El Santo Padre inicia la familiar conversación dando las gracias a los presentes. Su visita era muy deseada, sobre todo porque las tareas diarias de gobierno de la Iglesia la habían retrasado algún tiempo. Por otra parte, recae en la fiesta litúrgica de Sant'Ambrogio, a la que, como a San Carlo, se refiere el Seminario Lombardo: y por lo tanto una circunstancia muy apropiada y querida.
Muchos recuerdos me vienen a la mente del Santo Padre: los de su estancia como alumno en el mismo Seminario Lombardo, con las amistades sacerdotales que se habían producido; y el de su ministerio pastoral en la archidiócesis mediolanense. Su Santidad confió a los presentes que en la mañana había celebrado la Santa Misa en rito ambrosiano, aplicándolo para ellos y para la archidiócesis, como para renovar en el rito los lazos de afecto espiritual que lo unen a las instituciones encabezadas por el Santo obispo.
De él, como de san Carlos después de todo, el Santo Padre subraya la característica de un profundo y preeminente amor a la Iglesia, expresado en su vida y en sus escritos, de modo que san Ambrosio puede ser llamado sobre todo Doctor y Obispo de la Iglesia. Recordando un comentario de Ambrosio sobre el pasaje evangélico de la captura milagrosa, he aquí la hermosa expresión utilizada por el Santo: «Venerunt ad Petrum, id est ad Ecclesiam», para subrayar la fuerza con la que el Pastor de Milán ha unido constantemente el concepto de fidelidad a la Iglesia a la de fidelidad a la roca que es su fundamento, Pedro y el Sumo Pontífice su sucesor, Vicario de Cristo.
Entrando en la conversación, el Santo Padre revela su alma a los presentes, desarrollando dos conceptos: «Lo que vemos en vosotros y lo que veis vosotros en nosotros».
Ante todo su presencia en Roma. ¡Bendito sea el Señor, por estar en Roma! ¡Qué misterio se proyecta ante nosotros cuando decimos Roma! Es verdad, añade Pablo VI, que hay quienes sacan de Roma motivos para la negligencia y el mal humor; pero gracias a Dios también hay quienes pueden ver el inmenso bien que irradia esta ciudad y absorbe su espíritu cristiano y católico, con una huella indeleble. Esto deberán hacerlo los alumnos del Seminario Lombardo, prolongando la tradición, que nunca ha fallado, en sus largos años de existencia.
Además, estos alumnos están en Roma lidiando con libros, son estudiantes. También debemos bendecir al Señor por esto. El tiempo de estudio es una oportunidad única en la vida. Más tarde, los compromisos ministeriales nos obligarán a recurrir a fuentes de segunda mano, a labrar laboriosos intervalos de tiempo para una actualización que sirva de apoyo inmediato a la actividad pastoral. Es feliz el tiempo en que uno puede dedicarse a ese "silencio" del que habla San Ambrosio en el De Officiis: el silencio de la aplicación intelectual. Silencio rico y pleno. Que los alumnos de Lombardo sepan juntarse y estudiar. Hay quien dice que ya no es necesario estudiar: esta nota fundamental está en disputa. Pero siempre valen las palabras de Pascal: «travailler à bien penser». Necesitamos trabajar mucho para pensar bien, necesitamos entrenarnos con el aprendizaje práctico en nuestros estudios para hacer habitual esta gimnasia del espíritu. Finalmente, la mitad de los alumnos ya son sacerdotes, ex ministros de la gracia y de la palabra. El Santo Padre ve en ellos sacerdotes que sirven a la Iglesia y los invita a ser plenamente ministros de Dios. Amar la ciencia, pero dedicarse a la caridad. Mirar a la Iglesia, comprender el momento histórico y espiritual que atraviesa la Iglesia y sentirse estimulado por él a un profundo compromiso de fidelidad y servicio.
Pasando a la segunda consideración, el Augusto Pontífice repite la pregunta: "¿Qué ves en el Papa?". Y responde: Signum contradictionis : un signo de disputa. La Iglesia atraviesa hoy un momento de inquietud. Algunos practican la autocrítica, incluso se podría decir la autodemolición. Es como una conmoción interna aguda y compleja que nadie hubiera esperado después del Concilio. Se pensó en un florecimiento, en una expansión serena de los conceptos madurados en la gran reunión conciliar. También existe este aspecto en la Iglesia, hay un florecimiento. Pero como «bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu», el aspecto doloroso se vuelve más notorio. La Iglesia también se ve afectada por los que le pertenecen: entonces os dejaremos leer hasta el fondo de Nuestra alma y vislumbrar los dos sentimientos que hay en nuestro corazón, ante este tumulto que afecta a la Iglesia y que, lógicamente, ha repercute sobre todo en el Papa. Un sentimiento de alegría, de hacerse digno de sufrir por el nombre de Jesús. Las pruebas son difíciles y a veces duras. Pero la realidad de nuestro sacerdocio nos hace bendecir al Señor de estas pruebas. El cristiano conoce el gozo que brota de la prueba. Es la certeza de estar con el Señor, de andar en su camino, de comprobar en uno mismo el cumplimiento de sus predicciones y promesas, aunque sean duras para nuestra naturaleza de seres humanos. Y un sentimiento de gran seguridad y confianza. Muchos esperan gestos sensacionales del Papa, intervenciones enérgicas y decisivas. El Papa no cree que deba seguir otra línea que la de la confianza en Jesucristo, que interesa a su Iglesia más que ninguna otra. Él será el que calme la tormenta. Cuántas veces ha repetido el Maestro: «Confía en Deum. Creditis in Deum, et in me credite!». El Papa será el primero en cumplir este mandato del Señor y en abandonarse, sin vergüenza ni ansiedades inoportunas, al juego misterioso de la asistencia invisible pero certera de Jesús a su Iglesia.
No se trata de una espera estéril o inerte: sino de una espera vigilante en la oración. Esta es la condición que el mismo Jesús escogió para nosotros, para que pueda obrar plenamente. También el Papa necesita ser ayudado con la oración. Por eso, los alumnos del Seminario Lombardo se comprometerán a estar cerca de él ya ayudarlo con la oración diaria. El Santo Padre, a su vez, promete a los presentes recordarlo en su oración; y con conmovedoras expresiones de sincera paternidad los bendice.
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