Al leer la Responsa ad Dubia publicada recientemente por la Congregación para el Culto Divino, uno se pregunta a qué abismales niveles podría haber descendido la Curia romana para tener que apoyar a Bergoglio con tanto servilismo, en una guerra cruel y despiadada contra la parte más dócil y fiel de la Iglesia. Nunca, en las últimas décadas de gravísima crisis en la Iglesia, la autoridad eclesiástica se ha mostrado tan decidida y severa: no lo ha hecho con los teólogos heréticos que infestan las universidades y seminarios pontificios; no lo ha hecho con clérigos y prelados fornicarios; no lo ha hecho castigando de manera ejemplar los escándalos de obispos y cardenales. Pero contra los fieles, sacerdotes y religiosos que solo piden poder celebrar la Santa Misa Tridentina, no tienen piedad, no tienen piedad, no hay “inclusividad”. Fratelli tutti?
Nunca como bajo este “pontificado” ha sido tan perceptible el abuso de poder por parte de la autoridad, ni siquiera cuando dos mil años de lex orandi fueron sacrificados por Pablo VI en el altar del Vaticano II, imponiendo a la Iglesia un rito tan equívoco como hipócrita. Esa imposición, que incluía la prohibición de celebrar en el rito antiguo y la persecución de los disidentes, tenía al menos la coartada de la ilusión de que un cambio tal vez mejoraría las posibilidades del catolicismo frente a un mundo cada vez más secularizado.
Hoy, después de cincuenta años de terribles desastres y catorce años de Summorum Pontificum, esa débil justificación no sólo ya no es válida, sino que es repudiada en su inconsistencia por la evidencia de los hechos. Todas las novedades que trajo el Concilio han resultado perjudiciales; ha vaciado iglesias, seminarios y conventos; ha destruido vocaciones eclesiásticas y religiosas; ha drenado todo impulso espiritual, cultural y civil de los católicos; ha humillado a la Iglesia de Cristo y la ha confinado al margen de la sociedad, haciéndola patética en su torpe intento de agradar al mundo. Y viceversa, desde que Benedicto XVI intentó curar ese vulnus reconociendo los derechos plenos a la Liturgia Tradicional, se han multiplicado las comunidades vinculadas a la Misa de San Pío V, han crecido los seminarios de los Institutos Ecclesia Dei, han aumentado las vocaciones, ha aumentado la frecuencia de asistencia de los fieles y ha aumentado la vida espiritual de muchos jóvenes y muchas familias ha encontrado un impulso inesperado.
¿Qué lección debería haberse extraído de este “experimento de la Tradición” invocado en ese momento también por Mons. Marcel Lefebvre? La lección más obvia y al mismo tiempo la más simple de todas: lo que Dios le ha dado a la Iglesia está destinado al éxito y lo que el hombre le agrega se derrumba miserablemente. Un alma no cegada por la furia ideológica habría admitido el error cometido, tratando de reparar el daño y reconstruir lo que había sido destruido mientras tanto, restaurando lo abandonado. Pero esto requiere humildad, una mirada sobrenatural y una confianza en la intervención providencial de Dios. Esto también requiere la conciencia por parte de los pastores de que son administradores de los bienes del Señor, no dueños: no tienen derecho a enajenar estos bienes, ni a esconderlos ni a reemplazarlos con sus propios inventos; sine glossa, junto con el pensamiento constante de tener que responder ante Dios por cada oveja y cada cordero de Su rebaño. El Apóstol advierte: “Hic iam quæritur inter dispensatóres, ut fidélis quis inveniátur” - “Aquí ahora se exige entre los dispensadores, que el hombre sea hallado fiel” (1 Co 4, 2).
Las Responsa ad Dubia son coherentes con Traditionis Custodes, y aclaran la naturaleza subversiva de este “pontificado”, en el que se ha usurpado el poder supremo de la Iglesia para obtener un fin diametralmente opuesto al que Nuestro Señor constituyó en autoridad a los sagrados pastores y Su Vicario en la tierra. Es un poder indócil y rebelde contra Aquel que lo instituyó y quien lo legitima, un poder que se cree in fide solutus, por así decirlo, según un principio intrínsecamente revolucionario y, por tanto, herético. No olvidemos: la Revolución reclama para sí un poder que se justifica por el mero hecho de ser revolucionaria, subversiva, conspiradora y antitética del poder legítimo que pretende derrocar; un poder que apenas llega a ocupar roles institucionales se ejerce con autoritarismo tiránico, precisamente porque no es ratificado ni por Dios ni por el pueblo.
