ANNUM INGRESSI (19 DE MARZO DE 1902)

ANNUM INGRESSI

CARTA APOSTÓLICA 

DE S. S. PAPA LEON XIII

A TODO EL PATRIARCADO, PRIMADOS, ARZOBISPOS Y OBISPOS DEL MUNDO CATÓLICO

Venerables Hermanos, Salud y Bendición Apostólica.

Habiendo llegado al vigésimo quinto año de nuestro Ministerio Apostólico, y asombrados por el largo camino que hemos recorrido en medio de preocupaciones dolorosas y continuas, estamos naturalmente inspirados para elevar nuestros pensamientos al Dios siempre bendito, quien, con tantos otros favores, se han dignado para otorgarnos un pontificado cuya duración apenas ha sido superada en la historia. Al Padre de toda la humanidad, por lo tanto; Al que tiene en sus manos el misterioso secreto de la vida, asciende, como imperiosa necesidad del corazón, el cántico de nuestra acción de gracias. Seguramente el ojo del hombre no puede perforar todas las profundidades de los designios de Dios al prolongar nuestra vejez más allá de los límites de la esperanza: aquí solo podemos estar en silencio y adorar. Pero hay una cosa que entendemos bien; a saber, que como lo ha complacido, y todavía lo agrada, para preservar nuestra existencia, nos corresponde un gran deber: vivir para el bien y el desarrollo de su esposa inmaculada, la Santa Iglesia; y lejos de perder el coraje en medio de preocupaciones y dolores, consagrarle el resto de nuestras fuerzas hasta nuestro último suspiro.

Después de rendir un justo homenaje de gratitud a nuestro Padre Celestial, a quien sea honor y gloria por toda la eternidad, es muy agradable para nosotros dirigir nuestros pensamientos y dirigir nuestras palabras a ustedes, Venerables Hermanos, quienes, llamados por el Espíritu Santo a gobernar las porciones designadas del rebaño de Jesucristo, compartir con nosotros en la lucha y el triunfo, las penas y alegrías, del ministerio de los pastores. No, nunca se desvanecerán de nuestra memoria, esos frecuentes y sorprendentes testimonios de veneración religiosa que nos ha prodigado durante el curso de nuestro Pontificado, y que aún multiplica con emulación llena de ternura en las circunstancias actuales. Íntimamente unidos con ustedes por nuestro deber y nuestro amor paterno, nos sentimos más cerca de esas pruebas de su dedicación, tan queridas por nuestro corazón, menos por lo que era personal en ellos en nuestro sentido que por el apego inviolable que denotan a esta Sede Apostólica, centro y pilar de todas las Sedes de la Catolicidad. Si siempre ha sido necesario, que, de acuerdo con los diferentes grados de la jerarquía eclesiástica, todos los hijos de la Iglesia deben estar unidos por los lazos de la caridad mutua y por la búsqueda de los mismos objetos, para formar solo uno corazón y alma, esta unión se ha convertido en nuestros días más indispensable que nunca. Porque quién puede ignorar la gran conspiración de las fuerzas hostiles que apuntan hoy a destruir y hacer desaparecer la gran obra de Jesucristo, esforzándose, con una furia que no conoce límites, para robar al hombre, en el orden intelectual del tesoro de la verdad celestial y, en el orden social, para destruir lo más sagrado, las instituciones cristianas más saludables. Por todo esto ustedes mismos están impresionados todos los días. Vosotros que, más de una vez, nos han transmitido vuestras ansiedades y angustias, lamentando la multitud de prejuicios, los falsos sistemas y errores que se difunden con impunidad entre las masas populares. ¡Qué trampas se ponen a cada lado para las almas de los que creen! ¡Qué obstáculos se multiplican para debilitar y, si es posible, destruir la acción benéfica de la Iglesia! Y, mientras tanto, como para agregar burla a la injusticia, la misma Iglesia está acusada de haber perdido su vigor prístino y de ser incapaz de detener la marea de pasiones desbordantes que amenazan con llevarse todo.

Deseamos, Venerables Hermanos, entretenerlos con temas menos tristes y más en armonía con la gran y auspiciosa ocasión que nos induce a dirigirnos a ustedes. Pero nada sugiere ese tono de discurso, ni las penosas pruebas de la Iglesia que piden con insistencia remedios inmediatos; ni las condiciones de la sociedad contemporánea que, ya socavadas desde un punto de vista moral y material, tienden a un futuro aún más sombrío por el abandono de las grandes tradiciones cristianas; una ley de la Providencia, confirmada por la historia, que demuestra que los grandes principios religiosos no pueden ser renunciados sin sacudir al mismo tiempo los cimientos del orden y la prosperidad social. En esas circunstancias, para permitir que las almas se recuperen, para proporcionarles una nueva provisión de fe y coraje, nos parece oportuno y útil sopesar atentamente, en su origen, las causas y diversas formas, de la guerra implacable que se libra contra la Iglesia; y al denunciar sus consecuencias perniciosas indicando un remedio. Que nuestras palabras, por lo tanto, resuenen en voz alta, aunque solo recuerden verdades ya afirmadas; que sean escuchadas, no solo por los hijos de la unidad católica, sino también por aquellos que difieren de nosotros, e incluso por las almas infelices que ya no tienen fe; porque todos son hijos de un Padre, todos destinados al mismo bien supremo: que nuestras palabras, finalmente, sean recibidas como el testamento que, a la corta distancia que nos separa de la eternidad, desearíamos dejar a las personas como un Presagio de la salvación que deseamos para todos.

Durante todo el curso de su historia, la Iglesia de Cristo ha tenido que luchar y sufrir por la verdad y la justicia. Instituida por el Divino Redentor para establecer en todo el mundo el Reino de Dios, ella debe, a la luz de la ley del Evangelio, conducir a la humanidad caída a sus destinos inmortales; es decir, hacer que entre en la posesión de las bendiciones sin fin que Dios nos ha prometido, y a las cuales nuestro poder natural sin ayuda nunca podría elevarse: una misión celestial, en la búsqueda de la cual la Iglesia no puede dejar de oponerse a las innumerables pasiones engendradas por la caída primordial del hombre y la consiguiente corrupción: orgullo, codicia, deseo desenfrenado de placeres materiales: contra todos los vicios y desordenes que surgieron de esas raíces venenosas, la Iglesia ha sido el medio más poderoso de restricción. Tampoco debemos sorprendernos de las persecuciones que han surgido, en consecuencia, desde que el Divino Maestro las predijo; y deben continuar mientras este mundo perdure. ¿Qué palabras dirigió a sus discípulos cuando los envió a llevar el tesoro de sus doctrinas a todas las naciones? Esas palabras nos son familiares: "Serás perseguido de ciudad en ciudad: serás odiado y despreciado por el bien de Mi Nombre: serás arrastrado ante los tribunales y condenado a un castigo extremo". Y deseando animarlos para la hora de la prueba, se propuso a sí mismo como su ejemplo: "Si el mundo te odia, debes saber que me ha odiado antes que a tí". (San Juan xv., 18.)

