miércoles, 24 de octubre de 2018

CARTA DESDE EL FRENTE DE BATALLA: LO QUE ATRAVIESA UN JOVEN SACERDOTE FIEL

¿En qué piensan los sacerdotes abusivos? ¿Qué piensan ellos de sí mismos y de sus víctimas? ¿Cómo pueden vivir con ellos mismos? ¿Creen en algo de la fe católica? 

Por Peter Kwasniewski

Una de las muchas cosas que me ha molestado en esta agitación eclesial a través de la cual estamos viviendo es el simple pensamiento: ¿en qué piensan los sacerdotes abusivos? ¿Qué piensan ellos de sí mismos y de sus víctimas? ¿Cómo pueden vivir con ellos mismos? ¿Creen en algo de la fe católica? La misma pregunta podría hacerse a los pastores que son cómplices o cobardes: ¿su conciencia se despierta en un momento de calma y truenos contra su hipocresía? Es difícil creer que alguien pueda llegar a ser tan insensible y corrupto como el informe de Pensilvania (y, uno teme, muchos informes venideros como este) muestra lo que los perpetradores y sus protectores son.

Recuerdo mis muchos años de enseñanza de Ética de Aristóteles a estudiantes de pregrado. Aristóteles señala que cuanto peor se vuelve moralmente una persona, menos es capaz de ver su propia maldad. El "caso límite" es el estado de vicio, un marco de referencia habitual e inclinaciones asentadas que hacen que el hombre vicioso sea incapaz de ver el mundo, excepto viciosamente. Está empeñado en desear lo que es malo y ya no está al tanto de una alternativa.

Según Aristóteles, puede empeorar aún más: existe la condición de "bestialidad", que él describe como un vicio inhumano o infrahumano. Aristóteles clasifica a los caníbales y sodomitas como bestiales, es decir, peores que viciosos.

¿Es Aristóteles pesimista sobre la situación de los viciosos y los bestiales? Absolutamente. Él dice que están atrapados en un agujero y no pueden salir de él. Mientras que un hombre todavía se está desviando hacia el vicio, puede controlarse y volver al camino de la virtud, pero una vez que está totalmente comprometido con el vicio, es un alma perdida.

Los cristianos también creen esto, pero además creen en el poder transformador de la gracia de Dios. Dios puede tomar un perseguidor de la Iglesia, como el futuro San Pablo, e intervenir dramáticamente en su vida, sin la invitación de Saúl. Puede confrontar y cegar al perseguidor y guiarlo paso a paso hacia la Iglesia y convertirlo en un gran santo. Cuando Agustín, después de años de entusiasmo por la lujuria, tomó una copia de las cartas de San Pablo y comenzó a leer, Dios le perforó el corazón y finalmente lo liberó de ese pecado. A partir de entonces, Agustín fue un creyente y vivió lo que creía.

Cada conversión es así, aunque la mayoría son menos dramáticas. En un periodo en nuestras vidas, estamos cómodos con el pecado, tal vez incluso sin saber que estamos pecando. Durante un período de tiempo, nos sentimos incómodos, nos odiamos a nosotros mismos por lo que estamos haciendo y queremos cambiar. Siempre existe la obra oculta o abierta de la gracia de Dios, sin la cual no podemos volvernos a Él y no podemos ser salvados del mal, de nuestra naturaleza caída.

Este es un mensaje aleccionador y es pura verdad del Evangelio. Sin un "odio saludable hacia nosotros mismos", como lo llama la tradición, no cambiaremos nuestras vidas y haremos los difíciles sacrificios necesarios para seguir los mandamientos de Dios. Este no es el final de la historia: Hay un amor propio virtuoso que debemos alcanzar, cuando amamos en nosotros el bien que Dios creó, el bien que Él ha redimido.

Si hay una cosa perfectamente obvia sobre la Iglesia en nuestros tiempos, es que el amor propio malvado abunda, y el amor propio virtuoso es una visión rara.

