ENCICLICA QUOD APOSTOLICI MUNERIS (28 DE DICIEMBRE DE 1878)

QUOD APOSTOLICI MUNERIS

ENCICLICA DEL PAPA LEO XIII

SOBRE EL SOCIALISMO

A los patriarcas, primados, arzobispos y
obispos del mundo católico en gracia y
comunión con la Sede apostólica.

Al comienzo de nuestro pontificado, como lo exigía la naturaleza de nuestro oficio apostólico, nos apresuramos a señalar en una carta encíclica dirigida a ustedes, venerados hermanos, la plaga mortal que se está arrastrando en las fibras de la sociedad humana y la sigue conduciendo al borde de la destrucción; al mismo tiempo, señalamos también los remedios más efectivos por los cuales la sociedad podría ser restaurada y podría escapar de los peligros muy serios que la amenazan. Pero los males que deploramos a continuación aumentaron tan rápidamente que nos vemos obligados a dirigirnos a ustedes, como si escucháramos la voz del profeta resonando en nuestros oídos: "Clama, no pares, levanta tu voz como una trompeta" ( 1) Comprendan, venerados hermanos, que hablamos de esa secta de hombres que, bajo nombres diversos y casi bárbaros, se llaman socialistas, comunistas o nihilistas, y que se extienden por todo el mundo y están unidos por los lazos más cercanos en una confederación perversa, ya no buscan el refugio de las reuniones secretas, sino que, abiertamente y audazmente marchan a la luz del día. Nos esforzamos por recordar que han estado planificando durante mucho tiempo: el derrocamiento de toda la sociedad civil.

Seguramente estos son los que, como testifican las Sagradas Escrituras, "Desafían a la carne, desprecian el dominio y blasfeman de majestad". (2) No dejan nada intacto o completo que, tanto por las leyes humanas como por las divinas, haya sido decretado sabiamente por la salud y belleza de vida. Rechazan la obediencia a los poderes superiores, a quienes, según la admonición del Apóstol, toda alma debe estar sujeta y quien deriva el derecho de gobernar de Dios; y proclaman la igualdad absoluta de todos los hombres en derechos y deberes. Ellos degradan la unión natural del hombre y la mujer, que se considera sagrada incluso entre los pueblos bárbaros; y su vínculo, por el cual la familia se mantiene principalmente unida, se debilitan, o incluso se entregan a la lujuria. Atraídos, en fin, por la codicia de los bienes presentes, que es "la raíz de todos los males, que algunos codician porque han errado de la fe", (3) asaltan el derecho de propiedad sancionado por la ley natural; y por un esquema de maldad horrible, aunque parecen deseosos de atender las necesidades y satisfacer los deseos de todos los hombres, se esfuerzan por apoderarse y por tener en común todo lo que se haya adquirido ya sea por el título de herencia legal, o por el trabajo del cerebro y las manos, o por ahorro en el modo de vida de uno. Estas son las sorprendentes teorías que emiten en sus reuniones, se exponen en sus folletos y se dispersan en el extranjero en una nube de revistas y folletos. Por lo tanto, la venerada majestad y el poder de los reyes se han ganado un odio tan feroz de su gente sediciosa, que los traidores desleales, impacientes de toda moderación, han alzado sus armas más de una vez en un breve período, en un intento impío contra las vidas de sus propios soberanos.