Ciertamente, nadie, que tenga una visión justa e imparcial de las cosas, puede explicar el motivo de este odio. ¿Qué ofensa se cometió alguna vez, qué hostilidad mereció el Divino Redentor? Habiendo descendido entre los hombres por un impulso de la caridad divina, había enseñado una doctrina que era irreprensible, consoladora, muy eficaz para unir a la humanidad en una hermandad de paz y amor; No había codiciado ni la grandeza ni el honor terrenales; No había usurpado el derecho de nadie; por el contrario, estaba lleno de piedad por los débiles, los enfermos, los pobres, los pecadores y los oprimidos: por lo tanto, su vida no era más que un pasaje para distribuir con mano generosa sus beneficios entre los hombres. Debemos reconocer, en consecuencia, que fue simplemente por un exceso de malicia humana, tanto más deplorable porque injusta, que, sin embargo, se convirtió, en verdad.

¡Qué maravilla, entonces, si la Iglesia Católica, que continúa su misión divina, y es la depositaria incorruptible de sus verdades, ha heredado el mismo lote! El mundo siempre es consistente en su camino. Cerca de los hijos de Dios están constantemente presentes los satélites de ese gran adversario de la raza humana, quien, rebelde desde el principio contra el Altísimo, es nombrado en el Evangelio como "el príncipe de este mundo". Es por esta razón que el espíritu del mundo, en presencia de la ley y de aquel que lo anuncia en nombre de Dios, se hincha con el orgullo sin medida de una independencia que no le conviene. ¡Ay, con qué frecuencia, en épocas más tormentosas, con una crueldad inaudita y una injusticia desvergonzada, y con la evidente destrucción de todo el cuerpo social, los adversarios se han unido para la empresa insensata de disolver la obra de Dios! Y no teniendo éxito con una forma de persecución, adoptaron otras. Durante tres largos siglos, el Imperio Romano, abusando de su fuerza bruta, esparció los cuerpos de los mártires por todas sus provincias y bañó con su sangre cada pie de tierra en esta sagrada ciudad de Roma; mientras que la herejía, actuando en concierto, ya sea escondida debajo de una máscara o con descaro abierto, con sofismas y trampas, se esforzó por destruir al menos la armonía y la unidad de la fe. Luego se soltaron, como una tempestad devastadora, las hordas de bárbaros del norte y los musulmanes del sur, dejando a su paso solo ruinas en un desierto. Así se ha transmitido de una época a otra la melancólica herencia del odio por la cual la Esposa de Cristo ha sido abrumada. Siguió un Césarismo tan sospechoso como poderoso, celoso de todo otro poder, no importa qué desarrollo podría haber adquirido desde allí, que atacó incesantemente a la Iglesia, para usurpar sus derechos y pisotear sus libertades. El corazón sangra al ver a esta madre tan a menudo oprimida por la angustia y los males indescriptibles. Sin embargo, triunfando sobre cada obstáculo, sobre toda violencia y todas las tiranías, lanzó sus redes pacíficas cada vez más ampliamente; ella salvó del desastre el glorioso patrimonio de las artes, la historia, la ciencia y las letras; e imbuyendo profundamente a todo el cuerpo de la sociedad con el espíritu del Evangelio, creó la civilización cristiana, esa civilización a la que las naciones, sujetas a su influencia benéfica, deben la equidad de sus leyes, la suavidad de sus modales, la protección de débil, lástima por los afligidos y los pobres, respeto por los derechos y la dignidad de todos los hombres.

Esas pruebas de la excelencia intrínseca de la Iglesia son tan sorprendentes y sublimes como han sido duraderas. Sin embargo, como en la Edad Media y durante los primeros siglos, en los más cercanos a nosotros, vemos a la Iglesia atacada con más dureza, al menos en cierto sentido, y más angustiante que nunca. A través de una serie de causas históricas bien conocidas, la Reforma pretendida del siglo XVI elevó el estándar de la revuelta; y, decidiendo atacar directamente al corazón de la Iglesia, atacó audazmente al papado. Rompió el precioso vínculo de la antigua unidad de fe y autoridad, que, multiplicando cien veces el poder, el prestigio y la gloria, gracias a la búsqueda armoniosa de los mismos objetos, unió a todas las naciones bajo un solo bastón y un solo pastor.

De hecho, no pretendemos afirmar que desde el principio hubo un propósito establecido de destruir el principio del cristianismo en el corazón de la sociedad; pero al negarse, por un lado, a reconocer la supremacía de la Santa Sede, la causa efectiva y el vínculo de la unidad, y al proclamar, por el otro, el principio del juicio privado, la estructura divina de la fe se sacudió en lo más profundo los cimientos y el camino se abrió a variaciones infinitas, a dudas y negaciones de las cosas más importantes, en una medida que los innovadores mismos no habían previsto. El camino fue abierto. Luego vino el filosofismo despectivo y burlón del siglo XVIII, que avanzó más. Ridiculizaron el canon sagrado de las Escrituras y rechazaron todo el sistema de verdades reveladas, con el propósito de poder, en última instancia, erradicar de la conciencia de la gente todas las creencias religiosas y sofocar en él, el último aliento del espíritu del cristianismo. Es de esta fuente de donde fluyeron el racionalismo, el panteísmo, el naturalismo y el materialismo: sistemas venenosos y destructivos que, bajo diferentes apariencias, renuevan los antiguos errores refutados triunfalmente por los Padres y Doctores de la Iglesia; de modo que el orgullo de los tiempos modernos, por la excesiva confianza en sus propias luces, fue azotado por la ceguera; y, como el paganismo, subsistió desde entonces con fantasías, incluso con respecto a los atributos del alma humana y los destinos inmortales que constituyen nuestra gloriosa herencia. 

