puede dañarles enormemente por ser más contagiosa que cualquiera de sus ს1rus construidos en el laboratorio. Además, no saben cómo manejar lo inesperado aunque estén guiados por grandes consultoras que los dirigen y los educan.

Por eso se preocupan, a través de la escuela y la educación, de adoctrinar a los jóvenes para asegurar la “nesciencia” y producir en serie continuas generaciones de “cobardes”, carentes de sentido crítico e iniciativa y así, consolidar el sentimiento de impotencia en la sociedad.

Para contener y ojalá bloquear los efectos de este globalismo, sería recomendable volver a lo esencial en nuestra vida cotidiana (familia, religión, amigos, vida al aire libre, etc.), huyendo en la medida de lo posible de este “sistema pavloviano”, junto con una reorganización social y actuando fuera de los esquemas habituales, sorprendiéndolos.


Il Blog di Sabino Paciolla




TERCERA PARTE DEL LIBRO "VIDAS DE LOS HERMANOS" (CAPÍTULOS XI AL XX)

La cual contiene muchas cosas hermosas y devotas de Fr. Jordán, de Santa Memoria, segundo Maestro General de la Orden de Predicadores

Continuamos con la publicación de la Tercera Parte del antiguo librito (1928) escrito por el fraile dominico Paulino Álvarez O.P. (1850-1939) la cual contiene muchas cosas hermosas y devotas de Fr. Jordán, segundo Maestro General de la Orden de Predicadores.

CAPITULO XI

DE LA GRACIA DE PREDICAR QUE EL SEÑOR LE HABÍA DADO

Tan ameno y ferviente era en la palabra de Dios y oficio de la predicación, que quizás no pudiera hallarse otro que se le pareciera. Habíale dado el Señor tal prerrogativa y gracia singular, que no sólo predicando, si no conversando donde quiera y como quiera, con Religiosos, con clérigos, con cardenales, con prelados, con nobles, con soldados, con estudiantes y de otras condiciones, abundaba siempre en palabras de fuego y resplandecía por sus eficaces ejemplos. A cada uno le hablaba, le satisfacía, le exhortaba según su condición; de modo que todos anhelaban su palabra como de Dios. Creése y firmemente se asegura que, desde que comenzaron las Religiones, ninguno atrajo a su Orden tantos literatos y tan grandes clérigos como él a la de Predicadores. Por esta causa, envidioso el diablo se quejaba de él amargamente, y cuánto podía trabajaba por apartarle de la predicación, como más abajo se verá.

CAPÍTULO XII

DE LA MUCHEDUMBRE DE ESTUDIANTES QUE A LA ORDEN ATRAJO

Frecuentaba especialmente las ciudades en que había estudios y donde sabía que abundaban los estudiantes, y así solía predicar la cuaresma un año en París, otro en Bolonia. Los conventos donde residía parecían colmenas de abejas, por los muchísimos que entraban y salían, distribuidos a diversas provincias. Cuando llegaba a un convento mandaba hacer muchos hábitos nuevos con la esperanza que en el Señor tenía de que pronto le daría quienes los vistiesen; y así, por la gracia de Dios, acontecía, apenas daba comienzo a sus predicaciones. Eran tantos que algunas veces entraban, sobre los que se podían esperar, que no sabían los Hermanos dónde hacerse con hábitos. Sólo en el día de la Purificación recibió en París a la Orden veintiún estudiantes, siendo muchas las lágrimas que entonces se derramaron; porque lloraban de gozo los Hermanos, y de pena los seglares con la pérdida o separación de los suyos. De éstos fueron muchos después Maestros de Teología en diversos lugares. Hubo entre ellos un jovencito alemán a quien por su tierna edad había desechado muchas veces el Maestro, pero que en aquella ocasión, mezclado con otros veinte, y estando además presentes casi mil estudiantes, le pareció duro despedirle. Dijo, sin embargo, delante de todos con cierta sonrisa: “Uno de vosotros me roba la Orden”, refiriéndose a dicho niño. Y como el ropero no hubiese preparado más que veinte hábitos, fue necesario que los hermanos se quitasen uno la capa, otro la túnica exterior y otro el escapulario, porque no había modo de que el ropero saliese del Capítulo a causa de aquel tropel de estudiantes que allí estaban. Aprovechó tanto aquel jovencito, que llegó a ser Lector y Predicador óptimo. Frecuentemente empeñó dicho Padre su Biblia para pagar las deudas de los estudiantes que en la Orden entraban.

CAPÍTULO XIII

DE LA EFICACIA DE SUS PALABRAS

Recibiendo un día en la Orden a un estudiante en presencia de otros muchos, cuando el candidato estaba de pie en medio del Capítulo, como es costumbre en la Orden, dirigió el Maestro un sermón a los demás estudiantes de esta manera: “¡Dios mío! Si alguno de vosotros, invitado a una gran función y banquete espléndido, le vierais marchar sólo, ¿seríais tan descorteses que no le acompañáseis? ¿Y consentiréis al presente que éste, convidado por el Señor, entre solo a la gran fiesta?” ¡Cosa verdaderamente rara! Fueron de tal virtud aquellas palabras, que al momento uno de los estudiantes, que en todo pensaba menos en hacerse fraile, se abalanzó al medio diciendo: “Maestro, yo acompaño a éste en nombre de Nuestro Señor Jesucristo”. Y con él fue en efecto recibido a la Orden.
-Un Hermano que era muy tentado y sentía mucho no tener ocasión de hablar con el Bienaventurado Padre, le halló por fin cierto día rezando el oficio de los muertos, y se puso con él a rezar alternando. Y como dijese aquel verso: Creo que he de ver los bienes del Señor en la tierra de los vivientes, contestó despacio y devotamente el Maestro: Aguarda al Señor, obra varonilmente, confórtese tu corazón; con las cuales palabras, pronunciadas a manera de profecía, recibió el Hermano tal consuelo que dijo acabado el oficio: “Bien has respondido, Maestro”. Y volvió consolado el que había venido triste.

CAPÍTULO XIV

DEL NOBLE QUE, QUERIENDO MATARLE, A SU VISTA SE CONVIRTIÓ

Predicando en Padua con gran fruto, donde a la sazón había mucho estudio, recibió a un estudiante alemán de familia noble, de cuerpo elegantísimo, de edad florida y de costumbres gracioso; a cuya vocación se opusieron tanto, apenas lo supieron, su profesor y algunos escolares satélites del demonio, que a fin de quitársela encerraron con él en su cuarto a una mujer voluptuosa y provocativa, a propósito para pervertirle y desviarle de su vocación. Más él, firme en su idea, no solo venció aquel peligro y acechanzas de Satanás, sino que convenció a su mismo profesor y le atrajo también a la Orden. Cuando su padre, llamado Averardo, hombre poderoso y muy rico, que no tenía más hijos a quien dejar herederos de sus riquezas, por su entrada en la Religión se enfureció hasta la muerte y, marchando con gran comitiva a Lombardía, juro en su corazón matar al Maestro Jordán si no le devolvía el hijo. Le encontró pues, un día sin conocerle, y con rostro enfurecido y la voz rabiosa le preguntó: “Dónde está el Maestro Jordán?” Éste, que era todo de Dios, recordando a Aquel que dijo: “Yo soy” a los Judíos que le buscaban para matarle, respondió con risueña cara y humilde voz: “Yo soy el maestro Jordán”. ¡Suceso admirable! Así como aquellos, oída la palabra de Jesús, cayeron todos para atrás, así este hombre, oída la palabra del Maestro, cayó vencido para adelante (1); pues sintiendo en su corazón, por aquella respuesta, la virtud del varón de Dios, salto del caballo a tierra, postróse humildemente a sus pies, confesó con lágrimas el pecado que en él había propuesto cometer, y dijo: “Satisfecho estoy de mi hijo, no pensaré más en volverle al mundo, y prometo con todo este aparato que conmigo traía para perpetrar por sugestión del diablo mi crimen, ir más allá de los mares (2) a servir a Dios antes de volver a mi casa”. Y así lo ejecutó (después de ver a su hijo) llevando consigo toda la comitiva, que era de unos cien jinetes. Por donde aparece de cuán admirable virtud era la palabra del Maestro, no solo predicando, sino también hablando; como se confirma con el ejemplo que sigue.

CAPÍTULO XV

DEL HERMANO TENTADO DEL ESPÍRITU DE BLASFEMIA, A QUIEN CON SU PALABRA CALMÓ 

Vivía en  Faenza un Hermano Religioso y en gran manera devoto, el cual por su excesiva devoción a contemplar e investigar las cosas divinas, deseando saber un día qué cosa era Dios, se abismó en tal profundidad y tinieblas de corazón, que concluyó por dudar de la misma existencia de Dios. Díjolo al Prior y a algunos otros de casa, quienes con todos sus razonamientos, para sacarle de la duda y decirle cómo se había de conducir en aquella tentación, nada absolutamente pudieron lograr, quedando él de día en día más perplejo, hasta llegar a creer que efectivamente no había Dios. Sucedió que el Prior fuese por aquellos días a Bolonia, dónde a la sazón se hallaba el Maestro Jordán. Refirióle por su orden la tribulación y tentación de dicho Hermano, y el Maestro dijo: “Diréis de mi parte a ese Hermano que cree tan bien como yo”. Volvió el Prior a Faenza, dijo al Hermano las palabras del varón santo, y en el mismo instante el Hermano, como si despertara de un grave sueño y volviera en sí de cierto pasmo, contestó: “Verdad dice el Maestro: creo muy bien que hay Dios”. - Así, por la virtud de la palabra del varón santo, fue librado de la angustia completamente.