2. Pero la audacia de estos hombres malos, que día a día amenazan cada vez más a la sociedad civil con la destrucción, y golpea a las almas de todos con ansiedad y temor, encuentra su causa y origen en esas doctrinas venenosas que se difundieron en el pasado entre la gente, como la semilla del mal dio a su debido tiempo, un fruto tan fatal. Saben, venerados hermanos, que la guerra más letal que desde el siglo XVI hacia abajo ha sido emprendida por los innovadores contra la fe católica, y que ha crecido en intensidad hasta nuestros días, tuvo como objetivo subvertir toda revelación y derrocar el Orden sobrenatural, que así podría abrirse el camino para los descubrimientos, o más bien las alucinaciones, solo de la razón. Este tipo de error, que usurpa falsamente para sí mismo el nombre de la razón, ya que atrae y despierta el apetito natural que hay en el hombre por sobresalir, y dar rienda suelta a los deseos ilegales de todo tipo, ha penetrado fácilmente no solo las mentes de una gran multitud de hombres sino también en gran medida, en la sociedad civil. Por lo tanto, con una nueva especie de impiedad, inaudita incluso entre las naciones paganas, los estados se han constituido sin ningún tipo de cuenta de Dios o del orden establecido por él; se ha dado a conocer que la autoridad pública no deriva de sus principios, ni de su majestad, ni del poder de gobernar de Dios, sino de la multitud que, al considerarse a sí misma eximida de toda sanción divina, se adhiere únicamente a las leyes que le correspondan. Hecho por voluntad propia. Las verdades sobrenaturales de la fe fueron asaltadas y rechazadas como si fueran hostiles a la razón, el mismo Autor y Redentor de la raza humana ha sido poco a poco expulsado de las universidades, los liceos y los gimnasios, en una palabra, de todas las instituciones públicas. En fin, las recompensas y los castigos de una vida eterna y futura que se entregaron al olvido, el ardiente deseo de felicidad se ha limitado a los límites del presente. Doctrinas tales como éstas se habían dispersado por todas partes, una licencia de pensamiento y acción tan grande que surgió por todos lados, no es ninguna sorpresa que los hombres de la clase más baja, cansados ​​de su miserable hogar o taller, estén ansiosos por atacar las casas y fortunas de los ricos; No es de extrañar que ya no exista ningún sentido de seguridad ni en la vida pública ni en la privada, y que la raza humana debería haber avanzado al borde de la disolución final.

3. Pero los pastores supremos de la Iglesia, a quienes corresponde el deber de proteger al rebaño del Señor de las trampas del enemigo, se han esforzado a tiempo para protegerse del peligro y garantizar la seguridad de los fieles.Porque, tan pronto como empezaron a formarse las sociedades secretas, en cuyo seno se alimentaban las semillas de los errores que ya hemos mencionado, el pontífice romano Clemente XII y Benedicto XIV no dejaron de desenmascarar a los malvados consejos de sectas, y para advertir a los fieles de todo el mundo contra la ruina que sería forjada. Más tarde, nuevamente, cuando un conjunto de hombres que se glorificaron en nombre de los filósofos, (4) y un nuevo derecho, como lo llaman, comenzó a enmarcarse una especie de libertad licenciosa contra el hombre, comenzó a enmarcarse y ser sancionado. El Papa Pío VI, de feliz memoria, expuso de inmediato en documentos públicos la astucia y falsedad de sus doctrinas y, al mismo tiempo, predijo con previsión apostólica la ruina a la que arrastrarían a la gente tan miserablemente engañada. Pero, como no se tomaron las precauciones adecuadas para evitar que sus enseñanzas malvadas condujeran a la gente cada vez más por el mal camino, y para que no se les permita escapar en los estatutos públicos de los Estados, los Papas Pío VII y León XII condenaron por anatema a las sectas secretas, (5) y de nuevo advirtieron a la sociedad del peligro que los amenazaba. Finalmente, todos hemos presenciado con qué solemnes palabras y gran firmeza y constancia de alma, nuestro glorioso predecesor, Pío IX, de feliz memoria, tanto en sus asignaciones como en sus encíclicas dirigidas a los obispos de todo el mundo, lucharon contra los malvados, ante los intentos de las sectas, la plaga del socialismo, que ya estaba avanzando.