La lucha contra la Iglesia adquirió así un carácter más serio que en el pasado, no menos por la vehemencia del asalto que por su universalidad. La incredulidad contemporánea no se limita a negar o dudar de los artículos de fe. Lo que combate es todo el conjunto de principios que mantienen la revelación sagrada y la sólida filosofía; esos principios fundamentales y santos que le enseñan al hombre el objeto supremo de su vida terrenal, que lo mantienen en el cumplimiento de su deber, que inspiran su corazón con coraje y resignación, y que al prometerle justicia incorruptible y felicidad perfecta más allá de la tumba, permiten él para someter el tiempo a la eternidad, la tierra al cielo. Pero, ¿qué ocupa el lugar de estos principios que forman la fuerza incomparable otorgada por la fe? Un escepticismo espantoso.

Este sistema de ateísmo práctico necesariamente debe causar, como de hecho lo hace, un profundo desorden en el dominio de la moral, ya que, como lo han declarado los más grandes filósofos de la antigüedad, la religión es la base principal de la justicia y la virtud. Cuando se rompen los lazos que unen al hombre con Dios, quien es el Legislador Soberano y Juez Universal, queda un mero fantasma de moralidad; una moralidad puramente cívica y, como se la llama, independiente, que, abstrayéndose de la Mente Eterna y las leyes de Dios, desciende inevitablemente hasta llegar a la conclusión final de hacer del hombre una ley para sí mismo. Incapaz, en consecuencia, de elevarse en las alas de la esperanza cristiana a los bienes del mundo más allá, el hombre buscará una satisfacción material en las comodidades y los placeres de la vida. Habrá excitado en él una sed de placer, un deseo de riquezas y una búsqueda ansiosa de riqueza rápida e ilimitada, incluso a costa de la justicia. Se encenderá en él toda ambición y un deseo febril y frenético de gratificarlos incluso desafiando la ley, y se verá influido por un desprecio por el derecho y la autoridad pública, así como por el libertinaje de la vida que, cuando la condición se generaliza, marcará la verdadera decadencia de la sociedad.

Quizás podamos ser acusados ​​de exagerar las tristes consecuencias de los trastornos de los que hablamos. No; porque la realidad está ante nuestros ojos y garantías, pero también es realmente nuestro presentimiento. Es evidente que si no hay alguna mejora pronto, las bases de la sociedad se derrumbarán y arrastrarán con ellos los grandes y eternos principios de la ley y la moral.

Es a consecuencia de esta condición de cosas que el cuerpo social, comenzando con la familia, sufre males tan graves. Para el Estado laico, olvidando sus limitaciones y el objeto esencial de la autoridad que ejerce, ha puesto sus manos en el vínculo matrimonial para profanarlo y lo ha despojado de su carácter religioso; se ha atrevido tanto como pudo con respecto a ese derecho natural que poseen los padres para educar a sus hijos, y en muchos países ha destruido la estabilidad del matrimonio al otorgar una sanción legal a la institución licenciosa de divorcio. Todos conocen el resultado de estos ataques. Más de lo que las palabras pueden decir, han multiplicado los matrimonios provocados solo por pasiones vergonzosas, que se disuelven rápidamente y que, a veces, provocan tragedias sangrientas, y otras las infidelidades más impactantes.

Junto con la familia, el orden político y social también está en peligro por las doctrinas que atribuyen un origen falso a la autoridad, y que han corrompido la concepción genuina del gobierno. Porque si la autoridad soberana se deriva formalmente del consentimiento del pueblo y no de Dios, quien es el Principio supremo y eterno de todo poder, pierde a los ojos del gobernado su característica más augusta y degenera en una soberanía artificial que se basa en bases inestables y cambiantes, a saber, la voluntad de aquellos de quienes se dice que deriva. ¿No vemos las consecuencias de este error en el cumplimiento de nuestras leyes? Con demasiada frecuencia, estas leyes, en lugar de ser una razón sólida formulada por escrito, no son más que la expresión del poder del mayor número y la voluntad del partido político predominante. Es así que la mafia se engatusa en la búsqueda de satisfacer sus deseos; que se da rienda suelta a la pasión popular, incluso cuando perturba la laboriosamente adquirida tranquilidad del Estado, cuando el desorden en el último extremo solo puede ser sofocado con medidas violentas y el derramamiento de sangre.

Como consecuencia del repudio de aquellos principios cristianos que habían contribuido tan eficazmente a unir a las naciones en los lazos de la hermandad y a reunir a toda la humanidad en una gran familia, poco a poco surgió en el orden internacional un sistema de egoísmo celoso. En consecuencia, las naciones ahora se miran, si no con odio, al menos con la sospecha de sus rivales. Por lo tanto, en sus grandes empresas pierden de vista los elevados principios de moralidad y justicia y olvidan la protección que los débiles y los oprimidos tienen derecho a exigir. En el deseo por el cual son activados para aumentar sus riquezas nacionales, sólo consideran la oportunidad que ofrecen las circunstancias, las ventajas de las empresas exitosas y el cebo tentador de un hecho consumado, asegúrense de que nadie los molestará en nombre del derecho o el respeto que el derecho puede reclamar. Tales son los principios fatales que han consagrado el poder material como la ley suprema del mundo y para ellos debe imputarse el aumento ilimitado de los establecimientos militares, y esa paz armada, que en muchos aspectos, es equivalente a una guerra desastrosa.

Esta lamentable confusión en el ámbito de las ideas ha producido inquietud entre la gente, brotes y el espíritu general de rebelión. De estos han surgido las frecuentes agitaciones y trastornos populares de nuestros tiempos, que son solo el preludio de trastornos mucho más terribles en el futuro. La condición miserable, también, de una gran parte de las clases más pobres, que seguramente merecen nuestra ayuda, brinda una oportunidad admirable para los diseños de agitadores intrigantes, y especialmente de las facciones socialistas, que ofrecen a las clases más humildes las promesas más extravagantes y las usan para llevar a cabo los proyectos más terribles.

