¡La aterradora reflexión de Francisco sobre la muerte se parece mucho a lo que enseñan los rabinos talmúdicos!
Queridos jóvenes de Scholas Occurrentes reunidos de tantas naciones del mundo, celebro con ustedes el final de esta reunión. Quiero parar ahí. Deseo detenerme en esto: el final .
¿Qué sería de este encuentro si no tuviera un final? Quizás ni siquiera sería un encuentro. ¿Y qué sería de esta vida si no tuviera también su final?
Sé que algunos dirán: "Padre, no pongas cara de funeral". Pero pensemos en esto. Sé de buena fuente que mantuviste la cuestión de la muerte en llamas durante toda esta experiencia. Jugaste, pensaste y creaste a partir de tus diferencias.
¡Bueno! Celebro y gracias por esto. Porque, sabes que? La cuestión de la muerte es realmente una cuestión sobre la vida. Y mantener abierta la cuestión de la muerte, quizás, es la mayor responsabilidad humana hacia la cuestión de la vida.
Así como las palabras nacen del silencio y vuelven a él, permitiéndonos escuchar sus significados, así sucede con la vida. Esto puede sonar algo paradójico, pero ... ¡Es la muerte la que permite que la vida siga viva!
Es el objetivo final que permite escribir una historia, pintar una pintura, abrazar dos cuerpos. Pero cuidado, el objetivo final no se encuentra solo al final. Quizás deberíamos prestar atención a cada pequeño propósito de la vida cotidiana. No solo al final de la historia, nunca sabemos cuándo termina, sino al final de cada palabra, al final de cada silencio, de cada página que se está escribiendo. Solo una vida que es consciente del hecho de que este instante exacto terminará funciona para hacerlo eterno.
Por otro lado, la muerte nos recuerda que es imposible ser, comprender y abarcar todo. Viene como una bofetada a nuestra ilusión de omnipotencia. Nos enseña a lo largo de la vida a comprometernos con el misterio. Esto nos da confianza para saltar al vacío y darnos cuenta de que no caeremos, que no nos hundiremos, y que siempre hay Alguien allí para atraparnos. Tanto antes como después del final.
La parte de "no saber" de esta pregunta resulta en una fragilidad que nos abre a escuchar y conocer a otras personas. Es esa elevación sobre la conmoción la que nos llama a crear algo, y nos insta a unirnos para celebrarlo.
Por último, la cuestión de la muerte ha llevado a diferentes comunidades, pueblos y culturas a formarse a lo largo de los siglos y en todas las tierras. Estas son historias que han luchado en tantos lugares para mantenerse con vida, mientras que otros nunca nacieron. Es por eso que hoy, quizás como nunca antes, deberíamos abordar esta cuestión.
El mundo ya está formado, y todo ya está explicado. No hay espacio para preguntas abiertas. ¿Es eso cierto? Es cierto, pero tampoco es cierto. Ese es nuestro mundo. Ya está completamente formado y no hay lugar para preguntas sin respuesta. En un mundo que adora la autonomía, la autosuficiencia y la autorrealización, parece que no hay lugar para el otro. Nuestro mundo de planes y aceleración infinita, siempre acelerando, no permite interrupciones. Entonces, la cultura mundana que esclaviza también trata de ponernos a dormir para que olvidemos lo que significa parar por fin.
Pero el olvido de la muerte es también su comienzo. Y una cultura que olvida la muerte comienza a morir dentro. El que olvida la muerte ya ha comenzado a morir.
¡Por eso te lo agradezco tanto! ¡Porque has tenido el coraje de enfrentar esta pregunta y pasar, con tus propios cuerpos, las tres muertes que, al vaciarnos, nos llenan de vida! La 'muerte' de cada instante. La muerte del ego. La muerte de un mundo da paso a uno nuevo.
Recuerde, si la muerte no es la última palabra, es porque en la vida aprendimos a morir el uno por el otro.
Finalmente, me gustaría agradecer especialmente a World ORT y a cada una de las personas e instituciones que hicieron posible esta actividad en la que la cultura del encuentro se ha vuelto tangible.
Les pido a cada uno de ustedes, cada uno a su manera, cada uno de acuerdo con sus propias convicciones: no olviden rezar por mí. Gracias.
Calle me Jorge
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