4. Pero hay que lamentar que aquellos a quienes se les ha encomendado la tutela del público, engañados por las artimañas de hombres malvados y aterrorizados por sus amenazas, han mirado a la Iglesia con un ojo sospechoso e incluso hostil, sin percibir que los intentos de las sectas serían vanos si la doctrina de la Iglesia Católica y la autoridad de los Romanos Pontífices hubieran sobrevivido siempre, con el honor que les pertenece, entre los príncipes y los pueblos. Porque "la iglesia del Dios viviente, que es el pilar y la base de la verdad" (6) impone esas doctrinas y preceptos cuyo objeto especial es la seguridad y la paz de la sociedad y el desarraigo del crecimiento maligno del socialismo.

5. Porque, efectivamente, aunque los socialistas, robando el mismo Evangelio con el fin de engañar más fácilmente a los incautos, han estado acostumbrados a distorsionarlo para satisfacer sus propios propósitos, no obstante, tan grande es la diferencia entre sus enseñanzas depravadas y la doctrina más pura de Cristo que no podría existir ninguno mayor: "¿Por qué la participación tiene justicia con la injusticia o la comunión la luz con la oscuridad?" (7) Su hábito, como hemos dicho, es siempre mantener que la naturaleza ha hecho que todos los hombres sean iguales, y que, por lo tanto, ni honor ni respeto se deben a la majestad, ni obediencia a las leyes, a menos que sea a las sancionadas por su propio beneficio. Pero, por el contrario, de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio, la igualdad de los hombres consiste en esto: que todos, habiendo heredado la misma naturaleza, son llamados a la misma dignidad más alta de los hijos de Dios, y eso, como el mismo fin se establece ante todos, cada uno debe ser juzgado por la misma ley y recibirá un castigo o una recompensa de acuerdo con sus actos. La desigualdad de derechos y de poder procede del propio Autor de la naturaleza, "de quien se nombra toda paternidad en el cielo y en la tierra". (8) Pero las mentes de los príncipes y sus súbditos están, según la doctrina y los preceptos católicos, vinculados Uno con el otro de tal manera, por deberes y derechos mutuos, que la sed de poder sea restringida y la base racional de la obediencia sea fácil, firme y noble.

6. Seguramente, la Iglesia inculca sabiamente el precepto apostólico en la masa de los hombres: "No hay poder sino de Dios; y los que son, son ordenados por Dios. Por lo tanto, el que resiste el poder resiste la ordenanza de Dios. Y aquellos que se resistan, comprarán su condenación". Y nuevamente advierte a los "sujetos por necesidad" que sean "no solo por ira, sino también por causa de la conciencia", y que "hagan rendir a todos los hombres sus cuotas; homenaje a quien se debe el tributo, a quien la costumbre, el temor de a quienes temen, honren a quienes honran". (9) Porque, el que creó y gobierna todas las cosas, en su sabia providencia, ha ordenado que las cosas que están más bajas alcancen sus fines por aquellas que son intermedias, y éstas nuevamente por más alto, por lo tanto, como en el reino de los cielos, Él ha querido que los coros de ángeles sean distintos y estén sujetos a otros, y también en la Iglesia ha instituido varias órdenes y una diversidad de oficios, de modo que no todos son apóstoles, doctores o pastores, (10) también lo ha indicado que debe haber varias órdenes en la sociedad civil, que se diferencian en dignidad, derechos y poder, por lo que el Estado, como la Iglesia, debe ser un cuerpo, formado por muchos miembros, algunos más nobles que otros, pero todo es lo necesario entre sí y solícito para el bien común.