Aquellos que comienzan en un descenso peligroso pronto son arrojados a pesar de sí mismos al abismo. Impulsados por una lógica inexorable, se ha organizado una sociedad de verdaderos delincuentes que, en su primera aparición, por su carácter salvaje, ha sorprendido al mundo. Gracias a la solidaridad de su construcción y sus ramificaciones internacionales, ya ha intentado su malvado trabajo, porque no temen a nada y no retroceden ante ningún peligro. Rechazando toda unión con la sociedad y burlándose cínicamente de la ley, la religión y la moral, sus adeptos han adoptado el nombre de anarquistas y proponen subvertir completamente las condiciones reales de la sociedad haciendo uso de todos los medios que una pasión ciega y salvaje puede sugerir. Y a medida que la sociedad extrae su unidad y su vida de la autoridad que la gobierna, entonces es contra la autoridad que la anarquía dirige sus esfuerzos. Quien no siente una emoción de horror, indignación y lástima al recordar a las muchas víctimas que últimamente han caído bajo sus golpes, emperadores, emperatrices, reyes, presidentes de poderosas repúblicas, cuyo único crimen fue el poder soberano con el que estaban ¿invertidos?

En presencia de la inmensidad de los males que abruman a la sociedad y los peligros que la amenazan, nuestro deber nos obliga a advertir nuevamente a todos los hombres de buena voluntad, especialmente a aquellos que ocupan posiciones exaltadas, y a conjurarlos como lo hacemos ahora, para idear qué remedios que la situación requiere y con energía prudente para aplicarlos sin demora.

En primer lugar, les corresponde preguntar qué remedios se necesitan y examinar bien su potencia en las necesidades actuales. Hemos exaltado la libertad y sus ventajas a los cielos, y la hemos proclamado como un remedio soberano y un instrumento incomparable de paz y prosperidad que será más fructífero en buenos resultados. Pero los hechos nos han demostrado claramente que no posee el poder que se le atribuye. Los conflictos económicos, las luchas de las clases están surgiendo a nuestro alrededor como una conflagración por todos lados, y no hay promesa del amanecer del día de la tranquilidad pública. De hecho, y no hay nadie que no vea, que la libertad tal como se entiende ahora, es decir, una libertad concedida indiscriminadamente a la verdad y al error, al bien y al mal, solo termina en destruir todo eso que es noble, generoso y santo.

La doctrina también enseña que el desarrollo de la instrucción pública, al hacer que la gente sea más pulida e iluminada, sería suficiente para controlar las tendencias no saludables y mantener al hombre en los caminos de la rectitud y la probidad. Pero una realidad dura nos ha hecho sentir cada día más y más de lo poco que sirve la instrucción sin religión y moralidad. Como consecuencia necesaria de la inexperiencia y de los impulsos de la mala pasión, la mente de la juventud está cautivada por las enseñanzas perversas del día. Absorbe todos los errores que una prensa desenfrenada no duda en sembrar y difama la mente y la voluntad de los jóvenes y fomenta en ellos ese espíritu de orgullo e insubordinación que a menudo perturba la paz de las familias y las ciudades.

Así también se depositó la confianza en el progreso de la ciencia. De hecho, el siglo que acaba de cerrar ha sido testigo de un progreso grandioso, inesperado, estupendo. Pero, ¿es cierto que nos ha dado toda la plenitud y la salud del fruto que tantos esperaban de él? Sin duda, los descubrimientos de la ciencia han abierto nuevos horizontes a la mente; Se ha ampliado el imperio del hombre sobre las fuerzas de la materia y la vida humana se ha mejorado de muchas maneras a través de su instrumentalidad. Sin embargo, todos sienten y muchos admiten que los resultados no se corresponden con las esperanzas que se apreciaron. No se puede negar, especialmente cuando ponemos nuestros ojos en el estado intelectual y moral del mundo, así como en los registros de criminalidad, cuando escuchamos los murmullos sordos que surgen de las profundidades, o cuando somos testigos del predominio que podría haber ganado a la derecha. Por no hablar de las multitudes que son presa de toda miseria, una mirada superficial a la condición del mundo será suficiente para convencernos de la tristeza indefinible que pesa sobre las almas y el inmenso vacío que hay en los corazones humanos. El hombre puede someter a la naturaleza a su influencia, pero la materia no puede darle lo que no tiene, y a las preguntas que afectan más profundamente nuestros intereses más graves, la ciencia humana no responde. La sed de la verdad, del bien, del infinito que nos devora, no ha sido apagada, ni las alegrías y las riquezas de la tierra, ni el aumento de las comodidades de la vida han aliviado la angustia que tortura el corazón. ¿Debemos entonces despreciar y dejar de lado las ventajas que se derivan del estudio de la ciencia, de la civilización y el uso sabio y dulce de nuestra libertad? Seguramente no. Por el contrario, debemos tenerlos en la más alta estima, protegerlos y hacerlos crecer como un tesoro de gran precio, porque son medios que por su naturaleza son buenos, diseñados por Dios mismo y ordenados por la bondad y la sabiduría infinitas para el uso y la ventaja de la raza humana. Pero debemos subordinar su uso a las intenciones del Creador, y emplearlos para nunca eliminar el elemento religioso en el que reside su verdadera ventaja, ya que es eso lo que les otorga un valor especial y los hace realmente fructíferos. Tal es el secreto del problema. Cuando un organismo perece y se corrompe, es porque había dejado de estar bajo la acción de las causas que le habían dado su forma y constitución. Para que vuelva a ser saludable y floreciente es necesario restaurarlo a la acción vivificante de esas mismas causas. De modo que la sociedad en su esfuerzo insensato por escapar de Dios ha rechazado el orden divino y la revelación; y por lo tanto se retira de la eficacia saludable del cristianismo, que es manifiestamente la garantía más sólida del orden, el vínculo más fuerte de la fraternidad y la fuente inagotable de virtud pública y privada.