Afrontémoslo: ¿cuántas veces nos hemos sentido exasperados, desanimados o enojados con los males del mundo? ¿Por qué el Señor no interviene con su brazo extendido y arrastra al enemigo con un soplo de aliento como hizo con los egipcios cuando liberó a Israel de la esclavitud? ¿Por qué no libra al mundo de los peores malhechores, como (para usar una imagen de los profetas) un hombre limpiando un plato? Pero rara vez recordamos lo que las Escrituras nos enseñan acerca del peor castigo del Señor sobre los pecadores. Esto no es fuego y azufre, granizo y vientos abrasadores ni tierra que se abre para tragarse a los rebeldes. Es simplemente que Dios retiene la gracia de la conversión del pecador, precisamente como un castigo justo por sus acciones pecaminosas.

El consenso general de los teólogos católicos es que Dios nunca deja de darnos "gracias reales", es decir, impulsos momentáneos y oportunidades para la conversión, que todavía no equivalen a "gracia santificadora" o la vida de Dios en el alma. Estas indicaciones son más bien de la naturaleza de alguien fuera de nosotros que grita: “¡Oye! ¡Mira aquí! Ven y únete a mí". Si aprovechamos la gracia real, nuestra conversión está en marcha. Pero si ignoramos, descartamos o despreciamos estas gracias reales cuando vienen (y no vienen envueltas y rotuladas para un fácil reconocimiento), estamos empujando la conversión cada vez más lejos.

Esto debería despertar la humildad, la contrición y el santo temor en todos nosotros. Mientras tengamos fe, deberíamos usarla para pedir más fe; mientras nos lamentamos, debemos actuar sobre ese dolor para pedir más arrepentimiento. Si bien somos conscientes de nuestras debilidades, deberíamos pedir la conversión. De lo contrario, si malgastamos lo que se nos ha dado o seguimos cumpliendo nuestros deseos desordenados, solo tendremos que culpar a nosotros mismos por perder lo que evidentemente queremos perder y quedarnos estancados donde evidentemente queremos quedarnos.

Todo esto es un largo prefacio de una carta que recibí de un joven sacerdote. Obviamente, al escribirme, me pidió mi discreción, por lo que su nombre y ubicación no se distinguirán de esta versión, que tengo su permiso para publicar. Sin embargo, lo que queda es lo suficientemente poderoso: vislumbrar la mentalidad enfermiza, viciosa e incluso bestial de los hombres que causan tanto daño al Cuerpo Místico de Cristo en la Tierra, y vislumbrar su ceguera impenitente del pecado.

Esto, de acuerdo con la antigua sabiduría de Aristóteles, es la razón por la que no habrá una gran "limpieza" repentina de la Iglesia bajo este Papa y bajo muchos de los obispos actualmente en funciones. Lo que ellos hacen en realidad es no ver el mal como mal, y son las bocas que emiten  las opiniones
de quienes los financian. Bien pueden ser incapaces de ver el mal como mal, a ellos el Señor los está castigando al negarles la gracia de la conversión.

Lo peor que le puede pasar a un pecador es permanecer sin arrepentirse de su pecado, como un preludio de la condenación eterna. Por rígido que parezca, creo que podríamos describir al clero abusivo y sus simpatizantes como "muertos vivientes", hombres sin gracia santificadora en sus almas, sin caridad para Dios o con el prójimo, sin deseo del cielo. Sus conciencias están cubiertas con años de vicios. Ya están viviendo en el infierno que será de ellos para siempre, a menos que respondan a las gracias reales mediante las cuales Dios los está llamando a sí mismos.

* * *

Estimado Dr. Kwasniewski:

Recuerdo haberte conocido en ..... Actualmente soy sacerdote diocesano. Tuve que abandonar el lugar donde estaba antes debido a la rampante promiscuidad sexual y su encubrimiento y la persistente negativa a reconocerlo como un problema.

Nunca he sido testigo de abuso sexual. Pero he sido testigo de cosas como el acoso, los ataques y el comportamiento seductor de los sacerdotes. 

Un sacerdote que fue acusado por otros en algún momento en realidad trató de seducirme. 

Siendo un hombre adulto maduro, nunca toleré el comportamiento y me alejé. Pero la gran cantidad y la persistencia de este comportamiento finalmente me llevaron a tener que decirle a varios de ellos que si intentaban comunicarse conmigo otra vez, haría la denuncia a la policía. Ese es el único tipo de lenguaje que saben hablar: la victimización. 

Están empeñados en convertirte en su víctima, y ​​lo único que los detendrá es si amenazas con convertirlos a ellos en una víctima. Luego, después de amenazarlos, se arrastran a un rincón con lágrimas como si los hubieras herido injustamente. Ellos protestan: "¡No estaba haciendo nada malo!". 

