[...] qué cuentas deben dar a Dios los sacerdotes que celebran este gran sacrificio con poca reverencia. [...] ¿dónde está la devoción y la reverencia en tantos sacerdotes que dicen misa? Esta, que es la acción más sublime y sacrosanta (como hemos dicho), según el Concilio de Trento, que debe hacerse con la mayor devoción interna y externa [...] esta acción, digo, es la más revuelta por la mayoría de los sacerdotes. Ciertamente, prestarían más atención a interpretar un papel en una comedia que a celebrar misa; algunos vienen a decirla en menos de un cuarto de hora; que no puede disculparse por la culpa mortal [...] porque en tan poco tiempo no puede celebrarse sin una seria tensión de palabras y ceremonias, y sin faltar seriamente la reverencia y la seriedad que exige tanto sacrificio, y también sin un grave escándalo de los seglares. Hablando de este punto, se necesitarían lágrimas, pero lágrimas de sangre.
¡En el día del juicio, pobres los sacerdotes que celebran así! Y pobres los obispos que admiten esa celebración, porque ellos, como advierten comúnmente los doctores en el Concilio de Trento, están estrictamente obligados a prohibir la celebración a los sacerdotes que dicen Misa con tal irreverencia, llamada impiedad por el Concilio [ ...].
Por tanto, los obispos, para cumplir con el precepto del Concilio, [...] están obligados a vigilar e indagar constantemente cómo se celebran las misas en sus diócesis, y a suspender la celebración a quienes la digan sin la debida atención y gravedad.
Y esta obligación de los obispos no es solo hacia los sacerdotes seculares, sino también hacia los religiosos [...]. Pero con todo esto, nos da compasión (digámoslo así) ver el esfuerzo que los sacerdotes de Jesucristo normalmente hacen al celebrar este gran misterio. Y lo que es más sorprendente es que también se ve a religiosos de órdenes observantes y reformadas celebrando misas de una manera que también daría escándalo a turcos e idólatras.
Es cierto que el sacrificio del altar es suficiente para apaciguar a Dios por todos los pecados del mundo; pero ¿cómo apaciguarlo por los insultos que le hacen los sacerdotes al mismo tiempo que se lo ofrecen porque, celebrando con tan poca reverencia, le traen más deshonra que honra?. [...]
El hereje que no cree en la presencia real de Jesucristo en la misa es culpable; pero quien lo cree y no lo respeta es más culpable; y más será demandado, como sacerdote que festeja con poca reverencia, que los transeúntes pierdan el concepto y la veneración que se debe a la majestad de tan gran sacrificio.
El pueblo judío inicialmente tenía una gran veneración por Jesucristo; pero cuando lo vio despreciado por los sacerdotes, perdió toda estima por él: y así ahora los pueblos, viendo la Misa tratada con tanta negligencia e indulgencia por los sacerdotes, pierden su veneración.
Así como una misa celebrada con devoción también inculca devoción a los demás; por el contrario, la irreverencia del sacerdote disminuye la veneración y también la fe en los espectadores.
¿Cómo puede la devoción del sacerdote, que es el ministro de este sacrificio y el depositario del cuerpo de Jesucristo, inspirar a otros con sentimientos de devoción y respeto? ¿Qué concepto puede inculcar en los demás ese sacerdote que muestra más desprecio que veneración por la santidad y majestad de tal misterio?
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