CAPÍTULO XVI

DEL CLÉRIGO CONPUNGIDO PARA QUIEN ALCANZÓ LA CONTINENCIA

Un clérigo de la diócesis de Santoña, en Francia, confesándose una vez en París con el mismo Maestro Jordán, le dijo con muchas lágrimas, entre otros pecados, que no le era posible contenerse. Compadecido de él, de lo íntimo de su corazón al verle compungido, y concebida una firme confianza en Dios, contestó el Santo: “Te aseguro, hermano carísimo, que jamás prevalecerá contra ti esa incontinencia”. Y así sucedió, como él mismo clérigo después lo dijo con mucha devoción a muchos Hermanos, y más adelante a un Religioso Menor, llamado Fr. Domingo Caturcense, que entonces era Guardián en Pons, quien lo refirió a Fr. Bernardo, de la provincia de Provenza.

CAPÍTULO XVII

DEL CALENTURIENTO SANADO

En el convento de Francfort había un Hermano que en el año de su noviciado padecía gravísimamente de fiebre; al cual, viéndole tan débil y agravado el Maestro Jordán que le había recibido a la Orden, dijo: “Si tienes fe, hijo mío, pronto serás libre de tu enfermedad”. Y como contestase que creía firmemente, le impuso las manos el Maestro diciendo: “Recibe la sanidad en nombre del Señor”. Y súbitamente fue curado de la fiebre. 

CAPITULO XVIII

DEL ANIMAL QUE SE LE VOLVIÓ DOMÉSTICO

Fue Fr. Jordán en cierta ocasión de Lausana a un pueblo vecino, con objeto de visitar al Señor Bonifacio, Obispo Lausanense, porque mutuamente y de largo tiempo se querían sobremanera; y fueron con él muchos Hermanos y el subtesorero de Lausana. Iban delante los Hermanos, y detrás, a cierta distancia, el Bienaventurado Maestro con el subtesorero hablando de Jesús. Al llegar al monte vieron los primeros una comadreja que delante de ellos iba saltando. Al clamor de las voces aceleró ella su paso y se escondió en la madriguera de donde había salido. Paráronse los Hermanos a la entrada, y acercándose entre tanto el Maestro les dijo: “¿Qué hacéis aquí?”. Contestaron: “Un animalito hermosísimo y blanquísimo acaba de entrar en esta cueva. ¡Oh, Maestro, si le hubieseis visto...!” Inclinándose entonces él a la boca de la madriguera dijo: “Sal, buen animalito, en nombre del Señor, para que yo te vea”. Salió el animalito y se quedó quieto a la entrada mirándole con ojos fijos. El Maestro le puso una mano debajo de los pies delanteros y con la otra comenzó a halagarle, pasándola por el lomo y la cabeza, sin moverse el animalito. Después de algunas caricias, díjole el Santo de Dios: “Anda, vete a tu madriguera, y bendito sea quien te crió”. Y retiróse la comadreja al interior de la cueva, admirando los presentes aquel milagro, que después fue muy celebrado entre los Hermanos. Así lo contó de viva voz el mencionado subtesorero a Fr. Arquilo, Prior de Basilea, y yo, Fr. Lamberto, lo oí de boca del señor Pedro Senescalli de Lausana, que también estuvo presente.

CAPITULO XIX

DE UNO A QUIEN CON SUS CONSUELOS Y LA ORACIÓN DE LOS HERMANOS CONTUVO 

Si era más que todos solícito en propagar la Orden y atraer estudiantes, no lo era menos en procurar su perseverancia después de admitidos. Resplandecía en él una gracia singular conque a todos confirmaba en su vocación, de suerte que, jamás por culpa o negligencia suya, volvió uno solo al mundo, pudiendo decir con toda verdad aquello del Evangelio: Padre, ninguno de cuantos me disteis se ha perdido. Sucedió una vez en París que cierto Hermano novicio, Fr. Enrique Teutónico, se vio tan tentado a salir de la Orden, que no pudiendo el Santo Maestro consolarle ni apartarle de aquella tentación, y pidiendo aquél cada vez con más instancia sus vestidos de seglar, prometióle por fin, el piadoso Padre, que le daría su licencia al día siguiente, que era la fiesta de Pentecostés y se celebraba Capítulo General. Terminada al día siguiente la procesión en que los Hermanos, según costumbre, iban vestidos de blanco, y celebrada la Misa, llamó al novicio delante de todos los Religiosos al Capítulo; allí le amonestó con toda dulzura y le rogó con todo encarecimiento, que no abandonase por sugestión del diablo aquella tan grande y tan santa compañía y amable congregación asegurando y afirmando que no había en todo el mundo otra congregación igual a aquella en que estaba, ni por todo el mundo había otra de la cual tan verosímilmente se creyese haber recibido, como los Apóstoles, el Espíritu Santo, ni que para recibirle estuviese tan bien preparada. Pero ni con todo esto se ablandó el corazón del novicio. Mandándole entonces a la ropería para que le diesen las ropas seglares, el Maestro Jordán, cuya esperanza estaba toda en Dios, dijo a los Hermanos: “Tentemos, una vez más, la misericordia del Señor rezando de rodillas: Veni, Creator Spiritus, a ver si el Señor se digna a mirarle”. ¡Cosa maravillosa y consoladora! Aún no había concluido el himno, cuando todo cubierto de lágrimas se presenta el novicio y se arroja en medio del Capítulo pidiendo humildemente perdón de lo que había hecho y prometiendo en adelante perseverancia y estabilidad en la Orden. Dánse gracias en común al Señor, y se llenan de júbilo los Hermanos por el Hermano vuelto de la boca del abismo. Aprovechó después tanto en la virtud y la ciencia que vino a ser un gran Lector y Predicador lo cual se debe todo a la solicitud y méritos del Maestro Jordán, quien lo contó en tercera persona.

CAPITULO XX

DE LA ADMIRABLE Y SINGULAR GRACIA QUE DEL CIELO RECIBÍA ANTES DE PREDICAR

Hablando de aquel santo y venerable varón Fr. Enrique, primer Prior de Colonia, que había sido su compañero en el siglo y juntos habían entrado en la Orden, cuya gran perfección ensalzó en uno de sus libros, dijo algunas veces en conversación familiar una cosa verdaderamente admirable y digna de toda consideración. Dijo que después de la muerte de Fr. Enrique, casi nunca o nunca se acercaba a pedir la bendición antes de predicar, como acostumbran los Predicadores, que no viese a dicho venerable Hermano, acompañado de multitud de ángeles, dársela de lo alto en la forma de costumbre; en lo cual no se da menos a entender la virtud del uno que la gloria del otro. Y no crea nadie que esto lo contaba Fr. Jordán por el favor de la alabanza, sino tan sólo por el ejemplo de la edificación.

Notas:

1) Es esta la diferencia que hay, según los comentaristas de la Sagrada Escritura, entre los malos obstinados y los justos, o penitentes, ante las revelaciones de lo alto; que los primeros caen de espalda en señal de confusión, y los segundos de cara en señal de acatamiento.

2) A la cruzada.




CUARTA CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO: ¿ERES MASÓN?

Publicamos la cuarta carta abierta del sacerdote católico Jesusmary Missigbètò de Costa de Marfil escrita a Bergoglio, pidiéndole que “tome el camino de la humildad” y que aclare sus “errores”


Su primera carta abierta se puede leer aquí, la segunda aquí, y la tercera aquí.


'Oh Padre, es imposible no haceros las siguientes preguntas: ¿Sois miembro de la masonería eclesiástica? ¿Quiénes son los cardenales, obispos y sacerdotes que son miembros de esta masonería eclesiástica?'


Al Pontífice reinante, el Papa Francisco:

Queridísimo Padre, gracias por recibir esta carta a través del Prelado del Opus Dei. ¡Que María y José os ayuden a guiar a la Iglesia Católica en la Verdad (Jesucristo)! El 28 de mayo de 2022, vuestra respuesta a mi carta de apelación y a las cinco preguntas que os hice, fue el silencio. Oh Padre, qué tristeza, porque vuestros errores son graves y evidentes...

5 de septiembre de 2016: “Se puede proponer el compromiso de vivir en continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades de esta opción… la mencionada opción puede, de hecho, no ser factible” (Papa Francisco, Obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires). Pero, Padre, ¿desde cuándo la virtud de la castidad se vuelve una opción? ¿Cómo es posible que un Papa ignore lo que saben todos los católicos con un mínimo de formación cristiana ortodoxa (e incluso los no cristianos que se esfuerzan por vivir la ley moral natural)? La castidad nunca es una opción sino un serio deber moral para todo ser humano.

Lamentablemente, el 5 de junio de 2017 ordenó que estas tres sentencias se publicaran como “Magisterium authenticum” (Acta Apostolicae Sedis 108, pp. 1071-1074 ). En más de 2000 años de historia católica, este es el primer error doctrinal-moral papal así registrado en los Archivos del Vaticano (cf. mi segunda carta abierta), con el apoyo asombroso de varios cardenales, obispos y sacerdotes: Parolin, Kasper, Schönborn, Coccopalmerio, Vallini, Cupich, Grech, Paglia, Forte, Scicluna, Fenoy, McElroy, Spadaro, Bordeyne, etc.