Así como el cristianismo no puede penetrar en el alma sin mejorarla, tampoco puede entrar en la vida pública sin establecer el orden. Con la idea de un Dios que gobierna a todos, que es infinitamente sabio, bueno y justo, la idea del deber se apodera de las conciencias de los hombres. Alivia el dolor, calma el odio, engendra héroes. Si ha transformado a la sociedad pagana, y esa transformación fue una verdadera resurrección, porque la barbarie desapareció en proporción a medida que el cristianismo extendió su influencia, por lo que, después de las terribles conmociones que la incredulidad ha dado al mundo en nuestros días, podrá poner ese mundo de nuevo en el camino verdadero, y volver a poner en orden los estados y pueblos de los tiempos modernos. Pero el regreso al cristianismo no será eficaz y completo si no restaura al mundo al amor sincero de la única Iglesia Católica y Apostólica. En la Iglesia Católica, el cristianismo está encarnado. Se identifica con esa sociedad perfecta, espiritual y, en su propio orden, soberana, que es el cuerpo místico de Jesucristo y que tiene como cabeza visible al Romano Pontífice, sucesor del Príncipe de los Apóstoles. Es la continuación de la misión del Salvador, la hija y la heredera de Su redención. Ha predicado el Evangelio, y lo ha defendido al precio de su sangre, fuerte en la asistencia Divina, y de esa inmortalidad que se le ha prometido, no hay términos de error, permanece fiel a los mandamientos que ha recibido para llevar la doctrina de Jesucristo a los límites más extremos del mundo y hasta el fin de los tiempos y protegerlo en su integridad inviolable. Dispensadora legítima de las enseñanzas del Evangelio, no se revela sólo como la consoladora y redentora de las almas, sino que es aún más la fuente interna de justicia y caridad, y la propagadora, así como la guardiana de la verdadera libertad, y de esa igualdad que solo es posible aquí abajo. Al aplicar la doctrina de su Divino Fundador, mantiene un sabio equilibrio y marca los verdaderos límites entre los derechos y privilegios de la sociedad. La igualdad que proclama no destruye la distinción entre las diferentes clases sociales. Las mantiene intactas, como la naturaleza misma exige, para oponerse a la anarquía de la razón emancipada de la fe y abandonada a sus propios recursos. La libertad que otorga de ninguna manera entra en conflicto con los derechos de la verdad, porque esos derechos son superiores a las demandas de la libertad. Tampoco infringe los derechos de la justicia, porque esos derechos son superiores a las pretensiones de simples números o poder. Tampoco ataca los derechos de Dios porque son superiores a los derechos de la humanidad.

En el círculo doméstico, la Iglesia no es menos fructífera en buenos resultados. Porque no solo se opone a las nefastas maquinaciones a las que recurre la incredulidad para atacar la vida de la familia, sino que prepara y protege la unión y la estabilidad del matrimonio, cuyo honor, fidelidad y santidad protege y desarrolla. Al mismo tiempo, sostiene y cimenta el orden civil y político al brindar por un lado la ayuda más eficaz a la autoridad, y por el otro se muestra favorable a las sabias reformas y las justas aspiraciones de las clases gobernadas; imponiendo respeto a los gobernantes y ordenando cualquier obediencia que se les deba, y defendiendo inquebrantablemente los derechos imprescriptibles de la conciencia humana.

Totalmente conscientes de este poder divino, nosotros, desde el comienzo de nuestro pontificado, nos hemos esforzado por poner en la luz más clara los designios benévolos de la Iglesia y aumentar lo más posible, junto con los tesoros de su doctrina, el campo de acción saludable de ella. Tal ha sido el objeto de los principales actos de nuestro pontificado, especialmente en las encíclicas sobre filosofía cristiana, sobre la libertad humana, sobre el matrimonio cristiano, sobre la masonería, sobre los poderes del gobierno, sobre la constitución cristiana de los estados, sobre el socialismo, sobre el Cuestión laboral y los deberes de los ciudadanos cristianos y otros temas análogos. Pero el ardiente deseo de nuestra alma no ha sido simplemente iluminar la mente. Nos hemos esforzado por movernos y purificar corazones haciendo uso de todos nuestros poderes para hacer que la virtud cristiana florezca entre los pueblos. Por esa razón, nunca hemos dejado de dar aliento y consejo para elevar la mente de los hombres a los bienes del mundo más allá; para permitirles someter el cuerpo al alma; la vida terrenal a la celestial; el hombre a Dios. Bendecida por el Señor, nuestra palabra ha podido aumentar y fortalecer las convicciones de un gran número de hombres; arrojar luz sobre sus mentes ante las difíciles preguntas de estos día; para estimular su celo y avanzar en los diversos trabajos que se han emprendido.

Es especialmente para las clases desheredadas que estas obras se han inaugurado y han seguido creciendo en todos los países, como es evidente por el aumento de la caridad cristiana que siempre ha encontrado en medio de las personas, su campo de acción favorito. Si la cosecha no ha sido más abundante, Venerables Hermanos, adoremos a Dios que es misteriosamente justo y roguemos, al mismo tiempo, que se apiade de la ceguera de tantas almas, a quienes la palabra del Apóstol advirtió: "El dios de este mundo ha cegado las mentes de los incrédulos, para que la luz del Evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios, no les brille". II Corintios iv., 4.

Cuanto más se dedica la Iglesia católica a extender su celo por el avance moral y material de los pueblos, más los hijos de las tinieblas se levantan en odio contra ella y recurren a todos los medios a su alcance para empañar su belleza divina y paralizar su acción de reparación vivificante. ¡Cuántos razonamientos falsos no han hecho y cuántas calumnias no han difundido contra ella! Entre sus dispositivos más pérfidos se encuentra el de repetir a las masas ignorantes y a los gobiernos sospechosos que la Iglesia se opone al progreso de la ciencia, que es hostil a la libertad, que los derechos del estado son usurpados por ella y que la política es un campo que invade constantemente.

¡La Iglesia enemiga del conocimiento y la instrucción! Sin duda es la guardiana vigilante del dogma revelado, pero es esta misma vigilancia la que la impulsa a proteger la ciencia y favorecer el cultivo sabio de la mente. ¡No! Al someter su mente a la revelación de la Palabra, que es la verdad suprema de la que deben fluir todas las verdades, el hombre no contradirá de ninguna manera lo que la razón descubre. Por el contrario, la luz que le llegará de la Palabra Divina le dará más poder y más claridad al intelecto humano, porque lo preservará de miles de incertidumbres y errores. Además, diecinueve siglos de gloria alcanzada por el catolicismo en todas las ramas del aprendizaje son suficientes para refutar esta calumnia. Es a la Iglesia Católica a quien debemos atribuir el mérito de haber propagado y defendido la filosofía cristiana, sin la cual el mundo aún estaría enterrado en la oscuridad de las supersticiones paganas y en la barbarie más abyecta. Ha preservado y transmitido a todas las generaciones el precioso tesoro de la literatura y de las ciencias antiguas. Ha abierto las primeras escuelas para la gente y ha atestado las universidades que aún existen, o cuya gloria se perpetúa incluso en nuestros días. Ha inspirado la literatura más alta, más pura y más gloriosa, mientras que ha reunido bajo su protección a hombres cuyo genio en las artes nunca ha sido eclipsado.

