Por el arzobispo Carlo Maria Viganò
Con motivo del Festival de Cine de Roma, el director Evgeny Afineevsky presentó un documental llamado “Francesco”, que propone varias entrevistas realizadas a Jorge Mario Bergoglio a lo largo de los últimos años de su pontificado. Entre otras declaraciones desconcertantes, hay varias sobre la legitimación de las uniones civiles homosexuales: “Lo que tenemos que crear es una ley de unión civil. De esa manera ellos [los homosexuales] están cubiertos legalmente. Yo defendí eso”.
Creo que tanto los simples fieles como los obispos y sacerdotes se sienten traicionados por lo que ha afirmado Bergoglio.
No es necesario ser teólogos para entender que la aprobación de las uniones civiles está en clara contradicción con los documentos Magisteriales de la Iglesia, incluidos los recientes. Tal aprobación también constituye una “ayuda” muy grave a la ideología lgbt que hoy se está imponiendo a nivel mundial.
En los próximos días, el Parlamento italiano discutirá la aprobación de la llamada ley Zan [contra la llamada “homofobia”] propuesta por el Partido Demócrata (PD). En nombre de proteger a los homosexuales y transexuales, se considerará un crimen afirmar que la familia natural es el pilar de la sociedad humana, y aquellos que afirmen que la sodomía es un pecado que clama a Dios por venganza serán castigados. Las palabras de Bergoglio ya han sido recibidas por el lobby gay en todo el mundo como un apoyo autorizado a sus afirmaciones.
Al leer con atención las declaraciones de Bergoglio, alguien ya ha observado que no incluye una aprobación del matrimonio homosexual, sino solo “un gesto de bienvenida”, quizás mal formulado, hacia quienes piden protección jurídica al Estado laico. La Congregación para la Doctrina de la Fe ya ha aclarado de manera inequívoca que en ningún caso un católico podrá aprobar las uniones civiles, porque constituyen una legitimación del concubinato público y son solo un paso hacia el reconocimiento legal de los denominados “matrimonios” homosexuales. Tanto es así que hoy en Italia incluso es posible que personas del mismo sexo se “casen” entre sí, después de haber estado asegurados durante años, incluso por políticos autodenominados “católicos”, que [las uniones civiles] no cuestionarían en modo alguno el matrimonio tal como se define en la Constitución italiana.
Después de todo, la experiencia nos enseña que cuando Bergoglio dice algo, lo hace con un propósito muy preciso: hacer que otros interpreten sus palabras en el sentido más amplio posible. Las portadas de los periódicos de todo el mundo anuncian hoy: "El Papa aprueba el matrimonio homosexual", aunque técnicamente no es eso lo que dijo. Pero este fue exactamente el resultado que él y el lobby gay del Vaticano querían. Entonces, la Oficina de Prensa del Vaticano tal vez dirá que lo que dijo Bergoglio fue malinterpretado, que se trataba de una entrevista antigua y que la Iglesia reafirma su condena de la homosexualidad como intrínsecamente desordenada. Pero el daño ya está hecho, e incluso cualquier paso hacia atrás luego escándalo que se ha suscitado será en última instancia un paso adelante en la dirección del pensamiento dominante y lo políticamente correcto. No olvidemos los nefastos resultados de su famosa declaración en 2013: “¿Quién soy yo para juzgar?” - lo que le valió un lugar en la portada de The Advocate junto con el título “Hombre del año”.
Bergoglio ha declarado: “Los homosexuales tienen derecho a ser parte de la familia. Son hijos de Dios y tienen derecho a tener una familia. Nadie debe ser expulsado o sentirse miserable por ello”.
Todos los bautizados son hijos de Dios: esto es lo que enseña el Evangelio. Pero estos niños pueden ser buenos o malos, y si infringen los mandamientos de Dios, el hecho de ser sus hijos no impedirá que sean castigados, así como un italiano que roba no evita ir a la cárcel únicamente por el hecho de que es ciudadano de la nación donde comete el crimen. La Misericordia de Dios no prescinde de la Justicia, y si pensamos en cómo para redimirnos el Señor derramó Su Sangre en la Cruz, no podemos sino luchar por la santidad, conformando nuestro comportamiento a Su voluntad. Nuestro Señor ha dicho: “Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando” (Jn 15,14).