Te tientan a pedirle disculpas para que en tu momento de debilidad puedan victimizarte. Toda su rúbrica de por vida es seducir y victimizar, todo el tiempo fingiendo que así es como se supone que deben ser las amistades naturales. Juegan el papel de víctima cuando exponen sus tácticas seductoras. En este clima, no se puede hacer nada para preservar la paz de una comunidad fraterna. Simplemente no hay paz, no hay caridad, solo pecado y sacrilegio y los restos carbonizados del catolicismo.

Ahora existen reglas estrictas para prevenir que los depredadores abusen de los jóvenes. Pero la rúbrica de la seducción no se limita a lo sexual. Hay tal cosa como la seducción intelectual, que está sucediendo en una variedad de formas. Aquellos que son instruidos por estos hombres se convierten en víctimas al no conocer la fe o la moral católica, ya que son ellos quienes les enseñan en las clases de religión. El objetivo es crear adultos cuyas conciencias estén mal formadas. La conciencia malformada es fácil de seducir. Por lo tanto, aunque la ley protege a estos niños del abuso sexual físico, no los protege del abuso intelectual de tener sus conciencias contaminadas y mal formadas, por lo que la sociedad terminará con más personas que son fácilmente victimizadas y que victimizarán a otros. 

Los depredadores no están interesados ​​en la religión, excepto como una astucia conveniente detrás de la cual esconden sus pecados. Para ellos, Nuestro Señor es un ser imaginario parecido a un fauno con el que coquetean mentalmente, con quien toman un vaso de martini imaginario y ríe con ellos por su malicia y la de todos los demás, agitando una mano y perdonándolos sin arrepentimiento, incluso en medio de su pecado. Usan citas bíblicas de manera aleatoria para excusar su comportamiento. Denuncian a los tradicionalistas como psicológicamente perturbados o llenos de odio. Oran solo como una forma de parecer piadosos a otras personas. Dios y la fe no son más que drogas antidepresivas para ellos, y ni siquiera son muy efectivas.

Solía ​​trabajar en el mundo de la música secular. Es lo mismo allí. Los homosexuales activos y sus simpatizantes se unen y forman camarillas exclusivas en las cuales todos los demás están prohibidos. Se enorgullecen de ser artísticamente sensibles; por lo tanto, deben ser vistos como artístas por los otros. En realidad, están matando las artes y la cultura.

Todo es mera apariencia, fantasía, fenómenos, nada es sustancia dondequiera que los hombres se involucren con la sodomía, ya sea con niños, niñas, adultos jóvenes o adultos mayores, una cultura de encubrimiento florece. Los sacerdotes impíos sienten que están en un club exclusivo. Odian y desprecian a todos los castos sacerdotes. Cada uno sabe quiénes son los demás, y tienen un acuerdo no escrito de que se defenderán y se protegerán sin importar qué, y tratarán de dificultar la vida de sus hermanos castos. Denunciarán públicamente el maltrato y el encubrimiento infantil, pero como no creen en la ley natural, no tendrían reparos si el maltrato y el encubrimiento infantil se legalizaran repentinamente. No tienen la virtud de la caridad y no tienen valor para luchar por el bien. Se aferran desesperadamente a sus deseos. Mientras haya un gran número de sacerdotes impíos, esta espiral d
egenerada no desaparecerá.

Recientemente descubrí que el examen de conciencia provisto por mi parroquia actual a los penitentes nunca hace referencia a la falta de castidad ni una sola vez . El aborto está en la lista de los pecados, pero la infidelidad hacia el cónyuge no está en la lista. En su lugar, dice "amor no exclusivo al cónyuge", lo que es bastante ambiguo. Falta la anticoncepción, también falta la inmodestia en el vestido, el habla o el comportamiento. También se omite mencionar los actos homosexuales, la bestialidad, la pornografía y la masturbación. La indefinida expresión "falta de respeto a la dignidad sexual" está en la lista. También aprendí por experiencia que todo este "enfoque suave" se ha calculado cuidadosamente. La palabra "dignidad", en particular, se refiere al movimiento pro-homosexual.