Además, esta publicación oficial, que muestra claramente su deseo de imponer este error a todos los católicos, ¿no cuestiona la aplicación del dogma de la infalibilidad a su pontificado? ¿No podríamos ver aquí, a posteriori, la prueba de una posible nulidad de su elección a la Cátedra de San Pedro? (cf. Concilio Vaticano I, Primera Constitución Dogmática Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo, Capítulo 4, 18 de julio de 1870)

10 de diciembre de 2018: Si un grupo de expertos médicos le confirma a una mujer que sus futuros embarazos no supondrán una amenaza para su salud o su vida, ¿puede extirparse el útero a esa mujer porque sus futuros embarazos nunca llegarán a término? La tradición cristiana siempre ha respondido “no”. Sin embargo, el Papa Francisco y la Congregación para la Doctrina de la Fe han respondido “sí”, abriendo así la puerta a la esterilización directa, la primera medida antinatalista de la Iglesia Católica y el primer error de la Congregación para la Doctrina de la Fe (cf. mi 3ra carta abierta). En principio, el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, prefecto de la CD, y el arzobispo Giacomo Morandi, secretario de la CDF, deberían haber rectificado y renunciado hace tiempo.

4 de octubre de 2019: ¿Puede un Papa presidir una ceremonia pagana (Pachamama)? El Papa Francisco lo hizo incluso plantando un árbol sacrílego en los Jardines del Vaticano, insultando así la fe sincera de los fieles católicos convertidos del paganismo (cf. mi futura 5ª carta abierta).

21 de octubre de 2020: “Lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil; tienen derecho a estar cubiertos legalmente. Yo defendí esto”. (Papa Francisco, Documental “Francesco”) El 15 de septiembre de 2021, nuevamente habéis defendido públicamente esta idea (cf. mi 1ª carta abierta). Pero, Padre, ¿cuándo fue la última vez que un Papa pidió a los fieles cristianos y a la humanidad trabajar para el establecimiento de leyes de convivencia homosexual? ¿Cómo es posible que un Papa ignore las sagradas palabras de Dios sobre Sodoma y Gomorra: “su pecado es tan grave”? (Génesis 18:20). Por ello, los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI recordaron que todo cristiano tiene el “deber de dar testimonio de la verdad” y de mostrar “absoluta oposición personal a tales leyes”, de lo contrario comete “un acto gravemente inmoral”. (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 3 de junio de 2003). Sin embargo, para el Cardenal Hollerich, SJ, “la enseñanza de la Iglesia de que la homosexualidad es pecado es falsa”; para el cardenal Marx, “la homosexualidad no es pecado”; para el padre James Martin, SJ, “decir 'tu amor es un pecado' es un ataque”. Cabe señalar que Hollerich, Marx y Martin han sido promovidos a puestos de responsabilidad y públicamente elogiados por el Papa Francisco y no sancionados. Pero Padre, ¿no ves que todo esto te hace cómplice del pecado?

15 de septiembre de 2021: ¿Puede un Papa exigir que todos los políticos públicamente pro-aborto sean admitidos al Sacramento de la Eucaristía? El Papa Francisco ha estado públicamente de acuerdo (con el increíble apoyo de los Cardenales Ladaria, Peter Turkson, Wilton Gregory, los Arzobispos Paglia y Michael Jackels, etc.), contradiciendo así la Tradición Católica que se opone a esto.

11 de junio de 2022: En Italia, donde sois el Primado, el padre Gabriele Davalli bendijo a una pareja homosexual con el acuerdo del cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia. ¿Vais a quedaros de nuevo en silencio o vais a defender la verdad divina sobre el matrimonio y la familia?

Oh Padre, recordad las palabras de Dios Padre transmitidas por Santa Catalina de Siena, sobre las personas que se niegan a seguir las leyes divinas absolutas (Diez Mandamientos): “maestros y señores… injustos… no cumplen el deber… de hacer … hombres virtuosos / ciegos e ignorantes… ellos… despreciaron la Verdad, mi Hijo unigénito… habían perdido la luz de la razón / así como la verdad se adquiere con la luz de la fe, así la infidelidad lleva a la mentira” (Diálogo, 2ª respuesta); “¡Oh ignorantes! ¡Oh insensatos!… me insultáis transgrediendo mi mandamiento… tomad la llave de la obediencia” (Diálogo, 4ª respuesta).

Oh Padre, ¿por qué tardáis tanto en rectificar vuestros evidentes y graves errores? Muchos analistas del Vaticano creen que Vos sois parte de la masonería eclesiástica (desde Argentina es oficialmente miembro honorario de Rotary International, generalmente considerado cercano a las logias masónicas). De hecho, vuestros errores van en la misma dirección que los de la masonería: (devaluación de la Eucaristía, leyes de convivencia homosexual, aborto, medida antinatalista de esterilización directa por histerectomía, sincretismo religioso, etc. Además, Nuestra Señora de Anguera confirma esto: “el veneno está en el árbol, no en el fruto”.

Tal pertenencia está prohibida y sancionada con excomunión por la Iglesia Católica (cf. Encíclica Humanum genus, Papa León XIII, 20 de abril de 1884; Código de Derecho Canónico 1917, Canon 2335; Documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, febrero 17, 1981, 26 de noviembre de 1983, 11 de marzo de 1985). Esperemos que los periodistas e intelectuales católicos tengan el valor de investigar, por amor a Jesús y a su Iglesia.

Oh Padre, solo tenéis una manera de demostrar claramente que sois un verdadero Papa de la Iglesia Católica: vuestras acciones (y no solo vuestras palabras). En efecto, Jesús, Nuestro Señor y Maestro, ya nos había advertido: “Guardaos de los falsos profetas… por sus frutos los conoceréis (Mateo 7, 15-20). Además, la tradición aristotélico-tomista nos ha dejado un principio clásico de verdad y acción: “agere sequitur esse” (la acción sigue al ser). Y ahora vuestros errores atacan a la familia y al matrimonio. Recordad las palabras de Sor Lucía de Fátima recibidas de la Virgen María: “La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será sobre la familia y el matrimonio… Sin embargo, Nuestra Señora ya ha aplastado su cabeza”.

Oh Padre, os amo profundamente y anhelo la salvación de vuestra alma, de ahí mi audacia de hablaros con respeto y claridad, en presencia de toda la familia, de vuestras hijas e hijos de la Iglesia Católica en todo el mundo (1.3 mil millones). Recordad las palabras de Jesús: “Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se puede sazonar? Ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada” (Mateo 5:13). Os suplico: tomad el camino de la humildad, porque no hay otro camino para llegar al Cielo. El orgullo no lleva a Dios porque “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Proverbios 3:34; Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5). En la actualidad, habéis perdido vuestro prestigio moral pero aún podéis recuperarlo, si sois humilde…

Tu hijo en Jesús, María y José,

Padre Jesusmary Missigbètò

jueves, 27 de abril de 2023

¿QUIEN FUE EL ABATE BERTO?

Victor-Alain Berto (1900-1968), conocido como “Abad Berto”, fue un sacerdote francés nacido en Pontivy, en Morbihan, el 9 de octubre de 1900 y fallecido en diciembre de 1968.


Nacido el 9 de octubre de 1900, Victor-Louis Marie Berto fue bautizado el mismo día en la iglesia parroquial Notre-Dame de Joie. Estudió literatura y medicina. Fue miembro de la Tercera Orden de los Frailes Predicadores (1920), se añadió el nombre de Alain en honor del dominico Alain de la Roche e hizo la profesión en Roma en 1922. Fue estudiante en el Seminario francés de Roma, bajo la dirección espiritual dirección del Padre Le Floch durante veintitrés años.

Ordenado sacerdote el 3 de abril de 1926 para la diócesis de Vannes, se convirtió en profesor de Sagrada Escritura. Amigo del movimiento político francés Acción Francesa, condenado por Roma, fue rehabilitado luego por el Papa Pío XII. Fue capellán de Ménimur y de dos hogares infantiles durante diez años, así como de Guides de France.

Fue el fundador del Instituto de los Dominicos del Espíritu Santo, así como de escuelas católicas, con la Escuela Maintenon que se convirtió luego en la Institución San Pío X de Saint-Cloud, luego Pontcalec (hogar de niños), Vannes, Foyer Notre -Dame-de-Joie, Dominicas de la Tercera Orden de Santo Domingo constituidas canónicamente como Instituto en 1943 y luego como Sociedad de Vida Apostólica en 1990). También fue profesor de filosofía en el Collège de Saint-Ivy.

Asistió al Concilio Vaticano II donde deploró el abandono del latín y al que acusó de negar a la Virgen María. Conoció a Mons. Marcel Lefebvre, de quien se convirtió en consejero espiritual y teólogo privado en el Concilio. En aquella época era director del periódico “La Pensée Catholique”. Falleció en diciembre de 1968 y fue enterrado en la capilla de Notre-Dame-de-Joie, al pie de la estatua.


EL VATICANO ANUNCIA QUE LOS LAICOS, INCLUIDAS LAS MUJERES, VOTARÁN EN LA ASAMBLEA DEL SÍNODO SOBRE LA SINODALIDAD

El Vaticano anunció que habrá laicos participando como “miembros votantes” en la asamblea de octubre del “Sínodo sobre la Sinodalidad”, una ruptura con la costumbre pasada, que permitía a los laicos participar sin derecho a voto.


Bergoglio también es quien “aprobará” a cada miembro por adelantado.

La asamblea general del “Sínodo sobre la Sinodalidad” tendrá lugar en dos sesiones, en octubre de 2023 y octubre de 2024.

Después de la votación sobre un documento final para la asamblea, solo será Bergoglio quien decidirá si tomará alguna medida en base a las recomendaciones del texto final o si lo adoptará como un documento oficial de la Iglesia.

El liderazgo del sínodo publicó información en una hoja de preguntas frecuentes el 26 de abril sobre quiénes asistirán a la 16ª Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en octubre y cómo serán elegidos.

