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Parece que el globo de popularidad del papa Francisco está perdiendo aire rápidamente. Además de muchos otros síntomas, recientemente se publicó un libro para tratar de mantener el globo a flote.
Por Atila Sinke Guimarães
Me refiero específicamente a la nueva obra - The Church Burns - Crisis and Future of Christianity (La Chiesa Brucia - Crisi e Futuro del Cristianesimo) - de Andrea Riccardi, el fundador laico de la Comunidad de San Egidio, una organización italiana volcada hacia la unión todas las religiones por medio del trabajo social a raíz del Concilio Vaticano II y Asís.
Por Atila Sinke Guimarães
Me refiero específicamente a la nueva obra - The Church Burns - Crisis and Future of Christianity (La Chiesa Brucia - Crisi e Futuro del Cristianesimo) - de Andrea Riccardi, el fundador laico de la Comunidad de San Egidio, una organización italiana volcada hacia la unión todas las religiones por medio del trabajo social a raíz del Concilio Vaticano II y Asís.
En su libro, Riccardi presenta a un Francisco mesiánico que redimiría a la Iglesia católica y también al mundo de las crisis espirituales y temporales que están experimentando.
El libro se lanzó en italiano el 1 de abril de 2021 (Editori Laterza, 208 págs.), pero solo a fines de junio escuché una mención de él. Dado que Riccardi está al tanto de los principales planes interreligiosos, descargué su trabajo y lo leí para ponerme al día con el programa progresista.
El método del autor es citar estadísticas y elaborarlas o citar textos de autores amigables con el progresismo y hacer digresiones sobre ellos. Así, sube y baja cosiendo toda su tesis de esta manera a lo largo de los capítulos.
Dado que el Sr. Riccardi es una personalidad conocida en los entornos eclesiásticos, le concedí el beneficio de la duda sobre la veracidad de la mayoría de sus datos. No verifiqué cada uno de los "hechos indiscutibles" que presenta y comenta.
Pero el argumento de uno de sus capítulos me sorprendió: en el capítulo VII hace esta afirmación sobre el decreto del gobierno italiano del 8 de marzo de 2020, que pide el cierre de las iglesias: "Nunca en la historia de la Península se han suspendido misas y cultos. Nunca por el Estado" (p. 146).
Más adelante afirma: "En la tarde del 8 de marzo se inició un enfrentamiento entre la Conferencia Episcopal Italiana y el gobierno". (p. 148) Después de que los obispos aceptaron servilmente las directivas del gobierno, escribe dramáticamente que "no fue solo un juego perdido por la Iglesia... sino una desclasificación que manifiesta que la institución se consideraba incapaz de administrar sus propias medidas preventivas y que no tenía voz en el asunto" (p.148b).
Entonces, el Sr. Riccardi retrata una situación dramática en la que la Iglesia Católica en Italia es "una víctima que sufre una persecución inaudita por parte del Estado".
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El libro se lanzó en italiano el 1 de abril de 2021 (Editori Laterza, 208 págs.), pero solo a fines de junio escuché una mención de él. Dado que Riccardi está al tanto de los principales planes interreligiosos, descargué su trabajo y lo leí para ponerme al día con el programa progresista.
El método del autor es citar estadísticas y elaborarlas o citar textos de autores amigables con el progresismo y hacer digresiones sobre ellos. Así, sube y baja cosiendo toda su tesis de esta manera a lo largo de los capítulos.
Dado que el Sr. Riccardi es una personalidad conocida en los entornos eclesiásticos, le concedí el beneficio de la duda sobre la veracidad de la mayoría de sus datos. No verifiqué cada uno de los "hechos indiscutibles" que presenta y comenta.
Pero el argumento de uno de sus capítulos me sorprendió: en el capítulo VII hace esta afirmación sobre el decreto del gobierno italiano del 8 de marzo de 2020, que pide el cierre de las iglesias: "Nunca en la historia de la Península se han suspendido misas y cultos. Nunca por el Estado" (p. 146).
Más adelante afirma: "En la tarde del 8 de marzo se inició un enfrentamiento entre la Conferencia Episcopal Italiana y el gobierno". (p. 148) Después de que los obispos aceptaron servilmente las directivas del gobierno, escribe dramáticamente que "no fue solo un juego perdido por la Iglesia... sino una desclasificación que manifiesta que la institución se consideraba incapaz de administrar sus propias medidas preventivas y que no tenía voz en el asunto" (p.148b).
Entonces, el Sr. Riccardi retrata una situación dramática en la que la Iglesia Católica en Italia es "una víctima que sufre una persecución inaudita por parte del Estado".
Francisco camina solo hacia la Basílica del Vaticano.
¿Estaba asumiendo un papel mesiánico?