En el misal de una parroquia, he visto las palabras "hombre" y "hombres" tachadas, y los pronombres neutrales de género asignados a nuestro amado Salvador. Los diáconos han sido entrenados para decir que Jesucristo se convirtió en "humano" en lugar de "hombre", y se le dice a nuestra gente que diga "por nosotros y por nuestra salvación" en lugar de "por nosotros, los hombres y por nuestra salvación", como texto aprobado. Han llegado incluso a solicitar a los miembros del personal que no llamen "padre" a los sacerdotes. Esto no es raro en las parroquias, al menos en el noreste de los Estados Unidos.

La respuesta de los liberales a este desagradable lío es argumentar que la Iglesia, lejos de necesitar recuperar sus estándares más altos del pasado, no ha cambiado lo suficiente. Según ellos, los escándalos actuales están ocurriendo porque Juan Pablo II y Benedicto XVI impidieron sin razón al Concilio Vaticano II alcanzar el fin por el cual fue creado: que la Iglesia Católica esté completamente "actualizada" con el mundo moderno. El problema, dicen, es que el sacerdocio es una sociedad cerrada, separada de la gente normal, en la que se permite prosperar el vicio debido a una protección al estilo “club de viejos amigos”. “Si hubiera mujeres allí, las cosas estarían mucho mejor", alegan. También piensan que este problema está vinculado a la naturaleza jerárquica del sacerdocio, que Nuestro Señor nunca intentó que el sacerdocio fuera jerárquico o distinto de los laicos, y que esta distinción es la causa de la crisis de abuso. Abogan por nuevas leyes que requieran transparencia y responsabilidad entre obispos y laicos. Quieren que los laicos se involucren más en la administración y supervisión de la Iglesia, especialmente en la formación de sacerdotes. En sus mentes, el sacerdocio es inherentemente imperialista y está impulsado por el poder, y eso está dañando a la Iglesia. A juzgar por su declaración más reciente sobre este asunto, el Santo Padre piensa lo mismo.

Lo que realmente están diciendo, debajo de todas estas bromas, es que la ley del celibato debe cambiar. Pero si se les pregunta: "¿Quiere decir que la ley del celibato debe cambiar?", ellos contestarán: "No", porque temen ser víctimas de la posición actual de "pensamiento fuerte" sobre la enseñanza de la Iglesia respecto al celibato rearticulado por Juan Pablo II y Benedicto XVI. Ellos toman su formación moral del pseudo-filósofo gay Gianni Vattimo, para quien la virtud significa una sumisión del fuerte pensamiento de la lógica y la naturaleza al pensamiento más débil de las necesidades internas. Realmente creen que la ley del celibato debería cambiar, pero no lo dirán públicamente.

De hecho, quieren que toda la enseñanza católica sobre la virtud de la castidad cambie. Pero antes de que puedan decir esto abiertamente, deben sentir que las autoridades de la Iglesia han alcanzado una "posición débil" sobre el tema del celibato, de modo que puedan hablar libremente al respecto sin temor a la persecución. Bajo el papado de Francisco, están empezando a sentirse más confiados. Pero hasta que lleguen a un punto en el que puedan decir esto abiertamente, envuelven su verdadera opinión en declaraciones como las anteriores, utilizando términos como transparencia, supervisión, responsabilidad, la participación de los laicos, etc.

Mientras tanto, permiten que el mundo impuro y secular cause estragos morales en ellos mismos y en su rebaño. Permiten perniciosamente que las conciencias mal formadas de sus feligreses estén expuestas a las repetidas tentaciones de pecar, con el objetivo de que la mayoría de los miembros de la Iglesia eventualmente quieran comprometerse con los principios impíos del secularismo. Mientras tanto, si vamos a creer a la Hna. Lucía de Fátima, las almas iran al infierno en masa.

Por ahora, los sacerdotes liberales golpean sus pechos; hacen confesiones genéricas y absoluciones genéricas, y gritan: “¡Basta! ¡Esto debe parar! Estoy harto de esto! Te hemos fallado, la Iglesia te ha fallado, y lo lamentamos colectivamente. ¡Que Dios nos perdone!". Tratan el nombre de Nuestro Señor como una panacea general, y nunca exigen un arrepentimiento interno, ni una sola vez demandan la contrición y la confesión de ese océano de vicio sexual que golpea las orillas de tantas costas. Les gusta fomentar la sensación de que el clero en su conjunto ha fallado a los laicos, o peor, que la Iglesia en su conjunto les ha fallado, porque hace pensar a los laicos que la esencia del sacerdocio y de la Iglesia debe cambiarse drásticamente. Los sacerdotes liberales han tomado la temperatura de las masas, y creen que la mayoría de los católicos están casi listos para el gigantesco cambio ideológico hacia la izquierda que la Iglesia ha estado esperando desde el Concilio Vaticano II. Este será su gran impulso para la destrucción total de todo lo que tú y yo reconocemos como catolicismo.