¡La Iglesia enemiga de la libertad! ¡Ah, cómo hacen una parodia de la idea de la libertad que tiene como objeto uno de los regalos más preciados de Dios cuando hacen uso de su nombre para justificar su abuso y exceso! ¿Qué queremos decir con libertad? ¿Significa la exención de todas las leyes? ¿La liberación de toda restricción y, como corolario, el derecho a tomar el capricho del hombre como guía en todas nuestras acciones? Cierta libertad que la Iglesia ciertamente reprende, y los hombres buenos y honestos también la reprenden. ¿Pero quieren decir con libertad la facultad racional de hacer el bien, magnánimamente, sin control ni obstáculo y de acuerdo con las reglas que la justicia eterna ha establecido? Esa libertad, que es la única libertad digna del hombre, la única útil para la sociedad, no favorece ni alienta ni protege más que la Iglesia. Por la fuerza de su doctrina y la eficacia de su acción, la Iglesia ha liberado a la humanidad del yugo de la esclavitud al predicar al mundo la gran ley de igualdad y fraternidad humana. En todas las épocas ha defendido a los débiles y oprimidos contra la dominación arrogante de los fuertes. Ha exigido la libertad de la conciencia cristiana mientras derrama en torrentes la sangre de sus mártires; le ha devuelto al niño y a la mujer la dignidad y las nobles prerrogativas de su naturaleza al hacerles compartir en virtud del mismo derecho que la reverencia y la justicia que les corresponde, y ha contribuido en gran medida, tanto para introducir como para mantener la libertad civil y política en el corazón de las naciones. En todas las épocas ha defendido a los débiles y oprimidos contra la dominación arrogante de los fuertes.

¡La Iglesia usurpadora de los derechos del Estado! ¡La Iglesia invade el dominio político! La Iglesia sabe y enseña que su Divino Fundador nos ha ordenado que le demos a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios, y que Él ha sancionado el principio inmutable de una distinción duradera entre esos dos poderes que son a la vez soberanos con sus respectivas esferas, una distinción que está más preñada de sus consecuencias y conduce eminentemente al desarrollo de la civilización cristiana. Su objetivo es solo hacer que estos dos poderes vayan juntos para el avance del mismo objeto, es decir, para el hombre y para la sociedad humana, pero de diferentes maneras y de conformidad con el noble plan que se le ha asignado para su misión divina. Quiera Dios que su acción se recibiera sin desconfianza y sin sospecha. No podría dejar de multiplicar los innumerables beneficios de los que ya hemos hablado. Acusar a la Iglesia de opiniones ambiciosas es solo repetir la antigua calumnia, una calumnia que sus poderosos enemigos han empleado más de una vez como pretexto para ocultar sus propios propósitos de opresión.

Lejos de oprimir al Estado, la historia muestra claramente, cuando se lee sin prejuicios, que la Iglesia, como su Divino Fundador, ha sido, por el contrario, la víctima de la opresión y la injusticia. La razón es que su poder no descansa en la fuerza de las armas sino en la fuerza del pensamiento y de la verdad.

Por lo tanto, es seguro que con un propósito maligno se lanzan contra de la Iglesia acusaciones como estas. Es un trabajo pernicioso y desleal, en la búsqueda de que, sobre todo, se involucra una cierta secta de oscuridad, una secta que la sociedad humana lleva estos años dentro de sí misma y que, como un veneno mortal, destruye su felicidad, su fecundidad y su vida. Permaneciendo en la personificación de la revolución, constituye una especie de sociedad regresiva cuyo objetivo es ejercer una soberanía oculta sobre el orden establecido y cuyo propósito es hacer la guerra contra Dios y contra Su Iglesia. No es necesario nombrarlos, ya que todos reconocerán en estos rasgos la sociedad de masones, de la que ya hemos hablado, expresamente en nuestra encíclica, Humani generis del 20 de abril de 1884. Al denunciar su tendencia destructiva, sus enseñanzas erróneas y su malvado propósito de abarcar en su alcance a casi todas las naciones, y unirse a otras sectas que sus influencias secretas ponen en movimiento, dirigiendo primero y luego de retener a sus miembros por las ventajas que les proporciona, al someter a los gobiernos a su voluntad, a veces por promesas y a veces por amenazas, ha logrado ingresar a todas las clases de la sociedad y forma un estado invisible e irresponsable que existe dentro del estado legítimo. Lleno del espíritu de Satanás que, según las palabras del Apóstol, sabe cómo transformarse a sí mismo en un ángel de luz, le da importancia a su objeto humanitario, pero sacrifica todo para su propósito sectario y protesta por lo que tiene sin objetivo político.

Se hace más evidente día a día que es por la inspiración y la asistencia de esta secta que debemos atribuir en gran medida los continuos problemas con los que la Iglesia es hostigada, así como el recrudecimiento de los ataques a los que ha sido recientemente sometida. Por la simultaneidad de los asaltos en las persecuciones que repentinamente nos han estallado en estos últimos tiempos, como una tormenta de un cielo despejado, es decir sin ninguna causa proporcional al efecto; la uniformidad de los medios empleados para inaugurar esta persecución, a saber, la prensa, las asambleas públicas, las producciones teatrales; el empleo en todos los países de las mismas armas, a saber, calumnias y levantamientos públicos, todo esto revela claramente la identidad del propósito y un programa elaborado por una misma dirección central. Todo esto es solo un episodio simple de un plan preestablecido llevado a cabo en un campo en constante expansión para multiplicar las ruinas de las que hablamos. Por lo tanto, se esfuerzan por todos los medios a su alcance, primero para restringir y luego excluir por completo la instrucción religiosa de las escuelas para hacer que la generación naciente sea incrédula o indiferente a toda religión; mientras la prensa diaria se esfuerza por combatir la moralidad de la Iglesia, ridiculizar sus prácticas y sus solemnidades. Es natural, en consecuencia, que el sacerdocio católico, cuya misión es predicar la religión y administrar los sacramentos, sea atacado con una ferocidad especial. Al tomarla como el objeto de sus ataques, esta secta tiene como objetivo disminuir a los ojos de la gente su prestigio y su autoridad. Su audacia crece hora por hora en proporción a medida que se ufana de que puede hacerlo con impunidad. Pone una interpretación maligna en todos los actos del clero, basa la sospecha en las pruebas más leves y la abruma con las acusaciones más viles. Por lo tanto, se agregan nuevos prejuicios a aquellos con los que el clero ya está abrumado, como por ejemplo su sujeción al servicio militar, que es un gran obstáculo para la preparación del sacerdocio y la confiscación del patrimonio eclesiástico que la piadosa generosidad de los fieles habían fundado.