7. Pero para que los gobernantes puedan usar el poder que se les otorga para salvar y no para destruir, la Iglesia de Cristo advierte incluso a los príncipes que la sentencia del Juez Supremo los sobrepasa y, al adoptar las palabras de la sabiduría divina, llama a todos en el nombre de Dios: "Escuchen, ustedes que gobiernan al pueblo, y se agradan en multitud de naciones; porque el Señor les da poder y es el Altísimo quien examinará sus obras y buscará su pensamientos... porque el juicio más severo será para aquellos que gobiernan la autoridad... Porque Dios no exceptuará a la persona de ningún hombre, ni se asombrará de la grandeza de ningún hombre, porque ha hecho al pequeño y al grande; y él también se preocupa por todos. Pero un castigo mayor está listo para los más poderosos". (11) Y si en cualquier momento sucede que el poder del Estado es impetuoso y tiránicamente ejercido por los príncipes, la enseñanza del católico, la iglesia, no permite una insurrección en la autoridad privada contra ellos. El orden puede ser solo para que la sociedad no sufra mayores daños. Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede ser acelerado por los méritos de la paciencia cristiana y por las oraciones sinceras a Dios. Pero si, la voluntad de los legisladores y príncipes debe haber sancionada u ordenada ante algo que repugne la ley divina o natural, la dignidad y el deber del hombre cristiano, así como el juicio del apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre". (12)

8. Incluso la vida familiar en sí misma, que es la piedra angular de toda la sociedad y el gobierno, necesariamente siente y experimenta el poder saludable de la Iglesia, que redunda en el orden correcto y la preservación de cada Estado y reino.

Saben, venerados hermanos, que el fundamento de esta sociedad descansa ante todo en la unión indisoluble del hombre y la esposa según la necesidad de la ley natural, y se completa en los derechos y deberes mutuos de padres e hijos, amos y sirvientes. También saben que las doctrinas del socialismo se esfuerzan casi por completo para disolver esta unión; ya que, perdiéndose la estabilidad que le es impartida por el matrimonio religioso, se deduce que el poder del padre sobre sus propios hijos, y los deberes de los niños hacia sus padres, deben ser muy debilitados. Pero la Iglesia, por el contrario, enseña que el "matrimonio es honorable en todos", (13) que el mismo Dios instituyó en el principio del mundo e hizo indisoluble para la propagación y preservación de la especie humana, se ha vuelto aún más vinculante y más santo a través de Cristo, quien lo elevó a la dignidad de un sacramento, y eligió usarlo como la figura de su propia unión con la Iglesia.

Por lo tanto, como lo tiene el apóstol, (14) como Cristo es la cabeza de la Iglesia, así es el hombre la cabeza de la mujer; y como la Iglesia está sujeta a Cristo, que la abraza con el amor más culto e inmortal, así también las esposas deben estar sujetas a sus esposos y ser amadas por ellos con un afecto fiel y constante. De igual manera, la Iglesia modera el uso de la autoridad paterna y doméstica, para que pueda tender a que los niños y los sirvientes cumplan con su deber sin ir más allá de los límites. Porque, según las enseñanzas católicas, la autoridad de nuestro Padre y Señor celestial se imparte a los padres y maestros, cuya autoridad, por lo tanto, no solo se origina y fuerza en Él, sino que también toma prestada su naturaleza y carácter. Por lo tanto, el Apóstol exhorta a los niños a "obedecer a sus padres en el Señor, y honrar a su padre y madre, que es el primer mandamiento con promesa" (15) y advierte a los padres: "Y ustedes, padres, no provoquen a sus hijos para que enojo, pero críenlos en la disciplina y corrección del Señor". (16) Nuevamente, el apóstol impone el precepto divino a los siervos y amos, exhortando a los primeros a ser "obedientes a sus señores según la carne de Cristo... Con buena voluntad sirviendo, como al Señor"; y este último, para "evitar amenazas, sabiendo que el Señor de todos está en el cielo" (17). Si solo todos estos asuntos se observaran fielmente de acuerdo con la voluntad divina de todos aquellos en quienes se les ordena, lo más seguro es que cada familia sea una figura del hogar celestial, y las maravillosas bendiciones que se engendran allí no se limitarán solo a los hogares, sino que dispersarán sus riquezas en el extranjero a través de las naciones".