Luego, imagina a Francisco apareciendo en escena para resolver el conflicto: "En un cuadro de desolación y silencio, Francisco entra al campo como el gran intercesor. Reanuda el diálogo con el pueblo con su Urbi et Orbi [en la ciudad y en el mundo], tomando la iniciativa de caminar solo por una calle de Roma en peregrinación al Crucifijo 'milagroso' de San Marcello ... El 27 de marzo, habló (rompiendo el apagón de los medios) en un San Pedro vacío, bajo una lluvia constante. Solo y frágil, anciano y con pasos temblorosos, se colocó -casi combativo en su oración- contra un mal de dimensiones ilimitadas" (pág.153).
"En los días siguientes comenzó a celebrar una misa diaria en Santa Marta, que se transmitía a todas partes, convirtiéndose así de manera inusual en el 'párroco del mundo'" (pp. 153-154)
"En los días siguientes comenzó a celebrar una misa diaria en Santa Marta, que se transmitía a todas partes, convirtiéndose así de manera inusual en el 'párroco del mundo'" (pp. 153-154)
Creo que la imagen representada por el Sr. Riccardi no es objetiva.
En cuanto a las medidas para contener la propagación del covid-19, no hubo conflicto entre el Estado italiano y la Iglesia católica, ni sus obispos italianos ni el papa, sino una total y completa sumisión a las demandas del Estado por parte de las Autoridades católicas, comenzando por el papa.
Los siguientes hechos, reportados en L'Osservatore Romano (OR) del 5 de marzo al 29 de marzo de 2020, contradicen la interpretación fantasiosa del Sr. Riccardi:
En cuanto a las medidas para contener la propagación del covid-19, no hubo conflicto entre el Estado italiano y la Iglesia católica, ni sus obispos italianos ni el papa, sino una total y completa sumisión a las demandas del Estado por parte de las Autoridades católicas, comenzando por el papa.
Los siguientes hechos, reportados en L'Osservatore Romano (OR) del 5 de marzo al 29 de marzo de 2020, contradicen la interpretación fantasiosa del Sr. Riccardi:
Ya el 5 de marzo, tres días antes del decreto del gobierno, el diario de la Santa Sede informó sin objeciones que por las medidas del gobierno cierran escuelas y universidades -incluidas las católicas- y reclaman el distanciamiento social.
El 6 de marzo, L'Osservatore Romano (OR) publicó una carta abierta del obispo auxiliar de Roma animando al personal de salud, católico y no católico, que cuida a los enfermos a continuar en su trabajo.
El 7 de marzo, el director de la Sala Stampa (servicio de prensa de la Santa Sede) declaró que las próximas acciones del papa Francisco "estarían en armonía con las medidas adoptadas por las autoridades [civiles] italianas".
Ese mismo número de L'Osservatore Romano (OR) informaba de una posición oficial de la CEI (Conferencia Episcopal Italiana) asegurando su pleno respeto a las nuevas medidas tomadas por el gobierno: la suspensión de misas en las zonas afectadas; el cierre de las universidades católicas así como de los centros de catequesis y oratorios.
El 8 de marzo de 2020, el día en que el gobierno italiano impuso el cierre de todas las iglesias italianas, Francisco prohibió a los asistentes habituales al Vaticano ir a su misa en Santa Marta y comenzó a decirla en privado. Esa misa privada fue entonces, uno o dos días después, transmitida al mundo entero. Entonces, no fue, como dijo el Sr. Riccardi, en los "días siguientes" al 27 de marzo que comenzó a decir una misa privada, sino unos 17 días antes.
Ese mismo día, Francisco también suspendió su oración pública del Ángelus en la ventana de los aposentos papales y comenzó a decirla en la Biblioteca Vaticana.
El 11 de marzo, Francisco suspendió sus audiencias generales; también fueron trasladadas a la Biblioteca del Vaticano y concedidas sólo a unos pocos eclesiásticos.
En esta fecha, como se dijo, el gobierno italiano extendió el bloqueo a toda Italia. Esta noticia fue informada favorablemente por L'Osservatore Romano.
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El Cardenal Turkson respalda las medidas sanitarias de las autoridades civiles - CBCP News
El mismo día, el Card. Peter Turkson, titular del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, "uniendo su voz a la del papa Francisco", escribió a todas las Conferencias Episcopales del mundo respaldando las medidas sanitarias impuestas por los gobiernos. Animó a los obispos a "apoyar en todos los sentidos los esfuerzos de los agentes sanitarios y de las instituciones médicas de todo el mundo".
El 12 de marzo, Francisco dio la orden de retirar las pantallas gigantes en la Plaza de San Pedro que permitían a las personas ver sus misas y audiencias privadas transmitidas.