En cuanto a las órdenes religiosas y las congregaciones religiosas, la práctica de los consejos evangélicos los convirtió en la gloria de la sociedad y la gloria de la religión. Estas mismas cosas los hicieron más culpables a los ojos de los enemigos de la Iglesia y fueron las razones por las cuales fueron denunciados ferozmente y sometidos a desprecio y odio. Es un gran dolor para nosotros recordar aquí las medidas odiosas que fueron tan inmerecidas y tan fuertemente condenadas por todos los hombres honestos por los cuales los miembros de las órdenes religiosas fueron abrumados últimamente. Nada sirvió para salvarlos, ni la integridad de su vida, que sus enemigos no pudieron atacar, ni el derecho que autoriza a todas las asociaciones naturales a celebrar con un propósito honorable, ni el derecho de las constituciones que proclamaron en voz alta su libertad para entrar en esas organizaciones, ni el favor de las personas que estaban tan agradecidas por los preciosos servicios prestados en las artes, las ciencias y la agricultura, y por la caridad que se derramó sobre las clases más numerosas y pobres de la sociedad. Y por eso es que estos hombres y mujeres que ellos mismos habían surgido del pueblo y que habían renunciado espontáneamente a todas las alegrías de la familia para consagrarse al bien de sus semejantes, en esas asociaciones pacíficas, su juventud, su talento, su fuerza y ​​su vidas, fueron tratados como malhechores como si hubieran formado asociaciones criminales, y han sido excluidos de los derechos comunes y prescriptivos en el mismo momento en que los hombres hablan más alto de la libertad. No debemos sorprendernos de que los niños más queridos sean golpeados cuando el padre mismo, es decir, el jefe de la catolicidad, el Romano Pontífice, No es tratado mejor. Los hechos son conocidos por todos. Despojado de la soberanía temporal y, en consecuencia, de esa independencia necesaria para cumplir su misión universal y divina; obligado en la propia Roma a encerrarse en su propia vivienda porque el enemigo le ha asediado por todos lados, se ha visto obligado a pesar de las burlonas garantías de respeto y de las precarias promesas de libertad a una condición anormal de existencia que es injusto e indigno de su exaltado ministerio. Conocemos muy bien las dificultades que se crean cada instante para frustrar sus intenciones y para hacer indigna su dignidad. Solo sirve para probar lo que cada día es más y más evidente, que es el poder espiritual de la cabeza de la Iglesia lo que poco a poco intentan destruir cuando atacan el poder temporal del papado.

A juzgar por las consecuencias que siguieron, esta acción no solo fue descortés, sino que fue un ataque a la sociedad misma; porque los asaltos que se hacen contra la religión son tantos golpes en el corazón de la sociedad.

Al hacer del hombre un ser destinado a vivir en sociedad, Dios en su providencia también ha fundado la Iglesia, que como lo expresa el texto sagrado, ha establecido en el Monte Sión para que pueda ser una luz que, con sus rayos dadores de vida, cause que el principio de la vida penetre en los diversos grados de la sociedad humana al darle leyes divinamente inspiradas, por medio de las cuales la sociedad podría establecerse en ese orden que sería más propicio para su bienestar. Por lo tanto, en la medida en que la sociedad se separa de la Iglesia, que es un elemento importante con su fuerza, sus problemas se multiplican por la razón de que están separados quienes Dios deseaba unir.

En cuanto a nosotros, nunca nos cansamos de inculcar estas grandes verdades, y deseamos hacerlo una vez más y de manera muy explícita en esta ocasión extraordinaria. Que Dios conceda que los fieles se animen por lo que decimos y guíen sus esfuerzos para unirse de manera más eficaz para el bien común; para que sean más iluminados y nuestros adversarios puedan comprender la injusticia que cometen al perseguir a la madre más amorosa y la benefactora más fiel de la humanidad.

No desearíamos que el recuerdo de estas aflicciones disminuya en las almas de los fieles esa confianza plena y total que deberían tener en la asistencia Divina. Dios, en su propia hora y en sus formas misteriosas, traerá una cierta victoria. En cuanto a nosotros, no importa cuán grande sea la tristeza que llena nuestro corazón, no tememos por el destino inmortal de la Iglesia. Como hemos dicho al principio, la persecución es su herencia, porque al tratar y purificar a sus hijos, Dios obtiene para ellos mayores y más valiosas ventajas. Y al permitir que la Iglesia se someta a estas pruebas, manifiesta la asistencia divina que le otorga, porque proporciona medios nuevos y no buscados para asegurar el apoyo y el desarrollo de su obra, mientras revela la futilidad de los poderes que están ligados en su contra. Diecinueve siglos de una vida transcurrida en medio del flujo y reflujo de todas las vicisitudes humanas nos enseñan que las tormentas pasan sin afectar los fundamentos de la Iglesia. Podemos aún más permanecer inquebrantables en esta confianza, ya que el momento actual ofrece indicaciones que prohíben la depresión. No podemos negar que las dificultades que enfrentamos son extraordinarias y formidables, pero también hay hechos ante nuestros ojos que evidencian, al mismo tiempo, que Dios está cumpliendo sus promesas con sabiduría y bondad admirables. 

Si bien tantos poderes conspiran contra la Iglesia y mientras ella está progresando en su camino privada de toda ayuda y asistencia humana, ¿no está en efecto llevando a cabo su gigantesco trabajo en el mundo y no está extendiendo su acción en cada clima y en cada nación? Expulsado por Jesucristo, el príncipe de este mundo ya no puede ejercer su orgulloso dominio como hasta ahora; y aunque sin duda los esfuerzos de Satanás pueden causarnos muchos problemas, no lograrán el objetivo al que apuntan. Ya una tranquilidad sobrenatural debido al Espíritu Santo que provee para la Iglesia y que permanece en ella, reina no solo en las almas de los fieles sino también en todo el cristianismo; una tranquilidad cuyo desarrollo sereno presenciamos en todas partes, gracias a la unión cada vez más cercana y cariñosa con la Sede Apostólica; una unión que contrasta maravillosamente con la agitación, la disensión y el continuo malestar de las diversas sectas que perturban la paz de la sociedad. Existe también entre los obispos y el clero una unión que es fructífera en innumerables obras de celo y caridad. También existe entre el clero y los laicos que, más unidos que nunca y más completamente liberados del respeto humano que nunca, están despertando a una nueva vida y organizándose con una generosa emulación en defensa de la sagrada causa de la religión. Es esta unión la que tantas veces hemos recomendado y que recomendamos nuevamente, que bendecimos para que se desarrolle aún más y se levante como un muro inexpugnable contra la feroz violencia de los enemigos de Dios, la disensión y el continuo malestar de las diversas sectas que perturban la paz de la sociedad.