9. Pero la sabiduría católica, sostenida por los preceptos de la ley natural y divina, proporciona especial cuidado a la tranquilidad pública y privada en sus doctrinas y enseñanzas sobre el deber del gobierno y la distribución de los bienes que son necesarios para la vida y el uso. Porque, si bien los socialistas destruirían el "derecho" de la propiedad, alegando que se trata de una invención humana totalmente opuesta a la igualdad innata del hombre y, alegando una comunidad de bienes, argumentan que la pobreza no debe ser pacificada pacíficamente, y que la propiedad y los privilegios de los ricos pueden ser invadidos correctamente, la Iglesia, con mucha más sabiduría y buen sentido, reconoce la desigualdad entre los hombres, que nacen con diferentes poderes del cuerpo y la mente, la desigualdad en la posesión real, también, y sostiene que El derecho de propiedad y de propiedad, que brota de la naturaleza misma, no debe ser tocado y se mantiene inviolable. Porque sabe que el robo esta prohibido de manera tan especial por Dios, el Autor y Defensor del derecho, que Él no permitiría que el hombre deseara lo que pertenecía a otro, y que los ladrones y despojadores, no menos que los adúlteros e idólatras, están excluidos del Reino de los Cielos. Pero no menos por esto, nuestra santa Madre no descuida el cuidado de los pobres u omite atender sus necesidades; pero, más bien, los atrae hacia ella con el abrazo de una madre, y sabiendo que llevan a la persona de Cristo mismo, que considera el regalo más pequeño para los pobres como un beneficio conferido a Sí mismo, los tiene en gran honor. Ella hace todo lo que puede para ayudarlos; proporciona hogares y hospitales donde pueden ser recibidos, alimentados y atendidos en todo el mundo y vela por ellos. Ella está constantemente presionando a los ricos que son los más graves preceptos para dar lo que queda a los pobres; y ella sostiene sobre sus cabezas la frase divina de que, a menos que socorran a los necesitados, serán recompensados ​​por los tormentos eternos. De acuerdo, hace todo lo que puede para aliviar y consolar a los pobres, ya sea defendiéndoles con el ejemplo de Cristo, "quien siendo rico se hizo pobre por nuestro bien (18) o recordándoles sus propias palabras, en las cuales los pobres bendijeron la esperanza de la recompensa de la felicidad eterna, pero ¿quién no ve que este es el mejor método para organizar la antigua lucha entre ricos y pobres? Porque, como lo demuestra la evidencia de hechos y acontecimientos, si este método se rechaza o se ignora, debe ocurrir una de dos cosas: o la mayor parte de la raza humana volverá a caer en la condición vil de la esclavitud que tanto prevaleció entre las naciones paganas, o la sociedad humana debe continuar siendo perturbada por las constantes erupciones, para ser deshonrados por la angustia y la lucha, como hemos sido testigos tristes incluso en los últimos tiempos.

10. Siendo así estas cosas, venerados hermanos, como al principio de Nuestro pontificado, Nosotros, en quienes ahora se encuentra la guía de toda la Iglesia, señalamos un lugar de refugio para los pueblos y los príncipes desatados por la furia de la tempestad, por lo que ahora, conmovidos por el extremo peligro que pesa sobre ellos, Levantamos de nuevo nuestra voz y les rogamos una y otra vez por su propia seguridad, así como la de su gente, para dar la bienvenida y escuchar a la Iglesia que ha tenido una influencia tan maravillosa en la prosperidad pública de los reinos, y reconocer que los asuntos políticos y religiosos están tan unidos que lo que se toma de lo espiritual debilita la lealtad de los súbditos y la majestad del gobierno. Y como saben que la Iglesia de Cristo tiene tal poder para protegerse de la plaga del socialismo que no se puede encontrar en las leyes humanas, en los mandatos de los magistrados o en la fuerza de los ejércitos, que restauren esa Iglesia a la condición y la libertad, en el cual ella puede ejercer su fuerza curativa en beneficio de toda la sociedad.