El 13 de marzo, L'Osservatore Romano informó favorablemente que la Organización Mundial de la Salud (OMS) había declarado una pandemia mundial y que el gobierno italiano había ordenado el cierre de todos los servicios no esenciales y ordenado a los ciudadanos que se quedaran en casa.
El 14 de marzo, el Vaticano eximió a los católicos de asistir a las misas dominicales en Italia.
El 16 de marzo, L'Osservatore Romano informó que el papa Francisco había caminado algunos pasos en la Via del Corso (15 de marzo) para venerar el Crucifijo en la Iglesia de San Marcello.
El mismo día el director de la Sala Stampa anunció que se suspenderían las celebraciones de Semana Santa en el Vaticano.
El 19 de marzo, la Santa Sede emitió un decreto a los obispos para eximir a todos los católicos de asistir a la misa.
El 20 de marzo, el papa Francisco y la Penitenciaría Apostólica emitieron un documento que permitía a los fieles confesarse directamente con Dios, sin sacerdote, en sustitución de su confesión pascual.
El papa suspendió todos los servicios judiciales en el Vaticano.
Francisco pronunció un sermón apoyando las medidas de las autoridades estatales.
El 22 de marzo, el papa invitó a todos los católicos a realizar comuniones espirituales el día de Pascua.
El 23 de marzo, Francisco anunció dos próximos eventos ecuménicos en los que se uniría con todas las religiones del mundo para decir un Pater Noster (25 de marzo) y celebraría "un momento de oración" seguido de una bendición especial Urbi et Orbi (27 de marzo).
El 26 de marzo, la CEI (Conferencia Episcopal Italiana) anunció que donaría 3 millones de euros ($ 3,5 millones) a organizaciones de salud, incluidas las estatales.
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Francisco se encuentra con el primer ministro italiano Conte el 30 de marzo de 2020 - No es un ambiente de persecución... - Vatican News
La Congregación del Culto Divino y los Sacramentos emitió un decreto llamando a que las ceremonias de Semana Santa se celebren sin gente presente en las iglesias.
El 28 de marzo, L'Osservatore Romano informó de la ceremonia del 27 de marzo en la que Francisco, solo en una plaza vacía de San Pedro, subió dramáticamente los escalones hacia la Basílica del Vaticano y pronunció un discurso a "todo creyente y hombre de buena voluntad" y pronunció una bendición Urbi et Orbi.
Esta lista de hechos, tomada directamente de las páginas de L'Osservatore Romano, muestra que no hubo un enfrentamiento entre el gobierno italiano y los obispos italianos como pretende el Sr. Andrea Riccardi.
En cambio, los obispos estaban totalmente de acuerdo con las medidas restrictivas del Estado. Seguían de cerca la orientación de la Santa Sede y del papa Francisco, que desde el primer momento en que el covid se convirtió en una epidemia en Italia, dio todo el apoyo posible al gobierno.
Dado que no hubo enfrentamiento entre los obispos y el Estado en Italia, el papel de Francisco como “el Gran Intercesor” pintado por el Sr. Riccardi es fruto de su imaginación, expresando ciertamente su veneración por el papa Bergoglio, pero sin ningún fundamento en la realidad.
Si tuviéramos que darle un título grandioso a Francisco en esta época de covid, debería ser el de “Gran Capitulador” de la opresión del Estado contra la Iglesia Católica en Italia, que se convirtió en un modelo para que los obispos lo copiaran en todo el mundo.
Por lo tanto, el único capítulo que revisé sobre la objetividad del Sr. Riccardi era notoriamente incorrecto. Espero que en el resto de su libro sea más fiel a la realidad.
Tradition in Action
En cambio, los obispos estaban totalmente de acuerdo con las medidas restrictivas del Estado. Seguían de cerca la orientación de la Santa Sede y del papa Francisco, que desde el primer momento en que el covid se convirtió en una epidemia en Italia, dio todo el apoyo posible al gobierno.
Dado que no hubo enfrentamiento entre los obispos y el Estado en Italia, el papel de Francisco como “el Gran Intercesor” pintado por el Sr. Riccardi es fruto de su imaginación, expresando ciertamente su veneración por el papa Bergoglio, pero sin ningún fundamento en la realidad.
Si tuviéramos que darle un título grandioso a Francisco en esta época de covid, debería ser el de “Gran Capitulador” de la opresión del Estado contra la Iglesia Católica en Italia, que se convirtió en un modelo para que los obispos lo copiaran en todo el mundo.
Por lo tanto, el único capítulo que revisé sobre la objetividad del Sr. Riccardi era notoriamente incorrecto. Espero que en el resto de su libro sea más fiel a la realidad.
Tradition in Action
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