El mayor cambio anunciado el miércoles fue la eliminación del rol de “auditor”. En sínodos anteriores, los auditores incluían sacerdotes, religiosos y laicos, que no tenían derecho a voto en las deliberaciones del sínodo.

Ahora, estos 70 miembros, que pueden ser sacerdotes, mujeres consagradas, diáconos y laicos, podrán votar. Serán elegidos por Bergoglio de entre una lista de 140 personas seleccionadas por el liderazgo de las reuniones del sínodo continental de este año.

Según el liderazgo del sínodo, se solicita que “el 50% de [las personas seleccionadas] sean mujeres y que también se enfatice la presencia de jóvenes”.

“Al seleccionarlos, se tiene en cuenta no solo su cultura general y prudencia, sino también sus conocimientos, tanto teóricos como prácticos, así como su participación en diversas capacidades en el proceso del sínodo”, dice la hoja de preguntas frecuentes.

Un segundo cambio establece que cinco religiosas y cinco religiosos serán elegidos para representar a sus institutos de vida consagrada en lugar de 10 religiosos sacerdotes como en el pasado.

La última modificación es que Bergoglio elegirá personalmente a los representantes de los dicasterios vaticanos que participarán en la asamblea.

“Es un cambio, pero no es una revolución”, dijo a los periodistas el cardenal Jean-Claude Hollerich, “relator general del Sínodo sobre la sinodalidad”, durante una reunión para explicar los cambios el 26 de abril. “El cambio es normal en la vida, en la historia”, agregó.

Aproximadamente el 21% de la participación total, que se espera sea de 370 personas, no serán obispos, explicó Hollerich.

El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, dijo que los participantes no obispos —entre ellos sacerdotes, religiosos, diáconos y laicos— “son testigos de la memoria del proceso, del itinerario, del discernimiento que comenzó hace dos años”.

Grech le dijo a CNA después de la reunión que el sínodo de obispos pidió a los presidentes de las asambleas continentales, que tuvieron lugar esta primavera, y al liderazgo de las Iglesias Católicas Orientales, que presenten cada uno una lista de 20 personas, 10 hombres y 10 mujeres. De estas listas, Bergoglio elegirá a 10 miembros.

Dijo que la decisión de incluir a laicos como miembros de pleno derecho “no socava la naturaleza del sínodo como una reunión de obispos”.

“Seguirá siendo un sínodo de obispos”, dijo, “pero enriquece a toda la Iglesia” contar con la participación de otros.

El proceso de elección de obispos para representar a los distintos países seguirá siendo el mismo, con “una pequeña adición”, dijo Hollerich.

Anteriormente, los países demasiado pequeños para tener una conferencia de obispos no tenían un representante en el sínodo, dijo. Ahora cada uno enviará un obispo.

Los demás obispos serán elegidos por sus conferencias episcopales. El número de obispos representantes de cada país se determina en función del tamaño de la conferencia episcopal. Bergoglio también será quien ratifique las elecciones de obispos como miembros de la asamblea del sínodo.

También habrá participantes sin derecho a voto, que son expertos, facilitadores y delegados fraternos de religiones no católicas.

Las normas que regulan los sínodos de obispos fueron actualizadas por Bergoglio en 2018 en la constitución apostólica Episcopalis Communio.

Según la hoja de preguntas frecuentes de la Secretaría del Sínodo de los Obispos, las normas continúan basándose en Episcopalis Communio “con algunas modificaciones y nuevas características en la composición de la asamblea y los tipos de participantes”.

El documento llamó a los cambios “justificados dentro del contexto del proceso sinodal”.

“Este proceso sinodal, iniciado por el Santo Padre, 'principio visible y fundamento de la unidad' de toda la Iglesia (cf. Lumen Gentium 23), fue posible porque cada obispo abrió, acompañó y concluyó la fase de consulta al Pueblo de Dios”, decía la hoja de preguntas frecuentes.

“De este modo, el proceso sinodal era al mismo tiempo un acto de todo el Pueblo de Dios y de sus pastores, como 'principio visible y fundamento de la unidad en sus Iglesias particulares, modeladas según el modelo de la Iglesia universal, en y de la cual las iglesias nacen la única Iglesia católica (LG, 23)”.

“Es en esta perspectiva en la que hay que entender la decisión del Santo Padre de mantener el carácter específicamente episcopal de la asamblea convocada en Roma, al tiempo que no limita su composición sólo a los obispos admitiendo a un cierto número de no obispos como miembros de pleno derecho”, se afirmó.


Catholic World Report

ATRAPADO EN LA RUTINA: EL ANTISEDEVACANTISMO EN LA ERA DE BERGOGLIO

Las escandalosas declaraciones públicas y las alocadas payasadas de Francisco han llevado a más y más tradicionalistas a abrazar el sedevacantismo, y a muchos más a considerar hacer lo mismo.

Por el padre Anthony Cekada (✞)


La elección de Jorge Mario Bergoglio por el cónclave de marzo de 2013 fue un punto de inflexión en la disputa en curso entre los tradicionalistas católicos sobre la cuestión del papa: ¿"Reconocemos" a los papas posteriores al Vaticano II como verdaderos papas, pero los "resistimos"? (La posición "R&R" sostenida por la Sociedad de San Pío X, el obispo Williamson, The Remnant, Catholic Family News y muchos otros) ¿O los tratamos como herejes públicos que no son verdaderos papas en absoluto? (La posición sedevacantista)

Las escandalosas declaraciones públicas y las alocadas payasadas de Francisco han llevado a más y más tradicionalistas a abrazar el sedevacantismo, y a muchos más a considerar hacer lo mismo.

Esto ha causado consternación en el campo de R&R (Reconocer y Resistir), que se ha visto obligado a producir un buen número de críticas antisedevacantistas en los últimos años.

La primera rutina de R&R es seguir a los teólogos equivocados -Suárez, Cayetano y Juan de Santo Tomás- que sostenían que un papa hereje tenía que ser sometido a juicio antes de perder su cargo. Esta enseñanza:
1. Posteriormente fue abandonada por los teólogos, quienes adoptaron en su lugar la posición de San Roberto Belarmino.

2. Sustituida por la bula Cum ex Apostolatus Officio de Pablo IV.

3. Resulta absurdo, porque en nuestros días, se esperaría que los cardenales herejes juzgaran a un papa hereje.
El segundo bache para R&R es que todavía están discutiendo el tema equivocado -la pérdida del cargo por un Papa herético- mientras que los sedevacantistas ahora argumentan que Bergoglio no podría haberse convertido en un verdadero Papa en primer lugar. Aquí discutimos:
1. La enseñanza de los canonistas de que un hereje público está excluido por ley divina de convertirse en un verdadero papa.

2. La confusión de RyR del pecado de herejía con el crimen canónico de herejía.

3. La creación por RyR de la regla del “amigo de la ortodoxia”: no puedes convertirte en hereje a menos que alguien te lo advierta.

4. Herejía formal vs. material, y cómo la Encíclica Mystici Corporis de Pío XII de 1943 cerró providencialmente la última vía de escape de RyR.
Concluimos respondiendo a seis objeciones comunes de los RyR al “Papa por defecto”, y ofreciendo un análisis del problema subyacente que obliga a los católicos a debatir estas cuestiones.


Father Cekada


“SOY HIJO DE MADRE LESBIANA, ESE FUE MI DRAMA”

“¿Realmente necesitamos a un científico para saber que todo niño tiene derecho a una madre y un padre?


Más allá del avance de la dictadura de la ideología de género y del lobby lgbt, más allá de las batallas por el “matrimonio homosexual” y que estos puedan adoptar, al otro lado del debate y de la investigación científica, existe una situación real y dramática: Un número creciente de niños, criados por padres homosexuales con sus parejas, a quienes se les ha robado injustamente una parte de sí mismos.

Lo afirma Robert Oscar López, profesor de inglés en la Universidad Estatal de California, quien hasta la edad de 19 años fue criado por su madre y su pareja lesbiana. Robert pregunta a toda la sociedad: “¿Realmente necesitamos a un científico para saber que todo niño tiene derecho a una madre y un padre? ¿O que nos confirmen que todos los niños tienen, por naturaleza, derecho a una madre y un padre?… Yo soy hijo de madre lesbiana. Este fue mi drama. Conceder a una pareja homosexual el poder casarse para que juntas sean felices no es razón suficiente para impedir a un niño tener una madre y un padre y decirle que debe ser feliz sin ellos”.

– Profesor López ¿Cómo fue su infancia y relación con sus padres?

– Mi madre y mi padre se separaron cuando yo nací. Cuando yo tenía dos años de edad, mi madre comenzó una relación con una mujer, que duró hasta mis 19 años cuando falleció mi madre, a quien yo quería mucho. Mi padre nunca pudo tener un rol en mi crecimiento y con estas figuras “progenitoras” fui atado a la compañera de mi madre. Luego tuve que salir corriendo de la casa y para sobrevivir estuve forzado a buscarme una pseudo familia dentro de la comunidad lgbt, con unos amigos.

– A finales de los años 80 comenzó a asistir a la universidad, se declaró bisexual y entró al círculo lgbt: ¿Cómo lo impacto este mundo?…

– En aquellos años la ideología homosexual estaba tomando forma en las universidades. En mi escuela había asumido un control prácticamente totalitario, donde no se aceptaba la ambigüedad: eras homosexual o eras heterosexual. Para alguien como yo, que en ese momento estaba muy confundido acerca de mi identidad sexual, precisamente por el entorno en el que crecí, se pueden imaginar toda la discriminación que recibí a lo largo del curso académico proveniente del grupo lgbt, no precisamente del lado de la “homofobia”.

