Por Plinio Corrêa de Oliveira
Nuestras instituciones políticas y sociales operan bajo la premisa de que todos los seres humanos son fundamentalmente iguales y que cualquier desigualdad en el mundo real es aberrante como tal y requiere corrección coercitiva. La contratación y el despido, las admisiones en academias académicas, nuestros patrones de lenguaje y todo lo demás están dictados por principios igualitarios. Los campeones de la igualdad son divinizados como santos de la racionalidad y sus oponentes demonizados como ignorantes caprichos provinciales y alborotadores alborotadores. Al final, algunos, sin embargo, siempre son más iguales que otros.
Desigualdad, un bien en sí mismo
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) explica que existen razones profundamente sabias por las cuales Dios creó todas las cosas con desigualdad. Aquí hay un resumen básico de su argumento.
I - La desigualdad en la creación es buena porque hace del universo una imagen especular del Creador.
Todo artesano debe tener ante sí un modelo, lo que constituye una causa ejemplar. Esto puede ser extrínseco, como una persona, objeto o paisaje, o intrínseco, es decir, concebido en la mente usando una combinación de colores, formas, sonidos, etc.
Antes de la creación no había nada. Por lo tanto, Dios no tenía un modelo a partir del cual inspirarse para la obra de la creación. Entonces el Creador divino tuvo que tomarse necesariamente como modelo. Dado el principio general por el cual el efecto se parece a su causa, y más precisamente, una obra se parece a su autor, debemos concluir que esa creación se parece al Creador.
Sin embargo, dado que Dios es infinito, ningún ser creado, por excelente que sea, podría reflejar adecuadamente las infinitas perfecciones de Dios por sí mismo; porque ninguna criatura puede tener una semejanza completa de Dios, sino solo una parcial. Por lo tanto, tenía que existir necesariamente muchas criaturas desiguales para reflejar el infinito. Por lo tanto, cuantas más especies se creen, mayor será la perfección de Dios reflejada en ellas. En consecuencia, la desigualdad en la creación es necesaria para que el universo sea una imagen especular de su Creador.
II - La desigualdad en la creación es buena porque el universo no sería perfecto si reflejara solo un grado de perfección.
Santo Tomás enseña que la Sabiduría Divina estableció una distinción entre las cosas para mejorar la perfección en el universo para que cada ser refleje algún grado o aspecto de la perfección divina. También enseñó que la Sabiduría Divina estableció una distinción entre las cosas para mejorar la perfección en el universo para que cada ser refleje algún grado o aspecto de la perfección divina.
Por esta razón, las criaturas se ordenan según los grados. En la escala jerárquica de la creación no hay desigualdades repentinas o desproporcionadas. Las desigualdades siempre ocurren en pequeños grados y crece a medida que los seres se vuelven más perfectos. Cuanto más perfecto es el ser, mayor es la desigualdad entre ellos. Cuanto menos perfecto es el ser, menor es la desigualdad.
Por lo tanto, los cuerpos compuestos son más perfectos que los elementos simples; las plantas son más perfectas que los minerales; los animales son más perfectos que las plantas; y los hombres son más perfectos que otros animales. Los ángeles son criaturas espirituales puras y, por lo tanto, son más perfectos que los hombres. Dentro de cada uno de estos géneros, algunas especies son más perfectas que otras.
Por lo tanto, la desigualdad es buena porque el universo no sería perfecto si reflejara solo un grado de perfección.
III - La desigualdad en la creación es buena porque manifiesta el poder del Creador.
Un artista es tan grande como su poder creativo. Así, por ejemplo, esculpir veinte copias de la misma estatua de Julio César revela menos poder creativo que esculpir veinte estatuas diferentes de Julio César. Se mostraría una creatividad aún mayor si un artista esculpiera veinte estatuas de personas completamente diferentes.
Por lo tanto, cuanto mayor es la desigualdad en las obras creadas, más manifiestan el poder creativo de su autor. Por lo tanto, la desigualdad en la creación es necesaria para manifestar el poder del Creador; por lo tanto, cuanto más variada es la creación, mayor manifestación del poder de Dios.
IV - La desigualdad en la creación es buena porque, a través del orden, hace del universo una imagen de la sabiduría de Dios.
Santo Tomás enseña que todo ser inteligente actúa de manera ordenada. Ahora bien, Dios es infinitamente inteligente; por lo tanto, Dios hace todo infinitamente ordenado. Es por eso que el Apóstol dice: "Quae a Deo sunt, ordinata sunt" - "Las cosas que provienen de Dios son ordenadas" (Rom. 13: 1).
Si Dios hizo todo con orden, hizo todo con desigualdad porque solo se pueden ordenar cosas desiguales.Por ejemplo, uno no puede poner 15 centavos acuñados en la misma fecha en orden cronológico.
El grado de orden refleja el grado de inteligencia de ordenamiento. Por lo tanto, una persona con muy poca inteligencia ordena los libros en un estante de acuerdo con su tamaño y color, mientras que uno con una inteligencia normal los ordena por tema. El orden del universo es una imagen de la inteligencia infinita de Dios, es decir, su sabiduría infinita.
V - La desigualdad en la creación es buena porque hace posible la armonía en el universo.
Dios estableció la creación como un cosmos, es decir, un sistema ordenado o armonioso, no un caos, el estado inicial sin forma del universo.
Por esta razón, estableció que todas sus diversas partes deben ordenarse entre sí en lugar de ser extrañas o heterogéneas entre sí. Forman un conjunto en el que hay armonía. Si Dios hubiera creado seres absolutamente iguales, no podrían ser ordenados y, por lo tanto, no habría armonía en el universo.
El contraste y la gradación entre los seres le permiten a uno formarse una idea más cercana de las perfecciones de Dios. La distinción entre los seres creados tiene el mismo efecto que las armoniosas combinaciones de notas graves y agudas, restos y sonidos en la música o sombras y colores en la pintura.
La belleza del arco iris es posible solo a través de la desigualdad armoniosa de sus colores y esta armonía hace que el arco iris sea más hermoso en su conjunto que en cada color tomado por separado. Esto es cierto para todos los seres, desde las arenas sin forma hasta los organismos más complejos, incluido el hombre, y hasta el mundo angelical.
Santo Tomás explica en Suma Contra Gentiles , Libro 11, cap. XLV, que al crear cada cosa, Dios dijo que era bueno; pero mirando el conjunto de la creación, dijo que era "muy bueno", es decir, excelente.(Génesis 1:31)
La armonía del conjunto le da al universo una bondad y belleza superiores a las de cada ser individual. Por lo tanto, la desigualdad en la creación es buena porque hace posible la armonía en el universo.
Tradition, Family and Property
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