No hay nada más natural que eso, como las ramas que brotan de las raíces del árbol, estas innumerables asociaciones que vemos con alegría florecer en nuestros días en el seno de la Iglesia deberían surgir, crecer y multiplicarse. No hay forma de piedad cristiana que haya sido omitida, ya sea que se trate de Jesucristo mismo, o de Sus adorables misterios, o de Su Divina Madre, o de los santos cuyas maravillosas virtudes han iluminado el mundo. Tampoco se ha olvidado ningún tipo de trabajo caritativo. Por todos lados hay un esfuerzo entusiasta para procurar la instrucción cristiana para la juventud; ayuda para los enfermos; enseñanza moral para las personas y asistencia para las clases menos favorecidas en los bienes de este mundo.

Dios, que le da a la Iglesia una gran vitalidad en los países civilizados donde se ha establecido durante tantos siglos, nos consuela además de otras esperanzas. Estas esperanzas se las debemos al celo de los misioneros católicos. No nos permitamos desanimarnos por los peligros que enfrentan; por las privaciones que soportan; por los sacrificios de todo tipo que aceptan, porque su número está aumentando y están ganando países enteros para el Evangelio y la civilización. Nada puede disminuir su coraje, aunque, a la manera de su Divino Maestro, solo reciben acusaciones y calumnias como recompensa por sus incansables trabajos.

Así, nuestras penas se ven atenuadas por los más dulces consuelos, y en medio de las luchas y las dificultades que son nuestra porción tenemos con qué refrescar nuestras almas e inspirarnos con esperanza. Esto debería sugerir reflexiones útiles y sabias a aquellos que ven el mundo con inteligencia y que no permiten que las pasiones los cieguen; porque prueba que Dios no ha hecho al hombre independiente en lo que respecta al último fin de la vida, y así como le ha hablado en el pasado, también habla nuevamente en nuestros días por Su Iglesia, que está visiblemente sostenida por la asistencia Divina y que muestra claramente dónde se puede encontrar la salvación y la verdad. Pase lo que pase, esta asistencia eterna inspirará a nuestros corazones con una esperanza increíble y nos convencerá de que a la hora marcada por la Providencia y en un futuro que no es remoto, la verdad esparcirá las brumas en las que los hombres se esfuerzan por ocultarla y brillará más que nunca. El espíritu del Evangelio difundirá la vida de nuevo en el corazón de nuestra sociedad corrupta y en sus miembros que perecen.

En lo que nos concierne, Venerables Hermanos, para acelerar el día de la divina misericordia, no fallaremos en nuestro deber de hacer todo lo posible para defender y desarrollar el Reino de Dios en la tierra. En cuanto a ustedes, vuestra solicitud pastoral es demasiado conocida para nosotros como para exhortarlos a que hagan lo mismo. Que la llama ardiente que arde en sus corazones se transmita más y más a los corazones de todos sus sacerdotes. Estén en contacto inmediato con la gente. Si están llenos del espíritu de Jesucristo y se mantienen por encima de la pasión política, uniendo su acción con la suya, tendrán éxito con la bendición de Dios para lograr maravillas. Por su palabra iluminarán a la multitud; por su dulzura de modales ganarán todos los corazones, y socorrerán con caridad a sus hermanos que sufren.

El clero estará firmemente sostenido por la cooperación activa e inteligente de todos los hombres de buena voluntad. Así, los jóvenes que han probado la dulzura de la Iglesia se lo agradecerán de manera digna, es decir, reuniéndose a su alrededor para defender su honor y su gloria. Todos pueden contribuir a este trabajo que será tan espléndidamente meritorio para ellos; hombres literarios y eruditos, defendiéndola en libros o en la prensa diaria, que es un instrumento tan poderoso que ahora utilizan sus enemigos; padres de familias y maestros, dando una educación cristiana a los niños; magistrados y representantes del pueblo, mostrándose firmes en los principios que defienden, así como en la integridad de sus vidas y en la profesión de su fe. Nuestra época exige ideales nobles, diseños generosos, y la observancia exacta de las leyes. Es mediante una sumisión perfecta a las instrucciones de la Santa Sede que esta disciplina se fortalecerá, ya que es el mejor medio para hacer desaparecer o al menos disminuir el mal que las opiniones de los partidos producen al fomentar las divisiones; y nos ayudará a unir todos nuestros esfuerzos para alcanzar ese fin superior, es decir, el triunfo de Jesucristo y su Iglesia. Tal es el deber de los católicos. En cuanto a su triunfo final, ella depende de Aquel que vigila con sabiduría y amor a Su esposa inmaculada, y de quien está escrito: "Jesucristo, ayer, hoy y siempre". (Heb. Xiii., 8.)

Por lo tanto, es a Él, que en este momento debemos elevar nuestros corazones en oración humilde y ardiente, para Aquel que amando con un amor infinito nuestra humanidad errante ha deseado convertirse en una víctima expiatoria por la sublimidad de Su martirio; Al que está sentado, aunque no se lo ve en la corteza mística de su Iglesia, solo puede calmar la tempestad y ordenar que las olas se calmen y que cesen los vientos furiosos. Sin duda, Venerables Hermanos, ustedes con nosotros pedirán a este Divino Maestro el cese de los males que abruman a la sociedad, por la derogación de toda ley hostil; para la iluminación de aquellos que quizás más por ignorancia que por malicia, odian y persiguen la religión de Jesucristo; y también para la unión de todos los hombres de buena voluntad en unión estrecha y santa.

Que el triunfo de la verdad y de la justicia se acelere así en el mundo, y para la gran familia de los hombres, que amanezcan mejores días; días de tranquilidad y de paz.

Mientras tanto, como prenda del favor más preciado y divino, la bendición que les damos con todo nuestro corazón, descienda sobre vosotros y sobre todos los fieles comprometidos a vuestro cuidado.

Dado en Roma, en San Pedro, el 19 de marzo de 1902, en el vigésimo quinto año de nuestro pontificado.


LEON XIII