Si la exclusión familiar o social es el resultado de conductas provocativas o de afirmaciones ideológicas que no se pueden compartir, estoy pensando en el “Orgullo Gay”, esto es solo el resultado de una actitud de desafío y, por lo tanto, dicha exclusión tiene su origen en aquellos que usan esa actitud para herir a su vecino. Si, por el contrario, esa discriminación resulta únicamente de ser una persona que se comporta como los demás con respeto a los demás y sin imposición alguna del propio estilo de vida, debe ser condenada con razón.
Sabemos muy bien que lo que quiere el lobby homosexualista no es la integración de personas normales y honestas, sino la imposición de modelos de vida seriamente pecaminosos y socialmente desestabilizadores que siempre han sido explotados para demoler la familia y la sociedad. No es casualidad que la promoción de la agenda homosexual sea parte del proyecto globalista, en conjunto con la destrucción de la familia natural.
Uno de los más fervientes defensores de la agenda lgbt y de la acogida indiscriminada de los homosexuales en la Iglesia, el jesuita James Martin, ha sido nombrado “Consultor en el Dicasterio para la Comunicación” de la Santa Sede. En cuanto salió la noticia de las declaraciones de Bergoglio, Martín irrumpió en las redes sociales con tuits, expresando su incontenible satisfacción por esta acción que, en cambio, escandalizó a la mayoría de los fieles.
Junto al padre Martín, hay cardenales, obispos, monseñores, sacerdotes y otros clérigos que pertenecen a la llamada “mafia lavanda”. Algunos de ellos han sido investigados y condenados por delitos muy graves, casi siempre vinculados a entornos homosexuales. ¿Cómo podemos pensar que una camarilla de homosexuales en el puesto de mando no tiene todo el interés en presionar a Bergoglio para defender un vicio que comparten y practican?
De hecho, diría que es parte de la conducta intencionada de Bergoglio que juegue con el equívoco y la provocación, como cuando dice “Dios no es católico” o cuando deja que otros terminen un discurso que él mismo inicia. Lo hemos visto con Amoris Laetitia: aunque no contradecía claramente la doctrina católica sobre la imposibilidad de que los divorciados vueltos a casar accedan a los sacramentos, permitió que otros obispos lo hicieran, aprobando posteriormente sus declaraciones y permaneciendo obstinadamente en silencio en respuesta a la Dubia ["dudas"] de los cuatro cardenales.
Cabe preguntarse: ¿por qué el papa actuaría de esta manera, especialmente cuando sus predecesores siempre fueron muy claros en materia moral?
No sé qué tiene en mente Bergoglio: me limito a dar sentido a sus acciones y palabras.
Y creo que puedo afirmar que lo que surge es una actitud deliberadamente bifaz y jesuítica.
Detrás de todas sus declaraciones está el esfuerzo por suscitar la reacción de la parte sana de la Iglesia, provocándola con declaraciones heréticas, con gestos desconcertantes, con documentos que contradicen el Magisterio. Y al mismo tiempo, sus declaraciones complacen a sus seguidores, sobre todo a los no católicos y a los católicos sólo de nombre.
A fuerza de provocar, espera que algún obispo se canse de sentirse diariamente afligido por su doctrina y su moral; espera que un grupo de cardenales lo acuse formalmente de herejía y pida su deposición. Y así Bergoglio tendría el pretexto de acusar a estos prelados de “enemigos del papa”, de situarse fuera de la Iglesia, de querer un cisma. Evidentemente, no son los que quieren permanecer fieles al Magisterio los que se apartan de la Iglesia: eso sería absurdo.
En cierto modo, el comportamiento de Bergoglio es de la misma matriz que el del primer ministro italiano Giuseppe Conte: ambos, en retrospectiva, fueron deseados en sus roles por la misma élite, que son numéricamente una minoría pero son poderosos y organizados. con el propósito de demoler la institución que representan; ambos abusan de su propio poder contra la ley; ambos acusan a quienes denuncian sus abusos de ser enemigos de la institución, cuando en realidad los denunciantes defienden a la institución de su intento destructivo. Finalmente, ambos se distinguen por una mediocridad desoladora.