– Pero su vida cambió a la edad de 30 años gracias a dos encuentros particulares…

– En 1998, cuando tenía 27 años, me diagnosticaron un tumor: necesitaba una intervención de emergencia. En ese momento sentí la necesidad de llamar a mi padre. Tenía unas ganas tremendas de decirle: “¡Yo soy tu hijo y tú eres mi padre!” La emoción fue grande cuando pude decírselo en persona un poco más tarde, cuando vino a visitarme. Encontrar a mi padre cambió mi vida: me sentí una persona completa de nuevo. Una parte de mí que me habían robado, en ese instante volvió a ponerse en su lugar. Algún tiempo después conocí a quien se convertiría en mi esposa, una persona muy especial que me dio una hermosa niña. Estos dos encuentros han sido lo que ha curado mis heridas interiores permitiéndome re-encontrarme conmigo mismo.

– Según su experiencia, ¿Cuál es la situación real de los niños que se encuentran viviendo en una familia de padres del mismo sexo?

– Estos niños tienen sobre sus hombros mucha más presión que nadie, porque son forzados a mantener en secreto las cosas negativas que suceden en su casa: a menudo tienen que seguir un guion. Se les priva del derecho a manifestar su sentirse enojados o sufrir por la falta de un padre, porque muy a menudo cuando expresan este sentimiento se encuentran con que deben lidiar con la ira y la oposición de los miembros de la familia, incluso psicólogos pro gay, profesores pro gay y la comunidad lgbt. Estos niños, sin embargo, son únicos en su sufrimiento, porque en su caso la pérdida de la conexión más importante -con uno de los padres-, fue causada por la misma persona que dice amarle más que a cualquier otra persona y que, sin embargo, les roban una parte de sí mismos. Además, mi madre y su amante eran una pareja muy inusual, ya que su relación continuó durante años, ya que por lo general las parejas de lesbianas tienen un 80% más de probabilidades de divorciarse que las parejas heterosexuales, y esto es claramente visible en los países escandinavos, donde las uniones homosexuales han sido durante mucho tiempo una realidad. Para parejas de hombres homosexuales se habla que tienen un 20% más de divorcios que las parejas heterosexuales… pero se silencia que es normal en las parejas de hombres homosexuales el vivir ‘abiertos’ a tener relaciones sexuales con otros hombres. Sé que es políticamente incorrecto decirlo, pero estoy convencido de que este no es un entorno adecuado para criar a un niño.

– Un hecho ya confirmado por estudios…

– Correcto. Por ejemplo, la investigación del Profesor Mark Regnerus de la Universidad de Texas, publicada en 2012. Se trata de un serio estudio que examina una gran parte de la población de América mediante el examen de las diferencias entre los niños criados en un hogar homosexual o lésbico y aquellos que crecieron en una familia natural con sus padres biológicos. Las cifras muestran que los niños criados por una pareja homosexual tienen, en comparación con aquellos criados por sus padres, una mayor tasa de suicidio, menos probabilidades de graduarse, una elevada tasa de desempleo (sólo el 26 % de los niños que crecen en parejas del mismo sexo tienen un trabajo estable, en comparación con el 60 % de la media), más posibilidades de entrar en el mundo de las drogas, de contraer enfermedades de transmisión sexual y de requerir psicoterapia. Se trata de un estudio autorizado, pero agredido por la batalla de los “datos científicos” en curso donde en este tema, la “ciencia” ya no busca la verdad, sino el consenso político. Y sé que el lobby lgbt dirá que se siente ofendidos por palabras como estas… pero ¿consideran ellos cuán insultante es que un científico me mire y me diga que, de acuerdo con sus estudios, es justo que mi padre haya sido retirado de mi vida?

– ¿Qué hizo que usted salga a denunciar esta situación?

– El ver una cantidad cada vez mayor de niños criados por parejas del mismo sexo. Al ver los constantes viajes de parejas homosexuales que viajan a países como la India, para que un óvulo donado de una mujer blanca se implante en el útero de una mujer pobre para tener un hijo blanco a un menor costo, justificando el procedimiento bajo la bandera de los “derechos homosexuales”, he dicho: ¡Suficiente! Dicho esto, pienso que el egoísmo se manifiesta en todos los adultos, independiente si son homo o hetero. Si usted pone a su hijo en una situación desfavorable para él, para su propio beneficio, usted lo está utilizando y eso no es justo, porque el niño no es un muñeco, sus derechos están primero. En este sentido también el divorcio es un problema muy grande. En los Estados Unidos la situación es muy grave: uno de cada dos niños que nacen, lo hacen en familias en las que por diversas razones el papá o la mamá están ausentes. A todos quiero decirles que esto va a ser su futuro si no se suben las mangas y empiezan a hacer algo ahora.

– ¿Cómo actuar?

– En primer lugar, usted necesita ver a cada persona como un ser humano y recordar que el silencio no es propio de la amistad: un amigo no se mantiene en silencio cuando sabe que una persona se está haciendo daño a sí misma. Siempre hay que amar a los demás porque todos somos hijos de Dios y todos somos pecadores… no olvidemos que hay una clara diferencia entre el lobby gay y la gente homosexual: la lucha es contra el lobby lgbt y sus planes, no es una batalla contra la persona homosexual.



miércoles, 26 de abril de 2023

LA MODA NUNCA DEBE SER UNA OCASIÓN DE PECADO

Pío XII analizó cómo, para pervertir las costumbres, a menudo se mezclan modas impuras con elementos estéticos honestos. 


Ofrece aquí un esclarecedor conjunto de principios que pueden ser de gran utilidad para que nuestros lectores sepan orientar su forma de vestir:

“La Iglesia no reprende ni condena una moda cuando pretende ser un justo decoro y adorno del cuerpo. Sin embargo, nunca deja de advertir a los fieles contra sus fáciles desviaciones. Esta actitud positiva de la Iglesia deriva de motivos superiores a los fines meramente estéticos y hedonistas defendidos por un nuevo paganismo.

Ella sabe y enseña que el cuerpo humano, obra maestra de Dios en el mundo visible al servicio del alma , fue elevado por el Divino Redentor para ser templo e instrumento del Espíritu Santo, y como tal debe ser respetado.

Su belleza, por lo tanto, no debe ser exaltada como un fin en sí mismo y menos aún de una manera que degrade esa dignidad adquirida.

En efecto, es indiscutible que, además de una moda honesta, existe otra inmoral, que es causa de perturbación, si no de estímulo al mal, a los espíritus tranquilos.

Siempre es difícil establecer reglas universales para los límites entre la honestidad y la inmoralidad, ya que la evaluación moral de la ropa depende de muchos factores. Sin embargo, la supuesta relatividad de la moda respecto a distintos tiempos, lugares, personas y formaciones no es una razón válida a priori para no emitir un juicio moral sobre tal o cual moda que transgrede los límites de un pudor normal.

La modestia, casi por sí misma, inmediatamente alerta sobre la presencia de indecencia y seducción, materialismo y lujo, o incluso frivolidad. Si los artífices de las modas inmorales son hábiles para disfrazar la perversión mezclándola con un conjunto de elementos estéticos honestos, más hábil y rápida aún es la sensualidad humana para descubrirla y sentir su fascinación.

No se debe censurar a quien tiene sensibilidad para discernir el carácter insidioso del mal, como si fuera efecto de una depravación interior: al contrario, tal sensibilidad es signo de pureza de espíritu y de vigilancia sobre las pasiones.

Por amplia y cambiante que sea la relativa moral de la moda, cuando se advierte un peligro, siempre hay una norma absoluta que se debe mantener después de haber oído la admonición de la conciencia: la moda nunca debe ser una ocasión cercana de pecado”.


Pío XII, Alocución al Congreso Internacional de Alta Costura,
8 de noviembre de 1957, Petrópolis: Vozes, 1958, pp. 12-13.



Tradition in Action


EL CURA QUE POCOS QUIEREN

Todos los que leen esto conocen a alguien que ha abandonado el Catolicismo. Muchos, como yo, lloran a un ser querido que se ha alejado. Es como una muerte. 

Por Kevin Wells


Alguien muy querido abandonó la fe Católica. Con poco esfuerzo, puedo nombrar a unos cientos de amigos, antiguos compañeros de clase y conocidos que han abandonado la fe.

Esta persona, sin embargo, es muy querida para mí.

Todos los que leen esto conocen a alguien que ha abandonado el catolicismo. Muchos de este conjunto, como yo, lloran a un ser querido que se ha alejado. Es como una muerte. ¿Por qué nuestro dolor es inmenso? ¿Por qué derramamos lágrimas del tamaño de Santa Mónica por estos pobres perdidos? Las respuestas son multitudinarias; pero aquí van algunas:

● Han abandonado la única Iglesia Verdadera, fundada por Cristo y entregada a San Pedro.

● Han abandonado los Sacramentos Divinos.

● Han puesto en peligro su alma.

¿Qué hacemos por estos corderos perdidos que tan pesadamente agobian nuestras almas por su abuso del don amanerado de Dios del libre albedrío? ¿Qué hago yo por el cordero perdido de mi propia vida? Más aún, ¿qué debo hacer?

Últimamente me ha venido a la mente el Cura de Ars, San Juan Vianney. Meditando sobre lo que podría decirme para ayudarme a atraer al cordero perdido. El mero hecho de hojear las partes resaltadas en amarillo de la biografía de Vianney escrita por Abbe Trochu durante las últimas semanas ha sido como cabalgar a lomos de un leopardo y esquivar las ramas de los árboles en la jungla.

En mi imaginación irlandesa, he llegado a llevar conmigo al santo Cura, década tras década, al salvajismo de los Misterios Dolorosos del Rosario. Me agarra del antebrazo y me lleva a donde me hace señas para que siga al Cordero degollado dondequiera que vaya.