El diablo está detrás de esto. Su objetivo final es sacar a la Iglesia Católica de sí misma en cámara lenta, de modo que se desintegre en el secularismo por una erosión de la castidad. El Novus Ordo también es parte de este complot, ya que fue diseñado intencionalmente para fomentar una falta de comprensión y reverencia por Cristo. Es un ataque indirecto al objeto inmaterial de la fe misma, que es Cristo nuestro Señor, Sumo Sacerdote de Dios y modelo supremo de la virtud masculina. La palabra para esto es apostasía. Y cuando el Bien último es desconocido u oculto, no debería sorprender a nadie que los bienes materiales más bajos se busquen de manera desordenada. Esto incluye, entre otras cosas, dinero, poder y sexo.

Incluso los conservadores juegan en este sistema. Los obispos conservadores temen el poder del enorme homo-colectivo secreto, así como los seductores intelectuales, y sobreviven al comprometerse con este sistema. Los conservadores no están, por regla general, permitidos en el sistema, ni quieren formar parte de él. Hacen todo lo posible para evitarlo. Por lo tanto, de alguna manera para su desventaja, los conservadores solo tienen sospechas, no evidencia. Denunciar a un sacerdote por sospechas es muy arriesgado; incluso si muchos están de acuerdo en que cierto tipo de actividad es seductora, afeminada, sexualmente cargada, coqueta o sombría, se necesita evidencia real de la culpa. Rara vez hay tal evidencia. Por lo tanto, el valiente denunciante se convierte en un lobo e incluso los buenos sacerdotes no quieren vivir con alguien que ha denunciado a otros sacerdotes sin evidencia suficiente. Es fácil para la mafia lavanda destruir la carrera sacerdotal de los denunciantes; todo lo que tienen que hacer es pagar a alguien mucho dinero para acusar falsamente al denunciante (siempre están bien financiados) y, gracias a la Carta de Dallas, la carrera sacerdotal del denunciante es terminada.

Gracias a la prensa reciente, todos saben que existe este club homosexual, protector y bien financiado. Los buenos sacerdotes lo expondrían si pudieran. Pero... carecen de pruebas. Así que tienen que ser comprometidos, pretendiendo no sospechar nada solo para salvar su pellejo.

Un vasto número de clérigos nunca han leído una sola obra de Aristóteles o de Aquino, ni ninguna obra magistral anterior a 1960, y porque se formaron en una cultura atea secular, no clásica, antieclesial, no litúrgica, no literaria, que se ha hecho pasar por  catolicismo, han absorbido su pensamiento e interiorizado sus mentiras. Sus almas están llenas de escollos colocados allí por los herejes. Se han convertido en un quiebre intelectual y moral y de ninguna manera son adecuados para ser pastores de almas. No existe una relación, un lenguaje común o un terreno común que  podamos tener con ellos, porque ellos niegan el fundamento mismo para saber lo real. Ellos piensan principalmente con lemas. Durante generaciones, no han estado haciendo lo principal que se supone que deben hacer: defender las tradiciones apostólicas. Sus predecesores rechazaron su propia identidad como sacerdotes y obispos hace una generación, y se aceptaron a sí mismos como activistas comunitarios bien recaudados y recaudadores de fondos que se contentaron con poseer un carácter sacerdotal y disfrutar de las trampas del catolicismo sin la fe. Algunos de ellos tuvieron éxito en estas cosas, tan exitosos fueron que atrajeron la atención del Papa, quien los convirtió en monseñores, obispos e incluso cardenales. Los papas deberían haber buscado la piedad al otorgar honores al clero, pero en cambio buscaron dinero, habilidades diplomáticas, conexiones políticas seculares y disposición para someterse al poder.