Si canónicamente es impensable excomulgar a un católico por el mero hecho de que quiera seguir siéndolo, política y estratégicamente este abuso permitiría a Bergoglio expulsar a sus adversarios de la Iglesia, consolidando su propio poder. Y repito: no estamos hablando de una operación legítima, sino de un abuso que, a pesar de ser un abuso, nadie podría prevenir, ya que “la Primera Sede no es juzgada por nadie” - prima Sedes a nemine judicatur.
Y dado que la deposición de un papa hereje es una cuestión canónicamente no resuelta sobre la que no hay un consentimiento unánime de los canonistas, cualquiera que acusara a Bergoglio de herejía estaría cayendo en un callejón sin salida y obtendría un resultado sólo con gran dificultad.
Y es exactamente esto, en mi opinión, lo que el “círculo mágico” de Bergoglio quiere lograr: llegar a la situación paradójica en la que quien es reconocido como papa se encuentra al mismo tiempo en un estado de cisma con la Iglesia que gobierna, mientras que aquellos que son declarados por él como cismáticos por desobediencia serán expulsados de la Iglesia por el hecho de ser católicos.
La acción de Bergoglio se dirige sobre todo hacia afuera de la Iglesia.
La encíclica Fratelli Tutti es un manifiesto ideológico en el que no hay nada católico y nada para los católicos, es la enésima tronera de la matriz masónica, en la que no se obtiene la fraternidad universal, como enseña el Evangelio, en el reconocimiento de la paternidad común de Dios a través de la pertenencia a la única Iglesia, sino más bien mediante el aplanamiento de todas las religiones en un mínimo común denominador que se expresa en solidaridad, respeto por el medio ambiente y pacifismo.
Con esta forma de actuar, Bergoglio es candidato a “pontífice” de una nueva religión, con nuevos mandamientos, nuevas morales y nuevas liturgias.
Se aleja de la religión católica y de Cristo, y en consecuencia de la Jerarquía y los fieles, negándolos y dejándolos a merced de la dictadura globalista. Aquellos que no se adapten a este nuevo código serán por tanto excluidos de la sociedad y de esta nueva “iglesia” como un cuerpo extraño.
El 20 de octubre en Roma, el papa Francisco oró por la paz junto con representantes de las religiones del mundo: el lema de esa ceremonia ecuménica fue "Nadie se salva solo".
Pero esa oración fue dirigida indiscriminadamente tanto al Dios Verdadero como a los falsos dioses de los paganos, dejando claro que el ecumenismo propagado por Bergoglio tiene como objetivo la exclusión de Nuestro Señor de la sociedad humana, porque Jesucristo es considerado “divisivo”, “una piedra de tropiezo”.
Este hombre moderno piensa que puede obtener la paz dejando de lado a Aquel que dijo de Sí mismo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Jn 14, 6). Es doloroso notar que esta apostasía de las naciones antes cristianas está acompañada por Jorge Mario Bergoglio, quien debería ser el Vicario de Cristo, no su enemigo.
Hace tres días, la prensa anunció que el papa no celebrará la misa de medianoche en Navidad.
Me limitaré a una observación: hace unos días, en medio de la plena “emergencia del Covid”, se pudo celebrar un rito ecuménico en presencia de fieles y autoridades civiles, todos enmascarados. Y sin embargo, por el contrario, alguien ha decidido que sería imprudente celebrar el Nacimiento del Salvador en la Noche Santa de Navidad en el espacio mucho más vasto de la Basílica Vaticana.
De confirmarse esta decisión, sabremos que Jorge Mario Bergoglio prefiere celebrarse apoyando el pensamiento dominante y la ideología sincrética del Nuevo Orden Mundial, en lugar de arrodillarse a los pies del pesebre donde se encuentra el Rey de Reyes.
+ Carlo Maria Viganò, arzobispo
22 de octubre de 2020
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