Permítanme señalar un paralelo entre dos situaciones aparentemente desconectadas. Así como ante la pandemia se niegan tratamientos efectivos con la imposición de una “vacuna” inútil, realmente dañina e incluso letal, así también la Misa Tridentina, la verdadera medicina del alma, ha sido culpablemente negada a los fieles en un momento de gravísima pestilencia moral, sustituyéndola por el Novus Ordo. Los médicos están incumpliendo su deber, aunque los tratamientos están fácilmente disponibles, y en su lugar están imponiendo tanto a los enfermos como a los sanos un suero experimental, administrándolo obstinadamente a pesar de la evidencia de su total ineficacia y sus numerosos efectos adversos. Del mismo modo, los sacerdotes, que son médicos del alma, están traicionando su mandato, a pesar de que existe un "medicamento" infalible que ha sido probado durante más de dos mil años, y están haciendo todo lo posible para evitar que aquellos que han experimentado su eficacia lo utilicen para curarse del pecado. En el primer caso, las defensas inmunitarias del organismo se debilitan o anulan para crear pacientes con enfermedades crónicas que dependerán de las empresas farmacéuticas; en el segundo caso, las defensas inmunes del alma se ven comprometidas por una mentalidad mundana y por la anulación de la dimensión sobrenatural y trascendente, para dejar a las almas indefensas ante los asaltos del Diablo. Y esto es válido como respuesta a quienes pretenden enfrentar la crisis religiosa sin considerar la crisis social y política paralela a ella, porque es precisamente el carácter bifronte de este ataque lo que lo hace tan terrible y revela que está siendo guiado por una misma mente criminal.
No quiero entrar en los méritos de los delirios de la Responsa: basta con conocer la ratio legis para poder rechazar Traditionis Custodes como documento ideológico y partidista, elaborado por gente vengativa e intolerante, llena de vanas ambiciones y graves errores canónicos, con la intención de prohibir un rito canonizado durante dos mil años por santos y pontífices y en su lugar imponer uno espurio, copiado de los luteranos y remendado por los modernistas, que en cincuenta años ha provocado un terrible desastre en el cuerpo eclesial y que, precisamente por su devastadora eficacia, no puede admitir excepciones. Aquí no solo hay falta: también hay malicia y la doble traición tanto del Divino Legislador como de los fieles.
Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos se ven obligados una vez más a elegir su bando: ya sea estar con la Iglesia Católica y su doctrina bimilenaria e inmutable, o estar con la Iglesia conciliar y bergogliana, con sus errores y sus ritos secularizados. Y esto sucede en una situación paradójica en la que la Iglesia Católica y su falsificación coinciden en una misma Jerarquía, a la que los fieles sienten que deben obedecer como expresión de la autoridad de Dios y al mismo tiempo, deben desobedecer como traidores y rebeldes.
Es cierto que no es fácil desobedecer al tirano: sus reacciones son despiadadas y crueles; pero mucho peores fueron las persecuciones que tuvieron que sufrir a lo largo de los siglos por los católicos que se vieron enfrentados al arrianismo, la iconoclasia, la herejía luterana, el cisma anglicano, el puritanismo de Cromwell, el secularismo masónico de Francia y México, el comunismo soviético, el comunismo en España, en Camboya, en China... ¿Cuántos obispos y sacerdotes martirizados, encarcelados y exiliados? ¿Cuántos religiosos masacrados? ¿Cuántas iglesias profanadas? ¿Cuántos altares destruidos? ¿Y por qué pasó todo esto? Porque los sagrados ministros no quisieron renunciar al tesoro más preciado que Nuestro Señor nos ha dado: la Santa Misa. La Misa que Él enseñó a celebrar a los Apóstoles, que los Apóstoles transmitieron a sus sucesores, que los Papas han resguardado y restituido, y que siempre ha estado en el centro del odio infernal de los enemigos de Cristo y de la Iglesia. Pensar que la misma Santa Misa, por la que misioneros enviados a tierras protestantes o sacerdotes presos en los gulags arriesgaron la vida, esté hoy prohibida por la Santa Sede es motivo de dolor y escándalo, así como una ofensa para los mártires que defendieron esa Misa hasta el último suspiro. Pero estas cosas sólo las pueden entender los que creen, los que aman y los que esperan. Solo por los que viven por Dios.
Quienes se limitan a manifestar reservas o críticas a las Traditionis Custodes y a la Responsa caen en la trampa del adversario, porque al hacerlo reconocen la legitimidad de una ley ilegítima e inválida, deseada y promulgada para humillar a la Iglesia y los fieles, para fastidiar a los "tradicionalistas" que se atreven nada menos que a oponerse a las doctrinas heterodoxas condenadas hasta el Vaticano II, que hizo suyas y que hoy se han convertido en la clave del pontificado bergogliano. Traditionis Custodes y la Responsa deben ser simplemente ignoradas, devueltas al remitente. Deben ser ignoradas porque está claro que su intención es castigar a los católicos que permanecen fieles, dispersarlos y hacerlos desaparecer.