11. Pero ustedes, venerados hermanos, que conocen el origen y la deriva de estos males acumulados, luchen con toda la fuerza de su alma para implantar la enseñanza católica en lo más profundo de la mente de todos. Esfuércense para que todos tengan el hábito de aferrarse a Dios con amor filial y reverenciar su divinidad desde sus años más tiernos; para que respeten la majestad de los príncipes y de las leyes; para que puedan restringir sus pasiones y mantenerse firmes ante el orden que Dios ha establecido en la sociedad civil y doméstica. Además, esforzarse para que los hijos de la Iglesia católica no se unan ni favorezcan de ninguna manera a esta abominable secta; Permítanles mostrar, por el contrario, mediante acciones nobles y el trato correcto en todas las cosas, qué tan bien y felizmente se mantendría unida a la sociedad humana como a cada miembro para brillar como un ejemplo de hacer el bien y de la virtud. En fin, como los reclutas del socialismo son especialmente buscados entre los artesanos y los trabajadores, quienes, cansados, quizás, del trabajo, son más fácilmente seducidos por la esperanza y la promesa de la riqueza, es bueno alentar a las sociedades de artesanos y obreros, los cuales, constituidos bajo la tutela de la religión, puedan tender a contentar a todos los asociados con su suerte y llevarlos a una vida tranquila y pacífica.

12. Hermanos venerables, que el que es el principio y el fin de toda buena obra, inspire sus esfuerzos y nuestros esfuerzos. Y, de hecho, el pensamiento mismo de estos días, en el que se celebra solemnemente el aniversario del nacimiento de nuestro Señor, nos impulse a esperar una ayuda rápida. Por la nueva vida que Cristo en su nacimiento trajo a un mundo que ya envejece y está empapado en las profundidades de la maldad que Él también nos pide que esperemos, y la paz que luego anunció por los ángeles a los hombres, Él también nos ha prometido: "Porque la mano del Señor no se ha acortado para salvar, ni se ha agravado su oído para no escuchar". (19) En estos días más auspiciosos, entonces, venerados hermanos, deseándoles todo gozo y felicidad a ustedes y a los fieles de Dios, vuestras iglesias, oramos fervientemente al Dador de todo bien para que de nuevo "se muestre a los hombres la bondad de Dios nuestro Salvador" (20) que nos sacó del poder de nuestro enemigo más mortal en la dignidad más noble de los hijos de dios, y para que podamos obtener nuestro deseo más pronto y más plenamente, ustedes, venerados hermanos, únanse a Nosotros para elevar sus fervientes oraciones a Dios y suplicar la intercesión de la Santísima Virgen Inmaculada y de su esposo, José, y en los benditos apóstoles Pedro y Pablo, en cuyas oraciones tenemos la mayor confianza. Y mientras tanto, les impartimos, con el más profundo afecto del corazón, y a su clero y fieles, la bendición apostólica como augurio de los dones divinos.

Dado en San Pedro, en Roma, a los veintiocho días del mes de diciembre de 1878, en el primer año de nuestro pontificado.

LEON XIII

Referencias

1. Isa. 58: 1.
2. Judas 8.
3. 1 Tim. 6:10.
4. Ver arriba, pág. 155, nota 2.
5. En la masonería, género humanum .
6. 1 Tim. 3:15.
7. 2 Cor. 6:14.
8. Ef. 3:15.
9. Rom. 13a, 7.
10. 1 Cor. 12:28.
11. Wisd. 6: 3-4, 8-9.
12. Hechos 5:29.
13. Heb. 13: 4.
14. Ef. S: Z3.
15. Efe.6: 1-2.
16. Ef. 6: 4.
17. Efe.6: 5-9.
18. 2 Cor. 8: 9.
19. Isa. 59: 1.
20. Tito 3: 4.