Lo llamamos apostasia, y con razón. Llamemos las cosas por su nombre. Es hora de denunciar el modernismo en el clero, y todo sacerdote modernista debe ser denunciado, sea o no su culpa que él sea uno de ellos. La culpabilidad debe ser tomada en cuenta cuando tantas almas están en peligro. La forma más segura de hacerlo es que un papa derogue el Concilio Vaticano II y sus declaraciones postconciliares adjuntas. Por "derogación", por supuesto, no me refiero a eliminarlo de la lista de consejos; me refiero a dejar de convertirlo en un trampolín para implementar un cambio constante, y relegarlo a una posición de impotencia en la vida práctica de la Iglesia. Ya no se citará en catecismos ni se enseñará en escuelas; será una pintoresca pieza de museo para los estudiosos del futuro. Si hay algo en él que arroje luz sobre la fe católica mejor que cualquier otro concilio o papa, me gustaría saber qué es. Seguramente, cincuenta años fue suficiente tiempo para descubrirlo. El obispo Barron sigue diciendo que los consejos tardan cien años en tener algún efecto. La gente como él dice eso simplemente para evadir el desastre presente. Esta declaración de "cien años" es un disparate puro. No se basa en evidencia histórica. En cualquier caso, dado que nunca fue pensado para enseñar algo de manera definitiva o para condenar algo de manera definitiva, el Concilio Vaticano II es un concilio ecuménico que está en contradicción con su propia esencia magisterial.

Así que debe ser derogado. Si se hace esto, muchos sacerdotes y obispos que adoran a los gemelos santos (Roncalli y Montini) formarán un cisma. Los que se queden con la Iglesia la reformarán de verdad. Esto, y solo esto —no más políticas y procedimientos, ni más leyes y regulaciones— traerá un nuevo florecimiento de la Fe Católica y librará a la Iglesia de la suciedad que el clero ha permitido acumular en sus graneros espirituales, mezclando con su comida y envenenando silenciosamente a sus hijos con una apostasía oculta durante estas varias generaciones. (No digo que todo fuera optimista antes del Concilio Vaticano II; la apostasía ya se había fomentado durante décadas antes del Concilio. La formación de clérigos en la década de 1940 ya era abismal, totalmente expuesta al ataque de la nouvelle théologie embestida de los años cincuenta. El Vaticano II solo proporcionó a este cáncer intelectual y litúrgico las enzimas que necesitaba para metastatizar exponencialmente.)

La gente dirá: "¿Por qué los obispos no pueden simplemente convocar a sus sacerdotes uno por uno y preguntar si son sexualmente activos?". Los sacerdotes que más necesitan el arrepentimiento serían los que mentirian más libremente. Su lealtad al club de "Nueva Liturgia, Nueva Moralidad, Nueva Iglesia" triunfa sobre su lealtad a su obispo y a Dios. Todo este edificio de nouveau-catolicismo debe ser demolido para provocar su caida.

Cuando digo mi rosario diario, una de mis intenciones es pedir que se acabe el modernismo en el clero. Cuando Nuestra Señora de Fátima nos visitó, ella supo los peligros a los que nos enfrentariamos. Cuanto más medito en eso, más creo que la parte del Tercer Secreto que aún no se ha divulgado es sobre la generalizada apostasía clerical y su pieza central heráldica, el Concilio Vaticano II. La homosexualidad en el clero es solo una pequeña parte de una vasta campaña para frustrar la salvación de las almas. Estamos en medio de un caos creado por Satanás, y el caos es, por naturaleza, difícil de describir, especialmente cuando uno se encuentra entre las ruinas.

No hay una "gran solución" para los mortales como nosotros. El trabajo que Nuestro Señor quiere que hagamos ahora mismo es limpiar y reconstruir esta ciudad en ruinas. Debemos comenzar con la eliminación de un pedazo de basura, luego otro, y otro, donde sea y cuando sea posible, y la reinstalación de todo lo que sea bueno, verdadero y hermoso, la sana doctrina y moral cristiana en nuestras familias y nuestras escuelas, liturgia solemne y reverente en nuestras parroquias, buena formación intelectual, un compromiso serio con las devociones y costumbres tradicionales de la Iglesia. Ladrillo por ladrillo. Al final, el Corazón Inmaculado de María triunfará.

Oremus Pro Invicem,

Padre .........


OnePeterFive


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