Cristo suda sangre en su oración de Getsemaní. En su parroquia de Ars, Vianney pasaba a menudo la noche en oración, arrodillado sobre maderos sin la ayuda de un contrapeso.

Cristo es azotado. Vianney utilizó la herramienta de la disciplina, un pequeño látigo, para azotar y ensangrentar su omóplato.

Cristo es coronado. Vianney era conocido por llevar brazaletes invisibles con puntas afiladas y cadenas tensas alrededor del torso.

Cristo lleva la cruz astillada al hombro. Vianney pasaba hasta doce horas diarias cargando con el peso de los pecados de los penitentes en su confesionario de madera.

Cristo expira; Satanás ha perdido. Marguerite, la hermana de Vianney que estaba de visita, fue despertada una noche por ruidos de golpes fuera del presbiterio de su hermano: "No puede hacerte daño; en cuanto a mí, me atormenta", le dijo Vianney. "Me agarra por los pies y me arrastra por la habitación. Es porque convierto almas al buen Dios". Se dice que Satanás prendió fuego a su cama.

Es en estos lugares indómitos donde Vianney ha manifestado su sacerdocio mortificado. En esta pantalla dividida de mi imaginación irlandesa, Vianney ha dejado claro a qué debe parecerse traer de vuelta a mi ser querido: exigirá mimetismo y el coste de una dura penitencia. Exigirá un gran amor.

En la Iglesia de hoy, al Cura se le considera sobre todo un salvaje de la rigidez, un neurótico tiránico ante el olorcillo de un solo pecado venial. Sus modales han sido cancelados, empujados hace tiempo tras las puertas cerradas de la rectoría como una reliquia católica repudiada y un peligro biológico sacerdotal.

Detrás de esa puerta cerrada, sin embargo, sigue latiendo el corazón de la solución a esta Iglesia que se desvanece y a este mundo caído.

Como sacerdote en una época en la que fallaba la fe, el Cura puso su rostro como un pedernal persiguiendo almas y crucificándose a sí mismo con Cristo. Impulsado a levantarse de la cama cada mañana por su ardiente amor a Cristo, sabía que la respuesta adecuada para llevar a una generación no catequizada hacia Dios era predicar el horno del Evangelio, rezar incansablemente y asumir severas penitencias por las almas. Se atrevió a amar a su pequeño rebaño como Cristo amó desde la cruz.

La Esposa de Cristo de hoy avanza cojeando como custodio de lo que se está convirtiendo rápidamente en una Iglesia fantasma. Cientos de parroquias en toda América serán cerradas en los próximos años. Mientras decenas de miles de personas huyen de la Iglesia Católica cada año, como los israelitas del Faraón, numerosos sacerdotes programan salidas semanales para jugar al golf, cenan en restaurantes de lujo y abren las puertas de la rectoría algunos días a la semana para cocineras y criadas. Muchos de estos mismos sacerdotes no adoran a Cristo. No rezan su Oficio. Muchos apenas se confiesan.

A propósito del sacramento de la Reconciliación, el astillado hogar de Vianney se había convertido, de un modo muy real, en su confesionario. Durante la mayor parte de los 41 años de su sacerdocio, se levantó a las 3 de la mañana con el tañido de las campanas de Ángeles para comenzar su jornada, desde donde se dirigía a su confesionario. Esto es amor, no manía sacerdotal.

Sabía que miles de almas agobiadas habían viajado desde pueblos lejanos, esperando su absolución a la luz de la luna. La línea de ferrocarril entre París y Lyon abría una ventana especial para quienes a menudo esperaban dos días y dormían a la intemperie sólo para confesar sus pecados. Desde 1845 hasta su muerte en 1859, más de 20.000 peregrinos franceses viajaron anualmente para que este sacerdote poco común absolviera sus pecados.

Vianney sabía que el fruto paradójico y brutal del verdadero romance era la muerte diaria y sencilla por esas amadas almas. En consecuencia, dormía a menudo en el suelo, ayunaba con frecuencia durante periodos de dos a tres días, celebraba misa con fiebres abrasadoras y comía patatas podridas. Gracias a estas mortificaciones de amor y a su aceptación de su identidad como Cordero Degollado, salvó a incontables miles de sus queridos corderos perdidos. En consecuencia, Satanás le atacó sin piedad, hasta que un día supuestamente dijo al sacerdote: "Si hubiera tres sacerdotes como tú, mi reino estaría arruinado".

¿Es folclore católico? ¿Lo dijo Satanás? ¿Importa?

Hoy en día hay una gran crisis de identidad en el sacerdocio. Es una ruptura, o al menos un intento de desconectarse del peso de su arraigada identidad como alguien que ofrece sacrificios. Es justo decir que cientos de rectores de seminarios durante el último medio siglo se han esforzado por invertir la esencia del sacerdocio. Todos estos años después -quizá más que nunca- se anima a los sacerdotes a "cuidar de sí mismos", a "no asumir demasiado trabajo" y a "aprender a decir 'no'". No es de extrañar que a un sacerdote que conozco le hayan dicho varios cientos de veces en los últimos años: "Padre, parece cansado. Necesita descansar más". Cada vez, el sacerdote responde incrédulo: "¿Por qué me pides que rechace mi identidad?".

Sin embargo, este sacerdote, y otros como él, ofrecen sus vidas como cálices inclinados de perseverante trabajo espiritual para reconducir este mundo inquieto. Estos fieles sacerdotes pisan el rastro de sangre del Calvario. La mayoría de ellos se despierta cada día con una Hora Santa, en la que imploran el valor, la resistencia y la magnanimidad para abrazar el deber de su oficio sagrado, que saben que está inextricablemente unido a la ofrenda del sacrificio. Como mediadores de las gracias de Dios, han crucificado su sacerdocio a Cristo, por la salvación de las almas. Sus delicias se encuentran en la cruz, no en restaurantes de cuatro estrellas, largas vacaciones en la playa o campos de golf.

En cuanto al golf, mi tío, Mons. Thomas Wells, se enamoró de este deporte al final de su sacerdocio. Al principio de su sacerdocio le animaron a "salir de la oficina" en sus días libres. Tras descubrir el juego, solía relajarse con amigos sacerdotes y otras personas una vez a la semana en los campos de golf de Maryland. He pensado a menudo en mi tío -sacerdote durante 29 años en la archidiócesis de Washington hasta su asesinato en 2000- y en lo que pensaría de los tiempos en que vivimos.

Le conocía bien; había crecido a su sombra y viajado por el mundo con él. Compartimos innumerables conversaciones sobre su amor al sacerdocio. Si viviera hoy, no estoy seguro de que jugara al golf a menudo, si es que lo haría. Habría mirado a su alrededor y percibido un mundo en colapso civilizatorio. Vería a un presidente que se dice católico pero que promueve cosas de Satanás. Habría visto una época despiadada en la Iglesia que amaba, que ha sido golpeada como un estoque por sus propios pecados.

Tengo que imaginar que ahora, 23 años después de su muerte -que tuvo lugar dos años antes de que se hiciera pública la primera oleada de escándalos del clero- habría reajustado sus hábitos y se habría comprometido de nuevo con las almas perdidas. Eso habría requerido el destierro temporal o a tiempo completo de sus palos de golf. Su impulso siempre fue el rescate de las almas.

Pero no es mi tío, de feliz memoria, sobre el que he estado reflexionando en relación con mi ser querido perdido. Es Vianney, que últimamente se ha convertido en mí como en un icono inamovible. No deja de agarrarme del brazo y de arrastrarme al crisol purificador de la cruz. Sigue llevándome a los lugares ensangrentados bajo la cruz.

Extrañamente Vianney, por fin, me habla, recordándome por qué lo he buscado mentalmente. Este hombre fue el único discípulo que caminó hasta el final de la línea. ¿Harás tú lo mismo por tu ser amado?

Mientras considero el coste, el Cura ya ha pasado por delante de mí y de mi indecisión. Está inclinando el cuello y mirando la herida donde los ángeles recogen lo último de la sangre inmaculada que se derrama de Su Sagrado Corazón que no late. Con su enmarañada cabellera blanca alborotada por el viento, grita al cielo que gruñe: "Mirad, acaba de redimir a la humanidad". Se lamenta, con las manos juntas y las lágrimas cayendo: "¿Vivirás esta dura penitencia de la cruz? ¿Lo amarás?"

Respondo en medio del tumulto de ruidos. Los muertos se levantan de las tumbas bajo un cielo ennegrecido, y los cobardes espectadores salen en estampida de la cima de la colina temblorosa y esquivan los peñascos que se parten: "¡Padre, no te oigo!".

Grita más fuerte, con todo lo que tiene: “Kevin, la Iglesia ha dejado de llorar por los perdidos. ¿ Llorarás , morirás por el que has perdido por amor?”.

Cuando abro la boca para responder, me señala a María, que está llorando. Son lágrimas de esperanza, lágrimas de alegría.

El Cura sonríe y pronuncia sus últimas palabras: "Los perdidos se han salvado, y ella sabe la medida de amor que hizo falta".


Crisis Magazine



ORACIONES DE LA MADRE POR SUS HIJOS

Esta oración fue publicada en el Vademécum Devocionario del padre Santiago Lichius de la Congregación del Verbo Divino, impreso el año 1958.


1. Al Padre de las misericordias

¡Oh Padre de las misericordias! En tus eternos designios creaste al hombre para tu honra y gloria queriéndole llevar después de la vida terrestre a tu casa paterna en la feliz eternidad.

Te doy íntimas gracias por los hijos que en tu divina Providencia me diste y que confiaste a mi cuidado, a fin de educarlos para Ti.

Bendícelos en cuerpo y alma; protégelos en los peligros, en las tentaciones y en las pruebas de la vida.

Consérvalos en la verdadera fe, y condúcelos por el camino de la piedad y virtud a la feliz eternidad a la que los llamaste.

Señor, los hombres somos débiles e ignorantes, y no atinamos con lo que nos sirve para la eternidad. Por eso, sé Tú mismo padre de mis hijos. Ilumínalos en lo que se refiere a su vocación, y llévalos al estado en que te servirán mejor y alcanzarán con mayor seguridad su eterna salvación.

Asísteme, Señor, siempre con tu divina gracia. Ayúdame a cumplir en la educación de mis hijos con el sagrado deber que me impusiste, a fin de que yo pueda presentarme con la conciencia tranquila ante el tribunal de tu divina justicia, cuando me llames a darte cuenta de mis obras, y que pueda verte y alabarte en unión de mis hijos por toda la eternidad.

¡Oh María, Madre del mejor de los hijos, Jesús Nuestro Señor!, sé también Madre bondadosa de los míos.

Santos Ángeles custodios de mis hijos: velad sobre ellos, cuando yo no esté a su lado; hablad a sus almas, cuando ni voz ya no llegue a sus oídos; conducidlos a través de las tinieblas de esta vida a una muerte feliz, a la luz perpetua y a la eterna bienaventuranza en el reino de los cielos. Así sea.


2. Al Soberano Señor

Soberano Señor y Padre universal de los vivientes, que aunque yo sea indigna de tanto bien, te has dignado constituirme representante tuya en la tierra para con mis hijos. ¿Cómo podré agradecerte tan señalado beneficio y tan grande dignidad?

Haz que te represente dignamente ante ellos y no solo en la autoridad, sino también en la providencia amorosa que ejerces con todos, y en la misma santidad, siendo yo fiel copia de la tuya. Haz que nunca me avergüence de profesar tu doctrina, ante los hombres, y ajuste mi conducta, no a las máximas del mundo, sino a las sagradas leyes del Evangelio.

Concédeme, Dios mío, prudencia en los negocios, moderación en la prosperidad, paciencia en los trabajos, fidelidad en el cumplimiento de los deberes de mi estado, vigilancia y acierto en la educación de mis hijos y en el gobierno de la familia. Destierra de mí el falso amor que ciega a tantos padres y pierde a tantos hijos. Sepa yo alejarlos de los peligros, inspirarles horror al pecado y amor a la virtud.

Para lograrlo asísteme con tu gracia, oh Padre celestial, Hijos tuyos son, más bien que míos; te los devuelvo y consagro para siempre. Sé en todo tiempo su Padre, especialmente en la elección del estado a que Tú en tu Providencia los has llamado desde la eternidad. Sé también el mío. Que ninguno de nosotros te ofenda jamás gravemente, y que todos un día alabemos eternamente tus misericordias en el cielo. Así sea.



martes, 25 de abril de 2023

MONJA ASEGURA HABER RECIBIDO REVELACIONES EXPLOSIVAS DE BENEDICTO XVI EN VISIÓN MÍSTICA

¿La venganza póstuma de Ratzinger? No caigas en eso... Tal vez deberíamos haberlo visto venir.


Apenas un mes después de la muerte del 'papa emérito' Benedicto XVI (padre Joseph Ratzinger) el 31 de diciembre de 2022, una hermana religiosa (monja) del novus ordo en Colombia ha afirmado que el 'papa emérito' se le apareció dos veces en una visión el 2 de febrero de 2023, y le reveló lo que él llamó la segunda parte de su testamento espiritual (el primero se hizo público el día de su muerte). Es un texto extenso con contenidos explosivos acerca de la Iglesia, de sí mismo y de sus enemigos, con especial énfasis en los últimos diez años.

Hemos decidido publicar sobre esta historia no porque creamos que las 'revelaciones' sean del Cielo (¡ni mucho menos!), sino porque tememos que, a medida que el mundo comienza a escuchar sobre esto, mucha gente piadosa y de buena voluntad quedará fascinada por el contenido cautivador y se verá tentada a dejar de lado lo que sabemos sobre Ratzinger y los modernistas y creer en cambio que Benedicto XVI fue el último papa verdadero y un gran defensor de la fe Católica, si no siempre de hecho, al menos siempre en intención. 

Antes de que nuestro Bendito Señor ascendiera al Cielo, les dijo a Sus Apóstoles qué cosas deben suceder antes de que Él regrese en gloria:

Y respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os seduzca; porque vendrán muchos en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos seducirán. …Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, la caridad de muchos se enfriará. Mas el que perseverare hasta el fin, ése será salvo. …Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Entonces, si alguno os dijere: He aquí está Cristo, o allí, no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, hasta el punto de engañar (si es posible) aun a los escogidos. He aquí te lo he dicho,

(Mateo 24:4-5,11-13,21-25)

Dadas estas advertencias, es trágico ver a la gente caer una y otra vez por supuestos videntes y sus mensajes. Si bien, por supuesto, hay verdaderas revelaciones privadas dadas por el Cielo, como las revelaciones de Nuestro Señor a Santa Margarita María Alacoque, o los tres secretos dados por Nuestra Señora de Fátima, nos corresponde ser extremadamente escépticos de cualquier cosa que la Iglesia no haya aprobado y que no podemos estar seguros de que sea digna de creer.


El testimonio de sor Benedicta

La monja colombiana es identificada únicamente por su nombre religioso, como Hermana Benedicta de la Cruz, en inglés Sister Benedicta of the Cross. No se menciona el nombre o la ubicación de su convento, y una búsqueda rápida en Internet revela que supuestamente ha estado recibiendo visiones y mensajes durante un tiempo, incluido uno del 'papa' Pablo VI en 2022 (FUENTE) y uno del 'papa' Juan Pablo II en 2021 (FUENTE). En este último documento, su convento se identifica como el Monasterio de María Corredentora; sin embargo, una búsqueda en Internet no arroja ningún resultado para un convento con ese nombre en Colombia.

Con respecto a sus supuestas experiencias místicas del 2 de febrero de 2023, la Hna. Benedicta dice que la primera visión tuvo lugar mientras asistía a Misa. Cuando llegó el momento del incienso en el ofertorio (o la 'preparación de las ofrendas', ya que esto era presumiblemente el Novus Ordo Missae), dice que el sacerdote desapareció repentinamente ante sus ojos y en su lugar vio a Benedicto XVI, lleno de esplendor, que estaba ofreciendo la Misa Tradicional en Latín (¡ja!). Con él dice haber visto a San Agustín de Hipona y a San Buenaventura.

La segunda visión tuvo lugar el mismo día, a las 23:00 horas de la noche, en su celda, cuando Benedicto XVI le dictó el texto íntegro del explosivo y larguísimo segundo testamento. A este testamento lo llamó 'Omega', en contraste con el primero, al que llamó 'Alfa'.

La razón aducida para revelar este testamento es que se suponía que debía ser publicado después de su muerte, junto con algunos otros documentos, pero esto no sucedió porque el 'arzobispo' Georg Gänswein, durante mucho tiempo secretario privado de Ratzinger, quemó todos sus papeles en su lugar. Además, aunque Benedicto XVI también había entregado copias de todo a su amigo Giulio Colombi para que las publicara, Colombi murió el 1 de enero de 2023, solo un día después que él. Así, según cuenta la historia, Ratzinger se apareció ahora a sor Benedicta de la Cruz para revelarle el texto completo del 'Omega Testamento' para su publicación en los medios.

Hasta donde hemos podido saber, la primera vez que se hizo público el mensaje relatado por sor Benedicta fue el 7 de febrero de 2023, en español, por Radio Rosa Mística Colombia.

El texto completo del mensaje, incluido el 'Testamento Omega' completo, ha sido publicado en los siguientes idiomas (tenga en cuenta que si algunas de estas traducciones ocasionalmente suenan un poco mal, un traductor computarizado podría ser el culpable):

Español [original]: VIDEO en Radio Rosa Mística Colombia

Español: TEXTO en Mi Sagrado Refugio

Alemán: TEXTO y VIDEO en Apostel der Endzeit

Italiano: TEXTO en Patrizia Stella y VIDEO en Domina Multilingual

El texto es inusualmente largo. En la traducción al inglés, tiene más de 9000 palabras. Según el espaciado y el tamaño de la fuente, se trata de unas 14 páginas impresas. Sin embargo, es una lectura rápida, ya que el contenido es extremadamente interesante.


El 'Omega Testamento' de Benedicto XVI

El 'Testamento Omega' es un documento en el que Benedicto XVI se involucra en una especie de ajuste de cuentas general con sus enemigos, especialmente los del Vaticano. Hace que Benedicto parezca un santo, una víctima sacrificada que imitó heroicamente al Señor Jesucristo al sufrir el odio, la traición y la injusticia, todo por el bien de la Iglesia y de Dios. El 'papa' Francisco (Jorge Bergoglio) y 'arzobispo' Ganswein, por el contrario, se representan como monstruos psicópatas.

A continuación, veremos algunos de los “puntos destacados” de este Omega Testamento, que Ratzinger supuestamente le presentó a la Hermana diciendo: “La historia es larga, y lo que voy a relatar provocará un huracán que sacudirá los cimientos de la Iglesia, y principalmente el gobierno central, la Curia Vaticana”.

Presentaremos nuestro resumen como viñetas numeradas. Esto hará que sea más fácil mantener una visión general y permitirá volver a consultar puntos individuales más adelante.


El 'Testamento Omega' resumido

1. Benedicto XVI se presenta como opositor de la masonería eclesiástica, el modernismo y el relativismo.

2. El 'papa' Juan Pablo I fue asesinado por haber iniciado una purga de masones en el Vaticano y tratar de sacudir el Banco del Vaticano.

3. Benedicto quería purgar y reorganizar la Curia romana.

4. El 'papa' Francisco es el gran “destructor de la Iglesia” y está “bajo la influencia de Satanás”.

5. Benedicto sufrió mucho por la Iglesia y aceptó ser conducido como un cordero al matadero.

6. Durante el Concilio Vaticano II, Ratzinger tuvo una “visión del futuro” en la que vio los errores que surgirían de una “mala interpretación” de los documentos conciliares.

7. Benedicto XVI fue el mayor obstáculo de los modernistas.

8. El 'arzobispo' Gänswein fue un Judas Iscariote para Ratzinger, pero permaneció como Cristo y llevó su cruz con paciencia.

9. Benedicto llama a Gänswein su “carcelero”.

10. Benedicto, que ahora habla desde el cielo, se llama a sí mismo “el último sucesor legítimo del apóstol Pedro”.

11. Su dimisión en 2013 fue forzada mediante un golpe de Estado que supuso la congelación de los activos del Banco Vaticano. El cónclave posterior de 2013 tuvo una mayoría de cardenales masónicos, y “las principales élites del mundo, y China en particular” exigieron la elección de "su candidato". Estados Unidos, encabezado por Barack Obama, “fue el que más contribuyó a mi golpe”.

12. Benedicto atribuye al Espíritu Santo su extraña decisión de renunciar y, sin embargo, “continuar mi ministerio petrino de una manera diferente”.

13. Solo unos pocos cardenales le fueron leales.

14. No es cierto que protegiera a los curas pedófilos; es un rumor difundido por sus enemigos para desacreditarlo.

15. Los cardenales fueron tan desobedientes que le fue imposible gobernar la Iglesia.

16. Su secretario personal Gänswein “fue mi verdugo, un micrófono abierto para mis enemigos”.

17. Benedicto dice que sus enemigos lo estaban envenenando lentamente. Específicamente, la orden vino de Francisco, a través de Ganswein, a las monjas que lo alimentaban.

18. El 16 de abril de 2022, su 95 cumpleaños, Bergoglio fue a verlo en privado: “Bajo el secreto de la confesión y en su habitual actitud halagadora de falsa fraternidad, Bergoglio, o mejor dicho Francisco, me dijo en tono burlón y en su manera muy cínica y despiadada que le gustaba tener la Iglesia en sus manos, que la destruiría por completo y enterraría la Eucaristía para siempre. Él dijo: Borraré a tu Dios de la faz de la tierra, tengo muchos aliados para ayudarme, no solo desde adentro sino también desde afuera. … Me confesó que uno de sus objetivos era arrojar barro a la Madre de Dios, erradicar los dogmas si era posible y pisotear la Eucaristía. Me dijo que erradicaría el rito extraordinario [Misa tradicional en latín] de un solo golpe, dejando solo el rito actual con sus muchas [profanaciones] y sacrilegios”.

19. Francisco odia a la Santísima Virgen María. Le reveló a Benedicto que su consagración de Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María fue “pantomima”.

20. Benedicto siguió usando la sotana blanca y formuló sus declaraciones públicas de manera críptica con la esperanza de que el mundo reconociera que todavía era el papa válidamente reinante.

21. Benedicto escribió una última encíclica, sobre la Santísima Virgen María, fechada el 25 de marzo de 2022. Esta encíclica contiene una definición dogmática infalible, dada ex cathedra, de María como Corredentora, Mediadora y Abogada.

22. Benedicto escribió una serie de cartas personales confidenciales a varios destinatarios, incluidos el 'cardenal' Gerhard Ludwig Müller, el 'cardenal' Raymond Burke, el 'cardenal' Joseph Zen, el 'cardenal' Robert Sarah, la Sociedad de San Pío X y la Fraternidad de San Pedro.

23. Benedicto se opone a la Comunión en la mano.

24. Dio copias de las cartas que había escrito y quería publicar después de su muerte, a su amigo Giulio Colombi, porque sabía que Ganswein no las publicaría. [Sin embargo, Colombi murió solo un día después de Ratzinger.]

25. Benedicto le pide a Sor Benedicta de la Cruz que publique todo el contenido de su Testamento Omega en los medios, agregando que quiere que llegue a la Curia Romana y al colegio cardenalicio.

Hasta aquí los puntos principales de lo que pretende ser el segundo testamento de Ratzinger.


Nuestro comentario sobre el 'Testamento Omega'

Probablemente sea mejor, en este punto, simplemente compartir algunas observaciones iniciales, nuevamente en forma de viñetas, con respecto a lo que se ha revelado en este supuesto 'segundo testamento' de Benedicto XVI.

Ofrecemos los siguientes comentarios:

● En la superficie, el mensaje viene con un aire de credibilidad y sin duda atraerá a un montón de almas de buena voluntad que han sido muy perturbados por el "papa" Francisco y han estado buscando una salida de - o al menos una explicación creíble para - lo que ha tenido lugar desde que Jorge Bergoglio usurpó el trono papal en 2013.

● Se puede suponer que una cierta cantidad de lo que está contenido en el Omega Testamento es realmente cierto. (Las mentiras siempre son más efectivas cuando contienen mucha verdad, y el diablo lo sabe.)

● El contenido del mensaje es explosivo y cautivador. El Testamento Omega se lee como una novela de misterio llena de suspenso y tiene un poco de la sensación de un episodio emocionante de una telenovela de la década de 1980. Eso no quiere decir que no sea cierto, pero es digno de mención.

● El testamento confirma muchas ideas, creencias y sospechas de aquellos en la Iglesia Novus Ordo que están muy descontentos con Francisco y desean que regresen los días de Juan Pablo II y Benedicto XVI.

● El Testamento parece llegar en el momento justo para evitar que los creyentes en Benedicto XVI investiguen el Sedevacantismo, prolongando así aún más la farsa del Vaticano II, ya que Benedicto fue un hombre del concilio y, de hecho, ayudó personalmente a darle forma y a desarrollar sus falsas enseñanzas.

● Sus revelaciones sobre lo que le dijo Francisco, de ser ciertas, constituirían una ruptura del secreto de confesión. Tal acto es tan atroz que en este mundo incurre en excomunión automática. Es difícil imaginar que Dios “le dio permiso”, por así decirlo, para romper el secreto de la confesión esta vez. (No es relevante para la inviolabilidad del sello que el sacramento no fuera realmente conferido, que Bergoglio se jactara de sus pecados, que se burlara del sacramento, etc.)

● La afirmación de Benedicto de haber actuado como lo hizo para evitar un gran cisma, no tiene mucho sentido, ya que un cisma -en el que los buenos y los malos están al menos visiblemente desunidos entre sí- habría sido un mal mucho menor que el que hay ahora.

● Si el Cónclave de 2013 tuvo tantos cardenales masónicos, ¿de quién fue la culpa? ¿Acaso la mayoría de ellos no habían sido designados por el mismo Benedicto y por Juan Pablo II?

● Algunas de las afirmaciones hechas o implícitas en el Testamento Omega son bastante cómicas y lindan con el absurdo. Por ejemplo, la idea de que Benedicto XVI se opone a la Comunión en la mano. ¡Recordamos que fue en el funeral de Juan Pablo II el 8 de abril de 2005, que el 'cardenal' Joseph Ratzinger, como celebrante principal, dio la 'Comunión' en la mano a un conocido protestante! Otro elemento divertido en este testamento es que Ratzinger supuestamente tuvo una visión del futuro de cómo los documentos del Vaticano II serían “malinterpretados”. ¡A quien se le ocurrió esto tenía sentido del humor!

Con todo, el Testamento Omega hace que Benedicto XVI parezca extremadamente santo. ¡Qué hay sobre eso! Lástima que mucho de lo que dice no cuadra con el Joseph Ratzinger que conocemos. Con toda la locura de los últimos 10 años, es fácil olvidar algunas verdades inconvenientes; 

Por ejemplo:



Pensamientos finales

Esta supuesta revelación del Testamento Omega claramente está dando un nuevo impulso al movimiento 'Resignacionista', justo en un momento en que comenzaba a extinguirse o al menos a perder fuerza. 'Resignacionismo', también llamado 'Benepapismo', 'Benevacantismo', la teoría del 'BiP' (benedit is pope), etc., es la posición que sostiene que la renuncia de Ratzinger al pontificado en 2013 fue inválida debido a una intención de renuncia declarada defectuosamente, ya sea deliberadamente o por error. Esto, a su vez, explicaría la nulidad del pontificado de Bergoglio, lo que explicaría la apostasía salvaje que le hemos visto promover en los últimos diez años.

Como dijo nuestro Bendito Señor: “Mirad que nadie os seduzca” (Mt 24,4). ¡Para protegernos de ser engañados, debemos, ante todo, orar! Y debemos, por supuesto, mantenernos alejados de revelaciones no aprobadas y supuestos visionarios, y no ocuparnos de cosas tan sensacionalistas.

Lo que la Iglesia Católica enseñó hasta la muerte del Papa Pío XII es cierto y seguro, y nos da todo lo que necesitamos saber para nuestra salvación eterna. Las devociones aprobadas, especialmente el Santo Rosario y el Sagrado Corazón, son un complemento importante para una rica vida sacramental.

Los falsos profetas abundan en nuestro tiempo e, intencionadamente o no, esta Hermana Benedicta de la Cruz es seguramente una de ellos.


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